Freethinker مفكر حر

تتخفى الدول العربية تحت غلالة شفافة معتقدة أنها بذلك ’تخفي عوراتها في تحفظاتها على الإتفاقية الدولية التي تدعو إلى إلغاء التمييز بين الجنسين.. والمعروفة بسيداو.

إحدى هذه العورات هو تحفظها على الفقرة (ز) من المادة الثانية… التي تنص على “إلغاء جميع الأحكام الجزائية التي ’تشكّل تمييزا ضد المرأة “.. وهي المادة التي ’تشكل أحد أكبر الإنتهاكات للمرأة كإنسان من حقه أن ينتفض لكرامته تحت ثورة غضب أو يأس مثل أي رجل.. ولكن المشرّع مرة أخرى ينظر لها كإحدى قرابينه السهله الممكن التخلص منها بدون أي وجع لضميره بينما يبقى ضميره مرتاحا حين يحمي جريمة الرجل.

سبب التحفظ على هذه الفقرة بالتحديد من سيدوا لمنع هذا التمييز…. أن قوانين الدول العربية العقابية.. تاخذ بالعذر المخفف لقاتل زوجته أو لإحدى محارمه.. وتحت عنوان حماية شرفه الذي يحمله جسد المرأة فقط.. يتحرر من العقاب… بينما لا تأخذ المشرع العربي المسلم الرأفة ولا يتحرك ضميره في حال إرتكبت المرأة مثل هذه الجناية.. و’تعاقب بأقصى العقوبة حتى ولو ضبطت أي رجل ينتهك حرمة إبنتها فما بالك حين يكون هذا الرجل الأب.. الزوج ؟

المشرّع العربي بشكل عام يعتبر ان المرأة لاشرف لها وان شرفها امر يخص الرجل. أما ماذا يحدث لهذا الرجل حين يغتصب إبنته.. فتحت مقولة لا ’يؤخذ الوالد بولدة.. وربطها بموضوع الولاية تعطي الأب والأخ وأي ذكر في العائلة حرية التفرد في قتلها أو إغتصابها أو ماشاء ؟؟؟ رغم علمه التام بتحريم المحارم وإعتباره زنى؟؟؟ وفي كثير من الحالات قد تتستر المرأة على إبنها في حال علمت بمحاولاته إنتهاك حرمة إبنتها لأنه ولدها وحمايته غريزة طبيعيه لن تستطبع المرأة التخلص منها.. أضف إليها الثقافة الذكورية التي ترعرعت في ظلها وتحملها منذ الصغر.. ولكنها لا تستطيع كبح جماح غضبها في حال إغتصاب الأب لإبنته.

لازلت حتى هذه اللحظة أذكر فيلم السيدة إيناس الدغيدي عن هذا الموضوع والتي ضبطت بطلة الفيلم نجلاء فتحي زوجها يعاشر إمرأة في بيتها وعلى فراشها.. فقتلته.. وأصر النائب العام على إنزال أقصى العقوبة لها.. لحق الزوج في المعاشرة الجنسية.. وأيضا لربما أن تكون زوجته الأخرى.. وعليه كانت عقوبتها الإعدام.. مرة أخرى تذكرت هذا الإجحاف وأعاده إلى ذهني فيلما وثائقيا حقيقيا لسجينات في السجون اللبنانية.. إحدى قصص سجيناته كانت إمرأة قتلت زوجها حين ضبطته يغتصب إبنتها.. وحكم عليها بالإعدام؟؟؟ مما حرم أطفالها من كلا الأبوين.. الأب المغتصب والأم الضحية؟؟

الإزدواجية في النظرة لجرم المرأة.. وأن المرأة لا شرف لها.. تظهر بوضوح.. فبينما يقتلها الأب أو الأخ في حال إخلالها بشرفه لأن هذا الشرف حكرا له.. قد يغتصبها هذا الأب أو الأخ أو أي رجل آخر… و’يعفى كلاهما من الجريمة حتى في حال الإغتصاب من رجل آخر في حال تزوجها؟؟ ويبقى طليقا حتى إذا ما طلقها بعد شهور من هذا الزواج؟؟ ’يعفى من الجريمة بينما زواجها منه يكون بالإكراه.. وهو والمفروض أنه يتنافى مع شروط الزواج؟؟ يأخذ الستر ودرء الفضيحة أولوية عند عائلتها بدون النظر إلى مشاعرها تجاه هذا المغتصب. وبدون النظر إلى عواقب طلاقها؟ وفي الحالتين المرأة هي الضحية.

إن رفض الدول العربية إحقاق حق المساواة في العقوبة الجنائية. ليس إلا تسترا وإبقاء على عدم العدالة.. والترويج لثقافة تلازم الدين والعرف والتقاليد والعادات على أنها أمر مقبول دينيا وإجتماعيا.. حتى وإن كانت تتنافى مع أي عدالة إلهيه!

مقالتي هذه لا تهدف إلى إنقاص العقوبه أو التحلل من جريمة المرأة القاتلة.. ففي كل الأحوال هي جريمة كاملة مع سبق الإصرار.. لكن سؤالي للمشرع الذي ’يصّر على نصف شهادة المرأة وعلى نصف ميراثها.. إذا كان ’مصّرا على التمييز وعلى إنعدام الرحمة وتخدير الضمير.. لماذا لا ’يوقع عليها نصف العقوبة أيضا؟

المصدر ايلاف

سيد القمني

في كتب الحديث و شروحه يأتينا ذكر فتن أخر الزمان ؛ حيث يفترض أن يظهر قبل عودة المسيح للأرض مرة أخرى لإقامة العدل و المحبة والسلام ؛ شخص يمتلك قدرات عظيمة أطلقوا عليه المسيخ الدجال ؛ فيزعم إنه على الدين القويم و أنه المجدد لكل ما سلف من الأديان ؛ و أنه يمتلك مفاتيح الجنة و الجحيم ؛و أن من تبعه فاز بالسلطان معه في الدنيا ؛و فاز بجنته بعد الموت ؛و من خالفه دخل جهنم حيث العذاب المقيم ؛و إنه قادر علي السيطرة على الأرض جميعا لأتباعه ليكونوا سادة فيها تحت إمارته ؛و أن من خالفه فقد خاب فأله و خرج عن صحيح الدين ؛و حقت عليه اللعنة في الجحيم .
و أن هذا المسخ الشائه الممسوخ سيتبعه الكثير من المؤمنين إيمانا بدعوته ؛ لذلك حذر الإسلام المسلمين منه و نبههم كثيراً ووضع له صفات وعلامات و مواقف و تصرفات و ادعاءات تكفي المسلم ليعلم أنه المسيخ و ليس المسيح .
و لا يخلو كتاب من كتب السير و الأخبار أو كتب الفتن و الملاحم الإسلامية من ذكر تفصيلي لفتنة دجال آخر الزمان حتى ينتبه إليه المسلمون و يحذرونه ؛ و أن يصمدوا علي دينهم ولا يشاركوا في فتنته ؛ و يبدوا أن هناك علامات تدل على أن هذا المسيخ قد أظل دنيا المسلمين بظله هذه الأيام و أن من الحذر و الفطنة أن يبحث المسلمون بما لديهم من علامات دالة عليه ليعرفوا من هو ؛حتى لا يسوقهم إلى الجحيم .
و ضمن تلك العلامات قدرة هذا المسخ الدجال على الإقناع بالدين ليدعوا به لنفسه فيتبعه المؤمنون تصوراً منهم بأنهم بإتباعه يخلصون لدينهم و لربهم و لعقيدتهم ؛عن حب لدينهم ؛ وهو ما يدفعهم دفعا للوقوع في شراك فتنته ؛ فيكونوا هم الأخسرين دنيا و آخره ؛ فيشاركون في الفتنة و الدمار و هم يعتقدون أنهم لدينهم بين الناس هم المخلصون .
و حتى يمكننا العثور على هذا المسيخ إن كان هذا أوانه حقا كما يقول بعض الكتاب الإسلاميين المعاصرين ؛ نسير معاً خطوة خطوة حتى نعرف أين هو ؛فلا نفتري ظلماً ؛ و لا نلقى خطاباً منثوراً يدغدغ العواطف نسير معاً بهدى الأمانة التي قبلناها يوم خلقنا ؛ بالعقل الذي هو نور الإنسان و طريقه لليقين ؛ و به يستحق خلافة الله في أرضه .
إن دعاة السلفية في بلادنا يكررون على مسامعنا أقوال السلف ؛ يزجرون الناس و يخوفونهم بالجحيم إن لم يتبعوهم فيما يقولون لأن بيدهم مفاتيح الدين التي هي مفاتيح النعيم .
لنتذكر هنا وعظ الواعظ للخليفة المأمون الذي أصغى للواعظ طويلاً؛ فلما فرغ قال له :”قد سمعت موعظتك ؛ فأسال الله أن ينفعنا بها و بما علمنا ؛ غير إنا أحوج إلى المعونة بالفعال منا إلى المعاونة بالمقال ؛ فقد كثر القائلون و قل الفاعلون “.
و قبله قال رجل للرشيد ” يا أمير المؤمنين إني أريد أن أعظك بعظة فيها بعض غلظة فاستحملها ؛ فقال : كلا ؛ إن الله أمر من هو خير منك بالإلانة في القول لمن هو شر منى ؛ قال لنبيه موسى إذ أرسله إلى فرعون : فقولا له قولا لينا “.
ها قد أمسكنا بطرف الخيط؛ إنهم يقولون لنا قول السلف ؛ و يفعلون فعل التلف؛و يزجروننا و يكفروننا و يخاطبون الناس بالغلظة ؛ و يفتون بالموت و التفجير لمن خالف قولهم ؛ إنها أول العلامات التي يتصف بها المسيخ ؛ لأننا لا كفرنا كفر فرعون موسى حتى يزجروننا بالتكفير و يدمرون بلادنا و أبريائنا بالتفاجير ؛ ولا هم مثل موسى و لا هم فاعلون للخير ولا حتى هم به من الناصحين ؛ بل أن معظمهم فعال للشر معتد أثيم ؛ عتل بعد ذلك زنيم .
يسمون أنفسهم مسلمين في جماعات و فرق من الاثنين و سبعين ؛ ليؤكدوا أنهم وحدهم الفاهمون الراعون لدين المسلمين لذلك حق على المسلمين انسياقهم لقيادتهم و الإيمان بهم قادة للأمة و العالمين ؛أليست تلك واحدة من أهم صفات الدجال المسيخ ؛ أنه يزعم وحده امتلاك شأن الدنيا و الدين ؟؟!أليس توصيف أنفسهم بالمسلمين ؛ يعني أن غيرهم من الكافرين ؟؟ لكن : ألسنا شركاؤهم في هذا الدين ؟و أن السلف إرث لجميع المسلمين و ليس لطائفة من بينهم تزعم ذلك تتسيد عليهم بالدين ؟! أم أن الإسلام تركة خاصة بفرقة أو عصابة بذاتها من بين المؤمنين ؟تدعي وحدها إنها المسئولة عن دين الله في الأرض ؛ و أنها بذلك تكون مدعومة وحدها من رب العالمين ؟؟!
إن من يحق له هذا القول لم يعد موجوداً بيننا الآن ؛ كانوا المهاجرين و الأنصار و المبشرين بالجنان ؛ و قد ماتوا جميعا منذ قرون متطاولة بعيدة ؛ و بعدهم لم يعد لأحد حق ادعاء ميراث تقواهم وقيادتهم ؛ لأنه لم يرد عن القرآن ولا عن النبي ما يبشر بظهور جماعة الإخوان أو الجماعة السلفية أو الجماعة الجهادية ولا مركز بحوث أزهرية يمنع و يصادر و يكفر ؛لكنه أكد و نبه و بشر بظهور الدجالين ؛ لقد أنبأنا بفتنه المسيخ و لم ينئنا بظهور إخوان توحد المسلمين تحت قيادتها ؛ لكنه أنبا بتفرق المسلمين إلى فرق ثلاث و سبعين .
لنقارن إذن بين السلف و السلفيين ؛ حتى نفرز الغث من السمين و لم نسمع من السلف شعار القرآن دستورنا طلباً للسلطان بالضحك على ذقون المسلمين ؛ ليسميونهم بعد ذلك سؤ العذاب و يسوقونهم إلى الخراب ؛ لكنهم علموا أن القرآن هو دستور ديننا و أخلاقنا ؛ لأنه لو كان القرآن دستور دولة الراشدين (مثلا) ؛ لما أختلف الراشدون الأربعة كل على طريقته في الفهم و في الحكم و في الإدارة ؛ و إلا كانت مخالفتهم مخالفة للدين ؛ و لما وقعت الفتنة الكبرى ؛ و لما حاربت عائشة علياَ ؛ و لما قتل المسلمون عثمان و على .
لو كان القرآن دستور دولتهم و هم خير الصحابة لعاشت دولتهم أزهى العصور و أكثرها أمناً و سلاماً و استقراراً ؛ بينما لم تكن أبدا كذلك .
ثم إذا كان الإخوان و المشايخ و من لف لفهم و رفع شعاراتهم يعلمون أن القرآن هو دستور دولتنا حقا ؛ فلماذا تراجعوا الآن و قرروا قبول الديموقراطية ذات الأصول الرومانية الوثنية ؛ و التي يطبقها الطاغوت الأعظم الأمريكي و يطالبنا بها ؛ لماذا قبلوا بالإصلاح ؛ فهل كان الدستور القرآني فاسد معاذ لله ؟؟ و هل يقر المؤمن الصالح أن القرآن دستور الدولة ثم يعود فيقبل بإصلاحات ديموقراطية ذات صبغة بشرية مائة بالمئة ؟؟
ألا يعني ذلك أنهم يرضون اليوم بالقانون الوضعي الذي طالما كفروه من قبل ؛يحتسبوه الأجدر بالتطبيق من القانون الإلهي؟؟أليس هذه من دجل المسيخ على الدين و على المسلمين؟؟
أنهم يعلمون أن السماء لم تضع قانونا لإدارة الدولة ..فالقرآن ليس دستور حكومة ؛لذلك انتقلوا عنه بكل سهولة إلى المسموح به أمريكياً ؛ ولأنه لو كان دستوراً للحكومة فإن فشل الحكام و الحكومات سيكون مردوداً عليه ؛ لأن الإدارة من الألف إلى الياء نظام بشري خالص ؛ قابل للنجاح و الفشل ؛ تحكمه منظومة الصواب و الخطأ و ليس منظومة الحلال و الحرام ؛ و إلا كان الجميع آثمين حتى صحابة النبي المكرمين .
يقول هنا عميد الأدب العربي طه حسين :” إن النبي لم يرسم بسنته نظاما معينا للحكم و السياسة ؛ و لم يستخلف على المسلمين أحداً من أصحابه بعهد مكتوب أو غير مكتوب ؛ و حين ثقل عليه المرض أمر أبا بكر أن يصلي بالناس ؛ فقال المسلمون بعد ذلك ؛ رضيه رسول الله لأمور ديننا ؛ فما يمنعنا أن نرضاه لأمور دنيانا “!!و هو ما يدل بوضوح على إدراك الصحابة الأوائل أن أمور الدنيا شيء و أمور الدين شئ .
و يستطرد العميد :” و لو كان للمسلمين نظام سياسي منزل من السماء لرسمه القرآن ؛ أو لبين النبي حدوده و أصوله و لفرض على المسلمين الإيمان به و الإذعان له “
إذن رضى المسلمون أبا بكر لأمور دنياهم ؛ أي الحكم ؛ أما رسول الله فقد كان للدين والدنيا مختاراً من قبل الرحمن ؛ أما أبو بكر فلم يكن يوحي إليه”.
لقد تركت السماء للبشر أن يصمموا لدولتهم قوانين تناسبهم على مسئوليتهم ؛ فإن أصابوا فبتوفيق منها ؛ و إن أخطأوا فمن عند أنفسهم ؛ و ليس من عند الله كما نصت الآيات .
لقد تركت السماء لنا شئون دنيانا ؛ و حريتنا في وضع دستورنا ؛ و قوانيننا التي تناسبنا لنحكم مجتمعنا ؛ لأنها تعلم أن المجتمع دائم التطور دائب التغير ؛ و هو ما يستدعي تغيراً مستمراً في القوانين ؛ و تعديل مواكب للتطور في الدساتير و نظم الحكم ؛ و هو الأمر الذي لا يصح معه القول بأن القرآن دستورنا ؛ لأنه متصف بالثبات خاصة بعد انقطاع الوحي بوفاة الرسول . لكن من أصر على خلاف ذلك لفظهم التاريخ فأين الخوارج اليوم ؟ لقد ذهبوا ؛ لكن ظهر بدلا عنهم المسيخ الدجال و معهد البحوث الأزهري و الإخوان المسلمون ؛ فهل سنكون كلنا من غير أعضاء جماعتهم الإخوان الكافرين ؟؟
إنها فتنة المسيخ واضحة كالشمس .
ثم إن الراشدين الأربعة الذين كانوا الأصدق إيماناً من ابن عاكف أو ابن قرضاوي أو ابن هويدى أو ابن المسيخ الدجال ؛ لأنهم كانوا تربية يد رسول الأمة ؛ تعلموا عليه و نقلوا عنه ؛ و كانوا يدينون بدين واحد ؛و يؤمنون برب واحد ؛ و مع ذلك لم تتطابق سيرة أحدهم في الحكم مع الآخر ؛و هو ما يؤدى إلى استنتاج أن نظام الحكم كان أحد أهم المناطق الحرة التي تركها لنا ربنا سماحاً براحاً حراً ؛ ليري المسلمون ما يناسب ظروفهم حسب زمانهم ؛ لذلك كان لكل خليفة رأى غير الآخر ؛ و كان كلهم على صواب ؛ لأن أحدهم لم يفعل ما يخالف أوامر دينه أو نصوص شريعته ؛ لأن السياسة و الإدارة فيما عملوا و تعلموا على يد نبيهم كانت شأناً خارج نطاق الدين ؛لأنه لا خلاف في الدين ؛ و حتى لو حدث خلاف ما كان ليحدث بين الأكرمين المبشرين بجنة رب العالمين ؛ إذن كان اختلاف الراشدين في طريقة الحكم دليلاً شرعياً واضحاً بحسبان أن فعالهم قد أصبحت سنة لنا ؛ دليلاً على أن الدنيا و سياستها شأن ؛ و أن الدين شأن آخر ؛ لأن الأمر لو كان دينا ما اختلف الهداة المهديون عن بعضهم البعض .
كانت عناصر النظام الحكومي بعد وفاة الرسول هي طبقة الأرستقراطية الدينية المختارة من الصحابة ؛ و هم بشر ؛ غير متجددين نتيجة وفاة نبيهم الذي كان يخلقهم بخلقه و يؤدبهم بأدبه ؛ و بعد الرسول انقرضت هذه الفئة بالاستشهاد في المعارك أو بالموت .
و بعدها جاء جيل ليس له سابقة فضل أو امتياز و كان عليه أن يختار من بين نظم الحكم في الدنيا ما يناسبه ؛ كان هناك رأى الخوارج اليميني المتشدد المحافظ ؛ و كان هناك رأى الشيعة الآخذ بمبدأ الوراثة و الإمامة في آل البيت ؛ و كان هناك من رأى الأفضل في الملك القيصري الكسروي الإمبراطوري ؛ و كان هناك أنظمة ديمقراطية سابقة في روما و أثينا لها دستور و قوانين واضحة تحمي الشعب من جور السلطان ؛ لكن فقهاء الدين تمكنوا من تسخيره لصالح نظام الملوك الذين أكد القرآن أنهم إذا دخلوا قرية أفسدوها و جعلوا أهلها شيعا .. و هو ما حدث في واقع المسلمين و مزقتهم وصوروا للناس البسطاء أن ذلك هو شرع الله .
فغرقت أمة الإسلام في الصراعات و الإنشقاقات تحت حكم قيصري كسروي يرفع راية الدين باسم الخلافة؛ حتى إذا سقطت الخلافة العثمانية و بدأ المسلمون يلتفتون إلى نظم الحكم في العالم ليستردوا حريتهم المسلوبة ؛ ظهر جيش المسيخ الدجال من مشايخ آخر الزمان ليستعيدونا ميراثاً لهم بحسبان هذه الحريات المعاصرة ليست من الدين في شئ ؛أو إنها لا تليق بنا لأننا خلقنا فقط للاستعباد .
إن ما تخلقوا به و خلقهم به مسيخهم الدجال . يستعيدون به المسلمين للعبودية لهم ؛ قائلين لهم إنها عبودية لله !! دجال ؛ أننا لا نصلح لحريات الغرب الكافر !!دجال ؛ إننا لابد أن نعود لحماية السماء التي فوضتهم في ذلك !!دجال ؛ إن لنا ثوابت في نظام الحكم !! دجال ؛ أن يخوفونا من الاعتماد على أنفسنا لنعتمد على الله ..عليهم !! دجال ؛ أن نظام الخلافة هو المنقذ الذي سينقذ الأمة لتحتل العالم تحت قيادتهم و سلطانهم .. إنه المسيخ الدجال كامل المواصفات .

يقول انصار نظرية التطور والماديون والداروينيون ان الحياة ظهرت على الارض بطريقة الصدفة ، نتيحة تفاعل لبعض العناصر الكيمياوية في ضروف جوية معينة في بداية تشكل الارض ، وفي داخل مياه ساخنة بمساعدة شرارة برق وضغط وحرارة معينة . وقد حاول العالم ستانلي نيللر محاكاة تلك الضروف في تجربة علمية في المختبر لتخليق خلية حية ، لكن جهوده باءت بالفشل الذريع .
الخلية الحية معقدة التركيب ولايمكن ان تتكون من تفاعلات عشوائية تحدث بطريقة الصدفة وتكون بروتينات ونواة وتراكيب تحمل في داخلها الشفرة الوراثية الشديدة التعقيد . ولها القابلية ان تتغذى وتقوم بالفعاليات الحيوية وتتنقسم وتتطور . واعقد ما فيها هو استحالة نشأت الحياة فيها وهي مواد ميتة .
الحياة لا تنتقل الا من كائن حي الى آخر وليس من ميت الى حي .
لقد اثبت العلم النظري والتجريبي ان ضروفا معينة ومعقدة في الكون كان لها الدور الرئيس في تكون الحياة ، واي اختلاف فيها بمقدار واحد الى تريليون تريليون قد يعدم فرصة تكون ونشأة الحياة .
ولو كانت الحياة قد نشات نتيجة تجمع عوامل الصدف والعشوائية ، فهل تجتمع الاف الصدف مرة واحدة في مكان واحد وفي وقت واحد لتنتج الحياة على الارض ؟ لا يحدث هذا الا في الخيال العلمي فقط .
لقد تعمق العلماء في دراسة العوامل التي ساعدت على ظهور الحياة على الارض ، ووجدوا ان هناك شروطا وضروفا معقدة جدا لنشأة الحياة واستمرار بقائها فهل يمكن ان تجتمع كل هذه الصدف لتكون الحياة ؟ ومنها :
– ثبات معدل سرعة تمدد الكون ، ان اختلفت لما وجدت الحياة .
– تكون غاز الهيدروجين كان اللبنة الاولى لآنتاج بقية العناصر الكيميائية ومنها الكربون الذي هو اساس بناء الخلايا الحية .
– قوة جاذبية الارض ، ان اختلفت عن وضعها الحالي لما بقت الحياة قائمة على الارض .
– وجود الهواء والاوكسجين في جو الارض .
– توفر الماء العذب بشكله السائل على سطح الارض وتوفره في الكثير من مناطق الارض .
– ملائمة الضغط الجوي للكائنات الحية على سطح الارض .
– وجود طبقة الاوزون والايونوسفير الحامية للحياة كدرع واقٍ لمنع تسرب الاشعاعات الشمسية والكونية القاتلة الى سطح الارض .
– وجود القمر على بعد مناسب من الارض سبب استقرار حركة المياة بهدوء واستمرار ذوبان الاوكسجين فيها لبقاء الحياة البحرية ، ولو كان قريبا اكثر لحدثت الفياضانات وغطت المياه سطح اليابسة كلها .
– سرعة دوران الارض مناسبة لنشوء واستمرارية الحياة

– تكون الحوامض الامينية المعقدة التي هي جزء من مكونات الانسجة الحية .
– وجود الغذاء المناسب على سطح الارض للنبات والحيوان والانسان ساعد على استمرار الحياة .
معدل درجة حرارة الارض وبعدها المناسب عن الشمس ملائم تماما لنشأت الحياة واستمرارها . –
– عملية التبخر للمياه السطحية من البحار والأنهار وعملية التكاثف لانزال المطر على مناطق مختلفة وواسعة من سطح الارض ساعد في انتشار وجود الماء العذب في مناطق الأرض وادامة الحياة .
– ثبثات قوانين الفيزياء بدقة متناهية ادت الى ظهور الحياة .
– وجود رنين نواة عنصر الكربون ( نظرية هويل ) ساعد في تكوين عنصر الكربون الاساسي للحياة .
– التناسب الدقيق بين القوة النووية الشديدة والقوة الكهرومغناطيسية الاساس في تكون المادة.
– كتلة الجسيمات دون الذرية اي العلاقة بين كتل البروتونات والنيترونات داخل النجوم كان السبب في التفاعلات النووية لانتاج العناصر الكيميائية المختلفة .
– مدار الأرض حول الشمس ملائم تماما لظهور الحياة على الارض .
– ميلان محور الأرض 23.5 درجة ساعد في تكون الفصول الاربعة و مناخ متغير سبب انتاج نباتات باصناف مختلفة صيفية وشتوية .
– ثبات دوران الأرض بأتجاه معاكس لحركة عقرب الساعة .
لجميع البشر ، هل جاء صدفة ؟ DNA- عدم تطابق البصمة الوراثية
– عدم تطابق بصمة الابهام وبصمة العين بين جميع البشر هل جاء صدفة ايضا ؟
– الشكل الحلزوني للحامض النووي يلتف حلزونيا الى اليمين في كل البشر هل كان صدفة ؟
– ثبات واستقرار الكرة الأرضية وعدم تذبذبها كما يحدث في كواكب اخرى ساعد على بقاء الحياة .
– الغلاف الغازي المحيط بالأرض يحرق الشهب والنيازك الصغيرة الساقطة على الأرض والتي تهدد الحياة بالفناء .
– وجود القمر وكوكب المريخ بقرب الأرض عملا كمصدات للكويكبات التي تقترب باتجاه الارض وتلقي ضرباتها وصخورها بدلا من الارض لحمايتها من الفناء .
كل هذه العوامل والضروف الكونية والارضية والبيولوجية والفيزيائية اجتمعت معا و ساهمت بظهور الحياة وديمومتها على الارض وحمايتها من الفناء منذ مئات الاف السنين ان لم تكن بالملايين .
فهل تجمعت كل تلك الضروف المعقدة والدقيقة كلها بطريق الصدفة والعشوائية لتنشأ الحياة وتديم استمرارها ؟ هل يعقل ان تكون الصدفة هي محور عملية تكوين الخلايا الحية الاولى ثم تطورها تحت حكم البيئة والحاجة والضروف المناخية ؟ اي عقل يقبل هذا المنطق المبني على الصدفة والعشوائية ؟
اعقد شئ في الكون وعلى كوكب الارض هو الحياة واجساد المخلوقات الحية وارواحها وغرائزها ، فهل تنشأ اعقد الامور في الكون كله بالصدفة والعشوائية تحت اسم التطور الغير مثبت علميا ولا بالتجربة .

لي صديقة عزيزة علي..
نلتقي صباح كل يوم أحد على فنجان قهوة في مقهانا المفضل!
أول ما تعرفت عليها لفت نظري كمية السكر التي تضعها في فنجان قهوتها، وكانت تثير لدي شعورا بالغثيان، لأن ذرة من السكر ـ لو سقطت سهوا في فنجان قهوتي ـ ستفسده!
كنت مرّة مدعوة إلى الغداء في بيتها، ثم قدمت لنا الشاي مع بعض الحلوى…
هممت بوضع ملعقة من السكر في فنجان الشاي، فصاحت: يا الهي، استغرب كيف تقدر الناس على شرب الشاي المحلى!
فقلت لها: وأنا أستغرب كيف يقدر الناس على شرب القهوة مع كمية كبيرة من السكر!
لله في خلقه شؤون، أليس كذلك؟
…..
هكذا نحن البشر، ولهذا يجب أن نقبل بعضنا البعض على علاتنا!
هي تحب القهوة المحلاة، ليست قضية!
وأنا أحب الشاي المحلى، ليست قضية!
لا أعتقد أن أكبر خلافاتنا، (إلاّ ـ اللهم ـ إذا كان الأمر خلافا على قضية حياة أو موت) أكبر من قضية الشاي المحلى والقهوة المُرة!
لذلك، علينا أن نقبل الناس على علاتهم، بشايهم المحلى أو بقهوتهم المرّة، طالما لا يتعارض الأمر مع أن نكون ذواتنا ونعلب الدور الذي يميزنا!
عندما تقبل الآخر كما هو، تساهم في إجباره على أن يقبلك كما أنت…
….
الحرية الحقيقة نمارسها عندما نكون أنفسنا، وليس خليطا من أشخاص غير متجانسين فرضوا علينا عبر رحلة الحياة أن نتقمّص شخصياتهم!
انظر إلى نفسك بالمرآة، وقل لي من ترى؟
هل ترى ذاتك التي تحب وترضى عنها؟ أم ترى شخصا غريبا يصعب عليك أن تتبين ملامحه وبالتالي أن تتآلف معه!
تذكر دائما بأن من حقك أن تكون مختلفا عن غيرك، ولا تسمح لأحد أن يقولبك حسب قياسه!
إذ لا يوجد قالب واحد لكل القياسات!
…..
من أصدقائي الذين أعتزّ بهم السيد
Arie Lipsky،
قائد اوركسترا في أمريكا…
آري درس هندسة فضاء وتخرج بتقدير جيد…
يوم استلم شهادته توجه إلى السيدة والدته وناولها الشهادة قائلا: لقد حققت لك حلمك اليوم، وحان الوقت لأحقق حلمي،
ثم دار ظهره وعاد ليمارس شغفه!
ولد ليكون موسيقيا وعاش ليكون موسيقا….
وها هو يعيش شغفه، فتبدع أنامله….
لم يحلق بنا عبر “علومه في هندسة الفضاء” لكنه حلق بنا من خلال موسيقاه…
….
كذلك، هو أنت….
كن نفسك، لأنك لا تستطيع أن تبدع مالم تمارس شغفك الذي هو جوهرك…
ولكي تكون نفسك اسمح لغيرك أن يشرب الشاي حسب ذوقه كما تشرب أنت قهوتك حسب ذوقك!
….
أعزائي القرّاء:
المقطع مأخوذ من كتابي القادم “دليلك إلى حياة مقدسة”
والرابط لصديقي الماسترو آري ليبسكي حيث يحلق بنا بابداعاته…
والصورة لي وله….