Freethinker مفكر حر

سقوط رافعة في مكة تسببت بقتل اكثر من مئة

ليست لي شكوى في الذهاب الى الحج…. و لم انبذ يوما ممارسة دينية او غيرها مما يحبه الانسان و يؤمن به… لكني افهم المواسم الكبرى بأنها حشر مع الناس…. مناسبات لجمع الناس و التقرب منهم … و الحج بالذات و خاصة في الاسلام هو مناسبة للالتقاء بالاخوة في الدين من كل بقاع الارض و الاحتفاء بهم و الاستماع الى همومهم…

الحج هو موسم الهجرة الى الله… موسم الهجرة الى لحظة صدق مع الذات و مع الله… و لحظة الصدق تستدعي التخلي عن احلام السلطة و المصالح و القوة و الهيمنة .. لحظة الصدق تعني التعامل بالمسؤولية…مع الناس.. مع الارض.. مع الخيرات… مع الفقر .. مع الغنى…لحظة الصدق هي الفاصلة بين الحياة و الموت… و بين الحرب و السلم… و بين القيم الاخلاقية و الانانية…. بين المسؤولية و اللا مبالاة….

في هذه الأيام حيث يهاجر الملايين الى الحج معبرا الى الله…ثمة هناك هجرة اخرى… هجرة الى الذات … هجرة تموج فيها الأرواح و الاجساد بين الغرق في البحر و الوصول الى بر الأمان … بين الضياع و الوجود الذاتي… حيث يتهاوى جدار الاختيار بين “الوطن الطارد” و “الغربة الحاضنة”… لكن ربما يتعانق فيها الوجود و المقدس…

في أوروبا… و بعيداً عن المصالح و الاستراتيجيات…يخرج الكثير من المواطنين…نساء و رجالا و حتى الجماعات… يتحدون ضعفهم و احتياجاتهم الذاتية… بل و حتى قوانين مجتمعاتهم… ليقدموا الخدمة لهؤلاء المهاجرين بكل أنواعها من مأكل و مشرب و احتياجات الأطفال و شراء تذاكر قطارات و حتى التوصيل بالسيارات الخاصة الى حيث يرغب اللاجئون…. و رغم ذلك يصرخ رئيس الاتحاد الاوروبي: ” لا تنسوا اننا كلنا اولاد مهاجرين”… و تقول موگريني منسقة العلاقات الخارجية:” اننا امام تحدي اخلاقي لإثبات مصداقيتنا في ادعاء حقوق الانسان”…. و يدعو بابا الفاتيكان اتباعه بضرورة تقديم كل المساعدة الممكنة لهؤلاء الهاربين من الحروب… بل و يقرر ان ان يأوي مقر الفاتيكان عائلتين … و يقرر رئيس وزراء فنلندا ان يقدم بيته لإيواء اللاجئين ..و..و… الكثير من الأمثلة … و أكثرها تأثيراً هو ” اذا لم يحسن الاتحاد الاوروبي التعامل مع هذه الازمنة الانسانية فان الاتحاد سيواجه الانهيار”… ليس بسبب الكلفة الاقتصادية بل بسبب عدم تحمل المسؤولية الاخلاقية….

هذه الجدليات الاخلاقية تجد طريقها الى حياة المواطن و المهاجر في ارض الغربة… اما في ارض الوطن الاسلامي و ارض الحضارات التاريخية التي يفتخر بها الجميع فلم نسمع من يتحدث عن المسؤولية الاخلاقية… لم يتحدث احد عن لماذا تطرد الاوطان التاريخية ابنائها… لماذا يتخلى التاريخ عن نفسه… لم اختزلت الحضارة الى طائفيات قاتلة… و لماذا اقتصر الحج على ذبح الاضاحي و دفنها في الصحراء… و ذبح آمال الناس و أحلامها و رميها الى السماء…؟؟؟…

لأن كانت المزايدات و الصراعات تطغى على الخطاب السياسي في العالم العربي و الاسلامي …..لنا ان نتساؤل: هل يمكن لرجل مثل عبد الرحمن السديس الذي عادة يبكي و يدعو الله بصوته الشجي الجميل ان يحفظ اوطان المسلمين … هل يمكن ان يرقى بحكم موقعه المهم خطيبا للحرم المكي الى لحظة الصدق و يتوجه خطابه في موسم الحج هذه السنة الى ملايين الحجيج و الى عامة المسلمين …. و يقول:

“أيها المسلمون… اطلب مغفرتكم… أنتم مخدوعون و نحن القائمون على أمور دين الله نعمل على تضليلكم… نسفه عقولكم… ندعوكم ان تخربوا بيتكم و أوطانكم بأيديكم… نمنع عنكم الخيرات و نحرمكم من رحمة الله في النفس و العرض… بإسم الحق نهجركم و نستولي على اموالكم و نغتصب نسائكم… أنتم قانعون و نحن منافقون… اعلموا أيها المسلمون اعلموا ان طريق الله يمر عبر انفسكم و الهجرة الى الله تبدأ من معرفة الرحمة و ترسيخها في قلوبكم و سلوككم… آيها المسلمون ارجعو الى أوطانكم و اعملو على بنائها و احبو جيرانكم فالنبي محمد وصى بهم دون ان يذكر شيئا عن ديانتهم أو معتقداتهم أو ألوانهم أو أعراقهم “….

هذا خطاب خيالي يمكن ان يطول كثيرا و يأتي على ذكر العديد و العديد جدا من المحطات الجميلة و المصائب… مما يجمع الناس و مما يشكل محل اختلاف… من دروس التاريخ و دور القيم الاخلاقية ….مما يشكل تقاطعا مع الواقع و يتماشى مع حكم السلطان و الاطماع و الطموحات التي تنبع من “النفس الإمارة بالسوء”…

هل الغربة هي وطن الفقراء و المعذبين… و هل الوطن هو سجن الأحرار و محرقة المستضعفين …؟؟.. هل الهجرة الى الله هي هجرة الى الذات …. و هل الذات وحدها تملك القدرة على معرفة الله في ذاته… و هل تتساوى الغربة عند المعدم مع الله في توفير الأمن و سد الجوع..؟؟… فلنتذكر القرآن …” سلام قولاً من رب رحيم…. و امتازو اليوم أيها المجرمون” (يس 58-59)… هل حان يوم الاختيار بين “الرحمة” و “الجريمة”…؟؟… او يوم الامتياز و التفريق بين “المجرمين” و الذين “يدّعون الإيمان بهتاناً” …حبي للجميع…

Follow @MufakerLiberal

من هو صاحب الكلام الاخير خامنئي ام رفسنجاني أم ؟؟
متابعة – صافي الياسري
يزداد توتر العلاقة بين عقربي النظام في الطرف الاول – خامنئي وعصابته وفي الطرف الثاني او الوجه الثاني لدولة ولاية الفقيه دولة القمع والقسروالتطرف المغطى زورا بالاعتدال والاصلاح تحالف –روحاني ورفسنجاني الطامع بكرسي المرشد الاعلى المكسور منجله الذي بات يدور على صفحات الصحف والتلفزيون ويدور تصريحات تتداولها الناس بسخرية ، وقبل يومين قرأنا هذه العبارة :
“ذهبت محاولات العدو هباءا منثورا ” وهي عبارة أطلقتها صحيفة كيهان التابعة لخامنئي في مذكرة اليوم لها في 5أيلول/سبتمبر معتبرة تصريحات أدلى بها خامنئي الخميس بـ«الكلام الأخير لكل من تخبطوا وهدفوا إلى أغراض أخرى». وفي اليوم نفسه وفي مواجهة سافرة ضد صحيفة كيهان التابعة لزمرة ولاية الفقيه – خامنئي – ، أطلقت صحيفة «آرمان» التابعة لزمرة رفسنجاني-روحاني على «المتخبطين» عنوان «الكبار» و«الجميع» لكي توحي بأن تصريحات خامنئي ليست «الكلام الأخير» وإنما تصريحات رفسنجاني هي «الكلام الأخير». وإذا وضعنا هذا الموضوع بجانب سائر مقالات كتبتها الصحف التابعة للنظام الإيراني بشأن تصريحات خامنئي في 3أيلول/سبتمبر 2015 فإننا نلاحظ أن الصراع على السلطة قد بلغ ذروته في داخل نظام الملالي. وهذا صراع يخوضه مديرو النظام الإيراني وعناصر زمرتي النظام الإيراني وعلى رأسهم رفسنجاني وخامنئي نفسيهما. وكان جانب كبير من تصريحات أطلقها خامنئي في 3أيلول/سبتمبر بشأن مجلس خبراء نظام الملالي، يتمحور في صراع الهيمنة. وفي إشارة إلى انتخابات مجلس خبراء النظام الإيراني، أكد خامنئي خلال هذه التصريحات للمؤسسات التابعة له نظير مجلس صيانة الدستور على «ضرورة الدقة والاستقلال الفكري بشكل تام» في تأييد أهلية المرشحين. ثم ترجم خامنئي معنى الاستقلال الفكري وقال: «هو أنه لاينبغي أن نستسلم أمام أعمال نمطية يفرضها النظام العالمي» كما ترجم الولي الفقيه الأعمال النمطية وصرح قائلا: «افترضوا أن الإرهاب مضمون يستخدمه الاستكبار في معنى خاص به نظير حقوق الإنسان والديمقراطية».
وواضح أن خامنئي يشير من خلال هذه التصريحات إلى زمرة رفسنجاني-روحاني كما أن كل من يرغب في حفظ الظواهر من خلال التعامل مع المجتمع الدولي و«يستسلم أمام الأعمال النمطية كحقوق الإنسان» فإن خليفة الرجعية والتطرف يرفضه ويقصيه.
وبشأن مسألة خطة برجام ودراستها في برلمان النظام الإيراني اتخذ خامنئي سياسة الكيل بمكيالين مشيرا إلى أنه قد أكد للملا روحاني «أن وضع مجلس الشورى الإسلامي إلى جانب في دراسة خطة برجام لا يصب في المصلحة». وتجدر الإشارة إلى أن هذه الجملة المذكورة لا تعنى وجوب تصويت برلمان النظام على خطة برجام فسرعان ما أضاف خامنئي قائلا: «إني لا أوصي مجلس الشورى الإسلامي بشيء ولا أقول له إنه كيف يعمل».
وثم أعرب خامنئي عن قلقه وقال: «إن مسألة ما بعد برجام هي أهم من مسألة برجام». وبهذا الشأن أذعن الولي الفقيه بخوفه وقلقه وتابع قائلا: «من جملة تصريحات يطلقونها ويجعلوننا منتبهين هي أنهم يقولون إن خطة برجام قد أفسحت مجالات أمام أمريكا في داخل وخارج إيران وفي المنطقة».
وشدد خامنئي على مواصلة سياسة القمع والإعدام في داخل إيران وتصدير الإرهاب إلى الخارج مصرحا بأنه قد أكد للحكومة والمسؤولين على أنه: «لا تسمحوا لأمريكا باستغلال هذه الفرص في داخل إيران كما أنكم يجب أن تبذلوا مجهودا في خارج إيران لكي لا تسنح هذه الفرص لأمريكا».
ولإغلاق الطريق أمام حكومة الملا روحاني التي تستنتج من المفاوضات النووية والاتفاق النووي مرارا وتكرارا بأنه يمكن معالجة كل الأزمات من خلال التفاوض، حذر خامنئي قائلا: «لقد أكدنا وأعلنا أننا لا نتفاوض مع الأمريكان بشأن أي موضوع سوى المسألة النووية».
وفي كلمة واحدة يمكننا القول إن الولي الفقيه للنظام الإيراني قد سد كل طرق أمام حكومة روحاني وزمرة رفسنجاني-روحاني مما يعتبر تصاعدا لصراع الهيمنة الذي يظهر آثارها في هجمات معاكسة تتبادل بين زمرتي النظام الإيراني في القادم من الأيام.
وللعقربين المتصارعين نقول ان الكلمة الاخيرة ليست لاحدكما ابدا انما هي للشعب الايراني ومقاومته الباسلة التي ستكنسكما حتما ،يقول الامام علي عليه السلام :
اذا استمرأ الظالم ظلمه واستمر به فاعلم ا نهايته محتومة ، واذا صمد المظلوم على مقاومته فان انتصاره حتمي .

Follow @MufakerLiberal

حافظ جيش الاحتلال الإسرائيلي على هيئة وشكل جنوده لسنواتٍ طويلةٍ، فلم يبدل ولم يغير في الشكل العام والمظهر الخارجي لقطاعاته المختلفة، وفق الرتب والمستويات، فأبقى على البزة العسكرية التقليدية التي بدأ بها في سنوات تأسيس كيانه الأولى، فكانت زياً مشتركاً للجنود والضباط معاً، مع الاختلاف الطبيعي بين قطاعات السلاح البرية والبحرية والجوية، والتكيف مع أجواء الصيف الحار وفصل الشتاء البارد، وقد تميزت ثياب جيشه بالجودة والملائمة، والنظافة والترتيب، فكانت من أكثر الملابس العسكرية استجابةً للشروط والمواصفات الدولية المطلوبة، ذلك أن ميزانية الجيش والأمن كانت تسمح دوماً لوزارة الدفاع وقيادة الأركان، أن تنفق ما يكفي للحفاظ على الشكل الخارجي للجنود، موحداً ومتسقاً، وآمناً ومريحاً.

لكنه اعتاد أن يبدل القبعة العسكرية، وأن يغير لونها وشكلها من وقتٍ لآخر، تبعاً للمهام التي يقوم بها جيشه، وتكلف بها وحداته، فكانت القبعات الحمراء والخضراء والزرقاء والسوداء، التي تدل على الألوية والقطاعات أحياناً، وعلى المهمات والوظائف في أحيانٍ أخرى، ولكنها قبعاتٌ عادية، ليس فيها ما يميزها عن غيرها، إذ يسهل شراؤها والحصول عليها، ولا يمكن حصرها في الجيش فقط، أو قصر استخدامها على جنوده دون غيرهم، فهي ليست أكثر من فولوكلور عسكري، وتقليدٍ قديمٍ، تتوافر في الأسواق، ويشتريها العامة والخاصة، ويلبسها الممثلون والمعجبون، والعسكريون النظاميون والاحتياط.

لم يكن جيش الاحتلال الإسرائيلي قديماً في حاجةٍ إلى أن يغير زي جنوده، ذلك أنه لم يكن يجد تحدياً منافساً من خصومه، أما اليوم فإنه يجد تحدياً خطيراً من عناصر كتائب الشهيد عز الدين القسام، الجناح المسلح لحركة المقاومة الإسلامية “حماس”، الذين يلبسون الزي العسكري لجنوده، ويحملون نفس البنادق التي يستخدمها، ويضعون القبعة الخاصة بوحداتهم، وأغطية الرأس الكبيرة المميزة، والخوذات العسكرية التي تحمي وتقي، وينتعلون أحذيتهم العسكرية القوية المريحة، ومعهم أجهزة اتصالٍ مشابهة، ونفس حقائب الظهر الخاصة، ويحملون كل الشارات الدالة على أنهم من أفراد الجيش الإسرائيلي.

بل إنهم يتقنون اللغة العبرية، ويحملون نسخاً من التوراة، وغير ذلك مما لا يثير شكوكاً حولهم، ولا يبعث الريبة في حركتهم وأماكن وجودهم، فباتوا قادرين على تضليل العدو وخداعه، ومباغتته ومفاجأته، وإطلاق النار عليه من “نقطة الصفر”، وهو ما بات يشكو منه جيش الاحتلال، ضباطاً وجنوداً، فقد أصبحوا عاجزين عن تمييز جنودهم عن مقاتلي القسام الأشداء، إلا بعد وقتٍ من بدء المعركة، وسقوط قتلى بينهم.

لهذا قررت قيادة أركان جيش الاحتلال الإسرائيلي تغيير زي وشكل ملابس جنوده وقواته الخاصة، لتصبح مميزة عن تلك التي باتت تلبسها كتائب عز الدين القسام، أو تجعل من المتعذر على المقاومة اقتناء مثلها، وقد اختار مسؤولو الجيش ماركة ملابس تسمى “رايب ستوب”، وهي متوافقة مع أفضل المواصفات العسكرية من حيث المتانة وتحمل ميدان المعركة، وهي لا تحوي أزراراً، وتتميز بقدرتها على مقاومة التمزق، وتمتص العرق بسرعة، ويمكن حمل المعدات العسكرية عليها بكل سهولةٍ، ودون مضايقة للجسم، الأمر الذي يجعل كلفتها عالية، فضلاً عن صعوبة الوصول إلى مصدرها، أو الحصول على أقمشة تشبهها أو من نفس نوعها.

ويفكر الخبراء الإسرائيليون مدى إمكانية تزويد الملابس العسكرية بمميزاتٍ خاصة، تجعل إمكانية رؤية لونها بألوانٍ مختلفة وفق زوايا الرؤية، أو ساعات الليل والنهار، وأثناء بزوغ الشمس وعند غيابها، أو إمكانية تزويدها بموادٍ خاصة تعطي إشارات مختلفة، تستطيع أجهزة الجيش قراءتها وتمييزها عن المزور منها، أو الغريب عنها، وهو ما يعكف على دراسته الخبراء الإسرائيليون، بالتعاون مع نظرائهم الأمريكيين والغربيين، بسريةٍ تامةٍ، وتحكمٍ شديدٍ، لئلا يتسرب من هذه المشاريع أي معلوماتٍ قد تفسد خططهم، وتبطل مشاريعهم.

يبدي الإسرائيليون جدياً قلقلهم وخوفهم من الزي العسكري الجديد لعناصر عز الدين القسام، ولو كان مختلفاً عن زي جنودهم، فهو زيٌ مرعبٌ ومخيف، ويبعث على الرهبة والقلق، ويدل على الثقة واليقين، وهو ذو لونٍ مميزٍ وشكلٍ مرقطٍ، بقبعاتٍ خاصةٍ، وأغصان أشجارٍ للتمويه، وإضافاتٍ للتعمية، وحقيبة الظهر مليئة بمعدات القتال، ولوازم العلاج، ووسائل الوصل والقطع والقياس، وقيود الأسر والاعتقال، وغازات وسوائل خاصة للتعامل مع الجنود وشل قدرتهم، ومنع حركتهم.

فضلاً عن هيئة المقاومين وأجسامهم، التي تشي بالكثير من القوة والشدة، فأجسادهم ضخمة، وقاماتهم ممدودة، وعيونهم حادة، ووجوههم صلبةٌ متماسكة، ويبدو عليهم التصميم والإرادة، والحمية والشجاعة، وقد انتشرت صورهم عبر وسائل الإعلام، لتزيد في إحساس الإسرائيليين بالخوف، وتهزمهم بالرعب قبل القتال، وتضعف قدرتهم على الصمود والثبات أمام زحفهم أو تسللهم خلف خطوط النار.

إنها حربٌ وقتالٌ، وهو ميدان سباقٍ وتنافس، وساحة صراعٍ ونزالٍ، والغلبة لأهل الحق وأصحاب الإرادة، وهيهاتَ لعدوٍ محتلٍ، ومستوطنٍ غاصبٍ، أن يهزم صاحب الدار ومالك الحق والقرار، مهما بلغت قوته، وتعاظمت معداته وآلياته، فإن المقاومة ستبقى دوماً تسابق وتنافس، وتبتدع وتكتشف، وتخترع وتأتي بالجديد، لتهزم عدوها وتنال منه، وتلحق به الأذى وتوجعه، وإنها بإذن الله على ذلك لقادرة، وقد شهد العدو لها بأنها أصبحت عنيدة، وذات شوكةٍ قاسية لا تنكسر، وعندها ما يؤلم ويؤذي، فهل ينفع العدو ويحميه تغييرُ جلده، وتبديلُ شكله.

بيروت في 14/9/2015

Follow @MufakerLiberal