أحلى من الشرف مفيش !

لكَمْ هي مُقرفة عبارة (فَضيلة) وهي تَسري على أفواههم !
(فريدريك نيتشة)tawfiqdaqen

بوست:

فليعذرني مُحبّوا الراحل (توفيق الدقن) لإقتباسي عبارته الشهيرة أعلاه فهو أيضاً كان يقولها تهكّماً على أدعياء الشرف (حسب ظنّه) !
في الأونة الأخيرة ,أصبحت (موضة) تقريباً خروج بعض الإعلاميّات علينا .ربّما هنّ خليط فاشل من أنصاف إعلاميّات على أنصاف ممثّلات على أنصاف كلّ شيء ,ريهام سعيد و رانيا محمود يس مثلاً !
ناهيك بالطبع عن (موضوع مشابه) يخّص عدد من الممثلات اللواتي تُبنّ على حدّ تعبيرهنّ فتحجبوا وإعتزلوا التمثيل (أو إستمر البعض في مصدر رزقه) كونه لا يجيد غيره ,من الجميلات شمس البارودي وسهير رمزي الى الأخريات الباقيات الصالحات العابدات المؤمنات الصائمات القائمات النائمات .فهل كانت فاتن حمامة أو مديحة يُسري مثلاً ,أقلّ شرفاً من إحدى المذكورات؟
ويا للعجيبة ,كان طريق هدايتهنّ مُعبّد غالباً بالنصائح والأموال السلفيّة ودروس الدُعاة المُفتَرضين (عمرو خالد الإنثوي ,وأمثالهِ) !
إنّما بعضهنّ لم يحتملنّ هذا العذاب وإزدواج الشخصية الصريح ,فعدنّ سيرتهنّ الأولى ونزعنّ الحجاب تصالحاً مع ذواتهم .أمثال الفنانة عبير صبري والراقصة دينا والإعلامية بسمة وهبي وغيرهنّ !
الأصل الخاطيء في هذه القصة ,الثقافة وسعة الإطلاع ,وكونهم يربطون الاخلاق بالتديّن ومظاهرهِ ,وهذا فهم يدحض نفسه بنفسه لو يعقلون !
لأنّه أيّ دين هو الحقّ المُتبّع في هذه الحالة ؟ فقد يختلف تفسير الأخلاق والشرف والعفّة بين دين وآخر الى حدٍّ كبير .كذلك يختلف هذا التفسير تبعاً للعادات والتقاليد والأعراف الإجتماعيّة السائدة التي لا تتأثّر بالدين وحده ,بل بالبيئة والمناخ والرفاهيّة والمستوى الحضاري الذي وصلته الشعوب.وخير مثال فإنّ البنت (العذراء) في العشرينات من عمرها تُعتبر حالة مُخجلة في بعض البلاد (وقد تكون مَرضيّة) وربّما تُفسّر بعُقدة نفسيّة في البنت أو حادث تعرّضت له يمنعها من ممارسة حياتها الطبيعية بينما العكس في بلاد اُخرى ,حيث العُذريّة مَطلَب أساس لمفهوم الشرف!
إنّما في ظنّي أغرب الحالات هي التي تحدث في بلادنا الإسلاميّة البائسة!
حيث تجارب الرجل قبل الزواج تكون متوّقعة ومقبولة ,بل دليل خبرة ورجولة غالباً بين الأصدقاء والمجتمع .لكن في حالة البنت ستكون حتى تجربة خطوبة فاشلة,مصدر قلق وشك وريبة في البنت وعائلتها!
ولا أفهم كيف تصل الإزدواجية في مجتمعاتنا الى هذا الحدّ الفاضح ؟
فما مصدر صديقات الشباب إذاً ؟ هل ينزلنّ من السماء مثلاً ,أم يستوردنّ من الغرب الكافر لغرض (التستسة) فقط ؟
***
النفاقُ سيّد الموقف !
كلّ مانراه من مثل تلك السلوكيّات لايعود الى تديّن أو إيمان حقيقي حتى. إنّما تفسيره النفاق والرياء والمتاجرة بالتديّن ,وإدّعاء الفضيلة ليس إلّا !
نعم سُميّة عبيد (بمقاييس التحضّر) هي أشرف من ريهام سعيد التي حاولت فضحها بصور شخصيّة ,بدل نصرتها على المتحرّش السافل!
و أحمد الحرقان أعقل من رانية محمود ياسين ,التي طردته بعد أن منعته من إبداء رأيهِ الذي حضرَ من أجلهِ!
بينما المستشار (اللهلوبة) الذي يرقص طرباً وينّط مُعرصّاً في مثل تلك الحالات ,لا يحتاج منّي أدنى تعليق!
وأن كنتم لا تُصدّقون ما أقول فلتراجعوا مواقع التواصل الإجتماعي بهذا الخصوص !
***
الخلاصة :
لا خَجل لا مِهنيّة لا مَوضوعيّة لا حِياديّة ,ولا أدنى فضيلة تخّص ميثاق شرف إعلامي (غير مكتوب),نجدهُ في تصرفّات بعض الإعلاميين والإعلاميّات أصحاب الضمائر القلقة في زمن الفوضى الخلّاقة بإمتياز!
أينبغي أن تصرخ وتطرد الإعلاميّة ضيفها وتصّب عليه جام غضبها (المُصطنع) ,لنفهم أنّها شريفة نزيهه مؤمنة خلوقة ؟
أين حيّاديّة الإعلامي ,أليست هي شرفه الحقيقي في تلك اللحظة ؟
لماذا يفقدون روح المَرح وتقبّل (أو حتى سماع) الرأي الآخر ؟
لماذا يستضيفون أحداً قد أضمروا نيّة التهجم عليه ثم طرده ؟هل هكذا يُحاربون العِلمانيّة مثلاً ؟ أغلب الظن عندي فإنّ الدافع نفاقي مادي!
شخصيّاً لو كنتُ أحد هؤلاء الضيوف المطرودين لأسمعتُ المُستضيف المتعسِّف تعبير نيتشه :(هذه آخر مرّة أتحدّث فيها الى ميّت)!
نعم علينا أن ندرك أنّ تفسير الأخلاق في عصرنا الراهن قد تجاوز كثيراً تفسير الأديان لها .أصبح قريباً ومرتبطاً بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان في قصر شايو في باريس عام 1948 الذي تقول مادته الأولى :
(يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق ,وقد وهبوا عقلاً وضميراً وعليهم أن يُعامِل بعضهم بعضاً بروح الإخاء)!
نعم لقد أصبحت معاني الأخلاق والشرف تلتصق في المجتمعات الناهضة بقيم العِلم والعمَل والبناء والنهوض ومحاولة تقبّل الآخر المُختلِف ,كما يفعل أكثر الغربيين اليوم مع اللاجئين والمهاجرين المسلمين ,عندما يستقبلوهم في بيوتهم ,ويتقاسمون معهم طعامهم وملابسهم !
أعزائي القرّاء الكرام !
(لترتابوا أكثر من كلّ أؤلئك الذين يُكثرون من الكلام عن عدالتهم ونزاهتهم وشرفهم) .. نيتشه !
***
الروابط :

1/ رابط ريهام سعيد وضحيّتها (سميّة عبيد) !
https://www.youtube.com/watch?v=juXyDZk97_A

2 / رابط رانيا محمود يس / برنامج صباح العاصمة

تحياتي لكم
رعد الحافظ
6 نوفمبر 2015

Posted in الأدب والفن | 1 Comment

مقابلة صحفية نادرة في برلين مع مفتي فلسطين (عام 1945)

muftiqudsinterview*هتلر وضع مفتي فلسطين الحسيني تحت الحراسة * المفتي: رفضنا طلب ألمانيا وروما القيام بحركة ثورية في فلسطين، لمهاجمة المواصلات الحليفة من الوراء* ما يهم الألمان ان يتخلصوا من “يهودهم” بآية وسيلة كانت، سيان عندهم ذهبوا إلى فلسطين أم إلى العالم الثاني* لا نقول ونحن في ألمانيا غير ما قلناه ونحن في فلسطين ولبنان والعراق ولم يكن لنا الخيار في وجهتنا*

نبيـــل عــــودة

أثارت تصريحات بيبي نتنياهو في المؤتمر الصهيوني العالمي الذي عقد في شهر أكتوبر الماضي، بأن هتلر لم يكن يريد ان يبيد اليهود ولكن المفتي المقدسي الحاج أمين الحسيني هو الذي أقنعه بفكرة إبادة اليهود، ردود فعل انتقاديه واسعة ، وعبر أكثرية المؤرخين (بما فيهم اليهود) عن رفضهم لأقوال نتنياهو، موضحين ان هتلر بدا عمليات إبادة اليهود قبل ان يلتقي مع المفتي بسنوات طويلة، وان هتلر لم يكن بحاجة إلى نصيحة المفتي.حسب بعض المؤرخين ، اللقاء بين المفتي وهتلر لم يتجاوز الثلاث دقائق.
طبعا بعض المؤرخين اصطفوا إلى جانب نتنياهو دون ان يطرحوا أي وثيقة تثبت ما ذهبوا إليه هم ونتنياهو. فيما بعد خفف نتنياهو من تهمته للمفتي.. وصار المفتي شريكا فقط لهتلر.
الصحفي اللبناني كامل مروة يلتقي المفتي في برلين
بالصدفة وقعت بين يدي مجلة مصرية قديمة اسمها “الاثنين” صدرت عام 1945 أي السنة الأخيرة في الحرب العالمية الثانية ، ووجدت فيها مقابلة أجراها صحفي عربي (لبناني) هو كامل مروة مع المفتي الحاج أمين الحسيني قبل سقوط عاصمة الرايخ الثالث برلين بأيدي قوات الجيش الأحمر السوفيتية.
المقابلة تلقي الأضواء على واقع المفتي في برلين، تثير مواضيع هامة جديدة لا سابق لنا بمعرفتها.
المفتي محتجز في برلين
يروي كامل مروة انه كانت تجري مفاوضات (طبعا مع نظام هتلر) من اجل الإفراج عن الحاج أمين الحسيني وهو الأمر المفاجئ جدا، الذي يعني بوضوح ان المفتي كان تحت الحراسة في برلين.
يروي كامل مروة في تقديمه للقاء ان المفتي كان يقيم في منزل بشارع “غوته – 33” بحي تسالندروف القريب من قلب العاصمة برلين.
عندما التقاه كامل مروة أمطره بالأسئلة حول ما كان يحيكه خصوم المفتي ضده، المفتي رفض الاسترسال بالحديث هامسا لكامل مروة ان للجدران عيون وفي الزوايا أرصاد ورقباء وطلب تأجيل الحديث إلى وقت آخر، ودعاه إلى غابة قريبة، لكن كان يرافقهما حارس عريض المنكبين جلس بجانب السائق الذي اقلهما إلى الغابة ولم يفارقهما إطلاقا، قال المفتي لكامل مروة بهمس مشيرا إلى الحارس “اخفض صوتك، فهو يعرف اللغة العربية كأحد أبنائها، وهو مكلف من الحكومة الألمانية بحمايتي في الحل والتنقال”.
سأله كامل مروة: ممن يريد حمايتك؟”
أجاب المفتي:” ما لنا وله.. دعه يؤدي واجبه كما يريد ويريدون… المهم ان تعرف أن السيارة ، كما للبيت، عيونا وآذانا وأن تأخذ حذرك”
كتب كامل مروة: “أدركت مهمة “الملاك الحارس” فانصرفت عن الكلام المباح،ورحنا نتحدث عن الهواء والسماء والماء ونقارن بين نسيم لبنان العليل ونسيم برلين الذي يحمل زمهرير الشتاء إلى قلب الربيع”. كان المفتي يستعيد ذكرياته ( عن لبنان) ويردد:”ترى أتعود يا كامل ؟ أتعود ؟” (طبعا القصد إلى لبنان)
المفتي: رفضنا طلب ألمانيا بضرب الحلفاء من الوراء
يروي كامل مروة انه والمفتي ترجلا من السيارة وتوغلا في غابة “شارلوتنبورغ” وطبعا ترجل معهما “حارسنا” حسب تعبيره ويضيف:” كان يسير وراءنا فتارة يصبح أتبع من ظلنا، وطورا يتخلف عنا بضعة أمتار”. وبدأ المفتي يروي:
-” تسألني عن موقف الألمان منا وموقفنا منهم.. وتستفسر عن مدى التعاون القائم فيما بيننا وبينهم. يجب ان تعلم أولا وأخرا انه ليس ثمة تعاون جدي فيما بيننا وبينهم، فالوقائع الخفية شيء والمظاهر شيء آخر… وذا كان قد تعذر علينا ان نتعاون معهم فذلك لأنهم أرادوا من وراء هذا التعاون خدمة مصالحهم وحدها، شانهم شأن جميع الأجانب. خذ القضية اليهودية مثلا على ذلك… إنهم يعرفون جيدا موقفنا منها،ومع هذا فإنهم ما زالوا يسمحون للألوف من يهود أوروبا الوسطى بالسفر إلى تركيا ، ومنها إلى فلسطين… ورغم احتجاجاتنا لا يزال هذا الباب مفتوحا إذ يهم الألمان ان يتخلصوا من “يهودهم” بآية وسيلة كانت. سيان عندهم ذهبوا إلى فلسطين أم إلى العالم الثاني. ولو شئنا ان نتعاون لكان من الأمر غير ما كان…فبالأمس، عندما وصل “رومل” (قائد الجيش الألماني في جنوب أفريقيا) إلى “العلمين”،جاء الألمان والطليان يلحون علينا في القيام بحركة ثورية في فلسطين، لمهاجمة المواصلات الحليفة من الوراء، ووضعوا تحت تصرفنا كل ما يلزم من رجال ومال وعتاد…ولكننا رفضنا تلبية هذا الطلب، لأننا لم نجد فيه مصلحة العرب، ولم نطمئن إلى ما يخفي تحته من أهداف خفية، ومطامع تتنافي مع أمانينا القومية…”
المفتي: لا نملك من أمرنا شيئا في منفانا
ويواصل المفتي حديثة قائلا: تسألني بعد هذا لماذا لا ننهج منهجا آخر؟ ولكن كيف السبيل إلى ذلك ونحن لا نملك من أمرنا شيئا؟ نحن المغتربين في أوروبا جنود مجهولون في خدمة القضية العربية.. هذا هو شعورنا في غربتنا، ونحن – بالنسبة إلى المقيمين في الأوطان- كالجالس على فوهة البركان (تتمة النص غير واضحة) في خط النار. فعلى كل منا الكثير من المسؤوليات الملقاة على عاتقه( تتمة النص غير واضحة ).
بعد المقطع غير الواضح بسبب تآكل أوراق المجلة، يواصل المفتي قوله: “نحن نجاهد في سبيل بلادنا وحدها، ولسنا نقول ونحن في ألمانيا – مثلا – غير ما قلناه ونحن في فلسطين ولبنان والعراق. ولا تنسى إننا لم نغادر فلسطين للاستجمام، إنما سعيا وراء مغنم.. بل غادرناها لما ضاق مجال العمل فيها إلى حيث نستطيع استئناف جهودنا ولو آثرنا الركون والتغاضي لما خرجنا من ديارنا”.
المفتي: رفضنا ان نمد يدنا لأحد
يقول المفتي :”ان القضية العربية وحدة قائمة بذاتها، وقد ألقت علينا تجارب الحرب العظمى الماضية دروسا قاسية اعتبرنا بها، فعلينا ان نتجنب الوقوع في مثل تلك الخطاء في هذه الحرب، وان نحيط قضيتنا بسياج من الحيطة ودرع من التحفظ.. وعلى هذا الأساس عملنا فعلا وعليه أيضا نعمل اليوم في روما وبرلين”.
مفاوضات روما ولقاء المفتي مع هتلر
حسب ما قال المفتي وصل إلى أوروبا عام 1941، كان في روما حيث فاوض الطليان (حكومة موسوليني) ثم انتقل إلى ألمانيا والتقي المستشار هتلر. قال:” ان الأجنبي في أوروبا أو في غيرها لا ينظر إلى العرب والى قضيتهم إلا من خلال مصلحته ، فعلينا ان نبادله هذه النظرة… بالأمس عابو على تشرشل (رئيس الحكومة البريطانية في زمن الحرب العالمية الثانية) تعاونه مع روسيا السوفيتية وهو الذي أفرط قبلا في مهاجمتها، وان تشرشل أجاب:”أنني مستعد لأن أمد يدي للشيطان لكي أنقذ بلادي وأقهر عدوي” ويواصل المفتي قوله:” أفلا يحق لنا – نحن العرب – أن نمد يدنا إلى أي كان لإنقاذ بلادنا وقهر الصهيونية؟ نقول هذا مع العلم بأننا رفضنا أن نمد يدنا إلى أحد، إذ لم نجد يدا تصافحنا على السراء والضراء، وفضلا عن أن خطانا كانت مكتوبة علينا ولم يكن لنا الخيار في وجهتنا”.
انتهى نص المقابلة. لا بد هنا من التأكيد على ان المفتي لم يتعاون مع هتلر إطلاقا،بل رفض تنفيذ طلبات برلين وروما بإقامة قوة عسكرية تعمل على تدمير خطوط الحلفاء من الخلف، بل انتقد تصرفات هتلر وكان مقيما في منزل تحت الحراسة،أي غير قادر على مغادرة ألمانيا، وهذا يدل دلالة كبيرة على بطلان كل ما قيل عن تعاون المفتي مع هتلر أو انه المحرك وراء هتلر لإبادة اليهود.
nabiloudeh@gmail.com

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

عراب الإحتلال بين أنصاره ومعارضيه

jalabideathviagraليس من المستغرب أن تختلف نظرة العراقيين إلى النائب الراحل أحمد الجلبي، فهناك من جعله يتربع على قمه هرم الوطنية، وهناك من أنزله إلى القاع الأدنى في مستنقع العمالة. وهناك من تشفى في موته نظير الخراب والموت الذي لحق بالعراق جراء الغزو، وهناك من عارض التشفي منطلقا أما من موقف عقائدي لا يجيز التشفى في الموت، بغض النظر عن شخصية الميت، أو من خلال إعتقاده بأن الجلبي خدم العراق وهو من رموز العملية السياسية الحالية، ولا يستحق الإساءة. الغريب في الأمر أن بعض الذين رفضوا التشفي من موت الجلبي كانوا انفسهم قد تشفوا من موت الرئس العراقي السابق صدام حسين، بل أن بعضهم كتبوا مقالات نهوا فيها عن التشفي وفي نفس المقال تشم رائحة التشفي في موت الرئيس صدام حسين، وهذا إنفصام في المواقف ولا يعكس شخصية متزنة للكاتب.
نتفق تماما بأن التشفي بالموت (كظاهرة طبيعية) وليس (كظاهرة شخصية) غير مقبول لأن البشر جميعا معرضون للموت، لكن ميزان الآخرة بين الحسنات والسيئات لا يلغِ ميزان الدنيا من الإيجابيات والسلبيات، بل هو يعتمد أساسا عليها. ومثلما طالب أهل المتوفي تشريحه لمعرفة سبب وفاته، فمن حق الجميع ان يشرحوا شخصيته لمعرفة سبب حبه من قبل البعض ودفاعهم عنه، وكراهيته من قبل البعض الآخر والتشفي في وفاته.
من المؤكد أن الذي قدم تضحيات كبيرة من الأهل والأحبة بسبب الغزو الأمريكي الذي كان عرابه أحمد الجلبي لا ينظر نفس نظرة من جاء على الدبابات الأمريكية وترك أهله يتنعمون في خارج العراق ويعيشون برخاء ودماؤهم محفوظة. الذي فقد ممتلكاته من دار ومحال ومزارع ومعامل وهاجر بسبب الفوضى الأمنية، ليس كمن جاء صفر اليدين وسلب ديارهم وسكنها وتصرف بممتلكاتهم بلا وجه حق. الذي فقد وظيفته بسببب الغزو وقرارات لجنة الإجتثات التي تزعمها الجلبي لا ينظر نفس نظرة من جاء بعد الغزو وتسلم وظيفته أو وظيفة كبيرة تعد بالنسبة له ضرب من الخيال وبراتب كان يحلم به. الذي عمل في دولة العراق عشرات السنين وأفنى زهرة شبابه في خدمتها، وولى هاربا بسبب فوضى الميليشبات بدون حقوق تقاعدية، لا ينظر نفس نظرة من جاء بعد الغزو ليعتبروا له سنوات التكسع في حارات أوربا وامريكا واحياء سوريا وإيران خدمة جهادية ليخدم بضعة سنوات ويحال على التقاعد ويقبض الملايين. الذي دافع عن العراق في الحروب الثلاثة وسقى تراب الوطن من دمه الزكي، لا ينظر نفس نظرة من هرب من الخدمة العسكرية وإلتحق بصفوف الأعداء وحارب الجيش العراقي.
العالم الذي سخر علمه للعراق والرقي به ولاحقته الميليشيات الإيرانية والموساد الصهيوني وتمكن من النجاة بجلده، لا ينظر نفس نظرة الذي زور شهادته وتبوأ منصبا رفيعا في الدولة العراقية. الذي يسكن المنطقة الخضراء ويتنعم بمطاعمها الأوربية الطراز والعيش الرغيد والخدمات الطبية الراقية والسلع الأجنبية والأمان، لا ينظر نفس نظرة من دخلت مياة الأمطار بيته متعانقة مع مياة المجاري وحلت ضيفا ثقيلا عليه في غرفة المعيشة. من يرى أولاده الصغار مرضى وجياع وبلا دواء ولا مدارس ولا أية خدمات، ليس كمثل من أمن صغاره في أوربا ووفر لهم كل إحتياجاتهم من مال العراقيين.
الغنى نقيض الفقر، الصحة نقيض المرض، الشبع نقيض الجوع، الأخلاص نقيض الفساد، والوطنية نقيض العمالة، لذا من يقف بجانب الأوائل من الأوصاف يتعارض مع من يقف مع الثواني من الأوصاف وهذا أمر طبيعي. لذا من هذا الموقف أختلف العراقيون في نظرتهم إلى الجلبي. وسوف نتوقف أمام بعض المحطات في مسيرة الجلبي ونترك الحكم للقاريء الفاضل، فهو الحاكم على هذه الشخصية المثيرة للجدل، وسنحاول جهد أمكاننا أن نتخذ موقف الحياد، ولكن هذا لا يعني إننا سنتجنى على الجلبي لأن الإيجابات قليلة أو معدومة والسلبيات عديدة، نحن لم نصنعها بل نستعرضها فقط. ومرجع الإيجابيات والسلبيات هو الشخص نفسه وليس نحن، فهو يتحمل مسؤوليتها.
1. ينحدر أحمد الجلبي من عائلة غنية ومعروفة في العراق لعبت دورا مما في تأريخه الحديث، سبق ان تولى والده مناصبا مهمة في العهد الملكي، وغادر أحمد الجلبي العراق عام 1958 وكان عمره ثلاثة عشر عاما، وانتهت علاقته بالوطن تماما، فقد درس في الولايات المتحدة الامريكية وبريطانيا في حقول الرياضيات والإقتصاد، ولم يكن له غير نشاطات مصرفية وليس سياسية. لذا يمكن الحكم بأنه بعيد عن العراق وقضاياه طيلة فترة شبابه وما بعدها لغاية التسعينيات من القرن الماضي حيث ظهر صيته، ولم يكن له أي دور وطني خلال تلك الفترة، لذا لا يمكن وصفه برمز وطني حتى بالنسبة لأنصاره، الرجل امريكي الجنسية وزوجته لبنانية الجنسية وابنائه أجانب ولم يعش في العراق لا هو ولا عائلته. أما من يعتبره رمزا وطنيا لكن صحوته الوطنية جاءت متأخرة فهذا شأن آخر.
2. صار الجلبي تحت الأضواء بعد حادثة مصرف البتراء في عمان حيت تولى رئاسة مجلس إدارته للفترة 1982 ـ 1989 مع أفراد من أسرته وأقاربه، وأدين الجلبي من قبل محكمة امن الدولة في الأردن بتأريخ 9/4/1992 بجرائم اختلاس أموال بنك البتراء والإحتيال وسوء الإئتمان ابان توليه رئاسة مجلس الإدارة، وصدر بحقه حكما غيابيا ـ بسبب هروبه من عمان ـ بالاشغال الشاقة لمدة 22 سنة وغرامات مالية حوالي 30 مليون دولار. ومع تولي الجلبي رئاسة مجلس الحكم في العراق وسيطرته على البنوك العراقية وتفريغها من العملات الأجنبية، فأنه رفض دفع الغرامة او المثول أمام المحاكم الأردنية لتبرئة نفسه. بل على العكس أقام دعوى مقابلة في المحاكم الأمريكية مطالبا بتعويضات من بنك البتراء ـ الذي أعلن أفلاسه ـ ولكن المحاكم الامريكية رفضت دعواه. بالطبع ان وفاة الجلبي تُسقط حكم الأشغال الشاقة عليه، ولكنها لا تُسقط حق المستحقات المالية التي بذمته والتي يمكت استيفائها من تركته او الورثة.
3. ظهر الجلبي على المشهد السياسي في التسعينيات من القرن الماضي، كأحد المعارضين لنظام البعث في العراق، وكان من أبرز المعارضين الذي إعتمدت عليها الإدارة الأمريكية، ونال حزبه المؤتمر الوطني العراقي نصيب الأسد عندما أقر الرئيس الأمريكي كلينتون خطة تحرير العراق بإنفاق (90) مليون دولار على المعارضة العراقية. وإستمر في التعاون مع المخابرات المركزية وتسلم ملايين الدولارات المسجلة بأسمه شخصيا وليس حزبه.
4. كان الجلبي بإعتراف الأمريكان عميلا للمخابرات المركزية ويحمل الرقم (708) وقد نشر (موقع ويكيليكس) وثيقة في مطلع العام 2015 تشير إلى نية المخابرات الأمريكية الإستغناء عن خدمات العميل (رقم 708) الجلبي، بإعتباره أصبح خطرا على مصالحها، بعد أن تبين انه يعمل جاسوسا مزدوجا للأمريكان والإيرانيين معا. وفعلا قامت القوات الأمريكية بالإغارة على بيته وصادرت ما فيه من اجهزة حاسوب ووثائق أثبتت إرتباطه بالنظام الإيراني، فإستغنت عن خدماته تماما. كما أصدرت قوات الإحتلال بحقه مذكرة اعتقال مع ابن اخيه سالم الجلبي عندما كانا خارج العراق.
5. يعتبر الجلبي عراب الإحتلال الأمريكي للعراق وهذا لا يحتاج إلى برهان فالوثائق والتصريحات الأمريكية تؤكد هذا الجانب. فقد كان الجلبي من أبرز مروجي الأكاذيب الأمريكية بشأن إمتلاك العراق أسلحة التدميرالشامل، وكان نجم اللقاءات الصحفية والتلفازية الذي تستعين به الإدارة الأمريكية لزرع الوهم في الرأي العام الداخلي والدولي حول خطورة الرئيس العراقي صدام حسين على الأمن والسلم الدوليين، وقد تبين فيما بعد مصداقية النظام الوطني السابق وإكذوبة أسلحة الدمار الشامل، وأكذوبة علاقة للعراق بالإرهاب الدولي، وبقية الأكاذيب المعروفة للجميع. وقد سئل الجلبي في لقاء تلفزيوني بشأن إدعائه امتلاك العراق أسلحة التدمير الشامل التي مهدت لأحتلاله فأجاب ” ما أهمية ذلك سواء كانت موجودة أو لا! لقد غيرنا النظام اليس كذلك”!
5. خلال عدة مقابلات إدعى الجلبي ” شخصيا، لن أسعى لكي اصبح رئيسا للعراق، ولا ابحث عن المناصب، ومهمتي ستنتهي بتحرير العراق من حكم صدام حسين”. ولكنه بعد ذلك شعل مناصبا رفيعة، ولم تنتهِ مهمته كما ذكر، فقد تسلم رئاسة مجلس الحكم عام 2003 ثم شغل منصب نائب رئيس الوزراء إبراهيم الجعفري عام 2005، وعام 2007 كان مستشار المالكي للجنة الخدمات، وصار نائبا في مجلس النواب لحد وفاته. حيث شغل منصب رئيس اللجنة المالية النيابية.
6. عين بول بريمر الجلبي عام 2004 رئيسا للهيئة الوطنية لإجتثاث البعث، وكانت هذه الهئية قد أقصت الكثير من الكفاءات العراقية بسبب الإنتماء إلى حزب البعث، فأحدثت شرخا كبيرا في المجتمع العراقي، وكان عملها إنتقائيا، حيث يوجد العديد من الكوادر البعثية التي تشغل مناصبا مهما في الحكومة والبرلمان والجيش مثل علي الشلاه ومظفر العاني والقادة العسكريين. لكن مع هذا لنستمع رأي بريمر بأحمد الجلبي، كما نقلته وداد فرنسيس سكرتيرة بريمر الخاصة” إنه مهندس مشاريع التفرقة وشق الصف”. وتقول كلما واجهت بريمر مشكلة شيعية فأنه يتصل بالجلبي لتوبيخه قبل ان يتصل بأي عضو في مجلس الحكم وكانت الكثير من تلك المشاكل يخلقها الجلبي ويخمدها لغرض عقد صفقات سياسية مع الاميركان. لم يكن بريمر يحبه فقد كان يتلذذ برفض طلب مقابلته بين الحين والحين، وكان كثيرا ما يوبخه علنا ويسميه (المتملق المفضوح).
7. كان الجلبي مدركا تماما إكذوبة أسلحة التدمير الشامل، وقد حث الولايات المتحدة سرا على الغزو من أجل السيطرة على النفط العراقي، فقد ذكر السياسي والمحلل الستراتيجي (دان مورغان) في مقال نشره في صحيفة واشنطن بوس في19/9/2002 ” ان مصادر المعارضة العراقية أكدت بأن إسقاط نظام صدام من شأنه فتح أبواب كنز هائل لشركات النفط الامريكية” وهذا ما أكده الجلبي يقوله” سيكون للشركات الامريكية نصيب كبير من النفط العراقي” (عراق المستقبل/327).
8. حاول الجلبي بعد أن فشله في إنتخابات علم 2005 أن يدخل تحت خيمة مرجعية النجف، فأسس (البيت الشيعي) الذي إنهارت أركانه قبل أن يكمل بنائه. والبيت الشيعي كما هو واضح بيت طائفي لا يمكن أن يُعمر، الغرض منه إستمالة الشيعة، ولو كانت تسميته (البيت العراقي) لكان الكلام إختلف.
9. كان الجلبي قد إستولى على أرشيف جهاز المخابرات العراقية، وتشير المعلومات بأن معظم الأرشيف ـ قسم إيران والدول المجاورة ـ أرسل إلى إيران. أما الملفات التي تشير الى تجنيد المخابرات العراقية لعدد ممن يسمى برموز المعارضة، فقد إحتفط بها وأرسلها إلى لندن لإبتزاز الزعماء السياسيين الحاليين، لذا فقد كانوا يخشونه جدا مخافة فضحهم، ويلاحظ ان الجلبي هو المسؤول الوحيد الذي لم يوجه له إنتقاد أو تهمة فساد من بين بقية المسؤلين، وربما تكشف إبنته تمار قريبا ما بعهدته من وثائق خطيرة قبل وبعد الإحتلال، سيما أن تيقنت أن أباها تعرض إلى محاول إغتيال. من جهة أخرى كان في سرداب جهاز المخابرات الأرشيف اليهودي الذي يضم مخطوطات ووثائق نادرة عن اليهود منها أقدم نسخة للتوراة، إنتقل الأرشيف بأكمله الى الكيان الصهيوني، وأتهم الجلبي بتهريبه، لكنه لم يفند إتهامه.
10. كان ولاء الجلبي لإيران كبيرا، لهذا السبب تخلت الإدارة الأمريكية عنه، وبعد وفاته لم يعلق أي مسؤول امريكي عنه، في حين توالت التعازي الإيرانية بطريقة ملفتة للنظر، قدم وزير الخارجية الإيراني محمد جواد ظريف التعازى وذكر أن الجلبي” كان سياسيا فاعلا وكان العراق احوج ما يكون لخبرته وحنكته السياسية في تسوية الخلافات وتقريب وجهات نظر الاطراف السياسية. كما قدم نائب وزير الخارجية الإيراني حسين أمير عبداللهيان، التعازي وقال” إن الجلبي وبوعيه لمخططات الاعداء المقيتة، ركّز نضاله السياسي في مسيرة استقلال العراق ووحدته الوطنية” وكذلك بقية المسؤولين الإيرانيين.
11. يرى بعض العراقيين من أنصار العملية السياسية بأن الجلبي كان من أبرز المعارضين الذين أطاحوا بالنظام السابق وهو رمز وطني كبير، وله دور مهم في صياغة العراق الجديد ودعم التوجه الديمقراطي.
السؤال الآن: هل عراق ما بعد الغزو أفضل من عراق ما قبل الغزو؟
قبل الإجابة لابد من أن يأخذ القاريء الفاضل الأسس التالية كمعايير أساسية عند التقيم: الوضع الأمني، السيادة وعدم التدخل في الشأن الداخلي العراقي،والعلاقات الخارجية وهيبة الدولة العراقية في الخارج، الوضع الإقتصادي، الإستقرار السياسي، الجانب الثقافي والإجتماعي والعلاقات العامة، الوضع التربوي، مستوى الفقر والبطالة، مستوى الخدمات الطبية والبلدية ومفردات البطاقة التموينية، حالات الفساد الحكومي كالرشاوي والتزوير والسرقات والجرائم. مكانة العراق في تقارير المنظمات الدولية بكافة القطاعات. الجانب العسكري قوة وتنظيما وإدارة وتسليحا، مستوى الحريات العامة وحقوق الإنسان. يمكن تأشير كل فقره بعلامة، والتعرف على النتيجة النهائية.
صحيح أن أحمد الجلبي ليس هو المسؤول عن كل هذه الفقرات، ولكنه كان من أبرز المعارضين العراقيين، وهو عراب الإحتلال لذا فهو يتحمل جزء غير يسير من المسؤولية. على ضوء النتائج هل يمكن إعتبار الجلبي “ملاك رحيم”، كما يدعي أنصاره، أو “الشيطان بعينه” كما أشار ذكر باتريك كوبيرن المحلل السياسي في صحيفة الإندبندنت بأن أحد الدبلوماسيين الأوربيين أطلق على الجلبي هذا الوصف؟
علي الكاش

Posted in فكر حر | Leave a comment

DNA- لبنان..يا قطعة سما- 06/11/2015

DNA- لبنان..يا قطعة سما- 06/11/2015
nadimqouteish

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

السيسي وكيجبنة مصر على طريقة الاسد بسوريا

sisiputinjakit

بوتين يلبس الجاكيت للسيسي طقوس ماسونية لكيجبنة مصر

طلال عبدالله الخوري 6\11\2015 مفكر حر

مصطلح الكيجبنة يضيفه كاتب المقال الى قاموس اللغة العربية من خلال هذا المقال, وإدخال مصطلحات جديدة للغة تعتبر عملية هامة وضرورية لإغنائها وإبقائها حية تواكب العصر..

الكيجبنة: وتعني جعل البلاد حديقة خلفية للمخابرات الروسية الرهيبة الكي جي بي, بالمقابل يحصل النظام القائم على دعم وحماية الكي جي بي الامني والمادي ليبقى صامدا في وجه اي محاولة داخلية او خارجية لتغيير نظام الحكم, مثال على ذلك نظام عائلة الاسد الاستبدادية التي تحكم في سوريا. انتهى التعريف

هناك جهازان مخابراتيان عالميان مقتدران وإمكانياتهما ضخمة, الاول هو: جهاز السي اي ايه الاميركي, الذي لديه اتفاقيات تعاون وشراكة مع الاجهزة المخابراتية الامنية في الدول الغربية والعربية والاسيوية والافريقية, واسرائيل, … الخ.. والثاني هو جهاز الكي جي بي الروسي الذي لديه ايضا تعاون وشراكة مع الاجهزة الامنية في دول المنظومة الاشتراكية السابقة ودول الاتحاد السوفياتي السابق وسوريا وكوبا وكوريا الشمالية والصين, … وهناك حرب باردة تجري بينهما واحيانا تتحول الى حروب ساخنة تراق بها الدماء, لم تتوقف قط ولن تتوقف , لأنها بين وحشين جبارين تنتهي فقط بابتلاع احدهما للاخر, ونذكر بان جميع الحروب والعمليات الارهابية الضخمة التي تحدث بالعالم انما هي حروب بالوكالة ورسائل متبادلة بين هذه الجهازين الاستخباراتيين وشركائهم, ونذكر على سبيل المثال لا الحصر: حرب فيتنام التي اغرقت بها الكي جي بي الجيش الاميركي في مستنقعها هناك, حرب افغانستان التي اغرقت بها السي اي ايه الجيش الروسي بمستنقعها باستخدام القاعدة, طرد اميركا من ايران واحتلال السفارة الاميركية بطهران, وجلب الولي الفقيه الخميني هي عملية كيجيبية, الحرب العراقية الايرانية روسيا كانت تدعم ايران عن طريق سوريا بينما السي اي ايه كانت تدعم صدام, طرد المارينز من لبنان هي عملية كيجيبية باستخدام جهاز الاستخبارات السوري التابع للكي جي بي, حرب تشرين بين سوريا واسرائيل وحرب حافظ الاسد بلبنان والسيطرة عليه ثم حرب حزب الله ضد اسرائيل هي من تخطيط الكي جي بي والتي ايضا تم تنفيذها بايادي المخابرات السورية, احداث الحادي عشر من سبتمبر وضرب ابراج نيويورك هو نجاج للكي جي بي باختراق القاعدة وتنفيذ هذه العملية, والسي اي ايه تعرف هذا لذلك لم يتخذوا اي اجراء ضد الاسلام او المسلمين في الغرب, لا بل حموهم, لانهم يعرفون البير وغطاه ويعرفون بان الاسلام والمسلمين كانوا الاداة فقط  … .. الخ… ومن الجدير ذكره هنا للا سف ان سوريا اصبحت الآن خط مواجهة بين هذين الجهازين … والدماء السورية تراق بها والثوار السوريون يتم التحكم بهم من مختلف اجهزة المخابرات العربية وغير ها والتي هي تابعة او تتعاون مع احدى هذين الجهازين الجبارين …

ولكن من الواضح بأن الدول التي تتعاون مع السي اي ايه  تنعم بالرخاء وحقوق الانسان والتقدم والازدهار بينما ترزح الدول التي تنضوي تحت لواء الكي جي بي تحت انظمة استبدادية قمعية لا يوجد بها اي تقدم او ازدهار مقارنة بالمعسكر الاخر, لذلك يجب ان يكون هدف الثورة السورية الأن هو حصرياً نقل سوريا من المعسكر الكي جي بي الى معسكر السي اي يه فقط لا غير.

من المعروف بان مصر تاريخيا تابعة لمعسكر السي اي ايه, ولكن بعد سقوط نظام مبارك, ووقوف اميركا الى جانب الشعب المصري, وعدم دعمها لبقاء نظام مبارك كما تفعل روسيا مع حلفاءها, والاكثر من هذا ان اميركا ساعدت ارتقاء الاخوان الى السلطة, هذا ادى الى خيبة امل كبيرة في المؤسسة العسكرية المصرية,  فاستغلت الكي جي بي هذا الوضع ونجحت بتجنيد الجنرال عبد الفتاح السيسي واقنعته وخططت له وساعدته بانقلاب 30 يونيو  2013 ضد شرعية الاخوان, وبالتالي كيجبنة مصر وضمها للحديقة الخلفية للكي جي بي, بعدها قام السيسي بأول زيارة لموسكو ليوجه رسالة للسي اي ايه بانه اصبح من ملاك معسكر الكي جي بي, ثم قام بوتين بإلباسه الجاكيت الذي يحمل رمز الجيش الروسي “النجمة الحمراء”, ومن المعروف بأن الباس الجاكيت هي طقوس على النمط الماسوني تجري باخر مرحلة احتفاء المحفل بانضمام عضو جديد لها, ونذكر بان بوتين قام بنفس العملية عندما وضع معطفه على كتف زوجة رئيس الصين بعد ان ضمن بان المخابرات الصينية ستكون الى جانبه بحروب الكي جي بي مع السي اي ايه للمزيد عن قصة المعطف على هذا الرابط: بوتين بعد طرفة ليلة الدخلة مع ميركل فضيحة المعطف مع زوجة الرئيس الصينيوقد قام بنفس العملية عندما دعى بشار الاسد الى موسكو وقام بالباسه تي شيرت فقط وهي ايضا حركة رمزية ليقول للسي اي ايه بان هذا اللاعب من فريقي.

مواضيع ذات صلة: ماذا يريد الزعماء العرب من اميركا؟

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

سؤال جريء 429 سعودي مسيحي وسجون آل سعود

كيف تحول سعودي إلى المسيحية؟ وما هي المعاناة التي واجهها في سبيل ذلك؟ كيف دخل السجن وما الذي تعرض له داخل السجن؟ كيف خرج؟ وما الذي حصل بعد خروجه؟ ما هو عدد السعوديين المسيحيين؟ وما هي نظرة المجتمع للمسيحيين السعوديين؟ لماذا تقوم السعودية بالتعتيم على انتهاكات حقوق الإنسان؟

muf70

Posted in فكر حر, يوتيوب | 1 Comment

كلام الليل يمحوه النهارُ.

jihadalawnaمره من ذات المرات سنة 1981-1983م,على ما نذكر, كان عمي (محمود) رئيسا للبلدية, وقد اجتمع في منزله في ليلة صيف باردة مجموعة من أقربائي من خيرة رجال وشباب القرية, وأخذوا كعادتهم حتى اليوم يتناقشون في الأمور السياسية والثقافية والرياضية والفنون والآداب, حتى جاءوا على موضوع(الثانوية العامة) وهو ما يعرف بالأردن باسم(التوجيهي) وكان في وقتها طلاب التوجيهي في قريتنا يذهبوا إلى المدينة إربد من أجل الدراسة ولم يكن في قريتنا شيء أسمه الثانوية العامة العلمي أو الأدبي, وكانوا وهم يتحادثون مع بعضهم قد أخذهم الحماس, فقرروا في صباح اليوم الباكر أن يذهبوا جميعا كوفد أو جاهه إلى وزير التربية والتعليم, وكان عددهم 17 عشر رجلا, ولهذا الغرض استأجروا باص نقل بحمولة 20 راكب, فقال عمي أبو أحمد لعمي محمود وبصوت عالي:

-ابو احمد: بكره بدي ابزق بنص وجه وزير التربية والتعليم.
ثم تنهد تنهيده وأرجع ظهره للوراء خلف المقعد, فقال له عمي محمود رئيس البلدية:

-لويش بدك تبزق بوجهه؟خليها بدون ابزاق,إنت أي سولافه مع أي حد بتصير تقول بدي ابزق بوجهه؟.

فرفع ابو أحمد رحمه الله عمي صوته عاليا وقال بحدة وغضب:

-هاظا واحد هامل…هاظا واحد إشلاتي وما بستحيش على دمه,والله غير أعبي(أملأ) وجهه بالبزاق لهاظ الكلب.

فقام أحد الجلوس وكان اسمه رحمه الله أبو محمد وقال:
-احنا ما بدناش منك تبزق في وجهه,احنا بدنا منك تروح تقعد معانا بكل أدب واحترام, بلاش يا رجل يسجنونا.

-عمي محمود: اللي بقوله أبو محمد صحيح يا أبو احمد,مشان الله خليك عاقل وبلاش تبزق بوجه الوزير,هاظا زلمه صاحبنا وفي بيناتنا سابق معرفة, فأرجوك واللي بدي اياه منك انك تقعد وتسولف معه بكل هدوء, أو تقعد مستمع وتنصت للي بدي انا أحكيه معه,ماعليك انا بعرف كيف اقنعه.

فقام أبو إبراهيم رحمه الله أيضا وقال مشجعا ابا أحمد:

-والله ابو احمد بحكي صحيح, لازم هالكلب وزير التربية والتعليم ينبزق بصباحه على شان يعرف مين هم العلاونه!! احنا بضله يضحك علينا ويقوللنا السنه الجاي بعمللكوا توجيهي علمي في القريه, وأنا أيضا بدي بس اروح بكره معاكوا, بدي فعلا أرد اطلع من عند وزير التربية والتعليم واروح على وزير الداخلية وكمان هاظا بدي ابزق بوجهه.

فقام عمي محمود وقال لهم وبالصوت العالي وبحدة وغضب:
-يا جماعة الخير…خلّي لفروده على جنب,وانا جاهدكوا بالله انكوا تهدوا الوضع وخليني انا احل المشكله مع الوزير بكل هدوء أعصاب, يا جماعه بلاش شغلة لبزاق.

-أبو احمد: شو؟؟؟؟؟؟ شو بتقول: عليّ الطلاق من أم احمد غير أمسح بكرامته الأرض لهلبوشت(الهامل) أنا يضحك عليّ؟على إيش هو شايف حاله؟ مين أصلا أبوه؟ أنا أبوي كان قاضي دم,هو أبوه شو كاين؟.

-عمي محمود: يا جماعة الخير لعاد اذا هيك خليني بكره أروح على معالي الوزير لحالي بلاش آخذكوا معي والله غير اتودونا كلنا على السجن, أو بنسحب وبتروحوا لحالكوا, شو رايكوا؟
-ابو احمد: هلا هلا…مرحبا طلوا خيوه…شو؟؟ بدك تروح لحالك!! لا خيوه رجلنا على رجلك والله غير نمسح بكرامتهم الأرض, لا بنروح لحالنا ولا لحالك, احنا رجال بمعنى الكلمه.

-ابو محمد: عليهم.

-ابو عماد: واحنا معهم, وطالما معانا زُلم تناتيح مثل أبو احمد اللي بده يبزق بوجه الوزير ما دمنا بخير,والله غير كل (عمان) اتصير تحسبلنا حساب…لعاد كيف!!
والجميع بصوت واحد: عاش ابو احمد…الله حي ابو احمد, لهيك الزلم ولا بلاش, وابو احمد يتهدد ويتوعد وبلغ به الأمر أن هدد باستعمال السلاح ولمح بقتل وزير التربية والتعليم ووزير التنمية الاجتماعية أيضا أو أن يبصق بوجهه أيضا بسبب خلافات على دعم الجمعيات الخيريه.

أما عمي أبو محمود فقد بقي المسكين طوال الليل يحسب بها من كل النواح ويقول بنفسه: أنا كيف ورطت حالي مع ناس زي هيك؟هظول قرايبي باين عليهم مجانين فعلا ومش سائلين أنا بكره إذا ابو احمد بزق بوجه وزير التربية والتعليم أنا فعلا كيف يعني راح يكون منظري؟ ما هو ما بصيرش أقعد اتفرج!! بعدين أبو احمد فعلا شادد على حصانه وعلى حاله وبده يبهدل الوزير, والله غير انصير سالفه بين العربان, خليني اخلص منه ومن اللي بأيدوه, أما الباقيين اللي كانوا ساكتين هذول فيش منهم خوف, هذول كلهم باخذهم معي, وطوال الليل وعمي محمود يحسب بها ويخطط لها من كل النواح وكيف مثلا سيتلاشى الموقف.

وفي صباح اليوم التالي حضر الباص لكي يقلهم جميعا من مكان تجمعهم إلى عمان حيث وزارة التربية والتعليم في العبدلي, وخرج عمي محمود يمشي على رؤوس أصابعه خائفا يترقب كيف سيدبر الأمر مع ابو احمد رحمه الله(روحه طلبت الرحمه) وحين صعد عمي إلى الباص لم يجد من الحضور ال17 رجل إلا أربعة رجال أو ثلاثة هو رابعهم, فسأل عن الجميع فقالوا له: ابو احمد اللي كان متحمس وبده يبزق هو وابو محمد بوجه الوزير اعتذر, قال بده يحلب البقرات وبقول ما عندهوش حدى يبلش فيهن, فقال عمي محمود: لالالا هسع بنروح عليه وبنجيبه, كيف نروح احنا بس 4 زلم,والله هزلت يا جماعه!! وشو بدهم يقولوا عنا بالوزراره؟ ها..قولولي, وأمر سائق الباص بالتوجه إلى دار أبي أحمد ولما توقف الباص أمام البيت صاح فيهم ابو أحمد: شو مالكوا هو ما فيش غير أني بالبلد؟؟ما تروحوا تشوفي غيري…بعدين ماهو إنتوا شايفيني هاظا انا بلشان انا وأم احمد بالبقرات وما فيش عندنا حد, خلص روحوا لحالكوا, فقال له عمي محمود: بالله عليك هاظا حشي(حكي) كيف بدنا نروح لحالنا؟ وانت كنت امبارح تتهدد وتتوعد وكنت بدك تبزق بوجه الوزير!! بالله عليك مره ثانيه بس نجتمع ونحكي بالليل إنك لا تبزقش بوجه الوزير. يا رجل مالك؟كنا امبارح نحاول انهدي فيك وانت أبدا معلّط ومش راد على حدى وبدك بوجه الوزير, وكنا نقلك شو دخله حتى تبزق بوجهه! كنت تقول عنه: هاظا واحد هامل وما بستحيش وبخدم ناس وناس واللي واسطيته عنده قويه برد عليه,واللي وراه ناس تدعمه برد عليه, يا زلمه حل عنا.

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

إيران : نداء إلى إنقاذ حياة 7 سجناء سياسيين من أهل السنة هم على وشك الإعدام

khaleqsynbolتناشد المقاومة الإيرانية إنقاذ 7 سجناء سياسيين من أهل السنة هم على وشك الإعدام وتطالب الأمين العام للأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي ومجلس حقوق الانسان والمقررين الخاصين المعنيين في الأمم المتحدة وعموم المدافعين عن حقوق الانسان في أرجاء العالم بالعمل الفوري بهذا الصدد.
كما تهيب المقاومة الإيرانية بالمراجع والقادة الدينيين في عموم العالم ورجال الدين المسلمين من السنة والشيعة إلى حملة ضد هذه الإعدامات الإجرامية التي تنفذ باسم الدين.
في يوم الأول من نوفمبر/تشرين الثاني تم نقل 6 من هؤلاء السجناء وهم السادة كاوه ويسي وبوريا محمدي وطالب ملكي ومحمد ياور رحيمي وكاوه شريفي وبهمن رحيمي من العنبر (4) في سجن كوهردشت بمدينة كرج إلى العنبر الخاص لقوات الحرس في السجن نفسه. جميع السجناء محكوم عليهم بالإعدام بتهمة مفبركة من قبل الملالي «الدعاية ضد النظام والمفسد في الأرض ومحاربة الله».
وليس هناك معلومات عن وضع «حيدر رشيدي» سجين آخر من سجناء أهل السنة كان قد تم نقله مع هؤلاء الستة من العنبر (4) في سجن كوهردشت وهناك مخاوف بشأن حياة هذا السجين.
وكان وفي يوم 4مارس/آذار 2015 قد تم إعدام 6 سجناء سياسيين آخرين من أهل السنة وهم السادة حامد احمدي وجهانكير وجمشيد دهقاني (شقيقين 28 و 29 عاما) وكمال مولايي وصديق محمدي وهادي حسيني (31 عاما) بعد الاعتداء عليهم بالضرب والشتم من قبل أفراد الحرس رغم أنهم كانوا مضربين عن الطعام.
ان نظام الملالي الذي يواجه أزمات داخلية ودولية متزايدة لاسيما بعد تراجعه خطوة على مضض عن مشروع صنع القنبلة النووية وجد الطريق الوحيد في تكثيف القمع وقتل السجناء العزل في محاولة منه لمنع اندلاع انتفاضة اجتماعية واسعة وتفجر غضب المواطنين الذين طفح كيل صبرهم. انها جرائم تميط اللثام عن مزاعم الاعتدال في النظام القمعي أكثر مما مضى.
أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية – باريس
4 نوفمبر/تشرين الثاني 2015

Posted in فكر حر | Leave a comment

الإخوان المسلمون يردون إفحاماً على شبهات الزواج الهمجي للرسول من صفية وقبل اكتمال عدتها

غرد الداعية الإسلامي ” سلمان العودة” نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الذي يتزعمه الداعية ” يوسف القرضاوي ” الأب الروحي لجماعة الإخوان المسلمين،على حسابه في ” تويتر” بمقطع فيديو للباحث الاسلامي “علي السند ” رد فيه إفحاماً على الشبهات التي يتم تداولها حول زواج النبي محمد ” صلعم” من صفية التي سباها بغزوة خيبر قبل اكتمال عدتها, وبطريقة همجية بعد قتل ابيها واخيها و زوجها؟شاهد الفيديو

salmanelaoda

Posted in فكر حر, يوتيوب | 1 Comment

طبق اللحم بالزيتون من بنما Ropa Vieja

beefollivesالمقادير
شريحة لحم بقر وزن كيلو وربع
ملعقتان زيت
بصلتان كبيرتان مقطعتان ناعم
فلفلتان خضراوان كبيرتان مقطعتان ناعم
أربع فلفلات حاره مقطعه ناعم
نصف كيلو طماطم مهروسه
ثوم مهروس
ملعقتان كزبره خضراء مفرومه ناعم
مكعب ماجي لحم
ملح , فلفل , كمون , زعتر
نصف كوب زيتون أخضر منزوع النوى مقطع الى حلقات أو أرباع

العمل
هناك طريقتان لطبخ هذا الطبق , الطريقه الأولى تكون بطبخ اللحم حتى ينضج ثم هرسه الى نتف بإستعمال شوكتين متقابلتين بعدها يوضع في مقلاة مع بقية مواد الطبخ عدا الزيتون ويوضع على النار الى أن ينشف تماماً وتنضج الخضار . يرفع من على النار ويخلط معه الزيتون ثم يفرغ في طبق التقديم ويقدم مع الرز والخبز

الطريقه الثانيه تكون بإستعمل قدر الطبخ البطيء ( سلو كوكر ) . يوضع اللحم في مقلاة ويقلى على الوجهين . يوضع في قدر الطبخ البطيء وتخلط معه بقية المواد عدا الزيتون . يطبخ من 6 الى 8 ساعات . يفتح القدر وتخرج قطعة اللحم وتهرس الى نتف بشوكتين متقابلتين ثم يعاد الى القدر ويترك ليعاود سخونته . قبل التقديم يخلط معه الزيتون ويفرغ في طبق التقديم الى جانب الرز والخبز … شهيه طيبه

Posted in طبق اليوم \د. ميسون البياتي | Leave a comment