Freethinker مفكر حر

على الرغم من وجود حديث منسوب للرسول يقول «أَخْرِجُوا المُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ العَرَبِ» وأن عمر بن الخطاب أخرج يهود الحجاز ونصارى نجران، إلا أن وثائق الكنيسة النسطورية تخالف ذلك بذكرها أسماء الأبرشيات التي كانت تتبع لها، وأسماء الأكليروس وعدد المومنين.
وهذا ما يخص منطقتي الحجاز واليمن في كتاب “تقويم قديم للكنيسة النسطورية” الذي حققه ونشره المطران بطرس عزيز عام 1909.
الحجاز:
* مدينة يثرب:
مطرابوليط أسمه بولس أصله من بيث كرماي، وتحت يده أسقفان هما: موسى، وإبراهيم، وتحت يدهم 80 قسيساً و 200 شماس، وعدد المؤمنين 4300 عائلة، ولهم ثلاث كنائس على اسم إبراهيم الخليل وموسى كليم الله وأيوب الصديق.

* مدينة عكاظ:
فيها أسقف أسمه شليطا المارديني، وتحت يده 8 قسس و 30 شماساً، وعدد المؤمنين 1800 بيت، ولهم كنيسة على اسم مار بطرس وبولس. هؤلاء جميعهم كانوا خاضعين إلى جاثليق المشرق في المدائن، وفي سنة 1240 م انتهى وجودهم.

Continue reading →

سألني العديد من الأصدقاء عن هذا النقش الذي عثر عليه في جبل هيم شمالي نجران في العربية السعودية، وهو نقش جد محير ويطرح العديد العديد من الأسئلة التي تخالف الكثير مما كنا نعتقد.
نص النقش:
1- ثوبن ملكو
2- بيرح بريك
3- سنت 365

قراءتي للنقش التي أخالف فيها قراءة البعثة الفرنسية،
1- ثاب (رجع) ملكو (مالك)
2- في الشهر المبارك
3- سنة 470 ميلادي.

ملاحظاتي:
أولاً- هذا النقش مكتوب بحروف الجزم العربية التي كتبت بها النقوش المسيحية العائدة للغساسنة، والتي كتب بها القرآن أيضاً.

ثانياً: هذا النقش وإن كان مكتوبا بحروف الجزم العربية إلا أنه من حيث الصياغة اللغوية والقواعدية نقش نبطي بامتياز، ولايمكن عده بأي شكل من الأشكال من ضمن نقوش عربية القرآن.

ثالثاً: لا يمكن اعتبار اسم الشخص الذي كتبه ثوبان كما ذهبت إلى ذلك البعثة الفرنسية، نظرا لعدم وجود كلمة بن بين ثوبن وملكو.. ولم أصادف في جميع النقوش النبطية والكنعانية التي قراتها الاسم واسم الأب من دون أداة اربط التي توضح العلاقة بينهما أي فلان بر فلان أو فلان بن فلان.
هناك نقش نبطي يستخدم هذه الصيغة ثوبن أي رجع، وهو منشور في الكوربس رقمه 302. وقد تعني هنا عاد إلى الله. أي تاب.

Continue reading →