Author Archives: تيسير خلف

نقش بونيقي من الجزائر غاية في الأهمية لكاهنة ماتت وهي مسلمة في القرن الأول قبل الميلاد؟! هذا النقش البونيقي من مدينة شرشال الجزائرية غير مؤرخ ولكن من خلال اللقيات التي وجدت معه يعتقد أنه في نهاية القرن الأول قبل الميلاد … Continue reading →

أرسل لي صديق فيسبوكي يدعى نضال عساف من مسيحي السويداء المقطع التالي للأستاذ هنري بدروس كيفا يقول فيه: “لا يوجد مسيحيون عربا و لكن مسيحيون مستعربين لأن القبائل المسيحية العربية قبل الإسلام قد دخلت الإسلام للإستفادة من غنائم الفتوحات”. ويسألني … Continue reading →

يروي الراهب النسطوري الذي لا نعرف اسمه ولكننا نعرف انه كان معاصرا لفترة الفتوحات الاسلامية ووضع كتابه، في حوالي عام 655 ميلادية، يروي قصة أسباب معركة ذي قار، ولكنه لا يتحدث عن المعركة ذاتها التي وقعت بعد مقتل الملك النعمان، … Continue reading →

الحجر الأسود كان مقدساً في ديانة البونيقيين لا يزال موضوع الحجر الأسود (النيزكي) وتقبيله مثار نقاش بين دارسي التاريخ الاسلامي حول أصل هذه الشعيرة الدينية، وقد ثبت من خلال النصوص التاريخية الآثارية أن العرب والفينيقيين في بلاد الشام كانت لديهم … Continue reading →

عبادة الجن بين القرآن وآثار تدمر أرسل لي الصديق عبدالله الشامي يسالني عن الآية القرآنية رقم 41 من سورة سبأ {قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون}، هل المقصود بها عبادة مباشرة للجن أم … Continue reading →

على الرغم من وجود حديث منسوب للرسول يقول «أَخْرِجُوا المُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ العَرَبِ» وأن عمر بن الخطاب أخرج يهود الحجاز ونصارى نجران، إلا أن وثائق الكنيسة النسطورية تخالف ذلك بذكرها أسماء الأبرشيات التي كانت تتبع لها، وأسماء الأكليروس وعدد المومنين. … Continue reading →

سألني العديد من الأصدقاء عن هذا النقش الذي عثر عليه في جبل هيم شمالي نجران في العربية السعودية، وهو نقش جد محير ويطرح العديد العديد من الأسئلة التي تخالف الكثير مما كنا نعتقد. نص النقش: 1- ثوبن ملكو 2- بيرح … Continue reading →

الحصان المقدس بين عُمانا القديمة وقرطاج تفسر لنا عملة مليحة (موقع عاصمة عمانا القديمة) ذلك الحديث الغامض عن المعتقد الجاهلي المتمثل بعبادة الخيل في الخليج العربي، والذي ذكره البلاذري وياقوت الحموي. وقد أشارت بعض المصادر إلى وجود اسم علم يعبر … Continue reading →