Author Archives: تيسير خلف

للحقيقة والتاريخ في سياق الحملات المسعورة المجنونة لتشويه صورة العرب وشيطنتهم.. تتداول بعض الصفحات الموتورة الحاقدة معلومات مضللة ومواد مزورة وغير صحيحة عن عمليات سبي للأمازيغيات أو القبطيات أيام الفتوح في قارة افريقيا، ومنها هذا النص المزور الركيك المنسوب زوراً … Continue reading →

أرسل لي أحد الأصدفاء هذه الصورة وطلب تعليقي عليها. هي صورة للوحة جنائزية عثر عليها في منطقة القنطرة بين باتنة وبسكرة شرقي الجزائر، وهي تعود لضابط تدمري يدعى برعا بن تيم أرصو كتب اسمه بالحروف اللاتينة (BARAS TEMARSE)، واسما برعا … Continue reading →

 بعد أن قضى تراجان على المملكة النبطية، الغارقة في صراع داخلي على الحكم، أطلق عليها اسم الولاية العربية (arabia provincia) . وبدأت أهمية هذه الولاية بالتزايد منذ عهد الامبراطور الصالح هدريان، إذ حصلت مدن العربية على لقب المعمرة الرومانية، وفي … Continue reading →

اللغة العربية كائن حي، نما وترعرع واستقر في فترات تاريخية مختلفة. ويخطئ من يعتقد أن العربية التي نتكلمها ونكتب بها اليوم هي نفسها العربية في صدر الاسلام أو العصر الأموي. نحمد الله أن هناك برديات (أي وثائق مكتوبة حية) من … Continue reading →

 هذه البردية الأموية من مصر مؤرخة في ذي الحجة عام 90 هجرية (الموافق تشرين الأول 709م) في عهد الوليد بن عبد الملك مقسومة إلى جزئين جزء في المتحف البريطاني والثاني في هايدلبرغ.. مكتوبة باللغتين العربية واليونانية. وهي متعلقة بصناعة السفن … Continue reading →

 منذ يومين تتوارد علي أسئلة حول مقال قديم للصديق جورج كدر (للمزيد من التفاصيل: “الله الصمد”.. من نقوش أوغاريت إلى القرآن الكريم  ) قال فيه إن الصمد تعني العصا أوالصولجان معتمداً على قاموس أوغاريتي قديم يرجع إلى الستينات.. اعتمد الصديق … Continue reading →

 ثمة نص مهم جداً لديودور الصقلي في القرن الأول قبل ميلاد المسيح. يقول ديودور إن المنطقة إلى الجنوب من البتراء تسمى بستان النخيل، وهذه المنطقة معروفة بهذا الاسم حتى عصر الغساسنة وكانت تمتد من جنوب البتراء حتى خليح العقبة. ثم … Continue reading →

 كان للأنباط شريعة يسمونها “خليقة” وردت في بعض نقوشهم المتعلقة بالميراث.. وقد تحدث عنها بعض المؤرخين الذين عاصروهم وعايشوهم وبعض أركانها تحريم الخنزير، و الاغتسال بعد الجماع، وعدم طهارة الحائض.. ولدينا دليل على أن التدمريين وهم أنباط بشكل أو بآخر … Continue reading →