يهودي قدم للقضية الفلسطينية ما لم يقدمه العرب #الحرية_لعزرا

ezra-nawi#الحرية_لعزرا

عزرا ناوي ، من اليهود الناشطين ضد الإحتلال الصهيوني ، اعتقل أول أمس من قبل السلطات الإسرائيلية لمساعدته و بصفة مستمرة للفلسطينيين في منطقة جنوب الخليلي ، فكان يدافع عن المستضعفين ضد تعسف و ظلم المتطرفين من المستوطنين و كان يفعل المستحيل لإستعادة أغنام الفلسطينيين التي يسرقها المحتل . لطالما وقف بوجه جنود الإحتلال الذين يأتون لضرب السكان في جنوب الخليلي بل و كان يبلغ الأمن الوقائي الفلسطيني عن سماسرة الأراضي و ينشر أسمائهم و يحذر الفلسطينيين منهم و يحاول منع كل عملية بيع للأراضي الفلسطينية لفائدة العدو …
عزرا ناوي ، كان سندا للمستضعفين من الفلسطينيين و كان عونا لهم دائما ، لم يتردد في الدفاع عنهم و استنصارهم و اليوم هو ملقى خلف قضبان السجون الإسرائيلية و لم يجد أحدا يدافع عنه ..
#الحرية_لعزرا

Posted in فكر حر | Leave a comment

تستمتع بحياتها والبلاد في ازمة مالية خانقة

croatiapresedent عملت  رئيسة كرواتيا “كوليندا جرابار كيتاروفيتش”, البالغة من العمر 46 عاما, فى العمل العام  ثم شغلت منصب وزيرة الخارجية قبل أن تكون سفيرة لبلادها فى عاصمة الولايات المتحدة الأمريكية واشنطن, ثم وصلت لكرسى الرئاسة بعد حملتها الانتخابية التي اعتمدت على ضرورة إجراء تغيير فى المسار السياسى, وأن يكون رئيس الدولة أكثر فعالية لمساعدة البلاد على تجاوز أسوأ أزمة تواجهها منذ استقلالها عام 1991, درست بولاية نيو مكسيكو الأميركية، ثم تخرجت من ” جامعة زغرب” وحصلت على درجة الليسانس فى العلوم الاجتماعية، و فى عام 1992 حصلت على درجة البكالوريوس من كلية الفنون, وتجيد الإنجليزية والإسبانية إلى جانب الفرنسية والبرتغالية والألمانية والإيطالية, وقد اثارت مؤخراً صورها الغير محتشمة جدلا كبيرا في كرواتيا، عندما ظهرت في ملابس البحر المثيرة، والتي انتشرت على نطاق واسع في مواقع التواصل الاجتماعي, مما أثار حفيظة الشعب هناك، لانهم يعتبرون ان رئيسة البلاد يجب أن تتحلى بالاحترام، وتبتعد عن كل ما يمكن أن يتسبب في إثارة الجدل, وبعضهم تذمر وقال” أن الرئيسة تستمتع بحياتها في وقت تتخبط فيه البلاد في أزمة مالية خانقة، وإظهار نفسها تستمتع بالحياة هو استفزاز للشعب,”…ههههه اين مشاكل الشعب الكرواتي من مشاكل الشعب السوري؟

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

صحيفة يهودية متزمتة تمحو صور النساء بالفوتوشوب احتشاماً

erasewomanjewsطائفة ” الحريديم” اليهودية المتزمتة والمعروفة بحشمتها ورفضها للثقافة المعاصرة, ويرتدي اتباعها القبعات السوداء ويطلقون سوالفهم، اما نسائهم فترتدين الملابس الطويلة والتي تماثل “التقاب الاسلامي” وتغطي كامل  اجسادهن, ومن المعروف بان الشريعة اليهودية تلزم الفصل بين الجنسين، ففي نيويورك التي يقطنها عدد كبير من اتباع هذه الطائفة يفصل الرجال عن النساء في الحافلات العامة بستارة توضع في وسطها, كما تحرم ظهور صورا للنساء او البنات في مطبوعاتهم لأن ذلك يعتبر خدشا لحيائهن وانتهاكا لحشمتهن.

الصحيفة اليهودية ” ها ميفاسر” في اسرائيل تتقيد بالتعاليم الدينية لطائفة ” الحريديم”, وعادة تلجأ للتلاعب بالصور الاخبارية “بالفوتوشوب” لإزالة صورة النساء منها, وقد ازالت مؤخرا صورة المستشارة الالمانية ” انغيلا ميركل” والزعيمات الاناث في صورة نشرتها لقادة العالم المشاركين في مظاهرة “الوحدة” التي جرت في باريس, والتي حضرها اكثر من مليون شخص, والتي تظهر الزعماء من الجنسين، وبعضهم يمسك بذراع بعض، احياءاً لذكرى الهجمات ,ولكن الصورة التي نشرتها صحيفة ها ميفاسر الاسرائيلية تخلو من النسوة تماما رغم انهن كن هناك. وفي عام 2009، ازالت صحيفتان اسرائيليتان متزمتتان رسم وزيرتين من صورة للوزارة الاسرائيلية، عن طريق الصبغ بالاسود او استبدالها بصورة رجل.

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

بغداد الحب والسلام في رحلة بنيامين التطيلي

muf55ملاحظة:
قمنا بتقسم الرحلة وفقا للمضامين لتسهل على القاريء الكريم قرائتها، ولم نغير الا بعض العبارات مثل المصطبة إلى المنبر، والكنيسة الى المعبد كي لا يخلط بينها وبين كنيسة اخواننا المسيحيين. وقدمنا وأخرنا بشكل محدود جدا بعض التفاصيل استكمالا للمعنى والوصف. لذا لا فضل لنا فيها البتة، وإنما ارادنا من عرضها ان يعرف القاريء العراقي والعربي الكريم شيئا عن بغداد خلال أعوام الرحلة التقريبي (1165م ـ 1173م) أي (561هـ ـ 569 هـ) وكيف كان الخليفة والمسلمون يتعاملون بشفافية مع اليهود في بغداد. هي بغداد المحبة والأخوة والتآلف والتسامح بين جميع الملل والنحل، ونقارن الحالة مع الوضع الحالي حيث يقتل المسلم أخاه المسلم على الهوية المذهبية، ويشرد المواطنون الأصلاء من المسيحيين والأيزيدين من ديارهم ويستولي الرعاع من عناصر الميليشيات الحكومية على أملاكهم دون وجه حق.
هذا الرحلة للرابي اليهودي بنيامين بن يونة التطيلي الذي زار أمصارا عديدة في رحلته منها في اوربا وآسيا وافريقيا، وقد ترجمت الرحلة من قبل الكاتب اليهودي العراقي عزرا حداد، وقد أعانه في عمله جهابذة أعلام العراق مثل المؤرخ العراقي عباس العزاوي ومصطفى جواد ونعوم سركيس وكوركيس عواد ويوسف المحامي رحمهم الله أجمعين. أول طبعة لهذه الرحلة كانت في القسطنطينية عام 1543م. وتلتها طبعة فرارة في ايطاليا عام 1556، والنص العربي منقول عن الطبعة الايطالية، وكانت أول طباعه حجرية للرحلة في بغداد سنة 1865 وهي طبعة نادرة جدا، يصعب او يستحال الحصول عليها في الوقت الحاضر. والطبعة الثانية في بغداد عام 1945 في المطبعة الشرقية قدمها المحامي عباس العزاوي. وتلتها طبعة المجمع الثقافي في أبو ظبي عام 2002. وطبعات أخرى منها طبعة دار الوراق، وتلك التي حققها د. منذر الحايك.
وصف بغداد في الرحلة
بغداد هي المدينة الكبرى، كرسي مملكة الخليفة أميرالمؤمنين العباسي من آل بيت نبي المسلمين. وهو إمام الدين الإسلامي، يدين له بالطاعة ملوك المسلمين قاطبة. فهو عندهم بمقام البابا عند النصارى. وقصر الخلافة في بغداد واسع الأرجاء، تنوف استدارته على ثلاثة أميال. تتوسطه روضة غناء فيها أشجار مثمره وغير مثمرة من كل صنف. وفيها من الحيوان ضروب كثيرة. وفي الروضة أيضا بحيرة واسعة يأتيها الماء من حدقل (دجلة) يخرج إليها الخليفة للصيد والنزهة، وقد جمعت فيها أصناف الطير والسمك لرياضة الملك ووزرائه ورجال بطانته وضيوفه. وتبلغ استدارة بغداد عشرين ميلا. وتمتد حولها الرياض والحقول وبساتين النخيل مما لا مثيل له في جميع العراق. ولها تجارة واسعة، يقصدها التجار من جميع أقطار العالم للبيع والشراء. وفي بغداد عدد كبير من العلماء الفلاسفة والمتفننين في جميع العلوم والمعارف والسحريات.

قصر الخليفة
في هذا القصر يعقد الخليفة العباسي الكبير الحافظ مجلس بلاطه. وهو حسن المعاملة لليهود. وفي حاشيته عدد منهم. وهو عليم بمختلف اللغات، عارف بتوراة موسى، يحسن اللغة العبرية قراءة وكتابة. وهو كذلك على جانب عظيم من الصلاح والتقوى يأكل من تعب كفيه. إذ يصنع الشال المقصب ويدمغه بختمه فيبيعه رجال بطانته من السراة والنبلاء فيعود عليه بالأموال الوافرة. وهو موصوف بالتقوى والصدق والاستقامة وطلب الخير لجميع رعيته . والمسلمون لا يشاهدونه إلا مرة في العام، عندما يتوافد الحجاج من كل فج بطريقهم إلى مكة من أعمال اليمن، وكلهم شوق لرؤية طلعته. فيحتشدون في باحة القصر هاتفين: يا سيدنا، نور الإسلام وفخر المسلمين، أطل علينا بطلعتك الميمونه! لكنه لا يبالي هذا النداء. فيقول له رجال الحاشية: يا أمير المؤمنين! أشرق بطلعتك على رعيتك الذين توافدوا من الأقطار النائية للاستذراء بظل فضلك! وعندئذ ينهض الخليفة فيرخى ذيل بردته من مشرفة القصر فيقبل الحجاج على لثمها بكل خشوع. ومن ثم ينادي بهم الحاجب: اذهبوا بأمان الله. فإن سيدنا أمير المؤمنين يقرأ عليكم السلام! فينصرف الناس فرحين بهذه التحية التي يهديها إليهم الحاجب باسم الشخص الذي له في قلوبهم مقام النبي. وجميع الأمراء من بيت الخلافة معتقلون في قصورهم الخاصة وراء سلاسل الحديد. وعليهم الحراس الموكلون بهم لكي لا يعلنوا العصيان على كبيرهم الخليفة. فقد حدث لأحد أسلافه أن تمرد عليه إخوته وبايعوا لأحدهم بالخلافة. ومن ذلك اليوم جرت العادة بالحجر على أفراد بيت الخلافة كافة لكي لا يتمردوا على سيد البلاد. غير أن كلا من هؤلاء يعيش في قصر أنيق ويمتلك المدن والضياع، تدر عليه المال الوافر، وعليها الوكلاء والأمناء. وهكذا يقضي الأمراء أيامهم بالقصف واللهو. وفي قصر الخلافة من الأبنية ما يحير العقول. ففيه الرخام والأساطين المزوقة بالذهب المزينة بالحجارة النادرة المنقوشة بالريازة البديعة تكسو الحيطان. وفي القصر كنوز وافرة وخزائن طافحة بالذهب والثياب الحرير والجواهر الكريمة.

الخليفة وعيد الفطر
من عادة الخليفة ألا يبارح قصره إلا مرة في العام، في العيد الذي يسميه المسلمون (عيد رمضان/عيد الفطر) فيحتشد الناس من أقاصي البلاد. للاحتفاء بمشاهدته. ويمتطي الخليفة عند خروجه جوادا مطهما، وهو مرتد بردته المقصبة بفضة وذهب، ومتوج الرأس بقلنسوة مرصعة بالأحجار الكريمة التي لا يعدلها ثمن. وفوق القلنسوة قطعة قماش سوداء اللون، فيها ما يشير إلى التواضع، وفيها موعظة للناس بأن هذه الأبهة كلها سيغشاها السواد عند انقضاء الأجل. فيتحرك ركاب الخليفة، يحف به نبلاء المسلمين وسراتهم، وكلهم رافل بالحلل الزاهية فوق صهوات الخيول. وهم أمراء العرب وعظماء الترك والديلم وفارس ومادي والغز والتبت ونواحي سمرقند التي تبعد مسيرة ثلاثة أشهر عن بلاد العرب. فيتوجه الموكب إلى المسجد الجامع للمسلمين في باب البصرة. وتزين جميع الطرق والأسواق التي يمر بها أبدع زينة بالأقمشة الحرير ذات الألوان الزاهية. فيستقبله الناس بالهتافات والتهاليل، ويخرون سجدا بين يدي هذا الملك الذي يسمونه الخليفة، وهم ينادون: السلام على أمير المؤمنين ونور الإسلام! والخليفة يرد عليهم التحية بلثم أطراف بردته والتلويح بها. فإذا ما دخل الجامع، يرتقي منبرا من خشب فيشرع في إلقاء خطبته على الجماهير ويفسر لهم أحكام شريعتهم. ثم ينهض كبار المسلمين فيرتلون الدعاء له ويشيدون بعظمته وفضله، فيهتف الجميع: آمين. ثم يمنحهم الخليفة مباركته ويؤتى له بجمل ينحره، وهذا هو قربان العيد عنده. فيوزع اللحم على العظماء والأمراء. والسعيد منهم من يذوق أضحية خليفته. وبعد هذا يبارح الموكب المصلى، فيعود الخليفة وحده بطريق الشارع المشرف على دجلة، ويواكبه عظماء المسلمين في قوارب تمخر مياه النهر حتى يدخل الخليفة قصره. وقد جرت العادة أن تكون عودة الخليفة بغير الطريق التي خرج منها. ويقوم الحراس طوال أيام السنة على منع الناس مع وطء موضع أقدام الخليفة. والخليفة لا يبارح قصره إلا في العام القابل، وهو عظيم التقوى والصلاح.

علاج المرضى والمجانين
يقوم على الجانب الغربي من مدينة بغداد، بين نهر دجلة ونهر آخر يأتي من الفرات بناء (المارستان). وهو مجموعة من البنايات الواسعة، يأوي إليها المعوزون من المرضى رغبة في الشفاء ولهذا المارستان قوامون من الأطباء يبلغ عددهم الستين طبيبا، يعالجون المرضى ويطبخون لهم الأدوية. والخليفة يجهزهم بما يحتاجون إليه من بيت المال. وفيها أيضا بناية تدعى (دار المارستان) يأوى إليها المجانين المغلوبون على عقولهم بتأثير حر القيظ الشديد! والأطباء يقيدونهم بالأغلال حتى يثوبوا إلى سابق رشده. ويعيشون مدة مكوثهم فيها بنفقة الخليفة. ويقوم أطباء الخليفة بتفقدهم مرة في كل شهر، فيسرحون من عاد إلى الصواب منهم ليعود إلى أهله. وتشمل خيرات الخليفة كل من أمّ بغداد من المرضى والمجاذيب. فالخليفة جزيل الإحسان. همه عمل الخير.

يهود بغداد
يقيم ببغداد نحو (40) ألف يهودي. وهم يعيشون بأمان وعز ورفاهة في ظل أمير المؤمنين الخليفة. وبينهم عدد من كبار العلماء ورؤساء المثيبة وعلماء الدين. ولهم في بغداد عشر مدارس مهمة. ورئيس المدرسة الكبرى هو الرابي صموئيل بن على الرّابي والغاؤون، رأس مثيبة (غاؤون يعقوب). وهو ينتسب إلى سبط لاوي من آل موسى النبي (ع) . وأما رئيس المدرسة الثانية فهو رابين. حنينة أخوه، شيخ اللاويين ونائب رأس المثيبة. ورئيس المدرسة الثالثة رابين دانيال ورئيس المدرسة الرابعة الحبر إلعازر. ورئيس المدرسة الخامسة رابين إلعازر بن صمح رأس المجمع العلمي، ويرتقي نسبه إلى صموئيل النبي. وقد اشتهر هو وإخوته بالتجويد ورخامة الصوت والترتيل على الطريقة التي كان يرتل بها أجدادهم اللاويون في بيت المقدس. ورئيس المدرسة السادسة رابين حسداي الملقب بفخر الأحبار. ورئيس المدرسة السابعة رابين حجاي. ورئيس المدرسة الثامنة رابين عزرا صاحب سر المثيبة. ورئيس المدرسة التاسعة رابين إبراهيم ويكنى أبا طاهر. ورئيس المدرسة العاشرة والختامية (السيوم) رابين زكاي بن بستناي. وهؤلاء الأساتذة العشرة يعرفون بالمعتكفين. لا عمل لهم غير النظر في مصالح أبناء طائفتهم. ويقضون بين الناس طول أيام الأسبوع، كل في مدرسته، خلا نهار الاثنين حيث يجتمعون في مجلس كبيرهم رأس مثيبة (غاؤون يعقوب) للنظر في شؤون الناس مجتمعين.
تعامل الخليفة والمسلمين مع كبير حاخامات اليهود
أما رئيس هؤلاء العلماء جميعهم، فهو الرابي دانيال بن حسداي الملقب (سيدنا رأس الجالوت). ويسميه المسلمون (سيدنا ابن داود). لأن بيده وثيقة تثبت انتهاء نسبه إلى الملك داود. وهو يستمد سلطانه من كتاب عهد يوجه إليه من الخليفة أمير المؤمنين عملا بالشرع المحمدي. وينتقل هذا المنصب إلى ذريته بالوراثة. وعند نصب الرئيس يمنحه الخليفة ختم الرئاسة على أبناء ملته كافة. وتقضي التقاليد المرعية بين اليهود والمسلمين وسائر أبناء الرعية بالنهوض أمام رأس الجالوت وتحيته عند مروره بهم. ومن خالف ذلك عوقب بضربه مائة جلده.
وعندما يخرج رأس الجالوت لمقابلة الخليفة يسير معه الفرسان من اليهود والمسلمين. ويتقدم الموكب مناد ينادي بالناس: اعملوا الطريق لسيدنا ابن داود! ويكون الرئيس ممتطيا صهوة جواده وعليه حلة من حرير مقصب، وعلى رأسه عمامة كبيرة تتدلى منها قطعة قماش مربوطة بسلسلة منقوش عليها شعار الخليفة. وعندما يمثل في حضرة الخليفة يبادر إلى لثم يده. وعندئذ ينهض الخليفة وينهض معه الحجاب ورجال الحاشية، فيجلس الرئيس فوق كرسي مخصص لجلوسه قبالة الخليفة.

نفوذ رأس الجالوت اليهودي المقيم في بغداد
يذكر عزرا حداد بأن ” الأعراف اليهودية إن منصب رئاسة الجالوت في بغداد يمثل ملك يهوذا الذي أسره نبوخد نصر ملك بابل في حدود سنة 577 ق. م. ثم أطلق سراحه خلفه الملك أويل مروداخ وجعله رئيسيا على أبناء ملته اليهود في العراق ويشترط فيه ان يرجع” نسبه الى الملك داود”، وهو مطلق الصلاحية فله أمر تعيين القضاة وتحديد الضرائب وسن القوانين والتعليمات الخاصة باليهود” نقل بتصرف.
نعود للرحلة.
يسري نفوذ رأس الجالوت على جميع طوائف اليهود المنتشرة في شنعار (العراق) وبلاد خراسان، وسبأ (اليمن) وبلاد ما بين النهرين (الجزيرة) وجبال أراراط (أرمينية) وبلاد اللان المحوطة بالجبال الشاهقة والتي لا ينفذ إليها سوى من الأبواب الحديد التي شيدها الإسكندر فتهدمت من بعده؛ وطوائف اليهود المنتشرين في سبيرية وبلاد التوغرميم (التركمان) وبلاد كرجستان (جورجية) حتى شواطئ نهر جيحون وحدود سمرقند وبلد الطيبات (التبت) وديار الهند.

الإحتفال بالجالوت الجديد في قصر الخلافة
يجري الاحتفال بنصب رأس الجالوت الجديد بمهرجان مشهور. إذ يبعث إليه الخليفة بإحدى ركائبه الملوكية فيتوجه إلى قصر الخلافة، وفي ركابه الأمراء والنبلاء، ومعه الهدايا والتحف النفيسة للخليفة ورجال قصره. وعندما يمثل بين يدي الخليفة يتسلم منه كتاب العهد، ثم يضع أمير المؤمنين يده على رأس الرئيس الجديد، ومن ثم يعود إلى داره بموكبه الخاص وحوله الجماهير الغفيرة. وتنفخ أمامه البوقات وتقرع الطبول. وبعدها يحتفل بتجديد نصب رؤساء المثيبة بأن يضع الرئيس الأكبر يده على رأس كل منهم.

معابد اليهود في بغداد
وبين يهود بغداد عدد كبير من العلماء وذوي اليسار. ولهم فيها ثمان وعشرون معبد. قسم منها في جانب الرصافة ومنها في جانب الكرخ على الشاطئ الغربي من نهر حدقل (دجلة) الذي يمر في المدينة فيشطرها شطرين. ومعبد رأس الجالوت بناء جسيم، فيه الأساطين الرخام المنقوشة بالأصباغ الزاهية المزوقة بالفضة والذهب. وتزدان رؤوس الأساطين بكتابات من المزامير بحروف من ذهب وفي صدر المعبد منبر يصعد إليها بعشر درجات من رخام، وفوقها الأريكة المخصصة لرأس الجالوت أمير آل داود.
املاك اليهود مصونة
ففي هذه الأقطار كلها لا يعين الرّابيون والحزانون إلا بمعرفة رأس الجالوت. وهم يشخصون إلى بغداد بعد نصبهم لمقابلة الرئيس، ويحملون إليه الهدايا والعطايا من أقصى المعمور. ويمتلك الرئيس العقارات الواسعة والمزارع والبساتين في جميع أنحاء بابل (العراق) وأكثرها مما ورثه عن أجداده. وأملاكه هذه مصونة، ليس من حق أحد أن ينتزعها منه. وله إيراد سنوي عظيم من الفنادق والأسواق والمتاجر عدا الهدايا التي تتوارد عليه من البلدان القصية. فهو على ذلك واسع الثروة، وعلى جانب عظيم من الحكمة والفقه بأحكام التوراة والتلمود.
نترك المقارنة للقاريء الفاضل، ليرى كيف تحولت مدينة المنصور، مدينة السلام والحب والتسامح والأخاء الى مدينة العلقمي، مدينة الحرب والكراهية والتطرف والتفكك.
علي الكاش

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

هل سمت الاديان بالكود الاخلاقي ؟

kaladaزيورخ فى 14/1/2016

منذ البدء قبل نزول الوصايا العشر كان لدى البشر كود أخلاقي يجمعهم، فأجدادنا الفراعنة العظماء كانوا يؤمنون بالحساب بعد الموت وأن الروح تتعرض بعد الموت لمحاكمة تتناول ما أتاه الميت في دنياه من حسنات وسيئات، فيُجازى المُحسن على إحسانه، ويعاقب المسيء.

الوصايا العشر سلمت مكتوبة لموسي النبي كانت هي الكود الأخلاقي الذي بها تعامل أجدادنا العظماء واعترف بها الموتى أمام الإله بعد الموت وتضمنت تلك الاعترافات أمام الأرباب الآتي:

1 – أعترف أن الإله الواحد هو رب الأرباب وإله الآلهة (في إشارة مباشرة إلى آمون).

2 – لقد مجدت الإله الذي لا يمكن تمثيله في صورة أو تصويره في حجارة منحوتة.

3 – أنا لم أجدّف ولم أخطئ في حق الآلهة أو يخرج من فمي قول يغضبه.

4 – لقد تعبدت للإله في المعبد المقدس كما كان يقول الكهنة.

5 – أنا لم أتعامل بسوء مع أهلي طوال حياتي كلها.

6 – أنا لم أقتل إنسان طوال حياتي سواء أكان رجل أو امرأة.

7 – أنا لم أزن، ولم أضاجع امرأة أخرى غير زوجتي.

8 – أنا لم أسرق ولم آخذ ما ليس لي ولم أرتكب عنفا.

9 – أنا لم أكذب ولم أطلق لساني بالباطل على رجل آخر ولم أطلع على دخائل أحد لأسبب له أية أذى.

10 – أنا لم أعتد على أرض رجل آخر ولم أعتد على أرض محروثة ولم أزد ثروتي إلا بالأشياء التي كانت ملكاً لي لا لغيري…

وبعد نزول الأديان ومن المنطقي أن تسموا أخلاق وسلوك البشر بالكود الأخلاقي ويتحد العالم في تناغم بكود أخلاقي مصدره الواحد الأحد… ولكن هيهات!! لقد استطاع البشر بنزعات سادية ونرجسية تشويه الكود الأخلاقي واستطاع لصوص الاديان السطو على نفوس وعقول الملايين وتسطير كود لا أخلاقي ولا إنساني ليحطم الإنسان نفسه بنفسه!!

فأصبح الذبح والنحر في سبيل الله عملا محموداً!! بل أصبحت السرقة حلال مباح !!طالما كانت السرقة للمخالف وقادت النرجسية الدينية البشر إلى استحلال واغتصاب نساء الآخر وشرفهم تحت بند: (كله في سبيل رفعة الدين)..!!

صاحب ذلك تقنين عمليات اغتصاب وبيع النساء “سبايا” ليشوهوا بذلك الكود الأخلاقي الذي من المفترض أن يسموا بالإنسان بعد نزول الأديان ولكن للأسف تحول الإنسان عن إنسانيته ليفوق أبشع الحيوانات افتراسا.

ومن العجيب أنك اليوم تسمع عبارات يرددها مشوهى الاديان لا تتطابق مع صفات الله المحب، خالق البشر، الذي يرسل المطر للأبرار والأشرار، ويشرق شمسه على الجميع بلا تمييز، فتسمع صوت ينادي (أكرهك في الله!! ولا تودوهم!!) ثم يغتابون إيمان الآخر تحت كلمة كفار… مغتصبين حق الله!!الذى له الحساب وحده …

ومن الغريب مع ضياع الكود الأخلاقي لدى الملايين من البشر ادى ذلك الى ظهور جماعات تتنافس فيما بينها فى السادية والارهاب واعمال الذبح والنحر ، ففي الواقع العملي ظهرت جماعة الأخوان المسلمين والتي خرج من عباءتها جميع المنظمات الإرهابية في العالم كالقاعدة التي قتلت عام 2001 ثلاثة الآف من الأبرياء ثم تطورت إلى أن خرج الزرقاوي ثم أبو بكر البغدادي صاحب عمليات الذبح والنحر باسم الدين.

ووسط هذا السواد ووسط من يشوهون الدين تجد هناك العديد من البشر مازالوا يحملون الكود الأخلاقي، ويسموا بدينهم من خلال أفعالهم، ينشرون الحب والود بين البشر.. ليحرقوا بأعمالهم التعصب المقيت ويصفعون كل سادي إرهابي اعتقد أنه متحدث باسم الله.

أخيرا: إن كان العالم يحتاج إلى فهم العلاقة بين الإنسان وخالقه فمنطقتنا هي الأكثر احتياجا لذلك، قيل أن الأنبياء نزلوا في تلك المنطقة للإصلاح ترى هل أصلحوا أم أن سادية شعوب المنطقة جعلتهم يصنعون أديانهم بأفكارهم؟!!

مدحت قلادة

Medhat00_klada@hotmail.com

Posted in فكر حر | Leave a comment

الخلاف الأخواني الحلبي حول تجربة الاسلام العلماني الديموقراطي التركي

Abdulrazakeidالخلاف الأخواني الحلبي حول تجربة الاسلام (العلماني) الديموقراطي التركي…..!! مفارقة حماس الغرب (الأوربي والأمريكي) للتجربة الإيرانية الرافضة شعاريا للغرب الشيطاني، ورفض الغرب للتجربة التركية التي تبدو هي أقرب لنموذجه الليبرالي الديموقراطي !!!

شهذا الموضوع كان دائما يشغل حواراتي مع الصديقين الأخوانيين الحلبيين ( الأستاذ صدر الدين البيانوني والأستاذ زهير سالم ) منذ استقبالهم لي في لندن عندما خرجت من سوريا لمناظرتي التلفزيزنية معهما قبل أكثر من عشر سنوات …وصولا للقاءاتي المتكررة معهما فيما بعد بزيارتهما المتكررة لباريس التي أقيم فيها بعد حل مشكلاتهم القانونية في التنقل بين باريس ولندن .
.
لا حظت منذ البداية أن الأخوان مثلهم مثل اليسار الشيوعي (الجبهوي والمعارض في المعتقلات )، أي أنهم تمكن النظام الأسدي البعثي من صياغة الأفق الوطني والقومي للخطاب السياسي السوري بتنوع تياراته، متمثلا بالعداء للغرب بوصفه هو الاستعمار الأزلي الامبريالي، ولذلك فقد كانوا أقرب في (اسلاميتهم ) للنموذج الإيراني من النموذج التركي المحسوب على الحلف الأطلسي …..ولذا تمكنت الأسدية من حشر اليسار والإسلاميين وراء حزب الله وإيران ورفض تركيا (الأطلسية ) ، وهذا ما كلفني شخصيا خطفي من الشارع لاعتباري حزب الله مخلبا إيرانيا لتحقيق الطموح الاقليمي بالهيمنة الايرانية على لبنان وسوريا منذ حرب 2006 ، وأعلنت أن حزب الله لا علاقة له بالصراع الإسرائيلي إلا بما هو مسموح به ( إسرائيليا –أمريكيا ) وفق اللعبة والمعادلة الدولية التي تقودها في خاتمة اللعبة، لإطلاق يد حزب الله والتي هي يد إيران في حماية النظام الأسدي وقتل الشعب السوري…
كنت أشجع الصديقين ( البيانوني وسالم ) على حسم موقف الأخوان باتجاه تركيا (الليبرالية العلمانية الديموقراطية الاسلامية ) بما يتطابق مع مسار العالم والانسانية نحو التحرر والتقدم والسلام وبما يتطابق مع الجيرة الجغرافية والحضارية والتاريخية بين تركيا وحلب …..ومن ثم القطع مع النموذج الإيراني التوتاليتاري (الشعاري الشعبوي الذي عانت المنطقة العربية من نتائجه الكارثية ( القومية (الناصرية والبعثية ) والشيوعية (كجناح عميل للسلطة عبر الجبهة ، وجناح يدفع الضريبة في السجون لأنه أكثر شعبوية وضجيجا يساريا، لكنه يضع نفسه على يسار البعث شعاريا خلبيا معنقدا أن هذه الشعارية هي المدخل لانتزاع السلطة من البعث الذي أحسن استخدام هذه الشعارات ..

المفاجأة الأخيرة كانت بأحاديث الصديق الصادق ( زهير سالم ) حول خذلان ( أردوغان ) للشعب السوري بعدم تنفيذه لوعوده (وذلك بعدم السماح للنظام الأسدي بتكرار حماة ) ….
.
.وكأن (أردوغان ) وفق هذه القراءة، كان يكذب على الشعب السوري!!! مع أنه من أصدق رجالات السياسة شعبيا في العالم نحو قضيتنا السورية …..لكنا كنا نعتقد أن كل أطراف قوى الثورة الفعلية من جهة، والمعارضة الرسمية البروتوكلية الشكلية ، تدرك أن أردوغان كان صادقا في نواياه وتوجهاته ، لكنه محبط ومخذول من حلفائه الأطلسيين الذي لا يسرهم أي نجاح له على طريق الحداثة الاسلامية الديموقراطية العلمانية على طريقة حاثتهم الديموقراطية ،ولهذا لم يسمحوا له علنا بتنفيذ مشروعه الداعم للشعب السوري ….

كنا نريد من أخينا (زهير سالم ) أن يكون من أول من يدركون أن تركيا وتجربتها التنموية الاقتصادية والسياسية والحاثية هي التي تشكل تحديا للغرب في في منافسته على أرضه وبخيارات على طريق تقدمه السباق والمنافس، وليست إيران أو الطغمة الأسدية التي تريد أمريكا أن تكون إيران والنظام السدي هما نموذج للصراعات في الشرق الأوسط بين المذاهب الطائفية وليس بين الطغيان والحرية ، لتبقى داخل هذا النسق الطائفي المغلق وتختنق في سراديبه، لألف سنة قادمة دون حسم أمر (الخلافة بين علي ومعاوية ) ….ليجدوا الحل الوسطي بالوحش الهمجي البربري (بشار الجزار) وسلالته باسم الحروب الطائفية ….

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

إثبات نسب توأم الفنانة زينة (عز الدين وزين الدين) إلى أحمد عز الدين على عزت

izzina

نقل موقع بوابة الاهرام بأن محكمة استئناف الأسرة بالتجمع الخامس، ايدت قرار محكمة أول درجة بإثبات نسب توأم الفنانة زينة (عز الدين وزين الدين) إلى المدعى عليه، أحمد عز الدين على عزت، وعن عاصم قنديل محامي زينة قوله إن “أول إجراء سيتخذه عقب حكم محكمة استئناف الأسرة هو استخراج حكم المحكمة لإصدار شهادات ميلاد لأبناء أحمد عز وزينة رسميا”, وقد كتبت زينة عبر حسابها على “انستغرام”: “كله يقول مبروك الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله كسبنا الحمد لله”, وعبر “تويتر”: “الحمد لله أحمدك وأشكرك يا رب الحمد لله كسبت القضية للمرة الثانية والأخيرة”.
نزكي لكم قراءة :  زينة تمسح الارض بالممثل أحمد عز قليل الأصل عديم الرجولة

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

فيديو قوات صقور الصحراء تحتفل بالسيطرة على سلمى

فيديو قوات صقور الصحراء تحتفل بالسيطرة على سلمى
Syrian troops celebrated the liberation of the town of Salma in the Latakia Province, Wednesday, after Government forces along with former anti-government detachments retook the town from the al-Qaida-linked al-Nusra Front militant group. The Syrian Arab Army launched an operation to locate and combat any remaining opposition fighters remaining in Salma after state forces had reportedly seized control of the strategically important city earlier in the week and are now consolidating their control.
falconsalma

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

بين إيران والسعودية صراع على العالم الإسلامي -1

nasrallakingsaudiنظرة تاريخية حول إيران والمملكة العربية السعودية
نعرض لكم اليوم وغدًا مقالاً للأب سمير خليل سمير نشرته وكالة آسيانيوز وقمنا بترجمته وقد أتى فيه بإنّ الصدام الناشىء بين المملكة العربية السعودية وإيران له دوافعه السياسية والاقتصادية: اختلاف في المواقف حول قضايا سوريا واليمن؛ التنافس على النفط؛ الصراع على السلطة في شبه الجزيرة العربية والخليج. إنما هذه المواجهة لها أيضًا جذورها الدينية وشكل الإسلام المتوقَّع أن يسيطر.

لقد مرّ الإسلام بأزمة منذ عقود وقد وصلت إلى ذروتها في القرنين الفائتين وظهرت هذه الأزمة بأشكال شتّى بحسب السياسات المطروحة. ومع ذلك، توجد نقطة واحدة يجب معالجتها بشكل طارىء ويكمن حلّها في العلاقة الوثيقة التي تربط السياسة بالدين.

في الواقع، إنّ هذه المشكلة طُرحت في الفترة التي امتدّت ما بين منتصف عام 1800 ومنتصف عام 1900: وكان يومئذٍ يوجد اتجاه ليبرالي سعى إلى إنشاء دول كانت محايدة دينيًا، إسلامية لأنّ غالبية السكان كانوا مسلمين؛ إنما حيث غير المسلمين يتمتّعون بالحقوق ذاتها، أكثر أو أقلّ. من هنا، نشأ حياد معيّن وعلمانية.

المال والشادور

في السنوات الخمسين الفائتة، كنا نشهد موجة معاكسة. فعلى سبيل المثال، في مصر، في المينيا عام 1973، طُلب فجأة من كل طالبات المدارس أن يرتدين الحجاب والشادور والقفازات. وأتى التفسير بأن دفعت المملكة العربية السعودية “راتبًا شهريًا” للعائلات التي وافقت على أن تضع نساؤهنّ الحجاب. وكان الراتب يشكّل تقريبًا ثلث معاش موظّف فقبل الناس بالمال.

أصبحت هذه العادة أمرًا طبيعيًا جدًا. اليوم، تُنتَقَد المرأة ويُنظَر إليها بشكل سيء إن لم ترتدي حجابًا حتى إنّ النساء المسيحيات يسرن وهنّ يرتدين الحجاب خوفًا من تعرّضهنّ للإهانة أو الإساءة. إنّ هذا التوجّه نحو الانغلاق أتى مباشرة من الأصوليين السنّة والوهابيين من المملكة العربية السعودية وقطر. يمكن أن تُفسَّر أيضًا من الناحية السوسيولوجية: إنّ لِمصر أكثر من مليون عامل في الخارج، في المملكة العربية السعودية الذين بعد سنوات قليلة حملوها إلى بلادهم وطبّقوها. والأمر ينطبق أيضًا على اللاجئين العائدين إلى بلدهم المنشأ. إنّ العبارة التي يمكن أن تسمعها هنا وفي كل مكان: “بارك الله بالمملكة العربية السعودية، اللعنة!” المملكة العربية السعودية كانت مصدرًا لتحقيق المكاسب الاقتصادية إنما أيضًا مصدرًا للأصولية والانغلاق.

تحدث هذه الأمور في إيطاليا، حيث أزواج الأصوليين يجبرون نساءهم على اتباع عادات المملكة العربية السعودية أو الأصوليين. يرون هذه العادات الثقافية كفئة دينية. لا بدّ من القول بأنّ دول الخليج الأخرى تملك وجهات نظر أكثر تسامحًا لدرجة أنهم يسمحون بتشييد الكنائس وحتى يقومون بتمويلها.

منذ أواخر السبعينيات، مع آية الله الخميني، نشرت إيران أصولية شيعية إنما اليوم الإيرانيون يبعدون أنفسهم عنها. منذ سنوات مضت، كنت في قُم وهي مدينة تقع في جنوب طهران، وهي بمثابة “الفاتيكان” للشيعة الإيرانيين نظرًا لتعدد المدارس اللاهوتية هناك. رأيت نسوة يرتدين الشادور محجبات باللون الأسود. إنما في شيراز مثلاً، كانت كل الفتيات يرتدين الحجاب الملوّن وينسدل شعرهنّ الأشقر منه، يسرن جنبًا إلى جنب مع حبيبهنّ. أخبرني آية الله من قم: عليك أن تفهم أنّ قم ليست إيران، إنما هي مدينة مقدّسة يُطلَب منا أن نحافظ فيها على مستوى معيّن من المعيشة.

***

نقلته إلى العربية ألين كنعان – وكالة زينيت العالمية

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

جيب بوش ارتد الى الديانة الكاثوليكية فكيف عكسها في سياسته؟

jebbushإيمانه كان نقطة مركزية أسس عليها حياته

هو جيب بوش حاكم ولاية فلوريدا الذي يدخل الى الكنيسة كأي شخص عادي ويمسك بأيدي المؤمنين عند تلاوة الصلاة الربية ويركع بعد المناولة. عن الإيمان يقول جيب بوش وهو إبن جورج بوش الأب وشقيق جورج دبليو بوش أنه غيره ليصبح شخصاً أفضل. هذا الشخص الذي يحاول بإيمانه أن يغير الكثير من الأمور ويساعد الكثير من الناس تعرفوا اليه عن كثب في هذا المقال الذي ننشره وفق ما جاء عنه في موقع النيويورك تايمز.

قصته مع الكاثوليكية

بعد تحوله من الكنيسة الأسقفية الى الكنيسة الكاثوليكية أي الى ديانة زوجته وبعد ان خاض غمار حملة انتخابية غير ناجحة أصبح الإيمان نقطة مركزية يؤسس عليها حياته ونظرته إلى السياسة العامة. أظهر جيب بوش جانبه الإيماني في أعماله السياسية بخاصة عندما حاول أن يقنع مستشفى بإبقاء المريض متصلاً بالآلات لكي لا يفقد حياته الى جانب محاولته حماية جنين في رحم فتاة من ذوي الإعاقة الجسدية كانت قد تعرضت لاغتصاب الى جانب منع فتاة في الثالثة عشرة من العمر أن تجهض. أما الامر الوحيد الذي يختلف به عن الكاثوليكية فهو إقرار الإعدام وتنفيذه. من ناحية نظرته الى إيمانه يقول بوش أن الشخص كقائد شعبي عليه أن يدع إيمانه يقوده. بنظره لا يجب أن يضع الشخص إيمانه على حدة عندما يستلم زمام حكم ما كمن يقول لا أود أن أفرض إيماني عليكم فهذا ليس بفرض بل هذه هوية الشخص، وقد أنشأ جيب بوش أول سجن مؤسس على الإيمان في الولاية لتخفيف التصرفات الإجرامية. من المعروف عن جيب بوش أنه أحياناً يحمل المسبحة في جيبه ويقلب حياتها في أوقات الصعاب. هو عضو في فرسان كولومبوس ويعيد نشر أقوال البابا فرنسيس على تويتر.

بداية مسيرته الكاثوليكية

بدأ جيب بوش في مسيرته الكاثوليكية عند لقائه زوجته كولومبا غارنيكا غاللو التي كانت كاثوليكية ملتزمة وقد تزوجا وكانا في العشرين من عمرهما. لم يبد جيب في ذلك الوقت أي اهتمام في ممارسة الكاثوليكية ولكنه كان على وعي تام بأن زوجته بتنشئ أولاده على الديانة الكاثوليكية. كان جيب بوش يحضر الى الكنيسة مع زوجته حين لم يكن قد أصبح كاثوليكياً بعد وكان يمتنع عن المناولة ويكتفي بالركوع والصلاة. عام 1994 خاض معركة الانتخابات عن منصب حاكم وفشل وبعد خسارته أقر بأن زواجه يمر بأوقات عصيبة فبدأ حينها يحضر دروساً عن الكاثوليكية وقرر الارتداد اليها. قبل جيب في الكنيسة الكاثوليكية عشية عيد الفصح عام 1995 وقال أنه قرر أن يرتد بعد حملته الفاشلة لمنصب حاكم الولاية ويعزو ارتداده هذا الى زوجته الكاثوليكية التي كان يرافقها دوماً الى الكنيسة. عام 1998 خاض غمار السياسة من جديد وهذه المرة فاز ويقول المقربين منه أنه يمكن لأي شخص أن يلحظ مدى تأثير إيمانه على كل ما يقوم به. خلال القداديس التي كان يذهب اليها يقول البعض أنه غالباً ما كان يظل راكعاً طوال فترة القداس ويقول رؤساء الأساقفة أنهم في كل عام يحاولون إقناع جيب بوش بإيقاف الإعدام في فلوريدا إلا أنهم يفشلون وهو يسير بحسب إيمانه في أكثرية الأحيان إلا في هذا الأمر.

المصدر زينيت

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment