شاهد فزعة الشعب الاردني الشقيق لمساعدة أهلنا في حوران

Posted on June 30, 2018 by مفكر حر

شاهد في هذا الفيديو اسفلا, فزعة الشعب الاردني الشقيق لمساعدة أهلنا في حوران الذين اغلقت الحدود بوجههم. النصر نصر ساعة
الحمل من اهل الرمثا الذين ارسلوا برادات الأغذية للحدود الأردنية فزعة لتوزيعها على اهلنا في حوران.
بارك الله فيكم أيها النشامى.

Continue reading →

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

من أسرار كهنة المعبد

Posted on June 30, 2018 by مفكر حر

هل تعلم؟.
1. من الذي جمع القرءان…أبو بكر الصديق أم عثمان بن عفان أم رسول الله (ص)… أم الله سبحانه؟….وهناك أقوال بأن عمر بن الخطاب هو الذي قام بجمع القرءان….لقد قال لنا كهنة المعبد كل هذه الاحتمالات.
2. الذي قام بتحريم زواج المتعة….الرسول (ص) أم عمر بن الخطاب؟…وما الفرق بين زواج المتعة وزواج المسيار عند أهل السنة والجماعة؟…..قال لنا كهنة المعبد الأمرين معا.
3. يقولون بأن عمر بن الخطاب عو الذي أباح أن الثلاث طلقات بمجلس واحد أو دفعةً واحدةً تجعل الطلاق بائنًا بينونة كبرى فلا تعود المرأة لذات الرجل إلا بعد أن تتزوج رجلًا آخر ويطلقها حتى تعود للأول بعقد جديد….وهل كان يحق له ذلك التخريج؟…وكم من الأُسَر تفككت بذلك؟….وهل ذكر لنا كهنة المعبد ذلك ليحرموا علينا ما يريدون ويحللوا ما يشاءون؟.
4. هل بالقرءان ناسخ ومنسوخ؟…ولماذا لم يحدده رسول الله؟….ولماذا اختلف الفقهاء في وجوده؟…والذين قالوا بوجود..ه لماذا لم يتفقوا عليه؟….إنك لن تجد جوابا من كهنة المعبد.
5. هل القرءان بالرسم العثماني أم هو رسما توقيفيًا رحمانيًا له معناه ومغزاه؟…..بالطبع فإن كهنة المعبد غير متخصصين بالقرءان بذات درجة تخصصهم في السُنّة.
6. وهل كان يحق للصحابة الهجوم على الدول بقُوَّة السِّلاح لنشر الإسلام؟….وكم من الدِّماء نُزِفَت؟…فهل أمر الله بتلك الهجمات؟….كهنة المعبد أمرونا بتعظيم تلك الحروب وقادتها .

Continue reading →

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

حقائق

Posted on June 30, 2018 by مروان الشامي

بعد ان انهينا المرحلة الثانوية بتفوق قدمنا الى العاصمة لاستكمال الدراسة في كلية الطب واستطعنا في الايام الاولى للدراسة تدبير امورنا بالنوم هنا وهناك او بالتسلل الى غرف المدينة الجامعية الخالية والنوم على الفرش المستهلكة البالية ريثما ندبر امر سكن مناسب . في المحاضرات الاولى كنا نشعر بعدم ارتياح وقلق ننظر حولنا ونرى اختلاف الوجوه وبروز لهجات دمشق وحمص وغيرها من المحافظات المعروفة , كنا نشعر بشيء من الغربة ونتحرج من سؤالنا : انتم من اية محافظة ؟ لان معظمهم لا يعرف السويداء وعندما تقول له من السويداء كان يبتسم ويبتعد كمن التقط سرا خافيا ويريد ان يكون اول من يخبر به أصدقائه لم ننشئ صداقات مع الأخرين الا بالمراحل الدراسية الاخيرة حين تكرر الحديث بيننا واعتادت الوجوه على بعضها وصارت لنا أفكارنا الخاصة وللأسف كانت كل صداقاتنا من الطوائف الاخرى أو من المسيحيين . ,كان الطلبة يعرفون السويداء انها في الجنوب ويعرفون انها التجمع الاساسي في سوريا للدروز وينظرون اليها بنمطية دينية اجتماعية سلوكية معينة ويدللون على معرفتهم بتكرار اسم ايقونة الدروز سلطان الاطرش .. انها بلد سلطان .. وكنا كالطفل الذي يستطلع الاشياء الجديدة ننظر الى غرفتين خصصتهما الكلية مسجدين واحد للذكور واخر للإناث يعاود الدخول والخروج منهما شبابا بلحى فتية خفيفة وشابات يرتدين الحجاب السميك والمانطو الطويل وتساءلنا بين انفسنا عن هذه الخاصية التي تجعل الكلية او الدولة تخصص مكانا لممارسة شعائر الاعتقاد لدين معين داخل مبنى المدرجات ؟ اذا كان الامر كذلك فيجب عليها كذلك ان تخصص كنيسة صغيرة لمن يريد التعبد من المسيحين ؟ ومكان لقاء ديني للإسماعيليين وللدروز والعلويين ؟ هذا هو العدل وهذا هو المنطق في بلد شبه علماني يساوي بين الجميع كما كنا تعتقد ؟! .

Continue reading →

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

شاهد لماذا هدموا مسجداً بعد ٣ ساعات من بنائه؟

Posted on June 30, 2018 by مفكر حر

إيران تبني مسجدا في نيجيريا وفي أول خطبه فيه شتموا الصحابه . فهاج النيجيريون وهدموه في ثلاث ساعات فقط

فتيات اختطفتهن بوكو حرام

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | Leave a comment

مسيرة العودة الكبرى في جمعتها الرابعة عشر

Posted on June 30, 2018 by مصطفى يوسف اللداوي

بقلم د. مصطفى يوسف اللداوي
تمخر مسيرة العودة الوطنية الفلسطينية الكبرى عباب المقاومة والنضال، وتواصل درب الآلام ومخاض المعاناة، وتشق طريقها الصعب المعمد بالدماء، المحفوف بالمخاطر والتحديات، والحافل بالمفاجئات والصدمات، وتواصل فعالياتها اليومية والأسبوعية دون كللٍ أو مللٍ، وبدون تبرمٍ أو شكوى، أو أنينٍ وصراخٍ، ويمضي أبطالها غير مبالين بما يلقون ويواجهون، وغير خائفين مما ينتظرهم أو يتربص بهم، بل يمضون بأملٍ ورجاءٍ وثباتٍ ويقين، بلا يأسٍ يحبطهم أو ضعفٍ يمنعهم، ولا يقعدهم بأسُ العدو وبطشه، ولا يخيفهم استعداداته وتجهيزاته، ومعداته وآلياته، ولا يضعف من عزيمتهم كثرة الدماء ولا عمق الجراح، ولا يمنعهم من الرباط قناصة العدو وغدر جنوده، ولا يحول دون إقدامهم رصاصه الطائش المندفع نحوهم ولا المصوب تجاههم والموجه عليهم.
إنها الجمعة الرابعة عشر للمسيرة الكبرى، التي خطت أولى خطواتها بوعيٍ وبصيرة، وبخططٍ مدروسةٍ وبرامج معلومة، وفعالياتٍ مرسومةٍ بحكمةٍ وتدرجٍ، في ذكرى يوم الأرض، في الثلاثين من مارس/آذار الماضي، الذي كان صافرة البدء ونقطة الانطلاق نحو مسيرةٍ شعبيةٍ مدنيةٍ، وطنيةٍ جامعةٍ لأطياف شعبهم، توحدت فيها الفصائل والقوى، والمنظمات والهيئات، والنقابات والاتحادات، والفعاليات والشخصيات، ليعيدوا بها الاهتمام بقضيتهم، ويستعيدوا الأمل في عودتهم، ويسلطوا الضوء على معاناتهم، ويستحثوا المجتمع الدولي للوقوف معهم ونصرتهم، وتأييدهم في نضالهم المشروع ومقاومتهم السلمية، بعد أن صم العدو أذنيه وأغمض عينيه، ومضى سادراً في حصار قطاع غزة وتجويع أهله، متعاوناً مع الجيران، ومستقوياً بالحلفاء، ومستعيناً بالخصوم والأعداء، مستغلاً ظروف المنطقة والأزمات التي تعصف بدولها والهموم التي تعاني منها شعوبها.

Continue reading →

Posted in فكر حر | Leave a comment

كيف ننتزع كراهية الآخرين من تراثنا الموروث؟

Posted on June 29, 2018 by مفكر حر

محمد آل الشيخ
منذ أن بدأت الكتابة بشكل دوري منتظم كنت على يقين أن ظاهرة الصحوة هي ظاهرة طارئة، لا يمكن أن تستمر، ومصيرها أن تنتهي يوما ما، لأنها لم تكن صحوة كما يصفها أصحابها، إنما كانت عودة وانتكاسة إلى الماضي، ورفض للتطور الاجتماعي، وإن صبغوها بصبغة دينية هدفهم أن يمنحوها مناعة ضد من يخالفونها، ويقفون ضد سطوتها وتسلطها. فهي ظاهرة ضد التاريخ وضد التطور وضد كل منجزات واكتشافات ومبتكرات الحاضر، ومن المسلمات الاجتماعية أن الزمن يتجه نفس اتجاه عقارب الساعة، ومن حاول أن يقف ضد توجهه فإن عجلات التقدم سوف تطأه لا محالة.

الصحويون في الغالب لا يقرؤون إلا التراث القديم، ويعيشون في أجوائه، ويتقمصون شخصيات هذا الماضي أو يحاكونها، ويرفضون أن يعيشوا عصرهم، بل كانوا (يعيرون) مناوئيهم بالعصرانيين، وكأن الماضوية من متطلبات الهوية أو مقتضيات الدين. كما أن من أهم ملامح الصحوي الذي تبدو واضحة في أطروحاته وحججه في مناقشاته وحواراته (تقديس) الفقهاء، واعتبار أقوالهم وما يقولون كأنها من الثوابت التي لا يجوز نقاشها فضلا عن التشكيك فيها، مهما اعتراها من الخلل في سياقاتها المنطقية التي لا يمكن أن يقبلها العقل السليم.

Continue reading →

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

حظيرة ” بلاد العرب أوطاني “

Posted on June 29, 2018 by مفكر حر

حظيرة ” بلاد العرب أوطاني ” : (لبنان)، كان يوصف بـ”سويسرا الشرق”، لجهة المدنية والحداثة والحريات السياسية والفكرية والثقافية والاعلامية.. هذا البلد الصغير بمساحته والكبير بجماله وعطاءه ، كان “ملاذاً آمناً ” لجميع المعارضات العربية والاسلامية في المنطقة.. لبنان، البلد الذي عزز (اللبنانية) كهوية وطنية حضارية نقية ، يعتز بها كل وطني لبناني ووطنية لبنانية.. لبنان هذا، لم يكن يعجب التيارات والمجموعات العنصرية (العربية والاسلامية)، داخل لبنان وخارج لبنان. مع استمرار التغيير الديمغرافي في لبنان لصالح العنصر المسلم ورجحان كفة المسلمين عددياً ، اشعل المسلمون اللبنانيون، بدعم ومشاركة (عصابات ياسر عرفات الفلسطينية الارهابية) وبدعم من بني جلدتهم(العرب المسلمين في المنطقة)، حرباً اسلامية حاقدة على الموارنة السريان والمسيحيين عموماً، المتمسكين بـ(اللبنانية) كهوية وطنية للدولة اللبنانية وبلبنان(سيد حر مستقل) ، العرب المسلمون، اشعلوا حرباً (مسيحية- اسلامية) دامت 15 عام (1975-1989) لأجل القضاء على (الوجه المسيحي) المُشرق

Continue reading →

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

هل المركز القطري للبحوث والدراسات في الدوحة ثمرة تعاون أمني ( قطري – أسدي)

Posted on June 29, 2018 by عبد الرزاق عيد

يسألونك : هل المركز القطري للبحوث والدراسات في الدوحة ثمرة تعاون أمني ( قطري – أسدي) بتوجيه وإشراف أمريكي !!؟؟

– منذ أكثر من سنة عندما رفضت فطرمنحنا تأشيرة دخول إلى قطر، بعد اتقاق مدير برنامج (الاتجاه المعاكس) معنا قي قناة (الجزيرة ) للمشاركة في أحد برامجها، ومن ثم قيام هذا المدير الذي صنع صيته وشهرته، فقد شتمنا بعد ذلك من قبل مدير البرنامج هذا ( الاتجاه المغازل) يأن سمانا ( عبد الرزاق نتنياهنو) مغازلة لبيت الأسد أي ل ( بشار الحمار)، رئيس فطعان فاشية ( المماتعة والمقاولة ) التي سرق تسميتها منا مديرهذا البرنامج باعترافه شخصيا ممازخا أنه (يلطش) بعضا من عباراتنا وصيغنا ( موانة) دون التنويه إلى ذلك …

– نقول: منذ كشفنا عن منع قطر لنا من دخولها ، كما فعلت (طردستان) الكردية بطردها الفوري لنا من مطار عاصمتها (هولير) لتنفيذ الأوامر الأسدية ، وذلك رغم حملنا لدعوة وزير ثقافة ما يشبه الدولة (كردستان العراق الصدامي)، ليتوحد الموقف الرسمي العربي( قطر) والكردي (كردستان ) في جوهر معنى الموقف المناهض للحرية والديموقراطية ..منذ هذه الفترة وصلتنا العديد من الرسائل من عديد من الأخوة التي تتساءل عن مركز قطر للبحوث إن لم يكن مركزا محميا أمريكيا مثل قناة الجزيرة ، حيث يتولى قضايا الوطنية والحرية ( وكلاء متعهدون لهذه القضايا وباسمها دوليا وعربيا واقليميا ، حيث يحدثنا المتسائلون عن الأول ( الفلسطيني عزمي بشارة أن العجيب أنه لم بجد منفى حر خارج إسرائيل سوى قطر بوصفها مزحة قومية عربية بثقل دم أمريكي فظ حيث الجمع في قيادتها بين جناحي العروبة ( الاسلام الاخونجي القرضاوي واليسار الأسدي بتمثيل بشارة) وبقيادة مسخ بعثي صغير كان رئيسا ميليشيا للطلاب خلال المواجهة الأولى (بين العسكر الطائفي والأخوان العصبوي) في الثمانينات ، رغنم أن أبواب أوربا كانت ولا زالت مفتوحة له عالميا، كما وأبواب سوريا الأسد التي يزور بشارة ويحج إلى ( مكتها المكرمة “قرداحة” الأرض المقدسة الحاضنة لجثة جثمان التمساح الأسدي المؤسس)، وبذكرون بهذا السياق أن قطر أصغر بكثير من أن تتحمل مسؤولية ( لجوء بشارة ) إلى قطر لولا الموافقة الأمريكية والإسرائبلية ، بل والأسدية السورية لمريدهم القومي ( بشارة) الممانع المسالم قطريا …

Continue reading →

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

شاهد الناشطة جود عقاد تمسح الأرض بالحكومة الاردنية لموقفها من اللاجئين السوريين

Posted on June 29, 2018 by مفكر حر

شاهد الناشطة جود عقاد تمسح الأرض بالحكومة الاردنية لموقفها من اللاجئين السوريين

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

حكاية الشرطية التي اعتقلت مغتصبها وهي في التاسعة وكان والدها يخونه مع زوجته

Posted on June 29, 2018 by أمل عرافة

كانت تاباتا في التاسعة من عمرها فيما كان فاربيشيو في التاسعة والثلاثين عندما التقيا لأول مرة، وكان متزوجا وصديقا لأسرتها وقد تحرش بها واغتصبها لأكثر من عامين.
وبعد سنوات عديدة حدث اللقاء الثاني، ولكن فابريشيو كان مقيدا هذه المرة، وكانت تاباتا هي من وضع القيود الحديدية في يده لتجذبه بيد بينما تحمل يدها الأخرى مسدسا.
وقد نقلته لزنزانته وأغلقتها عليه وأخيرا شعرت بالراحة.
صديق الأسرة
كان فابريشيو مصورا فوتوغرافيا لطيفا ومتحدثا لبقا يجذب من حوله بقصصه عن رحلاته والشواطئ والأنهار والأماكن البعيدة.
وبعد لقاء قصير مع الأسرة صار صديقا لوالد تاباتا يلعبان الكرة سويا في الأمسيات، وسرعان ما انضم فابريشيو وزوجته لتاباتا ووالديها في رحلات التخييم في المنطقة التي يعيشون بها على ضفاف نهر أوروغواي جنوبي البرازيل.
وتقول تاباتا:” وسرعان ما بدأ التحرش بي، لم أفهم ما كان يفعله، لقد كان يضايقني ما يحدث، ولكنني لم أدرك أن ذلك جريمة، وعندما كنا نغيب عن الأنظار في النهر أو الغابة كان يغتصبني.”

وتضيف:” لم يشك والداي في شيء، كانا يثقان به تماما، فكرت كثيرا في إبلاغهما، ولكنني خشيت من غضبة أبي وكان عصبيا فقد يقتله ويذهب إلى السجن، وقد لا يصدقانني، واستمر هذا الوضع لأكثر من عامين.”
رد فعل عنيف
وفي سن الحادية عشر بدأ رد فعلها يأخذ منحى عنيفا فكانت تصرخ وتسب وتحاول المقاومة. وفكرت كثيرا في إبلاغ والدتها ثم تراجعت مع تدهور صحة الأم وحتى لا تزيد من مشاكلها.

Continue reading →

Posted in الأدب والفن | Leave a comment