نشرت صفحة ” مؤسسة الدفاع عن الديمقراطية” ” فاونداشن فور ديفنس اوف ديمقراسي” الأميركية في موقع التواصل الاجتماعي تويتر تغريدة (شاهدها اسفلاً) تحوي صورة للجنود الإيرانيين في درعا وهم يقفون امام دبابتهم يحتسون البيرة, وعلقت عليها قائلة:” الدلائل الأولى لتورط المليشيات الإيرانية في جنوب سوريا” ..
ورأينا ان هذا يعني 3 أشياء: ان الأسد لا يملك جنود ابدا, وان ايران وروسيا لم تفي بتعهداتها لإسرائيل وأميركا, وان
لن نتمكن من إيقاف الزمن وسنلاحظ حقيقة عدم ثباته , ولن نتمكن من متابعته بل سندرك بوضوح قيمة الحياة من خلاله
كيف نقيّم حياتنا ؟ البعض يقيّم حياته بالمتعة التي يحصل عليها فيها , آخرون يضعون السلامة في أولويات قيمة الحياة , وغيرهم يرون التضحية هي ما يمنح القيمة للحياة , البعض يقيّم الحياة بمبدأ الربح والخساره , أما من يتشبثون بالحياة ويخافون الموت فسيضعون البقاء على قيد الحياة قيمة عليا لحياتهم , أما أولئك الجاهزون لحمل هراواتهم لأجل أتفه سبب فسيعتقدون أن المخاطرة بحياتهم الى الحد الأقصى هو ما سيمنح حياتهم قيمتها
اذا كان المرء مولعاً بالمال فإن قيمة حياته ستقترن بالقيم النقديه , أما اذا كانت شخصيته وأفكاره وقناعاته وأولوياته مرتبطة بالمشاعر والعواطف فإن إتجاه قيمه سيكون مرتبطاً بإحساساته
الأوطان مثل الناس تحتاج الى إعادة تقييم أشيائها , قيمة الوطن لا تعتمد على كبر مساحته أو عدد سكانه أو وضعه المالي , لأن كل هذه عوامل قابلة للتغيير في أية لحظه , ما يهم فعلاً عند تقييم وطن هو قياس القوه المعنويه والحيويه والحكمه التي يتمتع بها سكانه لأنها تشكل القيمه غير الملموسه لشعب ذلك الوطن
الدول تتقدم وتجد بدائل ثقافية عصرية أم تتراجع في زمن الأزمات والثقافة الراكدة ؟
عصمت شاهين دوسكي
كتب الأديب الشاعر والمترجم والرحال بدل رفو هذه العبارات على هذه الصورة ..
(هذه ليست جامعة أمريكية أو أوربية ولا مؤتمرا عالميا !!
هذه صورة طلبة إعدادية ، باعذرة..مدينة صغيرة ايزدية بالقرب من قريتي الشيخ حسن وأكثر طلبة قريتي فيها وهي مزيج من طلبة القرى والأرياف ..في كل رحلة لي محاضرة لمدة ساعة كاملة حول الطلبة والثقافة والمستقبل ..في النمسا المدارس تدعوا كبار الأدباء والفنانين للتحدث للطلبة عن تجاربهم ويلبون الدعوة بسرور..نقاشاتهم أعجبتني وهدوءهم ساحر ..صور تتحدث عن نفسها بكل بساطة..!! ) .
ولكوني حضرت المحاضرة الأدبية مع الأديب المغترب في النمسا بدل رفو خلال وجوده في دهوك وفي منطقة باعذرى لفت نظري اهتمام المدرسين والطلاب الموجودين في الصورة ، فالمدن والأمكنة تفتخر بأدبائها وعلمائها ومفكريها وهذا ديدن باعذرى ونشاط الأستاذ خلات باعذرى مدير إعدادية باعذرة الذي يحب بجهده الشخصي أن يعرف طلابه مدى أهمية تجارب الأدباء والمفكرين ليكونوا مثالا على ارض الواقع وقريب منهم وصورة مشرفة للبلد والمكان وذو فعل مؤثر في قلوب وفكر
بقلم د. مصطفى يوسف اللداوي
شاءت القوى السياسية الفلسطينية في قطاع غزة أو أبت، عارضت أو صمتت، ساهمت واشتركت أو استفادت وانتفعت، ظهرت في الصورة بشكلٍ مباشر أو وَكَّلت آخرين وناب عنها مستثمرون، وسواءٌ دفعها الشعب المُعنَّى والأهل المحاصرون وأجبرتها حاجتهم الملحة ومعاناتهم اليومية، أم حركتها منافعها الخاصة ودفعتها مكاسبها الحزبية، وأغراها البريق الواعد ودغدغت مشاعرها الأحلام الجديدة والوعود القريبة، وأسالت لعابها المشاريع الضخمة والاستثمارات الكبرى، وهي التي ترى مخططات المشاريع ومسودات الاتفاقيات، وتعرف حجم الرساميل وقيمة الاستثمارات، وتدرك الحاجة إليها وصعوبة الحياة بدونها، وأنها ستشكل رافعةً اقتصادية كبيرة لسكان قطاع غزة، مما سيحسن من شروط عيشهم الصعبة والقاسية.
وقبلت السلطة الفلسطينية في رام الله أو امتنعت، وباركت أو حذرت، وتشجعت أو خافت، وكانت طرفاً وشريكاً أو قبلت بالتهميش والتجاوز، وخضع العالم لشروطها أو أهمل محاذيرها، فإن قطاع غزة ماضٍ رغم أنف الطرفين معاً، أو بقبولهما ورضاهما ومباركتهما ومشاركتهما في مسار التدويل، فقد قطع المجتمع الدولي شوطاً كبيراً في مخططاته المستقبلية ومشاريعه الدولية والأممية الكبرى، وذلك بالاتفاق التام مع الكيان الصهيوني والتعاون معه، حيث تريد الحكومة الإسرائيلية استعادة مشاريع رئيس حكومتها بنيامين نتنياهو في سلامٍ اقتصادي، ورخاءٍ مجتمعي، ورفاهية شعبية تنسي فلسطينيي قطاع غزة المقاومة، وتفضهم من حول فصائلها، وتشغلهم بحاجاتهم الشخصية ومشاريعهم الاقتصادية.
المقادير
كيلو لحم بدون عظم
أربعة أكواب رز
عدة حبات طماطم
كيلو خضار مشكله : بصله , جزره , قرنبيط , كوسه , لفت , بطاطا , إلخ
ثوم مهروس
ملح وفلفل
زيت
لوز أو صنوبر للتقديم
العمل
نقطع اللحم بالسكين الى قطع صغيره نضعها في مقلاة ونقلبها حتى تنضج فنضيف لها الملح والفلفل ونتركها جانبا ً
نقشر الخضار التي اخترناها ونقطعها ثم نسخن كميه كافيه من الزيت ونقليها الى أن تذبل تماماً , نرفعها من على النار ونضيف الملح والفلفل ونقلب جيداً
نسخن كميه كافيه من الماء ونضيف لها الملح ثم نسلق الرز حتى ينضج فنصفيه من الماء تماماً
#اعتقلوا_ابني_ولا_اعرف_متى_قتلوه
Amal Abusa’eb
كتبت
“ابن اختي إيهاب طلال أبو صعب تولد 19/11/1989 شهيدا جميلا تحت التعذيب في سجون الأسد حيث تم اعتقاله من قبل الأمن العسكري في المحافظة السويداء في مدخل بلدة القريا بتاريخ 22/3/2013 وفي صباح هذا اليوم تم تسليم ذويه من مخفر شرطة القريا شهادة وفاته بتاريخ
نشرت الصحف المصرية اليوم تقريراً, عن مشعوذ مصري ادعى انه شيخ مغربي وأنشأ صفحة على الفيسبوك تحت اسم الشيخ محمد المغربي, واقنع سيدة مصرية بانه معمول لها سحر من المنطقة السفلى ولكي يحبها زوجها يجب ان تمارس معه الجنس 12 مرة في سريرها ومنزلها, وعندما لم يستجب زوجها واكتشفت بانه دجال اعتدى على شرفها واخذ مالها… دقته علقة مصرية بلدية انسته الحليب الذي رضعه, وبلغت عنه المباحث… حيث تقدمت سارة ا ع، المقيمة بالإسكندرية وتعمل بشرم الشيخ ببلاغ إلى رئيس مباحث قسم أول شرم الشيخ يفيد بتعرضها للنصب والابتزاز وممارسة الرذيلة معها من أحد الأشخاص ويدعى المسبح ز ج، 31 سنة ومقيم في بنى سويف ويعمل دجالا بشرم الشيخ ويتخذ من مسكنه بالفيلل عايدة بالهضبة مسرحا لممارسة أعمال الدجل والشعوذة وأنه هرب بعد أن لقنته علقة ساخنة لإيهامها بفك الأعمال وأنه يقوم بالنصب عليها والاستيلاء على أموالها وممارسة الرذيلة معها بحجة إخراج الجان من جسدها..
ومن خلال صفحة التواصل الاجتماعى تعرفت عليه مقدمة البلاغ سارة واتفقا على الذهاب إلى مسكنها واللقاء بها أكثر من مرة وأوهمها بأنها معمول لها عمل سفلى وهذا يحتاج إلى ممارسة الرذيلة معها لفك العمل. وأن الدجال مارس معها الجنس 12 مرة وفى آخر مرة اكتشفت أنه يقوم بالنصب عليها فقامت بالاعتداء عليه بالضرب وحاولت الإمساك به لكنه تمكن من الهرب.
أستهلال :
دوما عند التحضير لكتابة أي موضوع محدد ، أو البحث في أي مفردة ما من مفردات الموروث الأسلامي ، ينتابني بعضا من التساؤلات المقلقة والملحة حول الأسلام و هذين المفهومين المتناقضين / المحبة والكراهية ، وأردت أن أهيأ لهما الأن مقالا مقتضبا ليكون نواتا لبحث مستقبلي أكمل وأوسع .
النص :
لا بد لنا أولا أن نضع بعضا من الخطوط العريضة لهذين المفهومين / المحبة والكراهية ، وودت أن يكون هذا التقديم عاما غير مصنفا وغير تابعا لأي معتقد ، المَحَبَّة كمفهوم : هي المَيْلُ إلى الشيء السارّ / نقل من قاموس المعاني ، أما المحبة كتعريف ( فهي نوع خاص من أنواع الحب وتدل على الحب اللامحدود واللامشروط . بخلاف المعنى العام للحب ، فإن المحبة لا تمثل الحب البيولوجي بين البشر . بل تدل على الحب المطلق تجاه شخص ما أو فكرة ما أو الله .. والمحبة كلمة تستعمل في الفلسفة والدين للدلالة على العلاقة المعطاء الخالصة .. / نقل من موقع الويكيبيديا ) ، بينما في مفردة الكراهية فوددت أن أسرد بعضا مما قاله الفلاسفة بشأنها ، فقد قال ” رينيه ديكارت ” ( إن الكراهية هي إدراك أن هناك شيء سيئ في مجتمع مع الرغبة في الانسحاب بعيدا عنه ) ، بينما قال ” أرسطو ” ( أن الكراهية على أنها الرغبة في إبادة الكائن المكروه ) . وفي تعريف ” ديفيد هيوم ” فأنه يعتقد التالي : (( أن الكراهية هو شعور غير القابل للاختزال ولا يمكن تحديده ( تحديد سبب الكراهية ) على الإطلاق ، وغالبا ما يؤدي إلى تدمير الكاره والمكروه معا )) .
هكذا احتفلت رئيسة كرواتيا” كوليندا جرابر كيتاروفيتش” مع لاعبي منتخب بلادها لكرة القدم في غرفة تبديل الملابس بعد التأهل لنصف نهائي #كأس_العالم
ايليا الطائي
من الثابت ان اسم ايران الحالية جاء من باب التغليب لا اكثر ، والتغليب في اللغة هو ترجيح أحد المعلومين على الآخر وإطلاقه عليهما ، وقيدوا إطلاقه عليهما للاحتراز عن المشاكلة ، مثاله الأبوان يطلق على الأب والأم . وبالعودة الى موضوع ايران! تاريخياً ظل اسم فارس
(Persia)
الاسم الشائع تاريخياً لدولة إيران في العالم والعالم الغربي . حتى عام 1935 وتحديداً في عيد النوروز ، حيث طلب رضا شاه بهلوي من المندوبين الأجانب استخدام مسمى إيران كاسم رسمي في المراسلات الرسمية . ومنذ ذلك الحين فإن استخدام مسمى “إيران” أصبح أكثر شيوعا في العالم الغربي والعالم اجمالاً . وهذا التغيير شمل المسمى الوصفي لمواطني إيران حيث تغير من مسمى “فارسي” إلى “إيراني”. وأعلنت حكومة محمد رضا شاه بهلوي (ابن رضا شاه بهلوي) في عام 1959 أنه يمكن استخدام كلاً من الكلمتين “فارس” و “إيران” بشكل رسمي بالتبادل . إلا أن الموضوع لا يزال قيد المناقشة اليوم .
في عهد الملك الساساني خسرو الاول انوشيروان (531–579م) قسمت الامبراطورية الساسانية الى اربعة اجزء ، وحسب ما يأتي :
1- اواختار وهو اقليم الشمال ويضم كل من اذربيجان وارمينيا وجورجيا اضافة الى مدن اخرى .
2- خراسان وهو اقلم الشرق : ويضم مدن ( هراة ونيسابور وطوس وبلخ ومرو وجرجان)
3- نمروز وهو اقلم الجنوب (فارس) .
4- خورواران وهو اقلم الغرب ويضم كل العراق الحالي (اشور / حدياب / بابل / ميسان اضافة الى ميديا وعيلام وباقي اجزء الجزيرة الفراتية وصولاً الى نصيبين . (المصدر :
Ancient Persia And Iranian Civilization / Huart Clement) .
وبالتحديد ان مدينة حلوان كانت تقع ضمن حدود هذا الاقليم (خورواران) ، وحلوان قبل ان تعرف بهذا الاسم كانت تعرف باسم
