Category Archives: دراسات علمية, فلسفية, تاريخية

الشرق الاوسط للأسف لا. يا ليت! كم أتمنى لو أغمض عيني وأفتحها فأرى سوريا وقد أصبحت مثل هولندا ازدهارا وسلاما، أو مصر مثل فرنسا، أو تونس الخضراء مثل سويسرا، الخ.. كنت سأقفز على ثلاثة قرون من الاستبداد السياسي والحروب الأهلية … Continue reading →

الفصل السادس  هذيان الشعور بالذنب “أفكار احتقار الذات وتبخيس الذات،والحط من قيمة النفس والخراب، هي مؤشر على الشعور بالذنب الإكتئابي أو الإنهيار العصبي الهاذي”.(طبيب نفسي). ********* الشعور بالذنب صحي،عندما يكون رد فعل سوياً عن خطأ أو خطيئة، ارتكبها الإنسان ضد … Continue reading →

الفصل الخامس  هذيان التأثير والمس الدينيين * “أفكار التأثير تجعل المريض يعتقد أنه خاضع لقوى خارجية توجه أو تُرغم فكره، تتحكم في حكمه، تدين أفعاله. هذه الإعاقة للحياة النفسية يضعها المريض على حساب قوى خارجية، على حساب تجارب التلباثي [= … Continue reading →

الفصل الرابع ما هذيان الهلاوس؟ “الهلوسة: إدراك أو احساس بلا وجود موضوع يُدرك أو يُحس؛ حالات الهلاوس تشكل إحدى المناطق الأكثر أهمية للفكر السقيم” الطبيب النفسي ييي في كتابه “الهلاوس والهذيان” ص 167. ******* من بين جميع ميكانيزمات الهذيان، أي … Continue reading →

الشرق الاوسط: آدم وايتز وجيمس دونغان وليان يونغ*  تخيل أنك تفكر في الكشف عن فضيحة ترتكبها المؤسسة التي تعمل بها، وستظهر لك ردود الفعل الحماسية تجاه ما قام به واشون مثل سنودن. إنك تواجه مأزقا أخلاقيا: هل الإبلاغ عن تصرف … Continue reading →

الشرق الاوسط هناك نظريتان لفلسفة التاريخ: الأولى تقول إنه ليس للتاريخ البشري أي معنى. والثانية تقول إن له معنى ما ووجهة محددة ولكنها لا ترى بالعين المجردة. وحدها عين الفلاسفة الكبار تستطيع أن تراها. الأولى تلخصها عبارة شكسبير الشهيرة الواردة … Continue reading →

الفصل الثالث ما الهذيان؟ “الهذيان هو تشويه ذاتي للواقع، مترافق مع قناعة الهاذي العميقة به. الهذيان هو خطأ غير قابل للتصحيح، هو إحساس أو حكم أو عاطفة جميعهن مغلوط، لكن الهاذي لا يستطيع أن يجعلهن موضع تساؤل وشك، ويتمسك بهن … Continue reading →

الفصل الثاني ما النبوة وما الأنبياء؟ “إذا قلت أنك تكلم الله فأنت تصلي؛ وإذا قلت إن الله يكلمني فعندك أفكار هاذية” (النفساني الفرنسي ناكط) أنبياء إسرائيل دراسة انبياء إسرائيل أساسية لفهم نبي الإسلام النبوة بما هي وحي، ليست خاصة بأنبياء … Continue reading →

مقدّمة “في القرن الـ 20، على فقهاء الإسلام أن ينجزوا مهمة أخرى: عليهم تقليد العمل الذي أنجزته أوربا في القرن الـ 19، بفضل اللاهوت العلمي، ليرفعوا بذلك مستوى الفكر الديني، لجعله متفقاً مع المعرفة التاريخية”. (المستشرق المجري جولد زيهير) ***** … Continue reading →