Freethinker مفكر حر

س

الكاتب العراقي سرسبندر السندي

** كيف بلع نظام الملالي … الطعم ألإسرائيلي **

المقدّمة *
قال الشاعر العرقي الرصافي
لا يغرينك هتاف القوم في العلن …فالقوم في السر غير الذي في العلن ؟
وما قاله حقيقة فكثير من الناس يقولون غير الذي يضمرونه في دواخلهم ، وهو أمر طبيعي عندما تختلط حسابات البيدر عن الحقل ؟

المَدْخَل والمَوضُوع *
المتابع لما يجري في منطقتنا (وليس متابعو محور الممانعة والتهليل والتهريج ( كالعطوان والذيل حيدر البرزنجي وغيرهم) سيكتشف بسهولة سبب قصف إسرائيل للقنصلية الايرانية في دمشق وهو جر إيران للحرب طوعاً أو كرهاً (خاصة وأن الطبخة قد إستوت وأن أوان أكلها ) ؟

فتلك الضربة كانت بالحقيقة ضربة معلم محترف يعرف جيداً من أين تؤكل الكتف ؟
والدليل …؟
{إن لم ترد إيران على الضربة الإسرائيلية فتلك كارثة أمام شعبها وذيولها ، وإن ردت فالكارثة أكبر لأنها ستكون عندها قد أكلت الطعم الاسرائيلي } ؟

خاصة ونتياهو وجنرلات الحرب في اسرائيل قد أعلنوها صراحة بأنهم سيحربون قلب طهران لو ردت إيران ، وهو التحدي الذي إستفز النظام ألإيراني وجعله يرد عليها ؟

وهذا ما كانت تريده وتتمناه إسرائيل تماماً ، إذ أثبت من خلاله للويلات المتحدة والغرب والعالم بأن ما لدى نظام الملالي ليس بأكثر من ألعاب نارية (وقد شاهد تأثيرها ونتائجها الملايين) حتى غدت فضيحتهم بجلاجل بدليل سخرية الايرانيين أنفسهم مِنْهَا ؟ Continue reading →

الكاتب العراقي سرسبندر السندي

** كيف يسخر ويضحك صبيان محمد الجدد … على عقول ألمسلمين **

* المقدّمة
حقيقة ساطعة أولى تقول :
لو تعمق المسلم بدينه والتزم لصار إرهابياً (كما محمد) بدليل حتى من يعتنقون الإسلام اليوم الكثير منهم يصبحون إرهابيين مثله ؟

ولو تعمق المسيحي بدينه وإلتزم لصار قديساً لابل وعمل المعجزات (كما السيد المَسِيح) وشواهد التاريخ والواقع كثيرة جداً لأتباع الاثنين ، وتكفي شهادة القرأن ومحمد بحقهم قبل ألإنقلاب عليهم وعلى اليهود ؟

والثانية تقول
إذا فسق رجل الدين المسلّم فهنالك أيات وأحاديث كثيرة تزكيه وتحميه ، وإذا فسق رجل الدين المسيحي فهنالك أيات كثيرة تدينه وتعريه ؟

* المَدْخَل
يقول نيتشه في كتابه (هكذا تكلم زرادشت) ؟
بحماس متقد يقودون قطعانهم ، زاعقين كما لو أنه ليس هنالك سوى طريق واحد لَّهُم (ألْحٓقٌ ألْحٓقٌ أقول لكم إن رعاتهم مثلهم من نفس القطيع) إذ أنهم بالدم والسيف يخطون طرقهم وبالدم والسيف يريدون إثبات الحقيقة ، متناسين أن الدم والسيف أسوأ شاهدان على الحقيقة لأنهما يسممان أسمى القيم وأنقى التعاليم ؟

* المَوضُوع
ما دفعي لكتابة هذا المقال هو رؤيتي للعديد من صبيان محمد الجدد كما شيوخهم يسخرون ويضحكون من قيم ومعتقدات الاخرين وخاصة ألمسيحيين رغم الادلة القاطعة والساطعة ، وهم بهذا السلوك المعيب والمشين إنما يثيرون الشفقة قبل الاشمزاز والسخرية كما يقول فولتير ، لان الحقائق والوقائع غدت اليوم أوضح من شمس الظهيرة ، والكارثة أنهم يدافعون عن دينهم ونبيهم لَيس فقط عن طريق الكذب والخداع والتدليس بل وأيضاً عبر تزيف الحقائق والوقائع نفسها ، متناسين أن زمن الضحك على الذقون والعقول اليوم قد ولى ؟ Continue reading →

كيف يكون المسيح هو الله وابن الله بنفس الوقت ؟

يكفّر المسلمون وشيوخهم المسيحيين ويتهمونهم بأنهم يعبدون إنسانا مخلوقا من دون الله وهو المسيح بن مريم وللرد على هؤلاء نوضح ما يلي :
لو كانت عقائد المسيحية تنادي بعبادة إنسان مخلوق من تراب لأنقرضت في بدء تأسيسها، ولم تبق أكثر من ألفي سنة مستمرة وتنتشر عبر قارات العالم وبين مليارات من الشعوب . وكنائسها منتشرة في كل أرجاء المعمورة رافعة صليب المسيح فوق الرؤوس والأبنية .
يسوع المسيح وليس عيسى القرآن ليس إنسانا جعله الناس إلها. المسيح هو كلمة الله وروحه الأزلي، وكلمة الله تعني الله بذاته . بإرادة الله الآب أرسل كلمته وروحه فأتحد وحلّ في أحشاء مريم البتول التي اصطفاها الله من دون نساء العالم . فتكّون جنينا في بطنها بإتحاد روح القدس مع الكلمة وصار إنسانا. فالمسيح نزل من السماء وليس هو مخلوق من تراب كمثل آدم كما تزعمون. هل كلمة الله مخلوقة من تراب الأرض يا من تعقلون أم كلمة الله أزلية الوجود ؟ كيف تساوون بين كلمة الله المقدسة والتراب ؟
المسيح نزل من السماء مرسلا من الإله الآب الروح كي ينقل كلمة الله الى الناس ويسمعها البشر بلسان المسيح الإنسان . فمن يتكلم بلسان الله وينطق بأقوال ويعمل ما يعمله الله فهذا ليس إنسان مخلوق من تراب، إنما كلمة الله المتجسد بإرادته هو من ينطق بقول الله ، ويعمل المعجزات الخاصة بالله الخالق بأيدي إنسان كامل وإله كامل .
دعي المسيح ابن الله لأنه جاء من الله، وليس مولودا بولادة تناسلية من صاحبة كما يدعي كتاب يقال عنه وحي سماوي . وكذلك أطلق على نفسه ابن الإنسان تواضعا لأنه إله وإنسان بنفس الوقت .
في مثل يوم أمس الجمعة 29/مارس – آذار/ 2024 يحتفل المسيحيون بإحياء ذكرى صلب السيد المسيح بيد الرومان بوشاية حاقدة من رؤساء وشيوخ اليهود المتعصبون. إنها ذكرى حزينة على قلوب كل مسيحيي العالم، فقد اكتملت رسالة المخلص ، وجاء وقت تنفيذ الفداء والخلاص والموت على الصليب لتسديد ثمن خطايا العالم بدم المسيح البار. فقد تنبأ بالخلاص الكفاري الكثير من أنبياء العهد القديم، ولهذا السبب نزل يسوع المسيح من سماء مجده ليقدم الفداء بدمه وكان هو الذبح العظيم الذي مثله اسحق ابن ابراهيم . وأصبح المسيح هو الحمل الحامل خطايا، ذبح كفارة لأجل الخطاة وغفران الذنوب . مكث المسيح المائت في الجسد البشري ثلاثة أيام في القبر، وقام في فجر اليوم الثالث قبل شروق شمس يوم الأحد ، كما قال لتلاميذه قبل الصلب وحكى لهم كيف سيقتل ويموت ثم يقوم من الأموات في اليوم الثالث ، وسيلتقي مع تلاميذه في الجليل حيا بالجسد . وهذا ما حصل تماما كما قال قبل صلبه، فقد قام وزار تلاميذه وهم مجتمعون خائفون من اليهود ، وقال لهم ها أنذا جسوني فلست شبحا، وللتأكيد على وجوده معهم بالجسد أكل معهم الطعام . يحتفل كل المسيحيون في العالم يوم غد الأحد الموافق 13 مارس 2024 بعيد قيامة السيد المسيح من الموت وخرج من القبر حيا بقدرة لاهوت الله الذي اقامه . وطلب يسوع المسيح من تلاميذه نشر رسالة البشرى وهي الإنجيل لكافة الخليقة في المسكونة والعالم ، والتبشير بالمسيح ربا والها . وقال لهم ساذهب الى ابي وارسل لكم الروح القدس المعزي ليمكث فيكم ويرشدكم ويشجعكم على نشر رسالة المحبة والسلام وبشرى الخلاص والتبشير باسم المسيح في العالم أجمع لغفران الخطايا. وهكذا نفذ الله وعده بإرسال المخلص .

Continue reading →

فواد الكنجي

العيد القومي الآشوري.. رأس السنة الأشورية (اكيتو).. من ميثولوجيا الآشورية.. استقصاء تأثيراتها على ثقافة الأقوام والشعوب والأمم الأخرى

فواد الكنجي

الأول من نيسان عيد الطبيعة.. والآلهة.. والإنسان؛ هكذا توصف (الميثولوجيا الآشورية) شهر (نيسان)، ففي (الأول من نيسان) من كل عام، يحتفل (الشعب الآشوري) في (بلاد الرافدين – بلاد ما بين النهرين – العراق الحالي)؛ في هذا اليوم وأينما وجدوا في كل بقاع العالم بعد تشتيتهم اثر موجات الهجرة الكبيرة نتيجة الاستهداف المنظم والقمع المستمر ولأسباب (دينية) و(قومية) منذ سقوط الإمبراطورية (الأشورية) في عام 612 قبل الميلاد والى يومنا هذا؛ من قتل.. وإقصاء.. وتهميش.. وتميز.. وتهجير قسري، بعيد (رأس السنة الآشورية) والذي يسمى بعيد (اكيتو) من خلال إقامة احتفالات ومهرجانات شعبية تتخللها فعاليات فنية وتراثية متنوعة من غناء والرقص وارتداء ملابس تراثية وتقديم أكلات شعبية وغيرها من التقاليد القومية المهيبة، وفي الأغلب تقام هذه (الاحتفالات) في الطبيعة بين أحضان الزهور والورود وألوانها الزاهية التي تتزين بها الطبيعة في هذا الموسم الربيعي؛ حيث العشب الأخضر الخلاب الذي يسر الناضر، والتي تعبر عن أريج وعبق وعمق الحضارة (الآشورية).
فالتاريخ (الأول من نيسان) ليس مجرد تأريخ؛ بل يعتبر أول فكرة يتبلور مفهومها الفلسفي في ذهن الإنسان (الآشوري) لتدفعه لاستقصاء دلالات مهمة لضبط تقويم لحياته اليومية؛ ليشكل هذا التاريخ بداية لكتابة أول التقويم السنوي؛ بكونه يعتبر بداية حقيقية لتكوين ذاكرة الإنسان التاريخية. ومن هنا بداء (الإنسان الآشوري) يدون كل الظواهر الطبيعية التي تؤثر بشكل مباشر على الحياة ونشاطه الزراعي والتي تحدث في بيئته؛ بل وكل الحوادث الاجتماعية؛ ومن هنا بدأت مرحلةَ انعطاف هامة في حياة المجتمع (الآشوري) في تلك المرحلة؛ بتأسيس ذاكرة للتاريخ يؤرخ ويدون فيه مشاهداته لوقائع تحدث في بيئته؛ واستنتج من خلال متابعة لكثير من الظواهر الطبيعية والفلكية بأنها تحدث وتتكرر في أزمنه محددة؛ واستطاع تحديدها، فجاء تحديد بداية السنة (الآشورية) مع تجدد الحياة في الطبيعة وبداية دورتها وخصوبتها في (شهر نيسان)؛ وقد حدد الأول منه تاريخ لتعاقب الفصول الأربعة وعودها الدورية؛ وهكذا نظم (الآشوريين) حياتهم بنظام خاص حددوا بداية (السنة الآشورية) لتكون منطلقا لبداية رحلة الحياة اليومية .

ولما كان (الآشوريون) من أوائل الأقوام الذين ابتكروا الحروف الأبجدية لكتابة ما يريدون تدوينه وتعليم اللغة لأبنائهم، فقد أتقنوا وتفننوا في فن الكتابة والتدوين؛ وتم لهم تدوين الكثير من المعلومات عن العلوم.. والفلك.. والحوادث.. والوقائع؛ التي كانت تحدث في أيامهم؛ فكانوا يدونوها على (رقم طينية) التي كانت بمثابة صفحات لذاكرة الأمة، ونجد بان ملوك (الآشوريين) اهتموا بهذه الكتابات والرقم الطينية، وفي أيام الملك (الآشوري) العظيم (آشور بانيبال 668– 627 قبل الميلاد) الذي لم يكن أعظم أباطرة العالم القديم فقط بل كان أكثرهم تحضرا ووعيا وثقافة، وقد ورد عالم (الآشوريات) البروفسور (ليو أوبنهايم) ما كتبه هذا الملك بأنه كان بليغا وشديد الوضوح؛ ففي إحدى الرقم الطينية كتب كما ذكره (آشور بانيبال) عن نفسه، ببلاغة ووضوح، حيث يقول:

– ((..احتفظت بكل المعارف الأولية بدءاً من السومريين، ودرست حكمة (نابو) واكتسبت فن الكتابة ومعرفة معظم الحكماء، وتعلمت رماية القوس والفروسية وقيادة العربات. وهكذا استطعت قراءة النصوص السومرية الغامضة والأكيدة المعقدة وبحثت في الكتابة المسمارية على الحجر من قبل الطوفان..)) .

المكتبة الآشورية.. أول مكتبة في التاريخ

ومن اجل إنشاء هذه المكتبة قاما الملك (اشور بانيبال) بإرسال كتاب بلاطه إلى جميع أنحاء (بلاد الرافدين) لجمع كل ما يعثرون عليه في القصور الملكية لملوك وحكام وادي الرافدين القدماء والمعاصرين له؛ من ألواحٍ طينية مكتوبة باللغتين (السومرية) و(الأكدية)، وأمرهم بأن يعيدوا كتابة ما تلف منها، وأن يترجموا النصوص (السومرية) إلى اللغة (الآشورية) التي كان يتكلم ويكتب بها (الآشوريون)، وحفظ فيها آلاف الألواح الطينية التي كانت تمثل تراث حضارات ما بين النهرين في جميع فروع المعرفة، وقاموا بفهرستها وتبويب موضوعاتها، ووضعها على رفوف متجانسة ، و قد أنشأة هذه المكتبة في (القرن السابع قبل الميلاد) بعد إن جمع فيها كل ما أتيح له جمعه من ألواحٍ طينية وقد ضمت هذه المكتبة أكثر من (ثلاثين ألف لوح طيني)؛ وهذه المكتبة كانت تتكون من قسمين:

الأول.. في (قصر سنحاريب – وهو جد آشور بانيبال) وتحتوي أغلب الألواح الطينية التي كانت جاهزة للحفظ.

أما القسم الثاني.. فكان في (قصر آشور) حيث أسس فيه مكتبة ثانية جمع فيها ألواحا مختلفة عن الأولى.

وكان الملك (آشور بانيبال) يراجع على الدوام كلا القصرين، وهذه المكتبة في عام 612 ق. م تقريبا تعرضت للتخريب أثناء هجوم تعرضت له الإمبراطورية (الآشورية) وسقوطها على يد التحالف المتكون من (البابليين.. والسكوثيين.. والميديين)؛ فأضرموا النار في قصر الملك ما أدى إلى تسخين ألواح الطين وانصهارها بشكل كبير؛ إلا أن هذا الحدث ساهم في بقاء بعض من بقايا هذه الألواح وتم الثور عليها اثر أعمال التنقيب التي استغرقت أكثر من (ستين) عاما من الحفر والعمل وأكثر من ستة أجيال من تتابع خبراء وعلماء الآثار في التنقيب والبحث عن الآثار (الآشورية)، ولهذا فان الألواح الطينية التي تم العثور عليها لم تكن موجودة في القصر؛ بل وجد معظمها متناثرا هنا وهناك ومهشمة، لان الألواح وجدت وهي ملقاة بين الأنقاض وتحت الركام؛ ولم يتمكن علماء الآثار من ترميم معظمها؛ وهنا يذكر بان معظم اكتشافات هذه المواقع في (نينوى) تمت من قبل العالم الآثار البريطاني ( اوستن هنري لايارد ) حيث تم نقل معظمها إلى (بريطانيا)؛ واليوم تعرض بعض من بقايا المكتبة في مدينة (لندن) ومتحف (لوفر – فرنسا )، وخلال سنوات التنقيب والبحث عن الآثار تم بما تمكنوا من العثور عليه من هذه الرقم والألواح الطينية والحجرية إعادة تركيبها وقراءتها بشكل حرفي مدروس في ارقي مركز البحوث والتنقيب في جامعات العالم . Continue reading →

سعدية محمود /السليمانية

كانت النساء تشد أطفالهن الرضع الى ظهورهنَّ كفلاحات الجزرالامريكية . وأما الصغار القادرون على المشيّ ، فلم يكلفوا الفتيان الذين كانوا يرافقونهم سوى حملهم كلما عجزوا عن رفع أقدامهم لأرتقاء الجبال والتلال ، لأن الشبان والرجال الاصحاء حنوا أكتافهم كي يتسنى للمرضى والمسنينن التمدد على طول عمودهم الفقري مثلما كانوا في أسرتهم قبل أن تطرحهم رياح البغض الى الفضاء الرحب .

مرَت أربعة أيام على خروجنا من حلبجة سالمين ، أما الذين لم نجدهم يواصلون السير الى جانبنا ، ربما لقوا حتفهم تحت زخات المطر الاسود ناهشاً السُّمُ افئدتهم، لانني رأيتهم كيف بدأوا يتهاوون مرة بعد مرة وهم يتصارخون هلعا ويتعثرون

متدافعين وقد غدت أرجلهم آلاف الارجل تطير بهم الى حيث لايدروون ، أومضى بهم الهلعُ ليتساقطوا بين الثغور أو ربما إختطفتهم وسائل النقل القادمة سراً من السليمانية أو من خلف الحدود المتاخمة ل(هَوْ رامان) لأنقاذ مالم تأتي على أُكلهِ الغازات السامة والمواد الحارقة الي قذفتها سرب الطائرات على مدار يومين على التوالي لتغطي المرتفعات والمنحنيات ،و المنازل والمدارس والمساجد والمراعي دون رحمة من غير أن تستثني نفس أوجماد ملطخة بالسُّمِ النبت والهواء والماء

رباه : إرأف بصغارنا ..من أجلِ صغارنا فقط ، نجنا ..نجنا إجعل هذه النار علينا بردا وسلام مثلما جعلتها من قبلُ على أبونا إبراهيم .

وإنتبهنا الى رجل ضخم الجثة يسرعُ الخطى إلينا ، لاهثاً:

– بالله ! إسعفوني ..إسعفوا زوجتي ،لقد فاجأها المخاض ،

ولم أجد بين الجموع من هو أخفُ حِملا مني ..ذهبتُ معهُ بعدما طمأنتُ ذويّ من إنني سوف ألحقُ بهم فيما بعد في قرية (ع).

أفلحتُ بإنجاز العملية بنجاح وبسرعة ،وكأن يد الله ممسكة بيدي ..إذ كان ألأبُ ، أبو الطفل محتفظاً بموس حلاقة ، شأن أكثر الرجال لحالة الطوارىء،كما إنني كنت على دراية بهذه ألأمور التي قل من يجهلها من الكبار من بيننا ومن كلا الجنسين لكثرة ماإبتلينا من الترحال والتجوال .

لكنّ الطفلُ الذي لففتهُ بسترةِ والده وقميص عمهِ كان يرتجفُ صارخاً دون توقفٍ ،كأنهُ يأبى الحياة أويأبانا إذ نستقبلهُ بالدموع بدل الزغاريد ،أما الام فلم يكن لديّ مايوقفُ نزف رحمها ،إلا أن أوصيهم ببقاءهم الى جانبها في الكهف لترتاح ، بعدما غطيتها بالقمصان التي نزعها الرجال من أجل تدفئتها لأن القشعريرة كانت لاتفارقها ..وبعد ما راحت في غفوة مع وليدها الذي هو الآخر غفى وهو يمص ثديّها. تركتهما بعد إلحاح زوجها ، كي ألحق بذويّ .

بدأت تباشير الصباح ترعبني ..تسلقتُ الجبل زحفاً وقلبي يتلظى لمشهد الوادي العميق من القمة ، وادي مكتظ بالاشجار المتكاتفة ,المتكاثفة، أشجار البلوط والجوز العالية وحبة الخضراء المسترخية الاغصان ، إذ بدا لي شبه شبحٍ مخيف ، توقعتهُ سيلتهمني في أية لحظة لو حدث إن زلت قدمي وسقطت في الهاوية السحيقة . Continue reading →

اسطورة الإسراء والمعراج

جاءت اسطورة الأسراء في آية قرآنية تقول : ” سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله “
قبل المباشرة في سرد احداث هذه الرواية الإسطورية، نتسائل: هل الله المتكلم في هذه الآية هو من يسبّح لنفسه ، ام ان التسبيح يأتي من المؤمن بالله الذي يمجّد ويسّبح ويصلي لربه ؟
من هذا نستنتج ان المتكلم في هذه الآية ليس هو الله بل شخص يتكلم عن الله ويقول عنه سبحان الذي اسرى بعبده . وهنا اصبح الله فاعل وصف بضمير الغائب . (هو الذي اسرى بعبده) . بينما الله المتكلم سيقول : [ إنا اسرينا بعبدنا من المسجد الحرام في مكة الى المسجد الأقصى في الجعرانة في ارض الحجاز .]
تحدث أنس بن مالك أن رسول الإسلام قال له : ” أوتيت بالبراق وهي دابة طويلة فوق الحمار ودون البغل طائر يضع حافره عند منتهى طرفه ” …. احضرها له جبريل ليركبها في رحلة طويلة معه ، ولم يذكر الرسول ان جبريل هو من أتى بها له .
كان جبريل يرافق محمد في رحلته من المسجد الحرام الذي كان نائما في باحته مع زوجته عائشة في ليلة صيف قائضة ، حتى وصلا الى بيت المقدس ، هناك نزل محمد من دابته البراق ذات الجناحين وربطها في حلقة حديدية في جدار المسجد الأقصى في مدينة بيت المقدس (الذي لم يكن مشيدا في ذلك الوقت) ! وصلى بالأنبياء ركعتين، فجائني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن فأخذت اللبن .
تعليق : المسجد الأقصى كان مشيدا في مدينة الجعرانة في منطقة الحجاز في جزيرة العرب، وليس في بيت المقدس (القدس) ، وسمي بالأقصى لوجود مسجد آخر يبعد عنه اسمه المسجد الأدنى . وما جاء انه في بيت المقدس، فهذا من تأليف وإضافة الفقهاء المسلمين المرقعين للحدث .
نتسائل: لماذا احضر جبريل إناء الخمر لمحمد إن كان الأخير يحرم عليه شرب الخمر، هل ليختبره ام ليُسقيه منه ؟
ثم انطلق محمد مع دليله ورفيق دربه الملك جبريل ذو المائة والعشرين جناحا في رحلة العروج الى السماوات السبع .
سؤال : لماذا لم يحمل جبريل رسول الإسلام على احد اجنحته بدلا من نقله على بغلة تطير بجناحين في سماء بلا هواء يحملها ؟
وصلا الى السماء الأولى وهي الدنيا ، وكانت مغلقة بباب لا يفتح إلا من الداخل . وربما محاطة بسياج يمنع دخول الزوار بدون إذن من ساكن هذه السماء . طرق جبريل الباب ، فجاء صوت من الداخل يقول من الطارق ؟
رد جبريل : أنا جبريل .
السائل : ومن معك ؟ :كانه يعلم ان هناك مرافق لجبريل ، لكنه لا يراه ولا يعرفه من خلف الباب .
جبريل : معي محمد .

Continue reading →

الكاتب العراقي سرسبندر السندي

المقدّمة *ِ
يقول أينشتاين
مثلنا إزاء العالم مثل رجل أتى بكتاب لا يعرف عنه شيئاً البتة ، فلما أخذ في مطالعته وجد فيه الكثير من أوجه التناسق الفكري ، فأدرك أن وراء كلمات هذا الكتاب شئ غامض لم يصل لكنهه ، وهذا الشئ الغامض الذي عجز عن الوصول اليه هو عقل مؤلفه ، وبعد تأمله فيه جيداً أدرك أنه ثمرة عقل إنسان عبقري ، فكذالك نحن إزاء وجود هذا الكون إذ نشعر بأن وراء نظامه شئ غامض لا تصل إليه مداركنا ولا تستوعبه عُقولنا وهذا الشئ بكل بساطة هو ألله ؟

المَدْخَل والمَوضُوع *
من وجهة نظري المتواضعة أجد أن مقولة ألله واحد أحد ليس بصحيحة ، فكل الأرقام من 1-9 هى وحدة واحدة ، وتفقد وحدانيتها فقط عندما يشاركها أي رقم أخر ؟

فألله بالحقيقة ليس واحداً بل صفراً موجود منذ الاول رغم أن الكثيرين لا يشعرون به إلا عندما يحتاجونه ، بدليل أنه لا يؤثر على أي رقم (انسان) إلا إذا وضع الى يساره ، مثل (10، 100) بينما الأرقام تتاثر بأي رقم يوضع سواء الى يساره أو يمينه وهنا تكمن معجزته ؟

يقول العالم الانكليزي السير جيمس جينز ؟ *
إن صيغة المعادلات التي توحد الْكَوْن هى ألانا التي تشترك فيها كل الموجودات وهى ثابة ومتجانسة مع طبيعة الكون ، بدليل ترابط الكثير من أحداثه سواء المفسرة منها أو الغير مفسرة ، وهذا الترابط يدلل على الطبيعة الرياضية الموجودة في الاشياء ؟
ومن أجل هذا لا مندوحة إلا أن نبحث عن عقل رياضي يتقن لغة الرياضات التي يرجع اليها سبب وجود هذا الكون ، وهذا العقل الرياضي الجبار الذي نلمس أثاره بوضوح في هذا الكون هو ألله ؟

الجَدليةَِ *
يقال بأن أول قوانين الطبيعة هو أن المادة لا تفنى ولا تستحدث بل تتحول من حالة لأخرى (علم) ؟
ويقال بأن أول تعريف للخلق هو إحداث شئ من العدم (دين) ؟

والحقيقة أوقعا في نفسي هذين التعريفين إذ وجدت أن المادة موجودة رغم القانون القائل بعدم إستحداثها (وهكذا ألله) ؟
فلا يسألني أحد من الذي أوجده إلا إذا أجابني من يؤمنون بأن المادَّة لا تفنى ولا تستحدث من الذي أوجدها ؟

وعجزهم عن الإجابة لدليل على وجود ألله الذي يؤثر ولا يتاثر كما الشمس التي تشرق على الاشرار والأخيار ، وهو بالتأكيد فوق مدارك الكثيرينَ حتى العلماء منهم كما الكثير من الأشياء رغم تطور العلوم والتقنيات وزيادة المعرفة ؟

فصراع المؤمنين مع غير المؤمنين ليست وليدة اليوم أو ألامس ، وهى مسألة طبيعية لا تستوجب التكفير أو فناء بَعضُنَا البعض ، والسبب لأننا بشر مختلفو الطباع والصفاة والقناعات وذالك لاختلاف المعارف والمدارك والضروف والمفاهيم ؟ Continue reading →