لا سلطان للجن أو للشيطان على الإنسان

مصطفى راشد
 وصلنا عبر موقعنا على النت سؤال من السيدة – هاجر محمد من السعودية تقول أن لديها بنت عمرها 26 سنة تاتيها حالات تشنج وتجلس صامته فترات طويلة وتنام وتنسى كثيرا ولم تتزوج حتى الأن وذهبت بها للعديد من المشايخ وأشار بعضهم بأنها يتلبسها جن ومتزوجها لذا يمنع عنها العرسان وقرأ العديد منهم عليها القرآن ولم تٌشْفَىَ فهل هذا الكلام صحيح ومن فضلك نطلب مساعدتك وصلاتك ودعائك من أجلها ؟ وللإجابة على هذا السؤال نقول :-
بدايةً بتوفيقً مِن اللهِ وإرشاده وسَعياً للحق ورِضوَانه وطلباً للدعم من رُسله وأحبائه ، نصلى ونسلم على كليم الله موسى عليه السلام ، وكل المحبة لكلمة الله المسيح له المجد فى الأعالى ، وكل السلام والتسليم على نبى الإسلام محمد ابن عبد الله –، ايضا نصلى ونسلم على سائر أنبياء الله لانفرق بين أحدً منهم ——– اما بعد
فأن مايشاع من أن الجن قد يتلبس الإنسان أو أن الشيطان يسيطر على الإنسان أو أن الجن يتزوج الإنسان أو يتحكم فى سلوكه وتصرفاته فهذا غير صحيح ومجرد أوهام وتخاريف بعض الجهلاء بالدين لقوله تعالى فى حديث موجه للشيطان (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ) [الحجر: 42]، وقوله تعالى (يَا بَنِي آَدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ) [الأعراف: 27]. ولا يوجد حتى الآن ما يسمى بعالم الجن أو الشياطين حسب وجهة نظر العلم الحديث، ولكن القرآن يؤكد حقيقة وجود الجن وأنهم مثل البشر يتكاثرون ومنهم المؤمن والكافر ومنهم الصالح والظالم ومن يكفر من الجن أو الإنس يٌعَده القرآن من أتباع الشيطان والقرآن لا يتحدث مطلقا عن دخول الجن في أجساد البشر، بل يخبرنا بأن الجن مخلوقات مثلنا، وقد لا يهمها أمرنا كثيراً وقد تكون مسالمة وغير مؤذية على الإطلاق.. ولكن هناك جزء من عالم الجن وهو الشيطان الذي هو عدو للبشر حسب تفسير القرآن وهذا الشيطان له مهمة محددة وهي إغواء البشر وقيادتهم نحو الضلال ليكونوا معه في النار يوم القيامة… يدعوهم للفاحشة والسرقة وظلم الناس والكذب والكفر ولكن ليس له أدنى سيطرة على المؤمن ، فلو إستمع له الإنسان وتبعه يكون ذلك فعل الإنسان بكامل إرادته ولا سلطة للشيطان على إرادته ، وإلا لماذا سيحاسب الله الإنسان على أفعاله ، ايضا يؤكد القرأن أن الضر والمرض والعلاج جميعا بأمر الله فى قوله تعالى: (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) [يونس: 107]. فالضرّ بيد الله لا يكشفه إلا هو، والنفع بيده عز وجل لا يمنعه أحد من دونه ايضا قول الله تعالى على لسان الشيطان من سورة إبراهيم ( وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ ) ليؤكد أنه لا يوجد سلطة للشيطان على الإنسان. … وهذه هي أول خطوة على طريق الشفاء أن نؤمن أنه لا سلطان للجن والشيطان على ضرر الإنسان وهذا مايعنى أن السائلة وكل مريض يجب عليه أن يتوجه للطبيب المختص ليحصل على العلاج الصحيح ، لأن الجن مثل البشر لا يعلمون الغيب لقوله تعالى (فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ) [سبأ: 14]. وللأسف تم التسويق لسلطان الجن والشيطان على البشر بأحاديث غير صحيحة مثل سحر النبى ص ، ومثل قول حديث منسوب لسيدنا النبى زورا (إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم) فهذا الحديث لا سند كامل له ولا مصدرثابت له ، ايضا لايوجد مطلقا حديث واحد صحيح يؤكد على سلطة الجن أو الشياطين على الإنسان ، كما أن القرآن يأتى بكلام قاطع ينفى نهائيا سلطة غير الله على الإنسان فى الآية 51 من سورة التوبة بقوله ﴿ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ ص ق لذا لا تستمعوا أبنائى وإخوتى لاى رجل دين يقول بسلطان الجن والشياطين لأن هؤلاء من أتباع الشياطين ومن يستمع لهم يكون منهم .
والله من وراء القصد والابتغاء—والله المستعان
الشيخ د- مصطفى راشد عالم أزهرى وأستاذ الشريعة الإسلامية
ورئيس الاتحاد العالمى لعلماء الإسلام من أجل السلام ومفتى استراليا ونيوزيلاندا
وعضو نقابة المحامين المصرية وإتحاد الكتاب الأفريقى الأسيوى
ورئيس منظمة الضمير العالمى لحقوق الإنسان

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

أثينا .. فجأة ابتلع الشتاء الصيف !؟

 فجاة هجم الشتاء على الصيف وابتلعة دفعة واحدة ، كما ابتلع ” الإله خرونس ” إله الزمن أبناءه . باستثناء ابنه ” زيوس ” الذي خبأته أمه ” ريبا ” في مغارة عميقة في كريت . بناء على نصيحة والديها السماء ” اورانوس ” والأرض ” غايا ” فقد كان خرونس يخشى أن يتمرد عليه أبناؤه في الصراع على السلطة . بيد أن زيوس اصبح رجلاً قويا وتمكن أخيراً من انتزاع السلطة من أبية واجبارة على اعادة اخراج ما ابتلع من أولادة الخمسة ، ” هستيا و ديميترا و هيرا و هادس و بوسيدونيا ” .
منذ فجر التاريخ والصراع على السلطة ، مصدر القوة والثراء وهو عنوان ومحرك التاريخ . ففي الحضارة السومرية ، حاولت ” الإله أنانا ” سرقة ألواح القدر من ” أنكي ” اله الأعماق والمحيطات ، صورة تمثل الصراع بين مدينتين ” أوروك ” و ” اريدو ” وكيف تمكنت اوروك من انتزاع السلطة من أريدوا . كما تصور الأسطورة السومرية تمرد البشر على زعامة ” الإله ” حين اغتصب البستاني ” الإله أنانا ” وهي غافية في بستانه . فانتقمت من بلاد سومر بسلسلة من المصائب والكوارث الطبيعية . وفي الاسطورة المصرية الصراع بين انصار اخناتون والكهنة من انصار الإله مون .
وبسبب الصراع على السلطة ومصادر الثروة ، امتلت اثينا وعواصم غربية اخرى بموجات مد تسونامية من اللاجئين . لا الانظمة الحاكمة ، ولا المعارضة ، استوعبت ان الديمقراطية تعني أن تحكم بوجود الآخر المختلف. وليس نظام المحاصصة الطائفية والسياسية .
الديمقراطية هي المساواة المطلقة كينونة وشرعاً . وليس بالضيافة أو نظام ” الذمة ” المتخلف.عندما تمتلك كافة مكونات المجتمع وشرائحة ، شراكة حقيقية والحق في النقد والمسألة . عندها تختفي مبررات أن يغرد طائر ما خارج سربه . لأن التاريخ هو انجاز بشري جمعي . وليس نتيجة لإرادة متعالية أو قدر مسيطر عليه ومحكوم بقوانين لا تتغير . والعقلية التي تعتقد أن بإمكانها استرجاع تاريخ ما ، هي عقلية بائسة واهمة.
قديماً عندما وجد ” الحكماء الثلاث ” نجمهم ، اعتقدوا انه ميلاد الزمن . ومن حينها لا نزال نقف مثل النصب الحجرية في ” جزيرة الفصح ” ننظر ببلاهة متناهية على ان الزمن لم يتغير . ربما لهذا فشلت مجتمعاتنا ، وأصبح لكل فرد مجتمعة ، غيتوهه الحلزوني الخاص به .ولم ندرك أن الالة التي تستهلك من الطاقة أكثر مما تعطي ، اصبحت من مخلفات زمن مضى .
أثينا … أثينا ..مطر وموجات من المهاجرين واللاجئين يعيشون في أمان بعد أن اغلقت عواصم الخطاب الديني الأبواب في وجوههم .
أثينا ..مدينة تعشق الحياة والحوار ، مرآب كبير من البشر ، والدراجات النارية والسيارات . والإضرابات التي لا تنتهي ،والأعياد الدينية ، التي يلتقي فيها كافة القديسيين مع أعياد الحب والزهور والنبيذ . مدينة لا تدري كيف أنقضى زمنك فيها . لا منتصر ولا مهزوم .
اثينا عاصمة الأساطير، والملاحم ” الإلياذة والأوذيسية ” وسقراتس وبلاتونس ،وسوفكليوس وثيوفانس وبركليس ، وارسطو وكفاكس وبابا نيقولاو وثيودراكيس .
اثينا …عاصمة الحوار والنقد والجدل الذي لا ينتهي ، إنها ” برومثيوس ” الذي جلب المعرفة للإنسان وحوله الى نصف إله .
فقد كان خلق الأسطورة أول خطوة، خطاها الإنسان في طريق الإبداع ، واكتشاف نفسه ومحاولة فهم ما حوله . كتفسير ظهور الحياة على الأرض . ومحاولة تفسير أسباب الكوراث الطبيعية . والرغبة اللامحدودة في التعرف على هذا العالم شكلت عنوان مغامرات ” أوذيس ” ورحلة الأرغونيين في البحث عن الجرة الذهبية جسدت رغبة الإنسان نحو معرفة أكثر شمولية.انها صراع الألهه على السلطة.
في شوارعها تقرأ كل جنسيات العالم . أحمروأبيض واصفر وأسود . وبنفسجي . وحتى أؤلئك الذين بلا وطن، وهم يتدافعون أمام الضوء الأخضر، في ميدان ” أمونيا ” كموجات بحر بلا إنقطاع . فمن استطاع عبور ” بحر الموت ” من تركيا الى اثينا ، فقد استطاع اجتياز نهر ” البازونت ” الرهيب ، كما في هجرات قبائل ” البختياري ” الإيرانية . قفزة في المكان ، بيد أن ثقافة الزمان الماضي ، تقاوم عملية التدجين والإنصهار الجديدة .ليست لأنها بلاد وعرة ثقافياً بالنسبة للمهاجر الجديد ؟، بل لأن أعداد كبيرة منهم لم تدرك بعد الفارق الجوهري بين أن تكون مواطن في خدمة السلطة ، وبين ان تكون السلطة في خدمة المواطن . وهكذا يتسع ” الغيتو ” ويتمدد فكل ليلة من حياة هؤلاء المتعبين بماضيهم هي نهاية يوم مثل سابقه ..لا جديد!
أثينا، مدينة أسطورية حملت أسم الربة ” بالاس اثينا ” التي حسب المثولوجيا الإغريقية القديمة ، أنجبها عقل الإله ” زيوس ” أي ولدت من رأسه . كان ” زيوس ” يعرف ان ربة العقل ” ميتيس ” ستنجب ولدين إنثى هي أثينا ، وولد ذكر، شديد القوة وكان ربات القدر قد كشفن ل ” لزيوس ” ان ابن الربة ” ميتيس ” سوف يطيح به عن العرش وينتزع منه السلطة . لذا لجأ ” زيوس ” الى حيلة أخرى فقط خدر الربة ” كيتيس ” بأحاديثة الناعمة عن الحب ..؟ وابتلعها قبل أن تنجب أبناءها . وبعد مرور بعض الوقت أحس” زيوس ” بألم في راسه.حينذك طلب من ابنه ” هيبايستوس ” بأن يشق له راسه بالبلطة وبضربة على رأسه وبعدها خرجت او ولدت الربة ” أثينا ” المحاربة القديرة وهي تحمل الرمح والترس، وعلى راسها خوذة رائعة الجمال . ومجدت كافة الألهة الربة اثينا حامية ابطال الإغريق ، وفتياتها . ومن يعصي أوامرها مصيره مثل مصير ابنة ” ادمون ” التي حولتها الى ” أرخنة ” عنكبوت .
أثينا .. مقاهي قديمة ، يحتلها عجائز متقاعدين بإنتظار ما تبقى من زمن . ولا تدري كيف انقضى عمرك فيها . او كم تبقى من الوقت ؟.
وجيل شاب جديد تفترس احلامهم الكفتريات والتكنولوجيا الحديثة ، وخيبة أمل في رحلة بحث على مستقبل ممكن . في بلد تحاول فيه احزابة البالية اطالة عمرها بلا جدوى . مثل الة قديمة من العصر الفيكتوري تستهلك اكثر مما تنتج . وغاب عنها أن الأيديولوجية والنصوص لها أعمار ، والأيديولوجيا لوحدها لا تملك حلولا لمجتمعات تجاوزت مشاكلها المعاصرة ، نصوصها وتراتيلها ، فإذا جاء أجلها فمن الواجب أن تفسح الطريق لغيرها . لا أن تلوي عنق الزمان والمكان . انها المعرفة ..
هكذا ” بروميثيوس ” راح يدافع عن الناس الفانين المساكين، الذين لم يكونوا يتمتعون بالعقل انذاك . ولم يكن يريد ان يلقى بهؤلاء المساكين في مملكة ” هادس ” الكئيبة في العالم السفلي ، وبث فيهم الأمل بحياة أفضل .وسرق النار الربانية ومنحه لهؤلاء المساكين ،على الرغم من معرفته بالعقاب الذي ينتظره من الإله زيوس الجبار الذي تآمر على ابوه ” خرونس ” طمعاً في السلطة .
وهكذا دوت الصرخ الأخيرة ” لبروميثيس ” حامل المعرفة الى الإنسان ، ..ألا ايها الأثير الرباني ، وانت ايتها الرياح السريعة، يامنابع الانهار، ويا موج البحر الدائم ، ايتها الارض يا أم الجميع ايتها الشمس التي ترى كل شئ يا من تطوفين حول دائرة الارض ، انني ادعوكم جميعا… شهودا انظروا ما ذا احاق بي.
” برمومثيوس ” منح الإنسان المعرفة لكن لم يمنحة الخلود .
أثينا يوم اخر ماطر، فقد ابتلع الشتاء الصيف على حين غرة

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

شاهد رسالة من كردي الى اردوغان والمالكي

شاهد رسالة من كردي الى اردوغان والمالكي

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

الشرطة التركية تقتحم منزلاً فيه 4 أطفال سوريين.

منقول

الشرطة التركية تقتحم منزلاً فيه 4 أطفال سوريين. أصغرهم يبلغ من العمر عامين، وأكبرهم 10 أعوام، تركتهم والدتهم نور وذهبت، لا معلومات حول السبب، والأب عديم الحيلة خرج مع أحد أبنائه يدعى عماد وذهبا إلى العمل لكي يسد رمق أطفاله، وتركهم في المنزل دون تحديد مدة زمنية يعود إليهم.
شعر الإخوة بالجوع الشديد، وبدأت أصواتهم تعلو بالبكاء، وما إن سمع أهالي الحي أصوات البكاء حتى أبلغوا الشرطة.
وعندما حضرت القوات الأمنية إلى المكان وفتحوا باب البيت رأوا منظراً لم يستطيعوا تحمّله، بحسب ما ذكرته الصحف التركية، البيت متسخ ومهترئ ولا يوجد به شيء للأكل، حتى إن إحدى سيدات الحي لم تتمالك نفسها وبدأت بالبكاء.
قام أحد أفراد الشرطة بالذهاب إلى البقالة، وأحضر بعض المستلزمات الغذائية وأطعم الأطفال.
وبحسب وكالة إخلاص للأنباء، فإن الإخوة الأربعة أصغرهم يدعى محمد (عمره عامان)، حسناء (7 أعوام)، حسن (8 أعوام)، وسيدرا (10 أعوام) كانوا في المنزل وحدهم يبكون من شدة الجوع.
عائلة الأطفال غادرت حلب إلى مدينة أضنة التركية، بسبب الحرب الدائرة في سوريا.
وأبلغت قوات الشرطة مديرية أمن الطفل في المنطقة، وحاولوا الوصول لمكان عمل الأب، حيث قاموا بأخذ الأطفال معهم، لأنهم يعيشون في بيئة غير صحية وغير صالحة للعيش.
وبحسب وكالة إخلاص راقب أهالي الحي المشهد بدموع وحزن شديد، حتى إن إحدى نساء الحي عرضت أن تأخذ الطفل الصغير عندها وتعتني به، ولكن مديرية أمن الطفل أخذتهم جميعاً.

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

العشائر العربية في الجزيرة السورية تفقد ثقتها بالنظام وبحزب البعث العربي الحاكم

العشائر العربية في الجزيرة السورية تفقد ثقتها بالنظام وبحزب البعث العربي الحاكم.. وتنظم نفسها في اطار حزب جديد( المحافظين الديمقراطي) الذي اعلن عنه مؤخراً وافتتح مكتب له الخميس الماضي 28 أيلول وسط مدينة القامشلي.. وفق القيادي في الحزب( بسمان العساف) ، ” تأسيس الحزب جاء رداً على تهميش العشائر العربية ولأجل أن تأخذ دورها بالمشاركة في الحل السياسي للأزمة السورية ، والحزب منفتح على جميع القوى السياسية والحزبية في الجزيرة وعموم سوريا “.. يبدو لي ومن خلال كلام السيد العساف بأن العشائر العربية قد فقدت ثقتها بحزب البعث العربي الاشتراكي الحاكم وهو حزب قومي عربي وكان للعشائر حضورها القوي الفاعل فيه، بعد انقلاب الاسد الأب على السلطة 1970 حيث أعاد للعشائر اعتبارها ودورها ومكانتها في المجتمع السوري على حساب القوى والتيارات الوطنية المدنية … فهل ستنجح العشائر العربية، المستاءة من حكم الأسد الأبن(بشار) بسبب تسليمه منطقة الجزيرة لميليشيات حزب (الاتحاد الديمقراطي) الكردي ، في سحب البساط من تحت أقدام النظام وحزبه( البعث) في الجزيرة ؟؟؟ … ما هو موقف حزب (المحافظين الديمقراطي ) العشائري، من ما يسمى في “الادارة الذاتية الكردية” في الجزيرة ؟؟… ما يهمنا ويهم كل أبناء الجزيرة السورية بمختلف طيفهم القومي والديني والسياسي ، أن يكون الحزب الجديد( المحافظين الديمقراطي) صمام أمان للسلم الأهلي والمجتمعي في الجزيرة. يتمسك بالهوية السورية للجزيرة وان يكون عامل قوة وعنصر فاعل في التيار الوطني السوري ، وأن لا يستنسخ تجربة حزب البعث العربي في الانحياز والتعصب للعروبة والإسلام …
سليمان يوسف

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

حتى لو خلعت السعودية عبايتها ولبست البكيني سيستمرون بسخريتهم

كان يسخرون من السعودية لتخلّفها عن العالم بأبسط حقوق المرأة وعندما قدّمت السعودية حقّ القيادة وحقوق أخرى سخروا من السعوديّات وكيف ييقدن سيّاراتهن بالعباءة!
وحتى لو خلعت السعودية عبايتها ولبست البكيني سيستمرون بسخريتهم التي طبعاً لا أحد يلتفت لها انما سلّطت الضوء عليهم لتبيان زيف وقوفهم مع السعوديين رجالاً ونساء، الفيسبوك مليء بالسخرية ممن نصفهم بالأشقاء العرب الاّ ما ندر فيما مقاطع فديو لنساء أمريكيات واوروبيات يقدمن التهاني والتبريكات للمرأة السعودية ولم يعلقن بسفاسف الأمور مثل كيف تسوق وهي منقبة؟ كيف تسوق وهي محجبة؟

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | 1 Comment

شاهد المتطرفة حنان ترك: المسيحى لا يصلح لرئاسة مصر

شاهد المتطرفة حنان ترك: المسيحى لا يصلح لرئاسة مصر

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا, يوتيوب | 4 Comments

رئيس وزراء موسيقي محترف

بين عامي 1919 _1920 كانت ثروته تقدر ب 5 ملايين دولار , نصف مليون منها حصل عليها أجراً لحفل موسيقي واحد , أنه ( إغناسي جان باديروسكي ) رئيس وزراء بولونيا ووزير خارجيتها وعازف البيانو الأشهر والأعلى أجراً في زمانه

ولد في بولونيا عام 1860 وبعد ولادته بأشهر توفيت والدته , أخذه أبوه للعيش في سكن مختلف ولكن سرعان ما إندلع عصيان يناير 1863 في بولونيا فأعتقل والده عندها كفلته عمته , وحين أطلق سراح والده أخذه وسافرا الى وارشو وهناك بدأت حياتهما الجديده حيث تزوج الأب من جديد وألحق إبنه بمدرسة لتعلم الموسيقى ومنذ عمر السادسه كان الولد بارعاً في عزف البيانو

بعد تخرجه من الكونسورفاتوار تم تعيينه مشرفاً موسيقياً في احدى مدارس الموسيقى وفيها التقى بزوجته الأولى التي كانت احدى تلميذاته , تزوجها وبعد عام واحد ولدت له ابنه لكنها بقيت تنزف وماتت بعد الولاده بأسابيع فصدمته حكاية موتها وأعادته الى مشاعر فقدانه لأمه , لكنه كان قوياً فأمن لطفله حياة مستقره مع عائلة بعض أقربائه وقرر أن يهب حياته للفن

سافر الى ألمانيا وإلتحق بأحد معاهدها الفنيه لدراسة التأليف الموسيقي ومن هناك بدأت نجاحاته الفنيه تتلاحق , وأستضافت كل مدن اوربا حفلاته الموسيقيه وبدأت ثروته بالإتساع وكان رجلاً كريماً جداً يتبرع بأموال طائله في مناسبات إجتماعيه مختلفه

عام 1896 تبرع باديروسكي بمبلغ 10 آلاف دولار لإنشاء صندوق ائتماني لتشجيع الملحنين البولونيين المولودين في الولايات المتحده . قام الصندوق بتغطية مسابقة كل 3 سنوات تسمى : جائزة باديروسكي . كما بدأ باديروسكي صندوقاً مماثلاً في لايبزيغ في عام 1898

كذلك تبرع بسخاء للجمعيات الخيرية ورعى صيانة الآثار التي من بينها قوس واشنطن في نيويورك في عام 1892. و تقاسم ثروته بسخاء مع مواطنيه وكذلك مع مواطني العديد من البلدان الأخرى في جميع أنحاء العالم . وقدم الكثير من التبرعات للمعاهد والمؤسسات من بينها: مؤسسة الموسيقيين الأميركيين الشباب ، وطلاب جامعة ستانفورد (1896) وصندوق مساعدة وزارة الخزانة الباريسية (1909) وصندوق المنح الدراسية للمدرسة الابتدائية (1924) و طلاب معهد موسكو ومعهد بطرسبرغ (1899) والمنتجعات الصحية في جبال الألب (1928)

دعم بادروسكي بسخاء العاطلين عن العمل (على سبيل المثال في سويسرا في عام 1937) والموسيقيين العاطلين عن العمل في الولايات المتحدة (1932) . كما دعم صندوق التأمين للموسيقيين في لندن (1933) وقدم مساعدة للمثقفين اليهود في باريس عام 1933 وقدم الدعم المالي للأيتام ومركز الأمومة في نيويورك . وتم بناء العديد من قاعات الحفلات الموسيقية والمعالم الأثرية بمشاركته المالية . ومن بين الآثار التي رعاها باديروسكي كانت في ديبوسي وكولون و باريس ونصب ليشت في فايمار ونصب بيتهوفن في بون ونصب شوبان في ( زيلازوا وولا ) مسقط رأس الملحن ونصب كوسكيوشكو في شيكاغو وقوس واشنطن في نيويورك والعديد العديد غيرها

عام 1899 تزوج زوجته الثانية البارونة دي روزن (1856 -1934) ومنذ العام 1913 استقر باديروسكي في الولايات المتحدة . عشية الحرب العالمية الأولى وفي ذروة الشهرة اشترى باديروسكي عقارا مساحته 2000 فدان ( رانشو سان إغناسيو) وقام بزراعتها بالعنب وأسس فيها شركة لصناعة النبيذ هي من أشهر مصانع النبيذ في سان فرانسيكو حتى اليوم

خلال الحرب العالمية الأولى أصبح باديروسكي عضواً نشطاً في اللجنة الوطنية البولندية في باريس والتي تم قبولها من قبل الحلفاء كممثل للقوات تحاول إنشاء دولة بولندا , وأصبح المتحدث باسم تلك المنظمة ، وسرعان ما شكل أيضا منظمات اجتماعية وسياسية أخرى من بينها صندوق الإغاثة البولندي في لندن وألف من أجل دعم ريعه سمفونية : بي ماينر بولونيا

حرض المهاجرين للانضمام إلى القوات المسلحة البولندية في فرنسا وتحدث مع الأمريكيين مباشرة في الخطب العامة والراديو وناشدهم أن يتذكروا مصير أمته . ونظم جدولاً زمنياً للمظاهرات العامة وجمع التبرعات والاجتماعات

عشية دخول الولايات المتحدة الحرب العالميه الأولى تحدث باديروسكي الى مستشار الرئيس وودرو ويلسون وقدّم له مذكرة حول القضية البولندية . وبعد أسبوعين تحدث ويلسون أمام الكونجرس وأصدر بياناً نص على توحيد بولونيا , وأصبحت قضية بولونيا واحده من نقاط ويلسون الشهيره ال 14 وهي مباديء مفاوضات السلام لإنهاء الحرب العالمية الأولى

بعد اعلان بولونيا دولة موحده بنهاية الحرب تم تعيين باديروسكي رئيساً للوزراء وزيراً للخارجيه . في عام 1922 تقاعد من السياسة وعاد إلى حياته الموسيقية وسجل فيها نجاحاً كبيراً , حفل عودته الأول باع 20 ألف تذكرة

إنتقل للحياة في سويسرا بعد الإنقلاب الذي وقع في بولونيا عام 1926 وأصبح ناشطاً في صفوف المعارضه حتى عام 1936

بحلول عام 1936 بعد عامين من وفاة زوجته وافق باديروسكي على الظهور في فيلم يعرض موهبته وفنه على الشاشة . عرض الفيلم في بريطانيا باسم سوناتا ضوء القمر في عام 1937 وأعيد توزيعه في الولايات المتحده عدة مرات حتى عام 1943

بعد الحرب الدفاعية البولندية عام 1939 عاد باديروسكي إلى الحياة العامة . عام 1940 أصبح رئيس المجلس الوطني لبولندا وهذا المجلس هو برلمان بولندي في المنفى في لندن . طلب مساعدة أمريكا وتحدث إلى الشعب الأمريكي مباشرة عبر الإذاعة وفي أواخر عام 1940 عبر المحيط الأطلسي مرة أخرى للدفاع شخصياً عن قضية مساعدة أوروبا وهزيمة النازية

عام 1941 شهد إشادة واسعه بعمله الفني والإنساني مع احتفال المدن الأمريكية بالذكرى السنوية الخمسين لزيارته الأولى للولايات المتحده وخلال إحتفال ( أسبوع باديروسكي ) عزفت الفرق الأمريكيه مؤلفاته في أكثر من 6 آلاف حفله سمفونيه تكريماً له
أثناء زيارته هذه للولايات المتحده أصيب بإلتهاب رئوي أدى الى وفاته عن عمر 80 عاماً ودفن في الولايات المتحده الأمريكيه مدة 51 عام الى أن قررت الحكومه البولونيه إعادة جثمانه الى وطنه حيث جرى له تشييع رسمي مهيب ودفن في كاتدرائية سان جونز

أما قلبه فقد بقي في الولايات المتحده الأمريكيه حفظ داخل منحوتة برونزيه فخمه تم وضعها في الضريح الوطني لسيدة تشيستوشوا بالقرب من دولستاون / بنسلفانيا

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

طبق اليوم: مكشت السمك من البصره

المقادير
سمك تونه أو سلمون أو هامور
ثلاثة أكواب رز بسمتي
نصف كوب زيت
بصله كبيره
جزره حسب الرغبه
زبيب ( كشمش ) حسب الرغبه
كوبان كزبره خضراء مفرومه
كوب شبت ( شبنت ) مفروم ناعم
ثوم مقشر ومقطع
ليمون ناشف مطحون _ فلفل أسود _ كركم _ كمون _ زنجبيل _ بهارات مشكله _ ملح

العمل
نغسل السمك ونضعه في قدر مع كميه شحيحه من الماء ونطبخه فقط الى حد إمكانية فصل العظم عن اللحم وليس طبخ أكثر من اللازم ثم نرفعه من على النار ونشفيه من العظام
نقشر البصله ونقطعها ناعم وكذلك الجزره ونقليهما في الزيت الى أن ينضج الجزر. نضيف الشبت والكزبره ونقلب جيداً الى أن تنضج جميع الخضار . نضيف السمك والكشمش والثوم والتوابل والملح ونمزج الخليط جيداً ونرفعه من على النار ونتركه جانباً

نسخن كميه كافيه من الماء ونملحها ثم نطبخ فيها الرز حتى ينضج فنصفيه من الماء ونعيده الى القدر . نغطيه بخلطة السمك والخضار والتوابل التي أعددناها قبل قليل ونغطي القدر ونرفعه على نار هادئه حتى ينضج الرز تماماَ

عند التقديم نفتح القدر ونقلب المحتويات ونخلطها ثم نفرغ في طبق التقديم ونرفع الى المائده الى جانب المخللات والفلفل الحار .. شهيه طيبه

Posted in طبق اليوم \د. ميسون البياتي | Leave a comment

DNA – 29/09/2017 جبران باسيل يرد على جبران باسيل

DNA – 29/09/2017 جبران باسيل يرد على جبران باسيل

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment