Freethinker مفكر حر

Eiad Charbaji

رحل كما أحب…. جربوعا جميلا في بلوعة الأسد.
لن ننساك يا عصام، وسنذكرك كلما أردنا ان نعزي أمهات الشبيحة اللاتي يضحين بأولادهن لأجل أن يبقى السيد الرئيس خلف حاسوبه يبطبط مع الهدولات والشهرزودات

Naeem Hilany
  
كلب متشرد وهو عم يتنقل من حاوية لحاوية..ماشاف حالو غير صار بالمرفأ نط على باخرة..وبلش يشمشم فيها وفجأة تحركت الباخرة ومالحق ينزل منها وبعد أيام وصلت الباخرة على بلد اوروبي
.
المهم لما نزل الكلب من الباخرة ..!!
لاقيته صبية من هالبلد ____________
اخذته وعملتلو فحوصات طبية شاملةحممته..لبسته..طعميته..تبنيته..غنجته وصار كلب محترم ..
..
بعد كم سنة اشتاق الكلب لبلده
ركب بالباخرة .. ولما وصل على المرفأ ..!!
نزل يدور على اهله واصحابه بالحاويات هيك لحتى ألتقوا
المهم قعد الكلب بين جماعته بغرور وفوقية وصار يحكيلهم عن الغرب والقانون والنظام والحضارة والتكنولوجيا والتطور العلمي
وختم احاديثه بالقول !!
ياجماعة صحيح انه الحياة بهيك دول مغريّة
بس بصراحة !!
الواحد ما بحس حاله كلب إلا في بلده ..

مسلسل باب الحارة عن مجتمع دمشق وعادات رجالها وركز على الزعامات والثأر وتقاسم النفوذ في الحارات مع شىء من ادعاء مقاومة المحتل ومع دور متدن للمرأة حيث لا تغادر ولا تتعلم مع ان تجار الشام يوم جاء غورو فكوا الأحصنة عن !عربته وجروها في شارع بيروت.!
كان المسلسل يعكس بطولات غير صحيحة وتمجيدا لتسلط العائلات والزعامات ولا يعكس الايجابيات الحضارية لمجتمع دمشق ولا يمثل اذا مثل سوى الجزء المتخلف فيها .
يومها طلبت الى احد الأصدقاء من المخرجين ان يتبنى مسلسلا مضادا يعكس دمشق ومدارسها ودور المرأة المتعلمة فيها وصالونات أديبات وشعراء وأحزاب وطنية تقاوم ومن فخري البارودي والموسيقى ورقص السماح الى فارس الخوري ومواقفه من غورو والى هاشم الأتاسي والقوتلي وَعَبَد الرحمن الشهبندر وسلطان الأطرش وغيرهم .
والى مفتي دمشق المرادي الذي امر بعمران دير صيدنايا الذي هدم بعضه الزلزال دون فرمان من الباب العالي و الى الكثير من اخلاق وتعايش واعتدال دمشق.واعراسها المختلفة وفنون الغناء و الرقص وقلت للمخرج اقترح عليك ان تسميه (مسلسل باب توما )
لان باب الحارة من خشب اما باب توما فمن الحجر ويعكس التاريخ وبقي عنوانا لوجود دمشق التي رحلت الزعامات والاحتلال وبقيت .
المشكلة ان تلفزيون دمشق رفض الفكرة و كان الى جانب باب الحارة لانه جزء من هذا المخزون الذي يستبيح التاريخ ولا يخجل فقد دعم مسلسل الزباء على أساس انها زنوبيا ملكة تدمر مع ان الزباء اسم لامرأة متسلطة في بلاد الرافدين وجزء من أسطورة بابلية عن زعامتها قبل اكثر من الف عام من ملكة تدمر ورفض التلفزيون التصحيح وفِي باب الحارة يزور التلفزيون التاريخ ولا يخجل معتقدا ان الشعب قطيع لا يفهم وكله من جماعة عبد المطيع .!
وهذا هو السؤال
١٧-١٠-٢٠١٧

 فتحت عيني لأجد سوق الجمعة يعقد أمام بيت جدي في حي ساحة الملح (ألتونبوغا). وكان قبل ذلك مكان السراي أمام باب القلعة. بينما كان سوق الأحد يعقد قرب مدرسة ميسلون. هنالك العديد من اللوحات الحلبية المتعلقة بسوق الجمعة وسوق الأحد. أورد الأسدي بعضها وأدعو السيدة سها شعبان لعقد سهرة في مجموعتها تحت عنوان “لوحات من سوق الجمعة وسوق الأحد”. أورد فيما يلي اثنتين منها كما وردتا في الموسوعة:
من لوحاتهم: مرا ملعونة شفتا أنا في سوق الأحد أمام بسطة لها، وفي زيق البسطة وعلى ممر الناس مبسطة نرسيّة كويسة لكن مكسورة، وحطتا قصداً عالزيق وعالممر تيعدّى واحد ويدعسا، وهيك صار ودعسا واحد، ومن حسن حظّا دعسا واحد معو تٕرۤي وطيب القلب، وتعا معي واسماع الصياح والزعبطة والولاويل:
عطيني حقّا، أنا مرة فقيرة، حرام عليك.
والزلمة عن طيب دفع لا، وجنبا بنتا الزغيرة سمعتا أنا عم بتقول لا: شفتي ولك عيّوش الدنيا بدّا حيلة، ولاحظْت ضحكة الفرح من فوق باچايتا.
غيرها: مرا ماشية بسوق الجمعة لما كان بالقرب مالقلعة، ورگد مجنون وخطف لا إبنا وطلع على مادنة جامع الأطروش، وكانت مادنتو مقطوشة، ودندلو وأمو عم بتولوۤل والناس محوّلة ماعم بتعرف أش تساوي، أجا واحد وسحب من هالبسطات سيف مجنزر وصاح للمجنون:
– ولك مجنون الكلب، يا بتنزل وبتنزّل الولد معك والا قطمت المادنة فيك، شوف، شوف.
صاح المجنون: لالا بنزل وبنزّلو معي.