Freethinker مفكر حر

 الأمريكان حسموا أمرهم بالانحياز مع مصالحهم الطبيعية ضد الأكراد قي ( كركوك ) ، بعد أن أخذوا من الأكراد حاجتهم لدورهم كميليشيا بوصفها ( بارودة للإيجار) ، ليقفوا بمصالحهم إلى جانب الأقوى ( الترك والإيرانيين والعرب) !!! ( الحلفة الثانية) ..!!!؟؟
الأفق الوحيد المطروح أمام الكرد للحرية والسيادة، هو بمزيد من الانخراط في حركة شعوب الشرق الأسوط من أجل الحرية والديموقراطية للجميع، لا في اللعب مع الأنظمة الحاكمة المستبدة العميلة وسادتهم في الغرب …
د.عبد الرزاق عيد
قي علاقفتنا القديمة مع الأخوة الأكراد ومنذ عشرات السنوات ، كنا نقول أن شرعية حفوق الشعوب في مرحلة الاستعمار الحديد ( النيوكولنيالي ) أقل احتراما، وبل أكثر استهانة واستهتارا من مرحلة الكولونيالية الاستعمارية القديمة الاحتلالية ،لأن الاستعمار الجديد وظف القوة الناعمة كمرحلة تمهيدية لاستخدام القوى الخشنة ، هكذا تعاملوا مع عبد الناصر، ومن ثم مع صدام حسين، حيث بدأوا بالقوة الناعمة عبر دعم مطلق للعراق من أجل هزيمة إيران حينها بوصفهاالخطر الأكبر ، بعد أن استخدم صدام حسين لتقليم أظافر الوحش الإيراني ، ولم يفهم أنه كان مجرد منفذ وليس بطلا قوميا كما كان يتوهم ، فسحبوا منه كل ما أعطوه له ، وأرجعوه فارا يستطيع القط الطائقي (الشيعي ) أن يشنقه …
كان الأمريكان دائما يظهرون ابتسامات مواربة مغرية بالتقرب منهم أمام الكرد بأنهم يمكن أن يكونوا الكيان الصديق لأمريكا كإسرائيل في منطقة الشرق الأوسط ، دون أن تدرك النخبة الكردية أنها –مثلها مثل العرب- لا تستطيع أن تكون منافسا لإسرائيل على الشراكة الأمريكية ولو لقرون لأسباب مدنية حضارية تقنية حداثية تساهم إسرائيل بصناعتهاكشريك مع أمريكا ..
هذه السذاجة السياسية الكردية لم تختلف عن السذاجة العربية سابقا ولم تتعلم من خيباتها، عندما كان يراهن (النافق المقبور الأسدي ) بأنه بعد أن تنازل عن الجولان ، فينبغي أن يكون صديقا مقدما لأمريكا في مرونته وتسامحه في التنازل عن أراضي وطنه ( الجولان)، مقدما حتى على إسرائيل المتغطرسة المتعجرفة التي دائما تطالب بالمزيد من الشريك الأمريكي حيث سعتقد أن مصالح أمريكامع العرب أكثر من إسرائيل،وذلك كما يظن الكرد اليوم بأن حقوقهم الشرعيى مقدمة على مصالح أمريكا مع كل دول الشرق الأوسط، على عكس العرب والكرد المطيعين بما فيها حمل السلاح تحت رايتهم ولو بالأجرة، والأحرة هي أجرة لا يمكن لها أن ترتقي إلى مستوى حقوق السيادة والتحكم بمصائر الأوطان ….
كنا نعمق تحالفنا مع الأخو ة الأكراد لقابليتهم (للعلمانية واليسار والليبرالية )، أكثر من المسلمين العرب المعتزين بكنوزهم التراثية ( من الحروب الأهلية ) بين (الرافضة والناصبة ) ، وذلك من أجل ثورة الحرية والديموقراطية وحقوق الانسان، التي يشكل الكرد أحد تحدياتها الأساسية الكبرى !!! ولهذا كنا مع أوجلان وشعاره ( الديموقراطية من أجل الشرق الأوسط ) حيث عبرها فقط تنال الحقوق وتتقونن المواطنة ، وكنا نقول لزملائنا من كوادر قيادات الكرد، قودوا أنتم ثورة الحرية والديموقراطية لسوريا )، وكونوا أنتم جنرالاتها، ونحن كمثقين ديموقراطيين عرب نمشي وراءكم كجنود للثورة …وذلك دون أن نتوقع أبدا أن يكون صالح مسلم مجرد جنرال عند بيت الأسد .. مصنوع لذات الوظيفة التي تم خلق ( داعش من أجلها ) وهي تحويل معنى ودلالة الثورة الوطنية الشعبية السورية المدنية السلمية الديموقراطية إلى حرب أهلية، عير دور ( البيكيكي –وداعش) … وهو ماحدث ويحدث اليوم !!!
وعلى هذا فإن موقف الأمريكان سيكون من الكرد على قدر دورهم وعطاءاتهم للمشروع الدولي بقيادة أمريكا، فلابد من الغاء داعش والبيكيكي دوليا بعد انتهاء أدوارها، والاستبدال الأمريكي للبيكيكي بالبرزانية المحترمة شعبيا ( عربيا وكرديا ) بتوريطهم غير العقلاني بفتح ملف استقلال كردستان، إن الاختيار الأمريكي الصامت لهذه الورطة ( البرزانية ) تهدف إلى ما كنا نتوقعه دائما وابدا منذ زمن ما قبل ( سايكيس بيكو ) أنه لا يمكن للمجتمع الدولي الغربي أن يحقق أحلام أو أوهام الكرد إرضاء لرومانسيتهم وشهواتهم القومية ، واستجابة لطموحات بعض النخب أن تصبح قادة ثورات ، عبر التنكر والتجاهل لثلاث قوميات هي المشكلة الأكبر للشرق أوسط ( الترك والعرب والإيرانييبن )، وتأتي الوقائع وسقوط جبال الوهم في كركوك بساعات فليلة ، على أن المعادلة الكردية القائمة على فكرة ( النفاذ عبر ثغور تناقضات االشرق الأوسط واللعب عليها هي خاطئة ومكلفة لشعب طيب يريد السلام والأمن ورفض الحرب مع الجميع ..لأنه يستحيل أن تأتي اللحظة التي تفترض أو تتطلب فيها مصالح المجتمع الدولي أن تتلاقى مع قيام كيان كردي ترفضه هذه الأطراف الثلاث، فلاسبيل سوى وحدة شعوبها ( كوردية وعربية وتركية وإيرانية ) في سبيل قضية الحرية وحقوق الانسان وقيم المواطنة ، ولا بد من انكباب الكرد على الوئام الوطني مع هذه الشعوب التي تساكنها عبر التاريخ …حيث اللحظة الديموقراطية والحرية توحد أحلام الجميع شعوبا وليس أنظمة وطغما دموية مجرمة …
.

جريمة القاء قنبلة الرعب على مقهى ليوان في البلدة القديمة تجاوز لكل الخطوط الحمراء
نبيل عودة

*نرحب بكل من يستنكر العنف والجرائم، لكننا نريد نشاطا متواصلا تثقيفيا واجتماعيا ضد بؤر العنف التي تدمر الحياة الاقتصادية والاجتماعية في الناصرة* حان الوقت لإقامة هيئة نصراوية عامة الى جانب البلدية لمواجهة العنف*
******
الجريمة الأخلاقية البشعة التي ارتكبت ضد مقهي ليوان في سوق الناصرة القديم اثناء ندوة ادبية مع الكاتبة المبدعة نسب أديب حسين مساء السبت الماضي (14 – 10 – 2017)، لا تفسير آخر لها الا انه الخوف من الثقافة والخوف من التنوير والخوف من الارتقاء بالناصرة من العصر الجاهلي الى عصر يحرر العقل من التخلف ومن الجريمة المنظمة وتجارة المخدرات والخاوة ورفض التحولات التي تجعل من الناصرة بيتا ثقافيا حضاريا لكل أهلها وكل محبيها.
كنت حاضرا حين القيت القنبلة وسببت فزعا شديدا لدى الجميع وكان ان يمكن ان تؤدي لما هو أكثر خطورة ..
واجب الشرطة ان تكشف وتقمع بلا رحمة الأوساط التي تظن انها بذلك ستبقي سيطرتها على مجتمع عافها وينتظر تنظيف الناصرة من الظواهر المقلقة وغير المشروعة بكل تعدداتها.
لا تبرير للتهاون ولا تبرير لعدم الكشف الكامل عن الأيدي المجرمة وراء القاء قنبلة صدمة (פצצת הלם) الحضور اصيبوا بفزع شديد كان يمكن ان ينتهي لدى البعض بانعكاس بالغ الخطورة على وضعهم الصحي والنفسي.
هذا ليس اول اعتداء على مقهي ليوان، وسمعت الكثير من التبريرات التافهة عن رفض أوساط معينة لوجود المقهى في تلك المنطقة وكأنهم يفرضون طابو على الأملاك وعلى إعادة تنشيط الحياة في السوق.
لا يحق لأي صعلوك أن يفرض رايه وعقليته على أبناء الناصرة وعلى منهج حياتهم .. ولم يوكل الله أحدا رقيبا على الناس، وكل انسان يتحمل وزر أعماله سيئة كانت ام إيجابية، لكن الحقيقة ليست هنا، بل انتشار الجريمة داخل أوساط نصراوية تظن انها حرة في فرض سطوتها على أبناء المدينة وضيوفها وجني الأموال غير المشروعة بالترهيب والعنف اذا لم ينفع الترهيب.
طبعا كلامي واضح اني لا اتهم مجموعات من المواطنين، بل اتهم من يريدون فرض سطوتهم وجني الخاوة من تجار المدينة واعرف ان بعض التجار اغلقوا محلاتهم لأنهم يعجزون عن تلبية ما يطلب منهم من “رسوم”، هي ضريبة دخل أخرى على التجار، أحيانا تتجاوز نسبة ارباحهم التجارية.
الموضوع لا يتعلق بخلافات بين أبناء الناصرة على اختلاف انتماءاتهم الطائفية او الحزبية، كل طوائف الناصرة متضررة من تنامي العنف في المدينة، كل أبناء الناصرة بكل تعدد ثقافاتهم وطوائفهم وانتماءاتهم السياسية هم ضد العنف. السؤال: لماذا يكتفون بالاستنكار وليس بالفعل والنشاط المتواصل ضد هذه الظواهر التي تدفع مدينة كاملة الى واقع يدمر حياتها الاقتصادية؟
ألم يحن الوقت لإقامة لجنة عامة الى جانب بلدية الناصرة تساهم بإعادة الأمن والأمان لأهل الناصرة كلهم؟
الاستنكار الذي جند كل الأوساط السياسية النصراوية هو خطوة مباركة وهامة جدا، لكني آمل انها ليست مجرد زيارة تضامن وإبراز شخصيات، بل موقف اجتماعي وفكري وثقافي للعمل الناشط ضد ظواهر العنف والجريمة المنظمة.
nabiloudeh@gmail.com