شاهد الإرهابي ابو اليقظان المصري يعترف بأن بإدلب الاف الإرهابيين الأجانب! فما هو هدفه من ذلك

في هذا الفيديو اسفلا تشاهدون, خطاب حديث ، تحدث به  الجهادي المتطرف المصري ، المقيم في سوريا ” أبو اليقظان المصري”  ، عن “الآلاف والآلاف” من المقاتلين الأجانب في إدلب ، وقال: “لا أحد منهم – لا بوتين ولا روحاني ولا نصر الشيطان [يقصد حسن نصر الله] ولا  بشار يجب أن يعتقد أن هؤلاء المقاتلين سيلقون أسلحتهم أو يستسلمون ، والله قد أخذنا عهدا بهذا ، وسنصلب أي شخص يسلم سلاحه. نُشر العنوان على حساب “تيلغرام” لأحد مؤيديه في 27 يوليو 2018. .. السؤال ما هو

Continue reading

Posted in فكر حر | Leave a comment

شاهد مستشار المبعوث الرئاسي لـ #التحالف_الدولي يلتقي مع شيوخ عشائر في دير الزور

في هذا الفيديو اسفلا, الذي نشره موقع السفارة الأميركية بدمشق على تويتر, تشاهدون مستشار المبعوث الرئاسي لـ #التحالف_الدولي وهو يلتقي مع شيوخ عشائر في دير الزور ويؤكدون على طرد الميلشيات الإيرانية من سوريا وجاء في المنشور ما يلي:

السفير روبوك، مستشار المبعوث الرئاسي لـ #التحالف_الدولي بريت ماكغورك، أثناء لقائه مع شيوخ عشائر في دير الزور:

Continue reading

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

الشاعرة نهى قعوار في رثاء رفيق دربها الراحل بهجت قعوار

حين يصبح الشعر أداة تعبر بلا تكلف عن ذات الانسان
نبيل عودة
فقدت الناصرة بهجت قعوار، وفقدت بذلك الأديبة والشاعرة والمؤرخة النصراوية نهى قعوار رفيق حياتها، الذي كان احدى الشخصيات التربوية صاحبة الدور الكبير والهام بتنشئة الأجيال الجديدة، كان انسانا ضليعا بلغته العربية وبالتراث العربي، وبالنهج العقلاني في التعامل الاجتماعي. أحد طلابه السابقين من قرية سولم، حيث علم المرحوم لفترة سنوات طويلة فيها، كشف بحفل تأبين المرحوم بهجت قعوار، الذي جرى في قاعة كنيسة البشارة في الناصرة، ان المعلم بهجت قعوار، كان يعلم أيضا طلاب سولم دروس في الدين الإسلامي.
فقدان انسان متوهج الذاكرة رغم بلوغه التسعين من العمر، والراوي لنوادر التراث، من قصص واشعار، هي خسارة لا تعوض.
اجل خطفه الموت من بيننا، حيث كان خلال سنوات طويلة يشاركنا بصالون زوجته الأديبة والشاعرة والمؤرخة السيدة ام إسكندر نهى زعرب قعوار، لدرجة ان الجلسة بدونه لم يكن لها نفس الطعم بالجلسات التي كان يشاركنا بها بما يحفظه ويرويه من نوادر العرب، قصصهم وشعرهم.
لكن هذا الفقدان، وهو ما يعطيه ابعادا إنسانية، أطلق قريحة الشاعرة نهى قعوار، رفيقة حياة المرحوم، لتتحفنا بقصائد رثائية، تعبر فيها عن مصابها الأليم بلغة الشعر، اللغة التي يتقنها العرب أفضل من أي لغة أخرى حين يريدون التعبير عن مشاعرهم .. اجل يمكن ان نرى بها خنساء الناصرة في قصائد عديدة كتبتها بعد رحيل الرفيق والزوج بهجت.
في قصائد شاعرتنا، نقرأ تساؤلات تدخلنا للأجواء المؤلمة من فقدان رفيق العمر:
يا زهرة في سماء الكون سابحة ..
مثل الفراشة ملهاك ونجواك ..
فيمَ ارتحالك ؟؟ هل في العمر مُتَسَعٌ ؟؟
أم أنت ناسكة في قلب مثواك ..
أليس فيك من الأشواق مُحْتَكَمٌ ..
أم هل تعبت من الترحال ؟؟
أهواك ..

Continue reading

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

شاهد عصفورية العرب: ديك اغتصب دجاجة الجيران والنتيجه 2 قتلى و 3 جرحى .

شاهد الفيديو اسفلاً: في العراق ديك اغتصب دجاجة الجيران والنتيجه 2 قتلى و 3 جرحى .. شر البلية مايضحك .. بس بدي افهم هذا المتخلف يلي دموا حامي ع جاجاتو من ديك الجيران .. ليش ما حمي دمو لمن كانت داعش تسبي وتغتصب الإيزيديات ؟؟ .. طيب لمن كان صدام حسين وولاده

Continue reading

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور, يوتيوب | Leave a comment

DNA – 30/08/2018 هَزالة البروباغندا الإيرانية

DNA – 30/08/2018 هَزالة البروباغندا الإيرانية

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

تحيةُ وفاءٍ لسكان قطاعِ غزة وتقديرٌ لهم

بقلم د. مصطفى يوسف اللداوي
عجيبون هم سكان قطاع غزة وغريبٌ أمرهم، فهم لا يشبهون غيرهم ولا يمكن مقارنتهم بسواهم، ويصرون أن يكونوا حالةً في التاريخ استثنائية، ومثالاً في حياة الأمم مشهوداً، ونموذجاً في النضال محموداً، لهم بصمتهم وعندهم سيرتهم، ولديهم ما يميزهم وفيهم ما يرفعهم، إذ أصبحوا بين شعوب الأمم نسيج وحدهم ورسموا بأنفسهم صورتهم، وحفروا في ضمير العالم اسمهم، وفرضوا قضيتهم على أجندة قادة الدول وكبار السياسيين في العالم، فهم قضية حاضرة ومسألة دائمة، وحاجة ملحة، وباتوا بصمودهم ملفاً مفتوحاً في كل الحوارات، وبنداً ثابتاً في كل اللقاءات، لا تغيب قضاياهم، ولا يتجاهل العالم شؤونهم، فهم همٌ يؤرق العدو ويزعج الصديق، ومعاناةٌ تخيف الغرب وتقلق العرب، انتفاضتهم خطرة، ومقاومتهم صعبة، وصمتهم مريبٌ، وسلامهم مخيف، وهدوءهم يثير الهواجس ويحرك الكوامن، وكأنهم جمرٌ تحت الرماد يتقد، ورعدٌ بعد البرق ينطلق.
لا يوجد منطقة سكانية في العالم تشبه هذا القطاع الضيق الصغير المحدود المساحة، الذي لا تتجاوز مساحته 365 كلم مربعاً، لكن يسكنه وفق تعداداتٍ رسميةٍ ومستقلةٍ حديثة ما يزيد بمائة ألفٍ عن مليوني نسمة، الذين يجتمعون فيما يشبه المعتقل المفتوح، المحاصر بالبحر التي هي تاريخياً حاضرته القديمة ومدينته الأقدم زماناً والأرسخ قدماً، والذي كان من المفروض أن يكون بحرها بوابته الواسعة نحو الغرب والعالم، وأفقه الممدود والمفتوح نحو فضاء الكون وفسيح شعوبه وأممه.
إلا أن العدو يخنق القطاع من كل الجوانب والأنحاء، ويحاصره بالقوة والسلاح، وبالنفود والحلفاء، ويطبق الخناق عليه جوارٌ عربيٌ وحيدٌ، يشكو أهله من قسوة معاملته وشدة إجراءاته، وإحكام حصاره، رغم أن القطاع تاريخياً هو جزءٌ منه، يرتبط به ويعيش معه، وينتمي إليه ثقافةً وفكراً، وهوىً وعاطفةً، ولساناً ولهجةً وعاداتٍ وسلوكاً وتقاليد، ويتطلع أن يكون بوابته الحصينة وحدوده المنيعة.

Continue reading

Posted in فكر حر | Leave a comment

التأثير البابلي في أسطورة المارد !

إيليا الطائي

يمكن ملاحظة التأثير البابلي قصة المارد بشيء من السهولة ، عند معرفة الأساطير البابلية بشكل جيد ، ومن خلال ذلك يمكن ملاحظة التأثير الرافديني بشكل جيد في حياة المجتمعات الشرقية بعد الاسلامية ، وهذا ما يدل على وجود تراث رافديني كان قائم في تلك المجتمعات الاسلامية التي اعتبرت إنها من انتجت هذه القصص .
يمكن ملاحظة وجود قصة شبيهة لقصة سندباد في النصوص المصرية القديمة مع تأثير رافديني بسيط ، كذلك يمكن ملاحظة وجود قصة شبيهة لقصة ولادة سرجون وهي قصة ولادة دارا أو داراب والتي استمدها الفرس وخصوصاً الفردوسي من التراث الرافديني في العراق .
أما عن موضوعنا الرئيسي وهو التأثير البابلي الرافديني في قصة المارد ، فيستم تلخيصه حسب ما يأتي :
– التشابه بالاسماء والقرآن : في الرواية الشرقية الحديثة ، اسم الشخصية الرئيسية هي “المارد” ، وأصل هذا الاسم جاء من اسم الإله البابلي “مردوك” “ماردوكو” ، كما نلاحظ ان كلمة “مارد” موجودة في كلمة “ماردوكو” ، كذلك ان احد القاب الإله مردوك الخمسون هو “ماروتو” ، ويمكن ملاحظة إنه في القرآن في سورة البقرة الاية 20 : ((وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ)) ، يظهر ماروت هنا بصفة ملك اقترن بالسحر ، وكما في شخصية المارد السحار .

Continue reading

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

حلوا عن ربي

 مصر المدنية : هناء السعيد
من أين جاءوا بإسلامهم؟!!
عبارة قالتها والدة القتيل اللبناني الذي قتله إمام مسجد.
قتله لأنه قال له”حل عن ربي”، فثار حامي حمي السماء وطعن الرجل بمعاونة اشقاءه 12 طعنة ومثل بجثته!!
غضب إله الأرض من كلمة هي حق محض، نعم هذا الشيء وأمثاله سرقوا الله، يتحدثون بإسمه، يوقعون عنه، يأمرون بعكس أمره وينهون عما اباحه، لا يعرفون سوي اغراضهم، لا يعرفون سوي عشق سلطة علي الناس لا يستطيعون التمرد عليها وإلا احرقهم الله في جهنم، أو قتلوهم كما فعل شيخ لبنان.

ولكني سأجيب الأم المنكوبة عن سؤالها، إسلامهم جاء من بطون سطور في ماضينا، سطور قسمت الناس لفرقة واحدة ناجية و مبتدعة كفار ملاعين، هجرهم حلال، عرضهم حلال، وبالتالي إزهاق نفسهم حلال حلال حلال.
إسلامهم قال “من بدل دينه فاقتلوه”، والإسلام قال”لا إكراه في الدين”وضمن لكل نفس منفوسة أن تؤمن إن شاءت أو تكفر.
إسلامهم فيه ان القدرة علي هذا المخالف لرأيهم هي السلطان، هي الرخصة التي بها يفعلون به الافاعيل، ويمزقون جسده بعد أن مزقوا روحه بالبغضاء بلا شعور باثم، بل ربما سبق ذلك صيحة تكبير!!
الله الأكبر الكبير جعلوه قاتل يبارك القتل ويحرض عليه، يأمر الناس بجهاد في سبيله يعتدون به علي بقاع الأرض فيحصلون علي المال والنساء والامجاد.. ويحصدون الرقاب التي ترفض شريعتهم!!

Continue reading

Posted in فكر حر | Leave a comment

قصة الفتاة التي أهانت القرآن وتحولت الى سحلية وسر تخلفنا

Khaled Montaser

سر تخلفنا أننا شعوب سهلة الايحاء ، تدمن الخرافة وتفكر بالتمني ، وجرح تخلفها لايندمل لذلك فانها تزيف وتزور تفوقاً وهمياً وتخترع أن الله يعوضها عن تخلفها بالانتقام لها ، هذه القصة هي خير شاهد وتصديقها وقت اذاعتها وانتشارها كانتشار النار في الهشيم هي خير دليل علي الترامادول الذي يتعاطاه العقل العربي الاسلامي المعاصر بعد أن تغلبت مدرسة ابن تيميه ومحمد بن عبد الوهاب علي المعتزلة وابن رشد ،
القصةالتى تدولتها بعض المواقع تتحدث عن فتاة كانت تتابع قناة غنائية على الدش بينما امها كانت تقرأ القرآن الكريم فقالت لامها ازعجتينا بالقرآن اذهبى الى مكان آخر ,,, فأصرت الام ان تبقى فى مكانها فاخذت الفتاة المصحف من يد امها والقت به على الارض , فسقطت البنت أرضا فخسف الله سبحانه وتعالى بها على شكل ( معيسلانه) حيوان زاحف وهى حاليا موجودة فى مستشفى السلطانى

Continue reading

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

دليلك إلى حياة مقدسة (الفصل السابع عشر)

إحساسي بالرضى عن نفسي لا يعني بالضرورة أن كل شيء في حياتي على خير مايرام، بل يعني أنني وصلت إلى مرحلة من النضح الروحاني أيقنت عندها أن الحياة فوضى، ومن المستحيل أن أتنبأ بما تحمله لي، ولكنني أملك من القوى النفسية والداخلية ما يؤهلني لأواجه كل شيء أصادفه في طريقها! هذا اليقين يحميني من أن أتأزم وأسخط، ويساعدني على أن أنساب بعفوية وانسجام مع الدفق الكوني مهما علت أمواجه، وابتلعني صخبه! في القرن الواحد والعشرين كل إنسان على سطح الأرض، بغض النظر عن الظرف والمكان، مرشّح لأن يدخل في حالة احباط شديد، فالتكنولوجيا نفخت الـ “أنا” على حساب الروح، والإحساس بالإحباط هو
حالة نفسية تعكس الشح الروحاني! لا يمكن أن تتجنب ذلك الإحباط إلا إذا ارتقيت بنفسك روحانيا إلى تلك المرحلة.
…………..
أحب أن أشير هنا إلى أنني وفي موقفي من الإسلام، الذي أصبح معروفا على مستوى العالم، كنت قد طرقت دربا لم يسلكه أحد في التاريخ، وكان أكثر وعورة من أن يتخيله أي انسان. لكنني ـ ومنذ اللحظة الأولى ـ أيقنت أنني أملك حذاءا متينا ويصلح للسير رغم تلك الوعورة! لم يتلقَ أحد في التاريخ الحديث التعنيف الفكري والنفسي والعاطفي الذي تعرضت له، ناهيك عن التهديدات التي وضعتني مئات المرات أمام فوهة مسدس، ومع هذا لم أسخط يوما ولم أتأزم، ورحت أزداد بلورة وإشعاعا يوما بعد يوم. فالشجرة المثمرة لا تأبه يوما لحجر ضُربت به، إذ أن كل حجر يبرهن على ضخّها للثمار، والبراهين الكثيرة شجعتني على مزيد من الضّخ والعطاء! كان إحساسي بالرضى عن نفسي هو مصدر رباطة الجأش التي ميّزتني، وأنا اليوم فخورة بأنني اكتسبت هوية كونية، واكتسبت معها حجما أكبر من اسمي بكثير!
……….
لم يعش أي سوري خلال تلك الحرب المجنونة خوفا يتفوق على الخوف الذي كان من المتوقع أن أعيشه بعد مقابلتي في الجزيرة
عام ٢٠٠٦، تلك المقابلة التي حكمت عليّ غيابيا بالتعليق (حيّة أو ميتة) على جدران الكعبة لأكون عبرة لمن لم يعتبر!
نعم، لقد وضعتني تلك المقابلة في المدى “المجدي” لفوهة مسدس، يتحكم بزناده ملايين من المجانين المهووسين بالجنة وفروجها وأكعابها وأترابها، وذلك بعد أن تُرجمت تلك المقابلة إلى أكثر من عشر لغات في ليلة واحدة! لم يكن السؤال: هل سيطلقون النار؟
بل كل السؤال: متى؟

Continue reading

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment