شاهد جود عقاد: قناة أورينت وتاريخ حافل بالمخالفات وسرقة حقوق النشر .. و العنصرية والطائفية

Posted on November 20, 2017 by مفكر حر

قناة أورينت وتاريخ حافل بالمخالفات وسرقة حقوق النشر .. و العنصرية والطائفية #أورينت #غسان_عبود #حقوق_النشر #نور_حداد

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

طعميني و لا تلاقيني .. ما عاد يهمني حفاوة الاستقبال..

Posted on November 20, 2017 by زياد الصوفي

 المشهد العام في لبنان يعكس تماماً حقيقة ما يجري في عموم الشرق الأوسط .
طائفة تتسابق قصور الرئاسة لاستقبال زعمائها و تبجيلهم قبل ضربهم من تحت الطاولة..
و طائفة اخرى يخرج اسيادها من تحت السراديب و الأقبية ، بعد مصافحتهم لاصحاب قصور الغرب من تحت نفس الطاولة..
طعميني و لا تلاقيني .. ما عاد يهمني حفاوة الاستقبال..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

بيان 18 نوفمبر2017 لحركة الإصلاح القبطي المعاصر

Posted on November 20, 2017 by مفكر حر

Magdi Khalil
بيان 18 نوفمبر2017
لحركة الإصلاح القبطي المعاصر
نحن أعضاء المجموعة التأسيسية ل «حركة الإصلاح القبطي المعاصر» والموقعون على هذا البيان، ننتمي إلى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية العريقة، ونسعى لصلاحها وخيرها ونتمسك بوحدتها داخل مصر وخارجها كوحدة صلبة تشكل أحد ملامح «العالم القبطي» الرئيسية.
نحن منزهون عن أي غرض شخصى، وكل ما نسعى إليه هو الاستمرار على الدرب الذي بدأه المتنيح حبيب جرجس ومحاولة تحقيق حلمه الذي أعلنه فى كتابه «الوسائل العملية للإصلاحات القبطية» (عام 1942)، لمواجهة التحديات المعاصرة الجديدة والمُلحّة.
لقد تنامى قلق الأقباط بشأن ما يجري داخل المؤسسة الكنسية وحولها فى العقود والسنوات الأخيرة. بينما تراوحت ردود أفعالهم تجاهه ، فالبعض تحاشى الخروج للعلن خوفا على سمعة الكنيسة أو تمسكا بشعارات ومفاهيم خاطئة أو أنتهى عصرها، والبعض يرى أن الأوضاع العامة في مصر لا تسمح بفتح هذه الملفات حاليا، والبعض لا يعرف كيف يبدأ الإصلاح ويكتفي بالدردشة في الجلسات الخاصة، بينما يخشى آخرون الاقتراب من ملف الإصلاح خوفا من اتهامهم بمعاداة المؤسسة الكنسية أو قياداتها.
وتزامن هذا مع تردد المؤسسة الكنسية في إقامة حوار حقيقي مع شعبها المشحون بالغضب النبيل حول ما يجرى، مكتفية غالبا بترديد شعارات لم يعد لها جدوى مطلقا.
*
سوف تركز حركة الإصلاح القبطى المعاصر على أمور عامة واضحة، بعيدة تماما عن المسائل العقائدية وعن التنظيم الداخلي (الهيراركي) الكنسي، وذلك طبقا للقضايا التالية:-
أولا: قضية فصل الدين عن السياسة تماما فى كنائسنا، داخل مصر وخارجها، وكيفية عدم كسر هذا المبدأ الإنجيلي العتيد، مع الالتزام بمبدأ الشهادة للحق.
ثانيا: قضية كنائس المهجر، التي تخضع ، بحكم التكوين، لقوانين ونظم الدول التى تأسست بها، وإن ظلت «قبطية» من ناحية الهوية والعقيدة الدينية، وكيفية حماية هذه الكنائس من التدخل السياسي من قبل أجهزة الدولة المصرية، مباشرة أو عن طريق رجال الدين الأقباط.
ثالثا: قضية تعظيم استفادة الشعب القبطي (في داخل مصر وخارجها) من تبرعات الأقباط بالمهجر، وكيفية استثمارها (فى صندوق عالمي يدار بصورة مهنية)، بما يعود بالخير على الشعب القبطي كله.
رابعا: قضية مشاركة الشعب القبطي بصورة فعالة وحاسمة في الأمور العامة التى تمس حياته، كالتمثيل السياسي للأقباط، ونظم الأحوال الشخصية، وبناء الكنائس، ودور المجالس الملية..إلخ. فمن الخطورة الشديدة، كما أثبتت التجارب، أن تترك هذه المسائل الحيوية في أيدي رجال الدين بمفردهم.
خامسا: قضية تحديث النظم الإدارية والمالية في الكنائس بما يُعظّم المنفعة والكفاءة، ويحدد المسئوليات وقواعد المساءلة بصورة مؤسسية، مع مراعاة توفير حياة لائقة لرجل الدين أسقفا كان أو كاهنا، بما يجعله قادرا على تركيز جهده فى الرعاية الروحية للشعب الذى يخدمه.
*
وفى سعى الحركة من أجل الإصلاح سيكون سلاحنا هو الكلمة والعمل القانوني والبحث والدراسة والنقاش والمؤتمرت ـ كل ذلك بأساليب موضوعية وبنّاءة. إن معركتنا الأساسية تعتمد على تنمية الوعي، فقد «هلك شعبى من عدم المعرفة»، وعلى مدى قرون أصبح الشعب القبطي أسيرا لجهل عميق الجذور ومتعدد الأسباب، وعلى رأسها ضغوط الذمية في الدولة الإسلامية.
ومن ناحية أخرى، يعلمنا التاريخ أن المؤسسات التى لا تنصت لصوت الإصلاح ستهوى وتنقسم مهما كانت قوتها، فلم يكن هناك أقوى ولا أغنى من مؤسسة البابوية فى العصور الوسطى، والتى كانت سلطتها فوق الملوك والأباطرة، ونصبت محاكم تفتيش للضمائر والعقول، ولم تسمع لصوت الإصلاح، وكادت تسقط، ولكنها استيقظت أخيرا بعد زلزال عاصف..
تذخر الكنيسة القبطية بالأمناء على خدمتهم، لكن بالإضافة إلى تراكمات تاريخية سلبية يتسبب البعض فى العثرات، والنتيجة هي تزايد المظهرية والعبادة الشكلية مع تهاوي الأخلاق، وهروب البعض -خاصة الشباب- من كنيستنا، بل من المسيحية. وعموما، لقد فقد الأقباط دورهم كقاطرة ثقافية أخلاقية تجر المجتمع المصري وراءها بتميزها وأمانتها، وبدلا من أن يؤثروا في مجتمعهم تأثروا به سلبيا.
لكل هذه الأسباب وغيرها، نعلن قيام هذه الحركة الإصلاحية، مؤكدين مرة أخرى أننا مجموعة مستقلة تماما، ولا نسعى سوى لإرساء كلمة الحق لرفعة كنيستنا ولمجد المسيح، فكل ما يهمنا هو الشهادة للحق على خطى سيدنا له المجد.
الإصلاح ضرورة…الإصلاح مسئولية..الإصلاح شهادة للحق على خطى السيد المسيح.
«المجموعة التأسيسية» (أسماء).
أولا: مجلس الإدارة
1-المهندس ابرام مقار-كندا
2-السيدة دولا أندراوس-كندا
3-السفير دوس عدلى دوس-القاهرة
4-الأستاذ الدكتور شريف دوس-القاهرة
5-المهندس صفوت سمعان-الأقصر
6-المهندس عاطف رفلة يعقوب- أمريكا
7-الأستاذ الدكتور عصام عبد الله- أمريكا
8-دكتور مهندس ماهر عزيز-القاهرة
9- الدكتور ماهر رزق الله-كندا
10-الأستاذ مجدى خليل-أمريكا
11-دكتور مهندس نبيل نجيب ميخائيل-الإسكندرية
12-الأستاذ الدكتور وجدى ثابت غبريال-فرنسا
ثانيا: الأعضاء
1-م. أشرف يسى-مهندس كمبيوتر-القاهرة
2-أ.إبراهيم فهمى صليب جرجس-وكيل وزارة التخطيط والتعاون الدولى سابقا-القاهرة
3-د. سامح وليم مرجان-استشارى أمراض النساء والتوليد-بريطانيا
4-د. أيمن فرج-أستشارى تخدير-نيويورك
5-د. إيهاب ويصا-استشارى النساء والتوليد-بريطانيا
6-د. نبيل جرجس مؤسس ورئيس أئتلاف الولايات المتحدة ومؤسسة الطفولة PBC
7-د. شريف يعقوب-أستاذ أورام-فيرجينيا
8-م. مرقص كامل-مدير عام بالمعاش-القاهرة
9-د. ياسر جودة-طبيب ممارس عام-استراليا
10-د. ياسر جورج-طبيب وأستشارى تسويق-الأمارات العربية المتحدة
11-أ. ريمون كميل الياس-منتج تليفزيونى-الكويت
12-أ. جوزيف جيمس حبشى-وسيط عقارات-كاليفورنيا
13-م. بيشوى القمص-مهندس أتصالات وكاتب-الكويت
14-د. لوريس دانيال عبيد- صيدلانية-أمريكا
15-أ. سامح مصري-محاسب-كاليفورنيا
16-أ. تامر فرج-محاسب وباحث لآهوتى-استراليا
17-د. أيهاب مسيحة- طبيب بيطرى-كندا
18-أ. مترى يوسف-مخرج-لندن
19-أ. جورج عريان منصور-مدير موقع-القاهرة
20-م. باسم ارام بقطر-مهندس معمارى-مصر
21-أ. أيهاب شنودة-محاسب-كاليفورنيا
22-د. فوزى هرمينا-صيدلى -سوهاج
23-م. ميشيل حنا-مهندس معمارى-كاليفورنيا
24-أ. أنطوان مارك-صاحب شركة عطور-فرنسا
25-د. رجائى تادرس-طبيب بيطرى-نيويورك
26-أ. مينا عادل جيد-معد برنامج جسور على سات 7-مصر
27-م. صفوت بسادة- مهندس-نيويورك
28-أ. فايز تيفيل-مدير التطوير بشركة الكرمة الطبية-الكويت
29-د. شارك قرياقص-طبيب اسنان-استراليا
30-م. منير بشرى سينا-مهندس ميكانيكى وإدارة عامة من جامعة جنوب كاليفورنيا-موظف بهيئة الأمم المتحدة للتنميةUNDP
31-أ. أمير حليم حكيم-سائق قطار-بنى سويف
32-أ. سوزان عبد المسيح-مستشار أول بشركة ABB -استراليا
33-أ. ناجى زكا-مدير حسابات البورصة-مصر
34-د. أيهاب بطرس-صيدلى-كاليفورنيا
35-أ. صبرى شوقى بشارة- بالمعاش-بورسعيد
36-أ. عاطف داوود-أعمال حرة-الأسكندرية
37-أ. رضا إبراهيم عدالى-موظف-كانساس سيتى-أمريكا
38-م. جرجس حفظ الله-موظف فيدرالى-سياتل-أمريكا
39-م. أرميا لوندى-مهندس بالمعاش وشريك مؤسس مع الراحل دكتور شوقى كراس
40-أ. سامى عطوان-رئيس تحرير صوت المهاجر-أمريكا-41-
41-م. عيسى تادرس-مهندس واحد مؤسسى الهيئة القبطية الأسترالية-استراليا
42-د. ماجد رؤوف رزق الله-زميل كلية الجراحين الملكية-أسكندرية
43-د. ماجد بغدادى-طبيب أمراض نساء وتوليد-نيوجيرسى
44-د. ديفيد عزيز-صيدلى ومدرس بجامعة ساندرلاند-بريطانيا
45-أ. حليم عزيز مسعد عوض الله-مدير تنفيذى-الكويت
46-م.فادى سيداروس-موظف حكومي سابق-نيويورك
47-د. ناجى نجيب ميخائيل-طبيب صحة مهنية وطب صناعى-اسكندرية
48-أ. نشأت نادى-صاحب دار ومكتبة الحرية-شبرا-القاهرة
49-أ. فايز خلة-رئيس منظمة أصوات قبطية-نيوجيرسى
50-م.أبراهيم أبراهيم-مدير عام بنك BNP الفرنسي-بنيويورك
51-أ.رؤوف يوسف-محكم دولى-مصر
52-أ. مشير منيس-A Gia Media-القاهرة
53-أ. شادى كمال اندراوس-Procurement Mamager-القاهرة
54-أ. أبانوب سامى-ليسانس حقوق-مصر
55-د. أيهاب بطرس-صيدلى-كاليفورنيا
56-أ. سامح رفعت السابح-محام-سوهاج
57-م. هانى كمال-طالب بكلية الهندسة بجامعة أسيوط
58-أ. رجائى حبيب-مدير شئون صحية-سوهاج
59-أ. ماجد محسن كامل-باحث قانونى بمحكمة أستئناف طنطا
60-أ. سمير ريمون نسيم-خريج كلية السن-مترجم-مصر
61-أ. أيمن سعيد حنين-محاسب ومدير مالى لمستشفى خاص-مصر
62-أ. مجدى جورج-باحث أقتصادى-فرنسا
63-أ. خيرى جرجس-أستيراد وتصدير-أمريكا
64-أ. جورج فؤاد-أحد مصابى تفجير كنيسة مارجرجس بطنطا
65-د. رفعت ريد اسحق-طبيب بيطرى- اريزونا -أمريكا
66-أ. نعيم ليبب-خادم أنجيل-مصر
67-أ. فرج اسعد ميخائيل-مصر الجدية -القاهرة
68-أ. إيليا جون حنا-لوس انجلوس-أمريكا
69-أ. جورج منصور -استراليا
70-أ. هانى وسيلى-الأسكندرية
71-أ. هانى تادرس-مصر
72-أ. فاروق بشاى-مصر
73-أ. ساهر وفائى-مونتريال-كندا
74-أ. جمال كمال-مصر
75-أ. جورج فؤاد جرجس غطاس-طنطا
76-أ. يوسف منير مجلى-مصر
77-أ. يوسف نادى ميخائيل يعقوب-القاهرة
78-أ. فريد عسل-نيويورك
79-أ. ميلاد جبرائيل عازر سمعان-القاهرة
80-أ. رضا إبراهيم عدلى-كانساس سيتى-أمريكا
81-أ. هلال منشى منصور-القاهرة
82-أ. ماهر كامل إبراهيم موسى-إيطاليا
83-أ. عماد رزق-سيدنى-استراليا
84-أ. رودى جرجس-تكساس -أمريكا
85-أ. مودى زكى-الأقصر-مصر
86-أ. رائد سيفين فلسطين-مونتريال-كندا
87-أ. نصر رشدى-هونج كونج
88-أ. أيوب جندي-استراليا
89-أ. هانى بسخاروس-الوادى الجديد-مصر
90-أ. مايك سامى-فيرجينيا-أمريكا
91-أ. عماد رزق سيدنى-استراليا
ملاحظة
سوف نقوم بنشر هذا البيان على أوسع نطاق وسوف نضعه على موقع لمن يريد أن ينضم للحركة، والحركة مفتوحة لكل قبطى أرثوذكسى يؤمن بالإصلاح ويعمل من آجله، لمجد المسيح ولخير الكنيسة.
dcpressclub@gmail.com
مفكر حر دوت اورج

Posted in فكر حر | Leave a comment

داعش إسلامية حتى يثبت العكس

Posted on November 20, 2017 by مفكر حر

بقلم د. توفيق حميد/
قد يكون العنوان صادماً للبعض ولكن فى حقيقة الأمر فإن أول من اعتبر أن الدولة الإسلامية فى العراق و الشام – أو ما يعرف باسم تنظيم “داعش”- إسلامية ليس كاتب هذه المقالة بل هو شيخ الجامع الأزهر حينما رفض وصف المنتمين إلي هذه الجماعة الإرهابية بأنهم خارجون عن الإسلام.
ولمناقشة هذه الفرضية ومعرفة هل كان شيخ الأزهر محقاً في اعتبار داعش مسلمين أم لا، علينا أولاً النظر إلى ممارسات داعش وأفكارها ومقارنتها بما يتم تدريسه فى الفقه الإسلامي وتفسيرات القرآن وكتب السيرة المعتمدة وغيرها من كتب التراث الإسلامي التى تدرس فى الأزهر وغيره من المؤسسات الإسلامية المعترف بها حتى لحظة كتابة هذه المقالة.
فداعش – أو الدولة الإسلامية فى العراق والشام – على سبيل المثال تقتل المرتدين وتذبح منكري الصلاة وترجم الزانية المحصنة بالحجارة حتى الموت وتُزهِق روح المثليين جنسياً بأبشع الصور وتعلن الجهاد على غير المسلمين وتأخذ نساءهم “سبايا حرب” للمجاهدين للتسري أو التمتع بهن جنسياً وبيعهن فى أسواق النخاسة كرقيق.
والسؤال هنا هو أليس ذلك هو أيضاً ما تدرسه معظم – وإن لم يكن كل – المذاهب الإسلامية حتى عصرنا هذا؟
أو ليس ذلك هو ما يدرسه الأزهر الشريف ويقره معظم رجال الدين الإسلامي حتى هذه اللحظة؟
وإن كان هذا ليس بصحيح فلمَ لا يتفضل علينا شيوخ الإسلام وقيادات الأزهر الشريف وغيرهم من رجال الدين الأفاضل في العالم الإسلامي ويقولون لنا أسماء تلك المراجع الإسلامية التي ترفض وتجرم بوضوح هذه البشاعات.
فعلى سبيل المثال ما هي أسماء المراجع والكتب الإسلامية وتفسيرات القرآن المعتمدة التى ترفض صراحةً حد الردة وتمنع رجم الزانية لأنه مخالف للقرآن – بل ومتناقض معه -؟
وأين هي تلك المصادر الدينية المعتمدة التى تُجرم قتل المثليين جنسياً؟
وأين هي المناهج الدينية الإسلامية التى تعتبر أن أخذ النساء كسبايا ورقيق في الحروب جريمة شنعاء ضد الدين؟
أين هى تلك المراجع وما هي أسماؤها؟- حتى يتسنى لنا معرفة مصادر الإسلام الصحيح!
إن لم يستطع رجال الدين الإسلامي وشيوخ الأزهر الأفاضل إفادتنا بأسماء هذه المراجع فعليهم ألا يعاتبوا أحداً إن قال إن داعش تمثل الإسلام الصحيح وإنها “إسلامية”.
والحقيقة المُرَّة أن غالبية رجال الدين الإسلامي وشيوخه يدرسون حتى يومنا هذا كل الجرائم المذكورة أعلاه ولكنهم لا يقومون بتنفيذها عملياً. فداعش ما هي إلا “ضحية” لفكرهم، فهم فقط الذين يأخذونه إلى حيز التنفيذ العملي.
فهل نلوم داعش فقط على جرائمهم ضد الإنسانية أم نلوم أصحاب الفكر الذين درَّسوا لهم هذه الجرائم كجزء أساسي فى الدين ومعلوم من الدين بالضرورة لا يجوز المساس به – وإلا تم اعتبار ذلك كفراً.
والخلاصة أنه من المستحيل اعتبار أن داعش لا تمثل الإسلام حتى يتم دحض ورفض فكرهم العنيف وتدريس هذا الرفض في الأزهر وغيره من المؤسسات الدينية الإسلامية المعروفة.
أما الاعتراض على داعش فقط لأسباب سياسية -لأنهم يحاولون الوصول للحكم في عدة دول- دون الاعتراض و بوضوح على أفكارهم و مماراستهم فهو نوع من الرياء السياسي ولا يكفي على الإطلاق لاعتبار أن داعش ليست إسلامية.
وعلى كل حال فإن شيخ الأزهر الفاضل فضيلة الشيخ أحمد الطيب -وهو أعلم بما يُدرَّس فى الأزهر الشريف – حل لنا هذه المعضلة برفضه اعتبار داعش خارجين عن الإسلام.
و الأمر الآن متروك كاملاً لرجال الدين الإسلامي و شيوخه فإن أرادوا أن يكف الكثيرون عن قولهم إن داعش تمثل الإسلام فما عليهم إلا أن يخرجوا لنا في شاشات التلفزيون وعلى منابرهم الدينية ومن خلال مواقعهم عبر الإنترنت ليرفضوا بوضوح – وبدون مواربة – حد الردة وحد الرجم وحد قتل المثليين ومبدأ إعلان الحرب على غير المسلمين لإجبارهم إما على الإسلام أوعلى الجزية أو على القتل – ويعلنوا بصورة جلية لا تحتمل التأويل أمام العالم أن أخذ النساء في الحروب كرقيقات للتمتع الجنسي وبيعهن فى أسواق النخاسة هو جريمة ضد الدين وضد الإنسانية.
وحتى يقوم رجال الدين الإسلامي بفعل ذلك فإن “داعش إسلامية حتى يثبت العكس”.
ورجال الدين الإسلامي وشيوخ الأزهر الأفاضل هم وحدهم القادرون على إثبات العكس!

شبكة الشرق الأوسط للإرسال (أم. بي. أن)

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

شاهد لماذا لا يقبل اليهود العودة من اسرائيل الى بلدانهم العربية

Posted on November 20, 2017 by مفكر حر

قال الخبير الفلسطيني في القانون الدولي الدكتور أنيس فوزي قاسم إنه سيكون من السذاجة دعوة اليهود العرب للعودة إلى أوطانهم العربية. وأضاف ان “اليهود في اسرائيل افضل حالا من اليهود في العالم العربي”، متسائلاً “ما الذي سيعودون اليه؟ وكان الدكتور قاسم الذي يقيم في الأردن عضوا في اللجنة الاستشارية للوفد الفلسطيني الأردني في مؤتمر مدريد عام 1991. وتعليقاته هذه بثها تلفزيون القدس في 3 تشرين الثاني / نوفمبر 2017.

صورة ارشيفية لثلاث شقيقات يمنيات يهوديات هاجرن الى اسرائيل ضمن عملية بساط الريح السرية

Posted in English, ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

صندوق الإسلام 113: حوار مع إمام المسجد الكبير في باريس

Posted on November 20, 2017 by مفكر حر

صندوق الإسلام 113: حوار مع إمام المسجد الكبير في باريس: حامد عبد الصمد يجري حوارا مع إمام المسجد الكبير في باريس ومع مسلمة تنتقد تعامل المسجد مع النساء

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

توقيع اتفاقية بين نظام الملالي مع بشار الأسد لإنشاء مصانع أسلحة وتوسيع وجود قوات الحرس الإيراني في سوريا

Posted on November 20, 2017 by حسن محمودي

أفادت التقارير الواردة من داخل نظام الملالي أن لواء الحرس محمد باقري رئيس هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة لنظام الملالي تابع خلال زيارته المفاجئة إلى سوريا يوم 17 اكتوبر(تشرين الأول) 2017 أهدافا عاجلة لنظام ولاية الفقيه. وفيما يلي تفاصيلها:
1. تخطيط الزيارة التي التقى خلالها لواء الحرس باقري بدكتاتور سوريا بشار الأسد ووزير الدفاع ورئيس هيئة الاركان للقوات المسلحة لنظام الأسد، تم بشكل خاص قبل أيام من السفر وبشكل مفاجئ.
2. تم التوقيع خلال هذه الزيارة التي جاءت بأمر من خامنئي وتحت رعايته المباشرة، على اتفاق عسكري رسمي مع حكومة بشار الأسد لاستمرار وتوسيع وجود قوات الحرس في سوريا ولتبرير هذا الحضور واضفاء الصيغة القانونية والدولية له.
3. تم توقيع اتفاق آخر خلال الزيارة بشأن إنشاء مصانع أسلحة جديدة وإعادة بناء بعض مصانع الأسلحة لبشار الأسد من قبل قوات الحرس داخل الأراضي السورية. إلى جانب أن الحرسي باقري وعد نيابة عن النظام بتسريع إرسال الأسلحة الضرورية لجيش الأسد.
4. ومن التوافقات الأخرى بين باقري وحكومة بشار الأسد، التخطيط لإعادة النفقات العسكرية للنظام الإيراني في الحرب السورية.
الحرسي باقري الذي اسمه الأصلي «محمد حسين افشردي» تم تعيينه في يونيو 2016 من قبل خامنئي، رئيسا لأركان القوات المسلحة للنظام. انه كان عضو الطلبة المعروفين بـ «الطلبة السائرين على نهج الإمام» الذين اقتحموا السفارة الأمريكية في طهران واحتجزوا الدبلوماسيين كرهائن. انه أصبح عضوا في قوات الحرس في العام 1980 حيث بدأ بقتل المواطنين الكرد في كردستان. تم تعيينه في العام 1983 رئيسا لشؤون الاستخبارات في عمليات القوة البرية لقوات الحرس وبعد نهاية الحرب الإيرانية العراقية تم تعيينه رئيسا لاستخبارات عمليات قوات الحرس. ومن أعماله الاجرامية في هذا المنصب، كان التخطيط لأعمال ارهابية ضد المجموعات الكردية الإيرانية المعارضة داخل الأراضي العراقية في العام 1996. وفي العام 2008 رفع خامنئي رتبته إلى اللواء. وقبل تعيينه لرئاسة هيئة الأركان للقوات المسلحة كان نائبا لرئيس هيئة الأركان.
إن تكثيف تدخلات النظام الإيراني في سوريا يأتي في وقت أصدرت اللجنة الثالثة المنبثقة من الجمعية العامة للأمم المتحدة في 16 نوفمبر2017 قرارا دعا فيه إلى خروج «قوة القدس وقوات الحرس وميليشيات من أمثال حزب الله من سوريا».
سبق وأن أعلنت المقاومة الإيرانية مرات عدة أن الطريق الوحيد للوصول إلى السلام والأمن في المنطقة وإنهاء الأزمة في سوريا، يكمن في قطع أذرع نظام الملالي في المنطقة وطرد قوات الحرس والميلشيات العميلة لها من العراق وسوريا واليمن ومنع نقل المجنّدين والأسلحة من قبل نظام الملالي إلى هذه البلدان.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية – باريس
20 نوفمبر (تشرين الثاني) 2017

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

العالم الواعي والضمائر الحية

Posted on November 20, 2017 by حسن محمودي

آلة لبتر الاعضاء نظام الولي الفقيه

لمناسبة ادانة الجمعية العامة للأمم المتحدة الانتهاك المنظم لحقوق الانسان من قبل النظام الايراني
بقلم: المحامي عبد المجيد محمد
نددت اللجنة الثالثة التابعة للجمعة العامة للأمم المتحدة يوم الثلاثاء 14 نوفمبر «حالة حقوق الانسان في ايران» وأصدرت القرار الرابع والستين بـ 83 صوت موافق مقابل 30 صوت معارض و68 صوت ممتنع.
قرار ادانة انتهاك حقوق الانسان في ايران جاء عقب تقرير شامل رفعته المقررة الخاصة المعنية بحالة حقوق الانسان في ايران السيدة عاصمة جهانغير.

وأعربت اللجنة الثالثة في قرارها بعد التصويت «عن بالغ قلقها إزاء ارتفاع حالات عقوبة الإعدام (من قبل النظام الايراني)» وتطالب «بالغاء جميع أعمال التمييز والانتهاكات لحقوق الانسان بحق النساء والفتيات».
ودعا القرار النظام الإيراني إلى «معالجة الظروف القاسية في السجون، ووقف حرمان السجناء من الوصول إلى العلاج الطبي الكافي وخطر الموت»، وإنهاء «القيود الواسعة الخطيرة على حرية التعبير والمعتقد، والاجتماع، وحرية التجمع السلمي باستخدام الفضاء المجازي أو خارج الحدود» و«إنهاء المضايقات والترهيب وتعذيب المعارضين السياسيين، والمدافعين عن حقوق الإنسان والناشطين في مجال الدفاع عن حقوق المرأة والاقليات والقيادات العمالية، ونشطاء حقوق الطلبة ومنتجي الأفلام السينمائية، والصحفيين والمدوّنين ومديري صفحات مواقع التواصل الاجتماعي، والعاملين في وسائل الاعلام، والقادة الدينيين، والفنّانين، والمحامين والأشخاص الذين ينتمون إلى الأقليات الدينية المعروفة وغير المعروفة وأسرهم»، و«إطلاق سراح الأفراد الذين اعتقلوا تعسفا بسبب الدفاع عن هذه الحقوق المشروعة وإنهاء العقوبات القاسية الجائرة، بما في ذلك عقوبة الموت والنفي لمدد طويلة داخل إيران بسبب ممارسة هذه الحريات الأساسية، ووضع حد للانتقام من الناس بسبب تعاونهم مع آليات حقوق الإنسان المتبعة في الأمم المتحدة» ووضع حد «لجميع صنوف التمييز وانتهاك حقوق الإنسان للنساء والفتيات» و«الاشخاص المنتمين إلى الاقليات القومية واللسانية».
كما أظهر القرار الذي قدمته كندا وبدعم 40 دولة أخرى وتم تبنيه «عن بالغ قلقه إزاء ارتفاع حالات عقوبة الإعدام وتنفيذها… بما في ذلك فرض عقوبة الإعدام على المراهقين» ، داعيا النظام الإيراني إلى «الغاء الإعدام علنا سواء في القانون او في الممارسة».
انتهاك حقوق الانسان في النظام الايراني هو أمر متداول ينسجم مع طبيعة هذا النظام القروسطي. وأكدت المقاومة الايرانية دوما أن النظام قائم على دعامتين: القمع الشديد داخليا والثاني تصدير الأزمة ودعم الارهاب في الخارج. والركيزة الثانية تأتي للتغطية على الركيزة الأولى وتعزيزها. واعتمد خميني هذا النهج القمعي منذ تأسيس النظام. وسببه يعود الى طبعية النظام التي انكشفت منذ السنوات الأولى بعد الثورة أمام الناس وفقد النظام شعبيته آنذاك. حيث سرعان ما لمس الشعب أن الملالي عشاق السلطة يمارسون من أجلها كل ما يرونه لزاما، بحيث اذا تخلوا عن القمع والتعذيب والاعدام سينهار نظامهم فورا وسيسقط.

في هذا النظام يبرر جميع الأجهزة الانتهاك الممنهج لحقوق الانسان ويشرعنه. ولهذا السبب عندما تندد المؤسسات المدافعة عن حقوق الانسان هذا النظام، فجميع عناصر النظام بقضها وقضيضها تقوم برفض ذلك. وفيما يتعلق بالادانة الأممية الأخيرة فان تصريحات عناصر النظام لافتة للنظر حيث تبين بوضوح مدى هشاشة النظام القمعي بحيث اذا تخلى عن التعذيب والجلد والسجن فلم يعد قادرا على استمرار غصب السلطة الشعبية وسيسقط لا محالة على يد الشعب والمقاومة الايرانية.
فنرى أن مندوب النظام في اجتماع اللجنة الثالثة وفي رد فعل هستيري، يشن هجوما على كندا ودولا أخرى قدمت قرار ادانة النظام، واصفا ذلك بأنه صدر «بدوافع سياسية».
وأما المتحدث باسم وزارة الخارجية للنظام بهرام قاسمي فقال «الجمهورية الاسلامية تعتبر القرار الذي قدمته كندا وعدد آخر من الدول الغربية في الدورة الثانية والسبعين من الجمعية العامة للأمم المتحدة، عملا مرفوضا وغير مقبول» (موقع بي بي سي باللغة الفارسية 16 نوفمبر).
بدورها كتبت وكالة أنباء فارس: ان الجمهورية الاسلامية الايرانية رفضت دوما مزاعم الدول الغربية في مجال انتهاك حقوق الانسان وأعلنت معارضتها لأي استغلال سياسي لملف حقوق الانسان.
من جهته أبدى رئيس السلطة القضائية للملالي صادق لاريجاني غضبه وحقده ردا على ادانات دولية للنظام بسبب انتهاك الملالي حقوق الانسان وقال: مع الأسف اعتمد المقرّرون وكذلك الأمين العام للأمم المتحدة منهاج غير صحيح؛ حيث يثيرون الكثير من التهم التي تطرحها مجاهدي خلق خارج البلاد والمجموعات المعادية للثورة ضد الجمهورية الاسلامية كوثيقة [ادانة]… وهذا اسلوب خاطئ. (تلفزيون النظام 15 نوفمبر).
هذه الحالة من الردود على أي قرار يصدر من الجمعية العامة للأمم المتحدة، تنطبق على سائر حالات الادانة ضد النظام. وقال محمد جواد لاريجاني منظّر التعذيب والقصاص وبتر الأطراف وفقء العين والاعدام في نظام ولاية الفقيه، بشأن قرارات الادانة من قبل الاتحاد الاوربي: لا معنى لقيام الاتحاد الاوروبي باصدار بيانات ضد ايران. هناك قراران ضدنا في الأمم المتحدة يتبناهما الاتحاد الاوروبي… (تلفزيون النظام 15 نوفمبر).
وفي 5 نوفمبر وفيما يخص رفض الادانات كتبت وكالة أنباء قضاء النظام المسماة «ميزان»: قرار اوروبا لحقوق الانسان ثم العقوبات الظالمة ودعم أصحاب الفتنة تشكل حالات سافرة ومادية لانتهاك حقوق الانسان. ان السلوك التدخلي لاوروبا في الغاء القصاص متواصل. هذا القرار يشترط استئناف المفاوضات بشأن توسيع العلاقات مع ايران بملفات حقوق الانسان منها حرية التعبير والغاء تنفيذ أحكام الاعدام وغيرها…
ان المقاومة الايرانية اذ ترحب بقرارات ادانة انتهاك حقوق الانسان من قبل النظام الايراني بشكل عام والقرار الأخير الصادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة بشكل خاص وتعتقد بضرورة «انشاء طريقة لمحاسبة الحالات الصارخة لانتهاكات حقوق الإنسان»، لاسيما الحالة الخاصة المتعلقة بمجزرة السجناء السياسيين في العام 1988 حيث شاركت فيها جميع أجهزة النظام الحاكم وقادته من خامنئي إلى رئيس الجمهورية والسلطة القضائية ومجلس شورى النظام وأعلى المسؤولين في الجهازين الأمني والاستخباري… ويدافعون عنها وبقوا حتى الآن في حصانة من أي عقوبة . فان دراسة هذه الجريمة الكبرى ضد الإنسانية ومحاكمة مسؤوليها تمثل محك اختبار أمام المجتمع الدولي.
Abl.majeed.m@gmail.com

Posted in ربيع سوريا | Leave a comment

مآساة فتاة قاصر من بلدي

Posted on November 19, 2017 by مفكر حر

John Habil
مأساة فتاة قاصر من بلدي
في ساحة قريه ( الفلانية ) وقفت سيارة ثمينة وفارهة وخاطبة سوريةٍ, وعشرة أفراد من الخدم والحشم, وفي مقدمتهم ثري بدوي من الخليج يحمل حقيبة دراهم عامرة ب الدولارات, دفع منها 100 ألف $ مهراً لفتاة لم تبلغ (14) عاما كاملة بعد وعلى سنة الله ورسوله ، ذهبت العروس زوجة لأحد اثرياء الخليج وبات مهرها وسيارة زوجها الفاخرة حلم لعائلات كثيرة في المنطقة ، وبعد 5 سنوات انقطعت فيها أخبارها لأن اسم الشيخ مزوٌر ومكان اقامته مجهول؟؟؟!!

وفي عشية مساءٍ من أيام الصيف, وقفت سيارة أجرة أمام منزلنا, وترجل منها رجل خمسيني قاصد منزلنا, لإن عنوان صديقي شقيق الفتاة كان على عنواننا منذ أيام الدراسة، ولما عرف والدي إنه من مدينة حماه البعيدة ، أصر عليه أن يكون ضيفتا لهذه الليلة, وطلب مني أن أرسل في طلب صديقي وفي الحال … وكان الرجل قد أخبر والدي، كيف التقى بفتاة سورية صغيره السن قبل سنتان, وترجته وطلبت منه أن يوًصل رسالتها لأخيها … وزوجتي العائدة للوطن قبلي, اغفلتها حتى عودتي، ولما عرفتُ فحواها اتصلتً مع صاحب العمل القديم, وتأكدتً إن الفتاة سقطت من أعالي القصر وماتت .. وكان عليٌ وفاء و واجب أن أحضر وأقول لهم عندما ترجتني و قالت : عمو أنني أعيش في جحيم . خليهم يخلصوني!!!
وصل صديقي وتسلم الرسالة وعندما كان يقرأها كانت الدموع تنساب على خديه بغزارة, ثم طوى الرسالة و وضعها في جيبه وتقرب من الحائط وأخذ يضربً رأسه .. وثبت امي إليه واحتضنته بحنان الأم واهتمامها, وانتزعتُ الرسالة من جيبه فكانت الرسالة تقول:
أخي الحبيب
اشتقت لكم.. والك خاص بوس ايد ابوي وبوس أمي .. أختك ضاعت يا بعد عيني .. هذا الحقير زوجني لكل أهاليه زواج وطلاق … زواج و طلاق .. بكرا تسمع موتي لا تزعل.

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

شاهد التحرش الجنسي.. ظاهرة موجودة بالمجتمع

Posted on November 19, 2017 by أمل عرافة

#التحرش_الجنسي.. ظاهرة موجودة بالمجتمع ومسيئة بحق الشباب وحتى البنات #نينار استطلعت آراء الناس بهالظاهرة .. تابعوا التقرير استطلاع: لين كسادو تصوير: إيهاب داود

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment