مسكين يا بشار على هالعلقة..
اذا ضليت بحضن ايران ، مصيرك متل مصير تشاوشيسكو..
و اذا هجرت الإيرانيين ، نهايتك متل نهاية الصالح ..
و اذا رميت الروس ورا ضهرك ، آخرتك آخرة ميلوسوفيتش..
و اذا رجعت للحضن العربي ، فنهايتك متل عمّك حسني..
و اذا عملت فيها مراجل ، فآخرتك عصاية من عصايات القذافي ..
السؤال ليس عن مصيرك ، السؤال مين اللي رح يقتلك !!!!
………….
الرصاصة التي اصابت رأس علي عبدالله صالح، طارت منها شظية لتصيب قدم جحش القرداحة..
كل مرسيدسات موكبك ما رح تنفعك، آخرتك على ضهر بيك اب
ألقى نائب رئيس البرلمان التونسي عبد الفتاح مورو محاضرة في مركز دار الهجرة بمقاطعة فيرفاكس بولاية فرجينيا الاميركية قال فيها: “نحن أمة فقدت أركان الحضارة: المعرفة والعدالة، وهذا هو السبب لتخلفنا اليوم “. وقال مورو ان “الشفاء للامة الاسلامية يبدأ بتبادل الافكار” ودعا الى تعلم الحوار “دون ان يقاطع الاخر ويلعنه ويدعوه كافر”. وقد تم نشر خطابه على الانترنت يوم 20 نوفمبر.
بقلم: آدم دانيال هومه.
في الغابة ذئب مؤمن
يتوضّأ بدماء الأرانب
ويقيم الصلاة في معبد الأسود.
خمبابا…
بعد أداء صلاة الفجر
يمشّط الغابة بحثاً عن فريسة يلتهم نصفها
ويقدم نصفها الآخر ذبيحة لإلهه المجبول بالحقد المقدس.
أن تموت واقفاً بشموخ
خيرٌ لك ألف مرّة
من أن تستجدي البقاء على قيد الحياة… راكعاً بذل.
ينبغي أن تبقى كبيراً في أحزانك
كما كنت دائماً كبيراً في أفراحك.
أختلجُ على ضوء الكلمات
كارتعاش شعاع الشمس على الأمواج.
ممرٌ مرصوف بالوهج
يرتقي بي إلى السموات العلى
تحت وابل الفرح الغامر
وأمام بوابة الآلهة
أتوغل في يقظتي الأبدية
في رونق الهوى القدسي المخضل بالسمو والذهول.
عروس السنابل
يلهث صوتها كغرير الأنوار في عتمة الليل
ما تلبث أن تنزوي في الصدر
لتبدأ صولتها في حنايا القلب.
كيف يتأتى لله أن يعبر محيطات السموات في طرفة عين؟
وأنا لا أستطيع عبور الشارع
لأختطف قبلة من ثغر حبيبتي.
أيها المدنّسون تراب وطني بأقدامكم الملطخة بالدماء
سحناتكم مرعبة
وروائحكم نتنة
لملموا قاذوراتكم
وارحلوا عن تخوم ذاكرتي.
أنا… الآشوري الذي كنت مشعشاً بالقداسة
مضمّخا بأريج الحضارات
حاملا فوق جبيني وشم الله
وقدماي ترفرفان بأجنحة الملائكة
أحدّق اليوم بصورتي النورانية في مرآة الأبدية
فأجد نفسي ريشة في مهب الريح
بلا مكان… ولا زمان
كاليراعة
تبحث بين الحقول عن فردوسها المفقود
كالحمامة تبحث عن عش آمن في غابة ملتهبة.
قلبي واحة منكوبة
أتمرغ في الحزن كقارب يمخر عباب الوحل
أتلوى من الألم كامرأة داهمها المخاض
وأبكي على ما ألمّ بشعبي
كغيمة تنوح في الظلام.
لو شطفتني بأجود أنواع المنظفات في العالم
فلن تستطيع تطهير قلبي من أدران الحزن والأسى
لأن الذي حفروا في جسمي أثلاماً من المآسي والويلات
لا زالت صورهم المرعبة تباغتني في أحلام اليقظة.
منذ ألفي عام
وكلاب الصحراء ما زالت هي التي تقرّر مصائرنا.
أيها الزمن الأبله
ليتك تعيدني إلى طفولتي اليانعة
بين أزقة تلك القرية المجهولة
لأعيد تشكيل رؤيتي للأمور من جديد
لأصوغ طقوس حياتي على سيمفونية الذات
لأمارس الصمت في عصر الضجيج والمساومات
ولأكبح جماح دمائي الملتهبة في طريقي إلى زقورة نينوى
ولألجم زمام شوقي العارم إلى التقيّل تحت ظلال حدائق بابل المعلقة
لكي أتخلص من هذا الحب المرهق الذي أضناني
ولأعيش، لا مباليا، في سعادة غامرة
ككل الأغبياء من أبناء أمتي.
ضيعتنا الفاتنة العذراء
التي كانت تتعطر كل صباح بأريج الزيزفون
ترتدي حلّتها القشيبة
وتتمخطر في الحدائق والمروج
تحت ظلال السحاب الزاجل
تستحم في النهر الهادر من جنائن السماء
ثم تتقيل في أرجوحة الأمل
وتنام في كل مساء على وسادة الأحلام
وكانت العصافير فيها تلهو غير عابئة بالصيادين
تتضوع في أنداء الفجر
تمارس الحب على أغصان الأشجار
وفوق سطوح المنازل بكل حرية
وبلا مبالاة
تمتزج تغاريدها بأمواج الشمس
فيستيقظ الله على أهازيج النجوم
وعلى رنين المجرات.
وفي ليلة حالكة السواد
صارت قريتي الطاهرة الحسناء
مهبّاّ للذئاب القادمة من عمق أعماق الصحراء
ومرتعاً للعناكب المقبلة من غار حرّاء
وانهمر عليها الحزن والجفاف
وفرّت العصافير من أعشاشها المحترقة
وأدبرت في جميع الاتجاهات
وتغلغل شواظ جمرات الألم واليأس
في عيون النساء والرجال
وأينعت الآهات والحسرات على أفنان قلوب الأطفال
وهم بعبرون بوابة المستحيل تحت ظلال الظلمات
يعاهدون أرواح شهدائهم
بأن ما من قوة على الأرض تجبرهم على النسيان.
واختلطت الأزمان ببعضها
وتلاشت ضيعتي من الوجود
كغيمة تسافر على أجنحة الرياح
وشعرت لأول مرة في حياتي
بأني أغوص في أعماق القبر
وأمتزج بجذور شجرة الحياة.
القوة التي تربطني بأرض وطني
أقوى بكثير من تلك التي تشدني إلى السماء.
وطني
كان زورق الأحلام يمخر عباب الغمام
ليرسو على ضفاف الشمس
طافحا بكل مسرات ومباهج العالم
وتحت جنح الظلام
أقبل المؤمنون الأتقياء جداً
ليفرغوا حمولته
ويفخخوه بالمتفجرات
ليتطاير شظايا على جدران الرياح.
عندما رأيت الجنائن التي عاث فيها القادمون من أقبية الجحيم… خرابا
اضطرمت في أفق الروح نيران البداوة بكل تجلياتها المظلمة.
مشردون…
لم يجدوا ما يتّقون به شر الصقيع في العراء
فتدثروا بجلودهم
وناموا… نوماً عميقا
في انتظار فجر أكثر دفئاً وأمانا.
أودعت قصائدي
ومسرّات قلبي
في ذاكرة ذلك النهر الذي فقد ذاكرته.
كان يقف على حافة هاوية اللا مكان… واللا زمان
يتأمل بشغف وانبهار ظلال الصفصاف المهيبة
وهي تتأرجح عارية على أمواج نهر الخابور
بينما العصافير تقف على الأغصان بخشوع لجلال الشفق
حين تلملم الشمس ذيولها
وتتوارى
رويداً
رويدا
في طيات المغيب.
كان غارقاً في التفكير
يحاول أن يفكر
ومحتار بماذا سيفكر
ليصبح مفكراً.
على طريق ممهّد بالأمل
مصقول بالأحلام
أسير بخطى ثابتة ورصينة
إلى الهدف الأسمى
حيث تتبرعم أزهار طفولتي
بين أحضان واحة في القفار
حيثما تتشظى روحي مع الشهب
وتغوص في عباب النجوم
لتفوح عطراً
ونوراً
وماء.
تسلية الله الوحيدة… في وحدته
هي حلّ كلمات الموت المتقاطعة
وقراءة الأسئلة المستعصية التي تراود مخيلة الإنسان
ولكنه… لا يردّ عليها.
ولد جواداً مطهّماً جموحا
ضاقت الميادين على أنفاسه
فحلق في الآفاق القصيّة
ليتنسّم أريج النجوم.
ليس له جناحان
ولكنه يستطيع التحليق فوق السموات السبع.
رغم ظروفه العصيبة
تراه متكئاً على كتف الأمل
غارقاً في الحلم
يستمتع بآلامه اللذيذة.
المكتبه لمن يعرف قيمة الكتاب هي أعز مكان في العالم , اليوم نستعرض 5 من أكبر الأماكن العزيزه عند قراء الكتب
المرتبه الأولى : المكتبه البريطانيه
المكتبة البريطانية هي أكبر مكتبة في العالم ولها أن تباهى بفخر بمجموعتها من ما يقرب من 170 مليون من الكتب والمخطوطات والمجلات والتسجيلات الموسيقية والدوريات وبراءات الاختراع وقواعد البيانات وأكثر من ذلك بكثير
المكتبة هي المكتبة الوطنية للمملكة المتحدة ، تقع في عاصمة إنجلترا لندن بين محطات السكك الحديدية يوستون وسانت باكراس
أنشئت المكتبة من قبل قانون المكتبة البريطانية لعام 1972 ككيان مستقل في 1 يوليو 1973 وبعض من أبرز المجموعات من هذه المكتبة تشمل ( السوترا الماسيه ) وهو أقدم مطبوعة في العالم تعد المفتاح لفهم المذهب البوذي المعروف بالشنتويه والذي يدين به اليابانيون ، كذلك تحوي المكتبه دفتر ملاحظات ليوناردو دا فينشي , شفرة أروندل وهي مجموعة من الصفحات من الملاحظات التي كتبها ليوناردو دا فينشي والتي يرجع تاريخها في الغالب بين 1480 و 1518 تحتوي المخطوطة عددا من الاطروحات تتضمن مجموعة متنوعة من المواضيع ، بما في ذلك الميكانيكا والهندسة . جاء اسم المخطوطة من إيرل أروندل الذي عثر على هذه الصفحات في العام 1630 في إسبانيا , تحتوي المكتبه على كتاب غوتنبرغ ومخطوطة لويس كارول الشهيره عن مغامرات أليس تحت الأرض
المكتبة البريطانيه متساهلة للغاية من حيث فتح أبوابها للجميع مع دليل يشرح طريقة الوصول إلى كنوزها الهائلة
تمثال ياباني ورسلة رائعة وزنك ليس بعدد الكيلوغرامات وانما بعدد الكتب التي تقرأها
المرتبه الثانيه : مكتبة الكونغرس الأمريكي
مكتبة الكونغرس الأمريكي هي أكبر مكتبة في الولايات المتحدة وثاني أكبر مكتبة في العالم . المكتبة هي مؤسسة فيدرالية في كابيتول هيل / واشنطن العاصمة وتضم المركز الوطني للصوتيات والمرئيات البصرية في ولاية فرجينيا
تضم المكتبة مواد بحثية من جميع أنحاء العالم , 450 لغة في العالم تجد تمثيلها في هذه المكتبة
وقد أنشئت المكتبة في واشنطن العاصمة في عام 1800 وشهدت عدة فترات من الدمار بما في ذلك الأضرار التي خلفها البريطانيون في عام 1814 خلال حرب عام 1812 , ثم حريق عام 1851
نمت المكتبه وتوسعت بعد الحرب الأهلية الأمريكية وبدأت في تجميع كتب الأدب والمنشورات الهامة من جميع أنحاء العالم
اليوم ( وعلى الرغم من أن المكتبة مفتوحة للجمهور للقيام بجولة ) ولكن يمكن فقط لكبار المسؤولين الحكوميين الوصول إلى كتبها وموادها . وهناك عدة مشاريع تضطلع بها المكتبة لتعزيز الأدب والفنون الأمريكية
المرتبه الثالثه : مكتبة وأرشيف كندا
يمكن لكندا أن تدعي بفخر أنها تستضيف ثالث أكبر مكتبة في العالم . مكتبة و دور للمحفوظات تقع في 395 شارع ويلينغتون / أوتاوا ، التي تشرف عليها مباشرة الحكومة الاتحادية للبلاد
تقوم إدارة المكتبه بحفظ المستندات الوثائقية التراثية في كندا وإتاحتها لشعب البلد . وتضم المجموعة الحالية ما يقرب من 20 مليون كتاب و 24 مليون صورة ومحفوظات خاصة وحكومية ومجلات من السكان الأصليين وأفلام غير خيالية وأفلام خيالية ودوريات كندية وأكثر من ذلك
وتشمل بعض المواد الأكثر قيمة في المكتبة إعلان قانون الدستور الكندي وهو كتاب من القرن الأول من تأليف المؤرخ فلافيوس جوزيفوس وهو رئيس ينتمي إلى جلين جولد , وقانون أمريكا الشمالية البريطانية
وقد شكلت مكتبة وأرشيف كندا في عام 2004 عن طريق دمج المهام التي تؤديها المكتبة الوطنية لكندا ودور المحفوظات الوطنية لكندا وتقدم تقاريرها مباشرة إلى برلمان البلد
المرتبه الرابعه : مكتبة نيويورك العامه
مكتبة نيويورك العامة ، هي عالم شهير لمجموعة واسعة من ما يقرب من 53 مليون نص بما في ذلك الكتب والدوريات والسجلات الموسيقية وغيرها من المنشورات والألبومات
أدى دمج المكتبات الصغيرة والكبيرة بما في ذلك مكتبات محبي الكتب والأثرياء من المليونيرات في نيويورك إلى إنشاء هذه الشبكة الكبيرة من المكتبات التي تمولها حاليا مؤسسات حكومية وخاصة
يقع الفرع الرئيسي للمكتبة في الجادة الخامسة في نيويورك عند التقاطع مع شارع 42
تم تأسيس المكتبه في عام 1965 وهي اليوم عنوان ومعلم تاريخي وطني للولايات المتحدة الأمريكية
اليوم ، مكتبة المكتبة العامة في نيويورك لديها 4 مكتبات للبحوث ومكتبات فروع في برونكس وجزيرة الولاية ومانهاتن , كذلك تتبعها العديد من المكتبات الصغيره
المرتبه الخامسه : مكتبة الدوله الروسيه
مكتبة الدولة الروسية التي تأسست عام 1862 هي خامس أكبر مكتبة في العالم ، حيث يتم تخزين نسخة واحدة على الأقل من كل منشور الروسي
تضم المكتبة 17 مليون كتاب علاوة على أنها مستودع ل 13 مليون مجلة ، و 150 ألف خريطة والآلاف من السجلات الموسيقية
يتم تخزين هذه المجموعة الضخمة من الأعمال الأدبية والموسيقية بعناية في رفوف التخزين التي تغطي مسافة إجمالية طولها 275 كيلومترا في المكتبة
تقع مكتبة الدولة الروسية في عاصمة البلاد موسكو ويمكن الوصول إليها بحرية للجمهور في البلاد
صندوق الإسلام 115: مفاجأة: مفتي مارسيليا يقول لحامد عبد الصمد عندك حق
المقادير
كيلو ونصف لحم عجل مفروم ناعم
كيلو بطاطا
كيلو طماطم
بصله كبيره
كوب كرفس
معجون طماطم
ملح وفلفل وكمون
زيت للقلي
العمل
نقشر البطاطا ونقطعها الى حلقات بسمك 1 سم وننقعها في ماء مملح ملوحه عاليه . نفرم البصله فرماً ناعماً ونخلطها مع اللحم ثم نضع الخليط في مقلاة كبيره ونقلبه على النار , حين يتشوح كل اللحم نضيف معجون الطماطم ونستمر بالتقليب حتى ينضج اللحم تماماً . نضيف الملح والفلفل والكمون ونستمر بالتقليب حتي يتبل اللحم جيداً فنضيف الكرفس المفروم ناعم ونقلب قليلاً ثم نرفع من على النار
نصفي البطاطا من الماء المملح ونشطفها ونجففها جيداً ثم نقليها نصف قلي بالزيت الساخن
نصب اللحم في صينيه فرن ونعدله بمستوى واحد . نملح حلقات البطاطا والطماطم ونفرشها بالتناوب فوق اللحم . ندخل الصينيه الى الفرن تحت الشعله العليا التي نخفض حرارتها الى أوطاً درجه ونتركها حتى تشوى الطماطم ويتكامل نضج البطاطا
نطفي الفرن ونترك الصينيه الى ان تهدأ حرارتها ثم نرفعها الى السفره .. شهيه طيبه
الانقسام السياسي في المجتمع الآشوري والمسيحي في الجزيرة السورية. افرزت الأزمة السورية ثلاث تيارات سياسية في الساحة الآشورية والمسيحية في منطقة الجزيرة. تيار صغير، يرى بأن لا عودة للنظام الى منطقة الجزيرة ، وهو يعتبر سلطة “الأمر الواقع” أو ما يسمى بـ” الادارة الذاتية الكردية” الغير شرعية، التي يديرها حزب الاتحاد الديمقراطي، هي السلطة البديلة المستقبلية في منطقة الجزيرة كـ”إقليم فدرالي” في سوريا الجديدة ما بعد الحرب. لهذا أنصار هذا التيار انخرطوا في الادارة الكردية وباتوا جزءاً منها. طبعاً، لا ننفي وجود في اوساط هذا التيار من وجد لنفسه مصلحة وباب يرتزق منه من خلال العمل مع الادارة الكردية ، بعيداً عن المواقف السياسية.. تيار آخر محدود الشعبية محصور في اوساط المعارضة، يرى بأن نظام الاسد لا بد من أن يرحل وسترحل معه كل ملحقاته من ميليشيات ومجموعات وتشكيلات مسلحة وغير مسلحة، طارئة افرزتها الأزمة ، مثل ميليشيات حزب الاتحاد الديمقراطي الكردي، تالياً ، زوال الادارة الكردية . انطلاقاً من هذه القناعة ، أنصار هذا التيار يرفضون الاعتراف بالإدارة الكردية في منطقة الجزيرة والانخراط فيها .. تيار ثالث، هو الأوسع والأكثر شعبية في الأوساط الآشورية (السريانية/ الكلدانية) والمسيحية عموماً . هذا التيار يرتب أوضاعه على اساس ان بشار لن يرحل ونظامه سيبقى هو الحاكم في سوريا ما بعد الحرب. أنصار هذا التيار لا يعترفون بالإدارة الكردية ولا بالمعارضات السورية وهم يرون بان القامشلي وبقية مدن وبلدات الجزيرة السورية ستعود الى حضن النظام “الدولة المركزية” كما كانت قبل آذار 2011.
سليمان يوسف
رسالة أوجهها لفضيلة المشايخ والسلفيون….ورسالة باقية للشيخ الشعراوي ليوم القيامة.
هناك من يتعللون في تحريمهم الغناء والموسيقى والتمثيل بقوله تعالى:
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ }لقمان6.
فهؤلاء لم ينتبهوا للعلة في التحريم فهي ليست في شراء لهو الحديث….لكن علة التحريم تقع في الغرض الذي من أجله تم الشراء….وهو الإضلال والضلال عن سبيل الله واتخاذ آيات الله هزوا…فهنا يقع التحريم…
فأنت تمزح مع صديقك وهذا من لغو الحديث ولا تحريم فيه…وتطلق النكات لنضحك وهذا من لهو الحديث ولا تحريم فيه ولا عذاب…بل هو فقط خلاف الأصح…فليس كل لهو للحديث حراما لذاته..
وهنا أيضا نقول بأننا يجب أن نتوخى الدقة قبل أن نصيح بتحريم الأمور متناسين ضوابط كلمات كل كلمة بالآية…وترانا وقد استهوانا أمر الإكثار التحريمات دون أن ننتبه لضوابطها …. ونسعد بتخويف الناس بذكر العذاب والتغليظ في كل أمور حياتنا..ونتصور بأننا بذلك نكون على التقوى وعلى الدين بينما أرانا وقد خرجنا منه إلى تهوكات ووساوس ما أنزل الله بها من سلطان…
فالموسيقى ليست حراما….والغناء ليس حراما….والتمثيل ليس حراما…….وفن النحت وصناعة التماثيل ليست حراما…وتلحين الكلام ليس حراما.
فالحرام هو إثارة الغرائز فذلك هو الإضلال عن سبيل الله…..والحرام هو صناعة التماثيل ليعبدها الناس….فطريقة الاستخدام للموسيقى والغناء والتمثيل وتغنج المرأة في الكلام للإثارة هو الحرام…
فالطريقة هي التي تصنع الحرام…… وإلا تظل الأمور على أصلها أنها كلها حلال ما لم يورد من الله نص بتحريمها لذاتها ……لكننا نجد بأن الموسيقى في ذاتها واحتراف العمل بها أو ممارستها وسماعها ليست حراما…إلا إذا تم استخدامها للإضلال عن سبيل الله واتخاذ آيات الله هزوا…فهكذا يكون الفهم الصحيح للآية..
فأما عن الغناء والموسيقى فللقرءان جرس موسيقي….ولتغريد الطيور جرس موسيقي….ولحن القول ليس بحرام…وضرب المزمور وقرع الطبول للبشر والأغنام والطرب ليس حراما…
وكانت الجبال والطير تغني وراء تلاوة داوود لمزامير داوود..فالغناء ليس حراما….والموسيقى ليست حراما….والتلحين ليس حراما…..
ويقول تعالى:
{وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ }سبأ10.
وأما عن فن التمثيل…فالله أرسل جبريل متمثلا في هيئة بشر للسيدة مريم….وأرسل ضيوفا من الملائكة متمثلين في هيئة بشر لسيدنا لوط …وضرب الله لنا الأمثال لنفهم …وقص لنا القصص لنعتبر …وكل ذلك دونه القرءان في آيات تتلى ليوم القيامة لكن هيخات لمشايخنا ان يتدبروا القرءان…وهذه هي رسالة فن التمثيل……فالتمثيل ليس حراما.
وأما عن فن النحت وصناعة التماثيل فالنحت وصناعة التماثيل ليست حراما…فكانت الجن تصنع التماثيل لسيدنا سليمان لقوله تعالى:
{يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ }سبأ13.
فلو كانت التماثيل حراما ما صنعها نبي من الأنبياء وما قصها الله علينا بالقرءان وهو يقص علينا أحسن القصص…لذلك انصحكم أن تتيعوا قول ربنا تبارك وتعالى:
{وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ }النحل116.
مستشار/أحمد عبده ماهر
محام بالنقض وباحث إسلامي
إن لم اخطئ, فتعداد المسلمين في العالم يقارب المليارين. نصف هؤلاء ملتحون ويصومون ويصلون. ونصف هذا النصف أصحاب فتوى. ونصف من هذا النصف شيوخ وعلماء دين. ونصف من هؤلاءاصحاب مال ونفوذ. مع هذا لم اسمع ان شيخا واحدا من كل تلك الأنصاف, قام بزيارة الى بورما لبحث مشكلة طائفة الروهينجا المسلمة التي طردت وعذبت واغتصبت على مرأى من العالم الإسلامي. الحبر الأعظم, زعيم المسيحية الكاثوليكية في العالم,البابا فرانسيس, تحدث فيما صمت المسلمون. ولم يكتف, من يصفه بعض المتشدين فينا بزعيم الكفار في العالم, بالدفاع عن الطائفة المسلمة المقهورة, بل وصف أبنائها بأنهم “اخوتي الروهينجا” وقال ما نصه “باسم كل من اضطهدوكم وأذوكم أطلب منكم الصفح”..
وزاد على كل ذلك بزيارة لبورما, لمدة أربعة أيام, للقاء قيادات عسكرية وسياسية في محاولة لإنقاذ تلك الطائفة من كارثة مستقبلية أكبر مما واجهته حتى الآن.
لم أسمع خطبة جمعة واحدة تحدثت عن الروهينجا. لم اسمع من زعيم عربي او اسلامي واحد, هبة تتخطى التنديد والشجب, من أجل انقاذ الروهينجا. منظمة التعاون الإسلامي تندد وتعود لسباتها. تفيق من جديد لتندد ثم تعود لأخذ قيلولة. وعوضا عن ان تتجه هذه المنظمة الى حيث المأساة في الشرق, ذهبت الى نيويورك في أقصى الغرب لتندد بما يحدث في بورما, قبل ان تعود الى مقرها قريرة العين, وكأنها قد زلزلت الدنيا تحت اقدام الجلادين في ولاية راخين حيث المأساة الإسلامية مستمرة. فيما الحبر الأعظم يغادر مقره البابوي ويذهب الى مقر الأزمة, إلى عين المكان, من أجل قضية اسلامية محضة. إنها المحبة الإنسانية في أسمى صورها.
المنظمات الحقوقية, التي يتهمها بعضنا بعدم صدقها وحياديتها,ألقت بكل ثقلها للدفاع عن الروهينجا. وهي لم تفعل ذلك من وراء المكاتب الفارهة, بل من خلال زيارات ميدانية معززة بضغوط دولية تساندها. قناة البي بي سي, التي لم تسلم هي الأخرى من اتهام بعضنا لها بتوجهاتها الصهيونية, نشرت في تقرير مطول لها عن تلك الأزمة حلقة تلفزيوية تحت عنوان: هل تقاعس العالم الإسلامي عن نصرة مسلمي الروهينجا؟ وهو تقرير لم تكلف قناة تلفزيونية عربية واحدة نفسها عناء القيام بشيء مثله, وكأن الأمر لا يعنيها.
نتجاهل كل ذلك بخزي عظيم, ونعود الى كتبنا وقراطيسنا لنلقن أبنائنا في صفوفهم المدرسية بصوت عال “المسلم أخو المسلم” ونصرخ في الغرف المغلقة “انصر أخاك ظالما او مظلوما”, ثم ننصرف الى مخادعنا متخمين بالعار, مطفئين الضوء وسادين الأعين والآذان عما يحدث لأخينا المسلم ظالما كان او مظلوما.
هاني نقشبندي
nakshabandih@hotmail.com
المصدر ايلاف
يارا الأندري: العربية نت
ما زلت أشعر بتلك اليد الباردة، التي امتدت قبل سنوات مديدة، وحطت بكل قذارتها فوق “فخذ” مراهقة، جالسة في قعر الباص.
لا يزال ذاك الوجه الأصفر الكريه عالقاً في رأسي ومخيلتي، أذكر كل تفاصيله المقيتة، لا بل أستطيع تحديده، ولو بعد مئة عام.
أتدركون ما هو التحرش؟ ماذا يعني أن تدهس إنسانيتك في لحظة تمتد دهوراً؟
لا.. لا تفقهون شيئاً.. كل من ينظر بشأنه جاهل مدعٍ.
أن تشعر بجبل من الخوف يسقط فوقك، يشلّ أفكارك، يكبل جسدك ويخنق صوتك. يقطع كل فاصلة في جسمك، ليختفي “حسك” سنوات.
حين تسلب يدٌ “كرامتَك”، وصوتَك وكيانك كإنسان، وتحولك إلى كتلة ثقيلة من الخوف، والقرف والاشمئزاز.
في تلك اللحظة اللعينة تتهاوى عوالمك، تهتز كل زاوية فيك، تسقط جدرانك ودفاعاتك، كقنبلة حطت من علوّ، وانفجرت شظاياها، فلم يعد أمام ناظريك سوى الدخان يلتهم أنفاسك، لتختنق رويداً رويداً.
تختنق حتى يختفي صوتك.. تصرخ دون أن تسمع، تضرب دون أن تتحرك يدك قيد أنملة. مشلول مشلول، مقطع الأوصال أنت، جامد كحائط مدعم.
يختفي الصوت لسنوات قبل أن تتجرأ على البوح والاعتراف، لتنتقل بعدها إلى الصراخ ومن ثم المداواة.
يغطيه خجل وكأنك المذنب، ذاك الكريه الذي سمح للمعتدي بالتمادي.
إنها نظرات الأصحاب والرفاق والأب والزوج والقريب، كلها تتواطؤ في سرك عليك.. أو هكذا يخيل إليك.
سخيف تعاطي الإعلام مع الأجساد حين يتعلق الأمر بالمرأة، أو بأي من “تابوهاتنا” الساذجة ومحرمات مجتمعاتنا البالية.
سخيف بغربه وشرقه، فموجة التحرشات التي هزت الولايات المتحدة لم تكن لتنطلق شرارتها لولا أنها طالت النجوم، وأصحاب “الفلوورز” بالملايين، وقس على ذلك أينما كان.
وبالية أكثر قوانيننا في معظم البلدان العربية حين يتعلق الأمر بجسد امرأة، سواء لناحية تعنيفها أو حتى اغتصابها، وهنا لا أجرؤ حتى على التفكير بمسألة تزويج المغتصبة من مغتصبها و”عفا الله عما مضى”.
تخيل فقط أن نصف الفتيات في مصر مثلاً، لا سيما في “العشوائيات”، تعرضن للتحرش بحسب مسح أجراه الجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء والمجلس القومي للسكان في مصر عام 2016.
لك فقط أن تتخيل، أن نصف المتحرشين أيضاً لا يردعهم شيء، لا بل لا يتعبرون الأمر “جرماً”، إنه ببساطة متعة.
متعة تجر على متلقيها سنوات “فزع” مرير.. هكذا بكل بساطة.
قبل أيام أطلقت الأمم المتحدة بادرة توعية ضد العنف، العنف ضد المرأة ومن ضمن أشكاله طبعاً التحرش، أو العنف الجنسي.
وهنا أيضاً لك فقط أن تعي أن امرأة من بين 3 حول العالم تعرضت لعنف جنسي أو تحرش!
