انتفاضة خراسان

انتفاضة خراسان – رقم 1
انتفاضة آلاف من المواطنين من أهالي مدينة مشهد للاحتجاج على الغلاء بشعار الموت للدكتاتور والموت لروحاني
مريم رجوي: الانتفاضة البطولية اليوم تعكس مطلب عموم الشعب لإسقاط الملالي

تحشد منذ صباح اليوم الخميس 28 ديسمبر (كانون الأول) آلاف من أهالي مدينة مشهد أمام مبنى بلدية المدينة في ساحة الشهداء للاحتجاج على التزايد المنفلت لأسعار السلع الأساسية والمواد العامة وانطلقوا في مسيرة نحو حرم الإمام الرضا. وزاد عدد المتظاهرين في كل لحظة على طول المسيرة.
وقبل شروع التجمع، انتشرت أعداد كبيرة من عناصر القمع من قوى الأمن الداخلي في الموقع، إلا أن المواطنين أزاحوا العناصر واستمروا في التظاهرة. ومع استمرار التظاهرة، قامت القوى القمعية بإطلاق النار في الهواء وإطلاق الغاز المسيل للدموع نحو المتظاهرين، غير أن المواطنين والشباب قاوموا واشتبكوا وأعادوا الغازات المسيلة للدموع نحو قوات النظام.
وهتف المتظاهرون: «الموت لروحاني»، و«الموت للدكتاتور»، و«إذا نقصت حالة واحدة من الاختلاس فستنحل مشكلتنا»، و«لا غزة ولا لبنان، روحي فداء إيران»، و«جعلتم الإسلام منصّة، وأتعبتم الناس».
كما جرت تظاهرة احتجاجية مماثلة في كل من مدن نيشابور، وكاشمر، وبيرجند، وشاهرود، ونوشهر، والعديد من المدن الإيرانية الأخرى.
وحيّت السيدة مريم رجوي المواطنين الأبطال في مدن مشهد، ونيشابور، وكاشمر، وبيرجند، وشاهرود الذين رفعوا شعار «الموت للدكتاتور» و«الموت لروحاني» وانتفضوا ضد الغلاء والبطالة والفساد واشتبكوا مع قوات القمع للنظام، وأشادت بدور النساء البارز والشجاع في هذه الانتفاضة الكبيرة. داعية عموم الشعب، لاسيما الشباب إلى دعم انتفاضة أهالي مدينة مشهد الكبرى. وأضافت أن الانتفاضة البطولية اليوم في مساحات واسعة من إيران، أثبتت مرة أخرى أن إسقاط نظام الملالي وتحقيق الديموقراطية والسلطة الشعبية هو مطلب وطني وعام.
وقالت السيدة مريم رجوي: بينما الغالبية الساحقة للشعب الإيراني تعاني من الفقر والتضخم والبطالة، فان القسم الأعظم من ثروات وعوائد البلد تستنزف للأجهزة العسكرية والأمنية وإشعال الحروب والتدخلات الإقليمية من قبل النظام أو يتم نهبها من قبل قادة النظام وإيداعها في الحسابات المصرفية للذوات. لذلك ريثما هذا النظام قائم على السلطة فان الوضع الاقتصادي والمعيشي للمواطنين يصبح أكثر سوءا وأن الحل الوحيد للخلاص من المشكلات الاقتصادية والاجتماعية يكمن في إسقاط نظام الملالي.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية – باريس
28 ديسمبر (كانون الأول) 2017
انتفاضة خراسان – رقم 2

إيران: تظاهرة 10 آلاف من أهالي مدينة مشهد بشعار «الموت للدكتاتور» و«لا للغلاء»

انطلقت تظاهرة أهالي مدينة مشهد للاحتجاج على الغلاء صباح اليوم الخميس من ساحة الشهداء، مقابل مبنى البلدية، واجتاحت بسرعة منطقة واسعة من المدينة حيث بلغ عدد المتظاهرين 10 آلاف متظاهر شمل شرائح مختلفة من النساء والرجال والطاعنين في السن والأطفال وهم يهتفون «لا للغلاء» و«حكومة اعتدالية؛ بوعود خاوية»، و«إذا نقصت حالة اختلاس واحدة، فستنحل مشكلتنا»، «لا غزة ولا لبنان، روحي فداء إيران». وكان حضور النساء في التجمع لافتا.
وقبل تنظيم التجمع، انتشرت أعداد كبيرة من عناصر قوى الأمن الداخلي وعناصر مكافحة الشغب في الموقع، ولكنها بسبب كثافة المتظاهرين لم تفلح في منع التظاهرة حيث اخترق المتظاهرون صفوف قوى الأمن الداخلي واستمروا في تظاهرتهم. وبعد نصف ساعة من التجمع، انطلقت الجماهير نحو حرم الإمام الرضا (ع). والتحق المواطنون المنهوبة أموالهم من قبل المؤسسات المالية المختلفة بالتجمع. وأطلق رجال الأمن الأعيرة النارية في الهواء واستخدموا الغاز المسيل للدموع لغرض ترويع المتظاهرين وتفريقهم، إلا أن الشباب أطلقوا صفير السخرية وأعادوا الغاز المسيل للدموع نحو قوات القمع. وكان المواطنون يهتفون: «أيها الشرطي، اذهب وخذ اللص» و«الموت لروحاني» و«الموت للدكتاتور».
وأثناء تحشد المواطنين أمام حرم الإمام الرضا، داهمتهم قوى الأمن وانهالت على بعض منهم بالضرب المبرح. وأثار جرح سيدة ورش رذاذ على وجهها مشاعر الغضب لدى المتظاهرين. وقاموا بتحطيم البلوكات وسط الشارع واللوحات والأسيجة للاحتجاج على هذه المداهمة وأدّبوا المأمورين الذين اعتدوا على السيدة. كما ان دخول سيارات رش المياه لقوى الأمن قد أثار هو الآخر غضب المتظاهرين مما هاجموا السيارة وقاوموا إطلاق النار من قبل القوات القمعية بالحجارة والأعواد والزجاجات واشتبكوا مع العناصر التي كانت تطلق النار عليهم. وخلفت عمليات الكر والفر هذه، عددا من الجرحى والمصابين. ولاذ عدد من عناصر القمع بالفرار راكبين دراجاتهم النارية مذعورين من مقاومة المواطنين.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية – باريس
28 ديسمبر (كانون الأول) 2017

انتفاضة لا للغلاء رقم 3

تظاهرات في مدن نيشابور، وكاشمر، وشاهرود، وبيرجند، ونوشهر، ويزد

بموازاة انتفاضة أهالي مدينة مشهد، خرج المواطنون في مدن نيشابور، وكاشمر، وشاهرود، وبيرجند، ونوشهر، ويزد إلى التظاهرات للاحتجاج على الغلاء والظروف المعيشية المضنية.
وكان أهالي مدينة مشهد وخلال تظاهراتهم يهتفون أثناء العبور أمام متنزه نادري وتحديا لمداهمة قوات الحرس وقوات مكافحة الشغب وإطلاق النار من قبل هذه القوات: «لا يعود يجدي المدفع والدبابة والنار».
واعتبر قائممقام المدينة، احتجاج المواطنين الضائقين ذرعا بأنه «تجمع غير شرعي لم يصدر له جواز من قبل» وقال: اعتقلت قوى الأمن الداخلي عددا من الأفراد الذين كانوا ينوون التعرض على الممتلكات العامة والعبث بها.
وفي مدينة نيشابور، احتج أكثر من ألف من المواطنين على الوضع المعيشي مردّدين شعار «نحتج على الغلاء»، و«لا تخافوا، لا تخافوا، كلنا معا»، «اترك سوريا وفكّر في حالنا»، و«ليعدم المفسد الاقتصادي». انهم دعوا الشباب الإيرانيين بشعار «أيها الشاب الإيراني انتفض انتفض» إلى الانتفاضة والالتحاق بالاحتجاجات.
وأما في مدينة كاشمر، فهتف المواطنون «نخوة كل إيراني، لا للغلاء».
كما خرج في مدينة بيرجند مئات من المواطنين في تظاهرة احتجاجية وطالبوا باستقالة حكومة روحاني ورددوا شعار «الموت لروحاني»، و«لا للغلاء» و«لا للتضخم»، و«الموت للكذاب».
مدينة يزد هي الأخرى شهدت تظاهرة احتجاجية ضد الغلاء حيث خرج المواطنون في شارع «مجاهدين» ورفعوا شعارات ضد المسؤولين الحكوميين والغلاء.
وحيّت السيدة مريم رجوي المنتفضين، ودعت عموم المواطنين لاسيما الشباب إلى الالتحاق بانتفاضة «لا للغلاء». كما وصفت انتفاضة اليوم بأنها تعكس مطلب عموم الشعب الإيراني لإسقاط نظام الملالي.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية – باريس
28 ديسمبر (كانون الأول) 2017

انتفاضة لا للغلاء رقم 4
اعتقال أكثر من 100 من المحتجين في مدينة مشهد

اعتقلت قطعان الحرس وميليشيات البسيج الراجلة والمأمورون وقوات مكافحة الشغب في تظاهرة اليوم بمدينة مشهد، عددا كبيرا من المتظاهرين. ويبلغ عدد المعتقلين في مشهد مالايقل عن 100 شخص.
ووصف قائممقام المدينة محمد رحيم نوروزيان، وهو مذعور من غضب المواطنين الطافح كيل صبرهم، التظاهرة بأنها «غير شرعية» وقال «تم برمجة التظاهرة من قبل المعادين للنظام والثورة».
وعقب صدور أمر بمداهمة المتظاهرين من قبل قائد قوى الأمن ووحدة مكافحة الشغب، امتنع عدد من الجنود المكلفين في قوى الأمن عن المشاركة في عملية القمع والتحقوا بصفوف المواطنين.
ان المقاومة الإيرانية تدعو عموم الهيئات الدولية المدافعة عن حقوق الإنسان إلى عمل عاجل لإطلاق سراح المعتقلين.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية – باريس
28 ديسمبر (كانون الأول) 2017

Posted in فكر حر | Leave a comment

شاهد جود عقاد: كيف نساعد النساء المعنفات و نحميهن من العنف المنزلي

شاهد جود عقاد: كيف نساعد النساء المعنفات و نحميهن من العنف المنزلي

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

سؤال جريء 519: قائد صحوة العامرية يترك الإسلام ويعتنق المسيحية

هذا هو الجزء الثاني من قصة الأخ سعد أبو العبد، الذي انتقل عبر عدة مراحل، إذ كان من الذين بدؤوا موجة الصحوات في العراق، وقاتل ضد القاعدة والجماعات الإسلامية وتعرض لمحاولات اغتيال كثيرة … وسط كل هذا ترك الإسلام وصراعاته وتبع المسيح رئيس السلام، فما هي القصة الكاملة لهذا التحول؟ وما هي التفاصيل التي لم يذكرها في الجزء الأول من قصة حياته؟ الأخ رشيد

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, يوتيوب | Leave a comment

مشائخ السنه والشيعه هم الخنازير

Habib Saleh
 والله رغم احتقاري لدعم العلويين للنظام واعتبارهم طائفة مارقه !!وعلى خلفية خطبة الشيخ المصري الذي يدعو للسيسي!إلا انني ارى مشائخ السنه وغالبية مما ينتقدونهم باعتدال وعتب وبعض العبارات,لمجرد الاسكات ,ويهاجمونهم كافراد وبالاسماء فقط!!الا انني اذكر الكثير من اخواننا انه في بعض الكتابات يذكر العلويون انهم خنازير ومجوس وكلاب !!وانا لاااعترض ولن اعترض !!!لكنني اذكر ان مشائخ السنه والشيعه هم الخنازير ومشائخ الانظمه من البوطي الى مشائخ الازهر الى مشائخ نكاح الموتى الى مشائخ دعاة الحاكم والميليشيات الشيعيه!فليذكر العلويون والسنه من هؤلاء على قدم المساواة انهم خنازير ومرتزقه وكفره ,سواء ادوا الشهادتين ام ادوا التحيه للحاكم ,أم صلوا الجمعه مائة الف مره !!والتعصب والهوى لايفيد في دعم قضيه او الانتصار لدين!!

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

فقط للأخوة المسيحيين

فقط للأخوة المسيحيين!! في اطار الاحتفالات بأعياد الميلاد المجيد، تحي الكنائس المسيحية ذكرى “مذبحة أطفال بيت لحم” ، التي اقترفها الملك اليهودي (هيرودس). هيرودس أمر بذبح جميع اطفال بيت لحم ومحيطها ، الذين بعمر السنتين ودون، على أمل التخلص من الطفل يسوع المسيح، الذي كُتب له بالقضاء على مملكة هيرودس اليهودية. وفق “الرواية المسيحية” ، ظهر الملاك ليوسف (خطيب مريم) في حلم قائلاً له” قم خذ الطفل يسوع وأمه واهرب إلى مصر” . فقام واخذ يسوع وأمه ليلا وغادروا إلى مصر ولم يعودوا الا بعد وفاة هيرودس. السؤال الذي يطرح نفسه في هذه القضية التاريخية: هل يعقل أن يضحي الله بآلاف الأطفال الصغار الابرياء، لأجل إنقاذ طفل واحد وهو يسوع ؟؟.. الم يكن بمقدور الله أن يُميت (هيرودس) قبل المذبحة، فبموت هيرودس كان سيُنقذ الأطفال ومعهم يسوع ؟؟
سليمان يوسف

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

شاهد أكاديمي إسرائيلي: لو كانت عهد التميمي في مصر لأطلق الجيش عليها النار

فقرة من برنامج “العالم هذا المساء” تحاور فيها ملاك جعفر الأكاديمي الإسرائيلي أدي كوهين والكاتبة الفلسطينية نور عودة في قضية اعتقال قوات الأمن الإسرائيلية المراهقة الفلسطينية الناشطة عهد التميمي.

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | 1 Comment

متى نحصل على بيت للسكن؟

الحاج مصطفى منذ سنين وهو يتنقل بين بيوت الإيجار, مع عائلة كبيرة, كان حلمه الكبير أن يحصل على بيت صغير ملك يستقر فيه, وقد كان متيقنا أن زمن صدام لن يعطيه حلمه, فكان يصبر وينتظر عسى أن يزول صدام وتحصل اشراقة لعهد جديد ينصف فيه المحرومون, وكان نيسان من عام 2003 شهر قطف ثمار الصبر, فها هو صدام ونظامه يزولان, ويرتفع سقف الأحلام, خصوصا أن الحكام الجدد وعدوا الشعب بالرفاهية وإعادة الحقوق, وأصبح الحاج مصطفى تواقا لتحقيق حلمه القديم بان يكون له بيتا صغيرا.
وحصلت الصدمة, فقد خاب ظن الحاج مصطفى كما حصل لجميع أهل العراق! حيث تحول العهد الجديد الى عهد مشابه لعهد صدام, فقد كذب الساسة ولم يهتموا بمشاكل الشعب وبقي السكن والصحة والخدمات والتعليم والبطالة في أدنى مستوياتها, وبقي الحاج مصطفى يتنقل في بيوت الإيجار مع ارتفاع الأسعار ومحدودية الدخل في زمن لا رحمة فيه للفقير.
أزمة السكن أصبحت كابوس يطارد العراقيين, فهي موجودة من عهد الطاغية صدام والى عهد الساسة الجدد, لا بل الجدد عمدوا لتجاهلها والعمل على سحق المواطن العراقي فقط لديمومة حكمهم فهم طبقوا دروس صدام بالعهد الجديد.
نحاول هنا أن نفهم طبيعة الواقع الحالي وكيف يتم تفسيره, من خلال بعض الآراء من المواطنين:

● الحلم والكابوس الحكومي
التقينا بالمواطن ماجد نوري (من أهالي مدينة الصدر) وسئلنا عن النقاش الموضوع فقال: كان حلم جميل أن يصبح لي بيت خاص بي بعد أن زال صدام, حيث أدرك العراقيون أن نظام صدام لا يهتم بمشاكل المواطن بل كل ما يهمه بقائه في كرسي الحكم, وانتظرنا وصبرنا الى أن زال صدام وانتهت أيامه, وتأملنا خير بان تتحقق أحلامنا في عهد الديمقراطية وخصوصا أن اغلب الأحزاب الحاكمة دينية وتوقعنا الخير الكثير, لكن مع استمرار السنوات الديمقراطية ولم يتحقق شيء بل الحياة أصبحت أكثر قسوة,وتحولت أحلامنا الى كوابيس لعينة تطاردنا فيما بقي من عمرنا التعيس في هذا البلد الذي هدرت فيه كرامتنا وضيع الحكام فيه حقوقنا.

ويضيف المواطن ناجي البهادلي ( من أهالي منطقة حي أور) : العراقيين أحلامهم بسيطة جدا لا تتعدى فقط الحصول على حقوقهم, وهي السكن والتعليم والخدمات والصحة, وهذه الأمور متوفرة فيبلدان العالم التي تحكمها أنظمة عادلة فيصبح الإنسان أهدافه اكبر, لان حقوقه متوفرة, وهكذا نجد المواطن الغربي أو التركي أو الإيراني يبدع, أما في العراق فالمواطن يدور في حلقة ضياع حقوقه, حيث تعمد نظام صدام تضييع حقوق الإنسان العراقي كي يتيه ويصبح من اليسير دوام حكمه, وهو ما تحصل عليه صدام.
وفي عهد الحرية والديمقراطية تحولت الأحلام الى كوابيس , لقد تمسك الحكام الجدد بنهج صدام في عملية سحق المواطن العراقي فاستمر تضييع الحقوق.

● سبب المصيبة الأحزاب
كان لنا جلسة مع عجوز طاعن في السن في احد أطراف منطقة الولداية المتعبة, حيث يسكن هناك أغلبية فقيرة مسحوقة, فسألته عن بيته, فقال: أنا اسكن في خربة من الصفيح وبإيجار شهري لصاحب الخربة, سأغادر الحياة ولم أحقق حلمي في الحصول على بيت ملك لي ولعائلتي, وهذا ما حصل لأبي أيضا, فقد أورثني الفقر والإيجار, الحقيقة كل يوم العن واشتم الأحزاب الحاكمة كما كنا نشتم صدام بالأمس فكلاهما وجهان لعملة واحدة, وكلاهما تسبب بالفقر وضياع حقوقنا, أتمنى الموت اليوم قبل الغد للخلاص من هذا البلد الظالم لأهله.

ويضيف عامر الكناني (وهو من أهالي منطقة الكفاءات) : اشعر بحزن عندما أشاهد العوائل في مناطقنا وهي تتحسر على بيت صغير يحفظ كرامتها, أشاهد الكثيرون وهم يتنقلون في بيوت الإيجار, مع ارتفاع الأسعار ومحدودية الدخل, لقد كذب الساسة كثيرا على الشعب, فلا مدن أحلام ولا توزيع للأراضي , وكذبة مليون وحدة سكنية ما زالت طرية في ذاكرتي, كان هم الأحزاب فقط أن تسرق أصواتنا وتتسلق كرسي الحكم,وبعدها فليذهب الشعب الى الجحيم, وهو ما حصل فحياتنا أشبه شيء بالجحيم, نعم أن مصائب الأمة من هذه الأحزاب القذرة, التي استولت على الحكم, ولم تفكر ولا للحظة في أعطاء الشعب حقوقه.

في الختام:
نتمنى أن تصحوا ضمائر الساسة ولو لمرة واحدة, وتنتبه لعظيم جنايتها بحق الشعب العراقي, عبر فشلها المخزي في حل مشكلة السكن, وان تصحح الوضع عبر ثورة في البناء وفق خطط تنهي أزمة السكن نهائيا.

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

تقرير عن محاضرة حول أساليب التعليم و التعلُّم الفعَّال

بدعوة كريمة من الأستاذة الفاضلة الدكتورة فاطمة حسيني ألقى الدكتور و الباحث المغربي المتميز في علوم التربية السيد أحمد أوزي محاضرة بمركز تكوين مفتشي التعليم بالرباط و ذلك يومه الأربعاء 27/12/2017 من الساعة التاسعة و النصف صباحا إلى الساعة الثانية عشرة زوالا. و تدخل هذه المحاضرة الموسومة بعنوان “أساليب التعليم و التعلم الفعال”، شأنها شأن محاضرات أخرى، في سياق مجزوءة تكوينية بالمركز تشرف عليها الدكتورة فاطمة حسيني لفائدتنا نحن الطلبة المفتشين و هي ديداكتيك اللغة العربية.
في بداية حديثه و بعد أن شكر الأستاذة فاطمة حسيني على سعيها المحمود بغية تطوير تدريسية اللغة العربية، قدم الدكتور أحمد أوزي إحاطة مركزة بالدواعي و الأسباب التي تقف خلف اختياره لهذا العنوان لمحاضرته و التي يمكن أن نجملها وفق الشكل الآتي:
– ضرورة إعادة النظر من طرف الأستاذ باستمرار في يقينياته و مراجعتها كي لا يقع في النوم الدوغمائي كما يسميه كانط؛
– العولمة التي حولت العالم إلى مجرد قرية صغيرة؛
– تعاظم ما يسمى باقتصاد المعرفة؛
– التدفق المعلوماتي الكاسح؛
– ضرورة توجه التعليم إلى استثمار إمكانات المتعلم الذهنية و استثارتها بقدر كبير.
إن هذه الأسباب فرضت على مدرس اليوم في المدرسة الحديثة أن يتنازل عن سلطته لينتقل من مالك مطلق للمعرفة إلى مجرد ميسر لها. و هكذا يصبح المتعلم هو مركز العملية التعليمية التعلمية و جوهر الفعل التربوي. و إذا كان الأمر كذلك فإن المتعلم يصبح هو الباني الحقيقي لمعرفته و تعلماته لأن التعلمات التي لا يبنيها هو بذاته لا ترسخ في ذهنه و بالتالي تكون غير مفيدة. و هذا ما يسمى بالتعلم الفعال.
و قد ذهب الأستاذ المحاضر إلى أن إصلاحاتنا في مجال التعليم في المغرب كانت تتعرض للفرملة بمجرد ما تنزل إلى الميدان بحيث لم تكن تدخل إلى القسم نظرا لمشكل عويص يحصل بين عدد كبير من المدرسين المغاربة و التلاميذ ألا و هو التواصل التربوي. و في هذا السياق، ذكَّر الأستاذ بنتيجة بحث تربوي سابق أجراه على عدد من التلاميذ حول مواصفات الأستاذ الذي يفضلون فكانت النتيجة كما يلي:
– هو أستاذ يتعامل معاملة حسنة؛
– هو أستاذ حنون؛
– هو أستاذ يستعمل طرائق حية في التدريس؛
– هو أستاذ ممتع في دروسه؛
– هو أستاذ متفهم لحاجيات المتعلم؛
– هو أستاذ مجد، مجتهد و ضامن لحرية التعبير و حامٍ للمتعلم.
و لعل هذه المواصفات من شأنها، حسب نفس المحاضر، أن تجعل التعلم يحدث في أجواء مبهجة و ممتعة مما يحفز المتعلمين و يخفض من مستوى المصفاة العاطفية عندهم فيتحررون من مخاوفهم ثم ينطلقون بدون قلق في تعلماتهم و كلهم حيوية و فضول. لهذا السبب يتبنى المحاضر مقاربة نفسية تربوية تسمى بالذكاءات المتعددة. و قد اكتشفها منذ أواخر الثمانينيات عندما اتصل بصاحبها الأمريكي هوارد غاردنير في إحدى اللقاءات العلمية و لا يزال الاتصال قائما بينهما إلى الآن.
و هي مقاربة ثائرة على مقاييس الذكاء التي تم تصميمها سابقا من طرف ألفريد بيني و ستانفورد بيني و ويكسلر التي كانت تركز على اللغة و الرياضيات في تحديد المتعلمين الأذكياء نظرا لتأثر أصحابها بالنزعة التراثية الإغريقية الممجدة للمنطق و الفلسفة. و تقول هذه المقاربة بوجود ذكاءات متعددة لدى الكائن الإنساني، و بالتالي فكل متعلم ذكي بالضرورة، إذ فقط يجب أن يعرف المعلم كيف يستغل إمكاناته و أسلوب تعلمه كي يجعل منه فردا صالحا و مفيدا لنفسه كما مجتمعه. إن العقل أعدل قسمة بين الناس.
إن هذه المقاربة لمن شأنها أن تساعد على غرس الكفايات المختلفة لدى المتعلمين و تنميتها و على مقاربة المواد الدراسية بطرائق مختلفة و أخيرا على تفريد التعليم بما يجعل كل تلميذ يتعلم بأسلوبه الخاص.
و تنبني هذه المقاربة على تسع ذكاءات هي:
1 – الذكاء اللغوي:
وهو القدرة على استخدام الكلمات بفاعلية سواء شفاهيا أم كتابيا، و يتضمن السهولة في إنتاج و تقديم اللغة و الحساسية إلى الفروق الدقيقة التي لا تكاد تذكر بين الكلمات، و ترتيب و إيقاع الكلمات. و يستخدم هذا الذكاء في الاستماع و الكتابة و القراءة و التحدث.
2 – الذكاء الرياضي – المنطقي :
و هو القدرة على استخدام الأرقام بفاعلية و التعرف على العلاقات المجردة و إيجاد علاقات و ارتباطات بين مختلف المعلومات، و التفكير بطريقة استدلالية استنتاجية مع الإقناع الجيد. يظهر عند علماء الرياضيات و المحاسبين و المحللين و الماليين .
3 – الذكاء المكاني :
و هو القدرة على إدراك العالم بدقة و تكوين صورة عقلية لحل المشكلات المكانية، و يتضمن الذكاء المكاني أيضا القدرة على فهم و إدراك و تحليل العلاقات بين الأشكال الهندسية. يظهر عند الجغرافيين و المهندسين و في بعض الألعاب مثل الشطرنج.
4 – الذكاء الحركي / الجسمي:
و هو القدرة على استخدام الجسم للتعبير عن المشاعر و الأفكار و حل المشكلات. يظهر في أداء الرياضي و الجراح.
5 – الذكاء الموسيقي:
و هو القدرة على التعبير عن الأشكال الموسيقية و إدراكها و خلق المعاني التي يتكون منها الصوت و التعبير عنها و الإحساس بالنغمات و الايقاعات و الجرس الموسيقى. و يظهر هذا الذكاء عند الموسيقيين و مهندسي الصوت.
6 – الذكاء الاجتماعي:
و هو القدرة على فهم الآخرين و إدراك الفروق بين الأفراد خاصة ما يتصل بدوافعهم و مشاعرهم و أهدافهم و نواياهم و التصرف في ضوء ذلك. يظهر هذا الذكاء عند القادة الاجتماعيين.
7 – الذكاء الذاتي :
و هو القدرة على معرفة الذات و فهمها و التصرف على أساس هذه المعرفة، أي أن الفرد يكون قادرا على معرفة أهدافه و نواياه و تكوين صورة حقيقية عن نفسه بما تتضمنه من جوانب ضعف و قوة.
8 – الذكاء الطبيعي:
و هو القدرة على فهم الطبيعة و التمييز بين الأشياء الحية كالنبات و الحيوانات و الصخور، كما يتضمن هذا الذكاء حساسية الفرد لعناصر الطبيعة غير الحية كالصخور و السحاب و المعادن. و يظهر هذا الذكاء عند علماء النبات و الحيوان و الجيولوجيين.
9 – الذكاء الوجودي:
يشير هذا الذكاء إلى النزعة الإنسانية في طرح الأسئلة لمعرفة أسرار الوجود مثل: من نحن؟ من أين أتينا؟ و لماذا نموت؟ كما يساعد علي معرفة العالم اللامرئي و الخارجي (الغيبي).و يظهر هذا الذكاء عند الفلاسفة.
و قد كان هوارد غاردنر
Gardner
يرى الذكاء الوجودي نصف ذكاء حيث إنه كان غير قادر على تحديد الموقع أو المكان البيولوجي له في مخ الإنسان، و لكن مع أبحاثه المستمرة في مجال الذكاءات المتعددة تأكد من صحة وجوده لدى البشر، و ما زال البحث جاريا لاكتشاف المزيد من الذكاءات.
في نهاية هذه المحاضرة فُسِحَ المجال لتدخلات الطلبة المفتشين و التي ثمنت كلها جهد الأستاذ و مسيرته العلمية الحافلة و الأفكار القيمة التي حملتها هذه المحاضرة بخصوص هذه المقاربة الرائدة في مجالها. و هي أفكار من شأنها أن تسهم في عصرنة المدرسة المغربية و جعلها تنافس نظيرتها الغربية رغم الصعوبات و الإكراهات التي تعاني منها كما يعرف الجميع. و أخيرا، شكرت الأستاذة فاطمة حسيني الدكتور المحاضر على قبوله الدعوة و ضربت لنا موعدا في محاضرة أخرى و مع موضوع آخرَ لاحقا.

*كاتب، مترجم، باحث في علوم الترجمة ومتخصص في ديداكتيك اللغات الأجنبية – الدار البيضاء -المغرب.

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

فتوى طازة وتفصيل على مقاس الطغاة العرب: منافسة الحاكم عبر الانتخابات حرام

افتى الداعية المصري محمد سعيد رسلان, الحاصل على درجة الدكتوراه من جامعة الأزهر، ومن أعلام “السلفية المدخلية”, في معرض خطبة صلاة الجمعة إن “الشرع يقول إن ولي الأمر لا ينازع في مقامه ولا في منصبه ولا ينافس عليه … وأنه إذا لم يحدث ما ينتقص من أهلية الحاكم فالشرع يقول إن ولي الأمر المسلم لا ينافس على منصبه الذي بوأه الله تعالى إياه”… فرد عليه وكيل كلية الشريعة والقانون بالأزهر عبد الحليم منصور: إن “الفتوى بتحريم إجراء الانتخابات، هي جهل بتعاليم الدين الإسلامي لأنه ليس دين انغلاق أو جاهلية، وإنما يتغير في ما يخص الأمور الدنيوية على حسب تطور الزمان والمكان .. الدين ليس ثابتا عند فكرة الحكم بالخلافة والبيعة التي كانت مناسبة في عصر ماض، وإنما يتطور ليصبح متمثلا في الديموقراطية والاقتراع الحر المباشر”.

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

فايننشال تايمز: بن سلمان لن ينجح بدون تجريد الوهابية من نفوذها

قالت صحيفة “فايننشال تايمز” الأربعاء إن على ولي عهد السعودية محمد بن سلمان أن يوقف ضخ مليارات الدولارات “التي أنفقتها المملكة على تصدير العقيدة الوهابية” إذا كان يريد نجاح الإصلاحات الاجتماعية التي يقودها.
وأوضحت الصحيفة الاقتصادية في مادة تحليلية عن سياسات المملكة أن طموح الأمير الشاب (31 عاما) “يحرك إصلاحا اقتصاديا واجتماعيا لا شك في أهمية نجاحه بالنسبة إلى المملكة والمنطقة ككل”.
وكان بن سلمان قد طرح العام الماضي خطة للإصلاح الاقتصادي والاجتماعي ضمن “رؤية المملكة 2030”.
وشهدت المملكة المحافظة في الأشهر الماضية عددا من القرارات التي تهدف إلى إحداث تغيير اجتماعي، منها السماح للنساء بقيادة السيارات والإعلان عن عودة دور السينما للسعودية، وإنشاء هيئة للتدقيق في استخدامات الأحاديث النبوية.
اقرأ أيضا: دور السينما تعود إلى السعودية
وأضافت “فايننشال تايمز” أن “التحولات التي يقودها بن سلمان اجتماعيا ودينيا نحو الليبرالية شجاعة وتبعث نفسا جديدا في المجتمع السعودي المختنق”.
وأشارت إلى أن الأمير الشاب “الذي يعي أن المؤسسة الدينية تظل ركيزة للسلطة الرجعية والذي شن حملة ضد الإسلاميين الأصوليين والمعارضين على حد سواء، قال في تشرين الأول/ أكتوبر إن المملكة يجب أن تعود إلى الإسلام المعتدل كما أن 70 في المئة من سكان السعودية تحت سن الـ30 ويريدون حياة يمثل فيها الدين التسامح”.
 وقالت الصحيفة إن تحقيق هذه الرؤية يحتاج إلى أن “يجرد محمد بن سلمان المؤسسة الوهابية من نفوذها، وهي التي كانت ركنا أساسيا في شرعية آل سعود منذ القرن الـ18”.
وأضافت أن هذا بدوره يستلزم “وقف ضخ مليارات الدولارات التي أنفقتها المملكة على تصدير العقيدة الوهابية الشمولية وكذلك استعادة السيطرة على التعليم في الداخل”.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment