المشهد من مشهد

مظاهرات طهران عام 2009 كانت مفاجأة غير متوقعة، ليس لأن نظام إيران بلا خصوم في الداخل، بل المفاجأة أن المتظاهرين الذين هددوا النظام هم من صلب النظام. عشرات الآلاف، ولأيام، ولم يتم كبحها إلا بقوة السلاح والقتل.
الآن المظاهرات خرجت من الأطراف؛ من مدن مثل مشهد وانتشرت، تحمل شعارات معادية لآية الله ولسياسات الدولة، وتردد صداها في أنحاء إيران.
قد لا تقتل المظاهرات الشعبية النظام لكنها بالتأكيد تجرحه. آية الله خامنئي مع قياداته العسكرية والسياسية كانوا يعتقدون أن الترويج لانتصاراتهم في العراق، وسوريا، ولبنان سيمنحهم الشعبية ويمد في عمرهم، لكنها صارت حجة عليهم. معظم المظاهرات التي ظهرت في اليومين الماضيين كانت تستنكر التورط في الخارج وتمويلها، وتهرب الحكومة من واجباتها في الداخل.
مع بدايات التورط الإيراني في حرب سوريا، قبل نحو أربع سنوات، حذّر عدد من النواب في البرلمان الجنرال المتحمس للحروب قاسم سليماني من أن الدولة لا تستطيع أن تتحمل تكاليف مغامراته، ولن يقبل الشعب الإيراني أن يعود أبناؤه في أكفان قتلى دفاعاً عن أنظمة اخرى وفي حروب غيرهم. رد سليماني بأن حربه في العراق وسوريا هي دفاع عن أمن إيران وعن وجود النظام.
ولم يكن كلامه كافياً لتبرير الخسائر، ثم عاد سليماني يفاخر بأن الحرب للدفاع عن الجمهورية الاسلامية ونظام ولاية الفقيه لم تعد تكلف إيران الكثير. عمل على تأليف ميليشيات من الفقراء اللاجئين على أرض إيران من أفغان وباكستانيين، ومن داخل العراق، ونحو عشرين ألف لبناني من حزب الله. كان عدد العسكريين الإيرانيين بضعة آلاف قليلة، يقومون بعمليات التدريب والمخابرات والقيادة. وقال مفاخراً بأنه لم يكلف الخزينة الإيرانية كثيراً. كلّف إيران بضعة مليارات وحول معظم الفاتورة على العراق الذي أجبره على تمويل الحرب الإيرانية. دفع العراقيون فواتير الميليشيات المقاتلة، وفوقها التزامات النظام الإيراني السنوية تجاه حزب الله اللبناني، وحماس في غزة. إلا أنه بعد أن انحدرت أسعار البترول امتنع العراق عن دفع معظمها.
إيران دولة من تسعين مليون نسمة تقريباً، تعيش بشكل أساسي من مداخيل النفط، وهي تعاني الآن، مثلها مثل بقية دول المنطقة البترولية. لكن إيران بلد مغلق تماماً، ترزح تحت سلطة تشبه نظامي القدافي وصدام في الماضي، تعتمد على الأجهزة الأمنية، وتقيد استخدامات وسائل الاتصال والتحويلات البنكية، وتفرض غرامات كبيرة على السفر للخارج. لديها شبكة هائلة ومكلفة من الميليشيات والتنظيمات الإرهابية في أنحاء العالم من ماليزيا إلى الأرجنتين.
نعم، إيران دولة متقدمة في الصناعات العسكرية مقارنة بدول المنطقة، لكنها تبقى من الدول الفقيرة. وهي معضلة الأنظمة المشابهة لها، مثل كوبا وكوريا الشمالية. الاتحاد السوفياتي، ويوغوسلافيا، وألمانيا الشرقية، وليبيا، واليمن الجنوبي، وسوريا، وغيرها، أنظمة انهارت لأنها اهتمت بالتفوق الأمني والعسكري دون غيره، وبقيت دولاً فقيرة في كل الجوانب الأخرى. في إيران الحرس الثوري لا يدير الأمن، بل يتحكم في كل صغيرة وكبيرة، وزاد من نفوذه في عهد الرئيس أحمدي نجاد، حيث استولى حتى على المؤسسات الاقتصادية الكبرى بما فيها مصافي البترول.
من الطبيعي أن يأتي اليوم الذي يواجه النظام في طهران غضب الأغلبية التي ساندت وصوله للحكم قبل أربعين عاماً اعتقاداً منها أن حياتها ستتحسن لكنها ساءت.
أستبعد أن يستطيع الشعب الإيراني تحدي آلة النظام القمعية في الوقت الحاضر، لكنه بانتفاضاته المتقطعة يظهر للعالم صورة مختلفة. جمهورية آية الله قد تكون ميليشياتها وصلت إلى دمشق والموصل وبيروت وغزة وصنعاء، لكنها عاجزة عن بسط سيطرتها على مشهد.

المصدر الشرق الاوسط
 

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

جميعهم عيون لبلدانهم

الجاسوس، العميل ، المخبر السري كلمات متقاربة بالمعنى الى حد ما، وفي اللغة العربية يقابلها العين والمثلت والمخبر. فقد ورد في الحديث عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ” لعن الله المثلث” فقيل: يا رسول الله، ومن المثلث؟ فقال: الذي يسعى بصاحبه إلى سلطانه، فيهلك نفسه وصاحبه وسلطانه”. (الكامل للمبرد). وقال الطرطوشي” وجدنا في حكم القدماء أبغض الناس إلى الله عز وجل المثلث. قال الأصمعي: هو الرجل يسعى بالنميمة في أخيه إلى الإمام فيهلك نفسه وأخاه وإمامه. وذكر الرجل السعاة عند المأمون فقال: لو لم يكن من عيبهم إلا أنهم أصدق ما يكون أبغض ما يكون عند الله عز وجل”. (سراج الملوك).

أما العين، فقد ذكر ابن منظور” العَيْنُ الَّذِي يُبْعث ليَتجسَّس الخبرَ، وَيُسَمَّى ذَا العَيْنَين، وَيُقَالُ تُسَمِّيهِ الْعَرَبُ ذَا الْعَيْنَيْنِ وَذَا العُوَينتين، كُلُّهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ”. (لسان العرب). وأضاف” اعْتانَ لَنَا فلانٌ أَي صَارَ عَيْناً أَي رَبيئةً، وَرُبَّمَا قَالُوا عانَ عَلَيْنَا فلانٌ يَعِينُ عِيانةً أَي صَارَ لَهُمْ عَيناً. وَفِي الْحَدِيثِ:أَنه بَعَثَ بسْبَسَةَ عَيْناً يومَ بَدْرٍ: أَي جَاسُوسًا. واعْتانَ لَهُ إِذا أَتاه بالخير. وَمِنْهُ حَدِيثِ الحُدَيْبية:
كانَ اللَّهُ قَدْ قطَعَ عَيْناً مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَي كَفَى اللَّه مِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَرْصُدُنا ويتَجَسَّسُ عَلَيْنَا أَخبارَنا”. (لسان العرب).
أما المخبر، فقد ذكر الزبير بن بكار “حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرِ، قَالَ: لَمَّا وَلِيَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ دِمَشْقَ، وَلَمْ يَكُنْ فِي بَنِي أُمَيَّةَ أَلَبَّ مِنْهُ فِي حَدَاثَةِ سِنَّهِ. قَالَ أَهْلُ دِمَشْقَ: هَذَا غُلامٌ شَابٌّ وَلا عِلْمَ لَهُ بِالأُمُورِ. وَسَيَسْمَعُ مِنَّا، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: أَصْلَحَ اللَّهُ الأَمِيرَ، عِنْدِي نَصِيحَةٌ. قَالَ لَهُ: لَيْتَ شِعْرِي مَا هَذِهِ النَّصِيحَةُ الَّتِي ابْتَدَأْتَنِي بِهَا مِنْ غَيْرِ يدٍ سَبَقَتْ مِنِّي إِلَيْكَ .قَالَ: لِي جَارٌ عَاصٍ مُتَخَلِّفٌ عَنْ ثَغْرِهِ. فَقَالَ: مَا اتَّقَيْتَ اللَّهَ، وَلا أَكْرَمْتَ أَمِيرَكَ، وَلا حَفِظْتَ جِوَارِكَ، إِنْ شِئْتَ نَظَرْنَا فِيمَا تَقُولُ، فَإِنْ كُنْتَ صَادِقًا لَمْ يَنْفَعْكَ ذَلِكَ عِنْدَنَا، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا عَاقَبْنَاكَ، وَإِنْ شِئْتَ أَقَلْنَاكَ. قَالَ: أَقِلْنِي، أَصْلَحَ اللَّهُ الأَمِيرَ. قَالَ: اذْهَبْ حَيْثُ لا يَصْحَبُكَ اللَّهُ، إِنِّي أَرَاكَ شَرَّ جِيلِ رَجُلٍ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَهْلَ دِمَشْقَ، أَمَا أَعْظَمْتُمْ مَا جَاءَ بِهِ هَذَا الْفَاسِقُ، إِنَّ السِّعَايَةَ أَحْسَبُ مِنْهُ سَجِيَّةً، وَلَوْلا أَنَّهُ لا يَنْبَغِي لِلْوَالِي أَنْ يُعَاتِبَ، كَانَ لِي فِي ذَلِكَ رَأْيٌ، فَلا يَأْتِنِي أَحَدٌ مِنْكُمْ بِسِعَايَةٍ عَلَى أَحَدٍ بِشَيْءٍ، فَإِنَّ الصَّادِقَ فِيهَا فَاسِقٌ، وَالْكَاذِبَ فِيهَا بَهَّاتٌ. فَحَدَّثْتُ بِهِذَا الْحَدِيثِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دَاوُدَ، فَقَالَ: مَا أَشْبَهَ هَذَا الْكَلامَ بِكَلامِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ! فَقُلْتُ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ خَالُهُ” . (الأخبار الموفقيات)
لاحظ ان معاني هذه المصطلحات منذ القديم كانت تعبر عن السوء والبغضاء وهي غير مستحبة لأن الوشاية مرفوضة، ولكن بطبيعة الحال لا يصح هذا الحكم في كل الظروف. بمعنى أن كان الغرض من الوشاية منع الضرر على الآخرين أو المجتمع فهي مستحبة شرعا، على سبيل المثال لو رأي أحدهم رجل ما يعرفة وهو يسرق دارا لجاره، فأن وشايته للشرطة عن هذا اللص تكون مستحبة بل هي واجب، سيما ان القوانين الحالية تعتبر المتستر على الجريمة شريك فيها، وهو اي المخبر يُجرم وفق القانون، إما إذا كان الغرض من الوشاية هو إلحاق الضرر بالآخرين دون وجه حق، كما جرى في العراق من خلال وظيفة ما يسمى بالمخبر السري، التي ألحقت الضرر بالآلاف من الأبرياء ومنهم من أعدم أو سُجن أو عُذب، فهذا ما تحدث عنه النبي (ص) في النهي عن الوشاية. سيما ان القضاء العراقي لا يلزم الواشي بحضوره جلسة المحاكمة ويتم الإكتفاء بوشايته كتابيا لا حضوريا، كما ان المتهم لا يحق له التعرف عمن وشى به وإضمر له الشر. وربما يذكر البعض قصة المخبر السري العراقي الذي تقدم لطلب يد فتاة فرفضوه أهلها، فقدم وشاية ضدهم على أساس إنهم إرهابيين، وكانت فضيحة ما بعدها فضيحة.
المخبر في الدول المتقدمة هو المواطن الصالح الذي يحب وطنه ويمنع أية ظاهرة يشعر بأنها تسيء الى وطنه. فالمواطنون الأوربيون جميعا عيون لبلدهم، اي هم رجال أمن ومخابرات متطوعين وليسوا موظفين في الأجهزة الأمنية، فهم يقدموا المعلومات ضد من يسيء الى بلدهم وينتهك قوانينهم المحلية طوعا سواء كان من مواطنيهم أو من الأجانب على حد سواء. وسنسرد شيء مما عشناه في الغربة عن هذا الموضوع.
كنا بصحبة أحد اللاجئين الجدد في متجر سويدي، وكان يريد شراء عدس أصفر، فأريناه المكان الذي توجد فيه أنواع مختلفة من البقوليات، وتركناه يختار ما يريد وكنا على مقربة منه نتسوق ما نحتاجه، وكانت بقريه امرأة عجوز سويدية، بعد لحظات انتبهت اليه وهو يمزق أكياس بعض البقوليات ويرى ما في داخلها ويعيدها الى الرف فقلت له ما تفعل؟ أجاب لا أعرف اين العدس الأصفر ففتحت كيسين وهما ليس عدسا أصفرا! أخذت الكيسين الممزقين ووضعتهما في سلتي بعد ان غلفتهما بكيس نايلون وحذرته من هذا العمل لأنه لا يجوز وفيه ضرر للسوق، لأن من يرى كيس البقوليات مفتوحا سوف يعزف عن شرائه ويتم إتلافه، ونحن نتحدث عن الموضوع أقبلت إحدى موظفات السوق مسرعة ونظرت الى رف البقوليات تتفحصه، ولم تجد أي كيس ممزق، فقالت بعد أن نظرت الى الكيسين في سلتي: قل لصاحبك بأنه لا يمزق الإكياس ويمكنه ان يستعين بنا إذا أراد شيئا ولم يتعرف عليه!
إعتذرنا منها وقلنا لها بأن الكيسين من مشترياتنا. يبدو انه فهم ما تحدثنا به مع الموظفة على الرغم من عدم معرفته اية كلمة سويدية، وقال لنا: الذي يحيرني كيف عرفت هذه الموظفة بذلك؟ قلنا له: عبر طريقين اولهما ان السيدة العجوز التي كانت بجانبك قد أخبرت الموظفة وهو الأرجح عندنا، أو أنظر الى الأعلى! في كل سوق توجد كاميرات سقفية، فربما رصدتك عن طريق الكاميرا.
حكى لنا جاري السويدي بأن احدى السيدات العجائز كانت تنظر من شقتها المطلة على الشارع العام، ورأت ان شابا يسوق سيارة سبورت لا يلتزم بالإشارة الضوئية فرصدته عدة مرات، وكان مروره بعد الساعة الثانية عشر ليلا، وفي نهاية المطاف إتصلت بالبوليس بعد أن صورت مخالفتة بموبايلها، وقد غُرم الشاب غرامة باهظة.
وفي أحدة محطات برلين كنا ننتظر الباص، وقد جلست فتاة مراهقة على مقعد في محطة الباص وبيدها كيسا فيه (حب شمسي قمر طري) وكانت تكرز وتبصق القشور من فمها الى الأرض مباشرة، فتجمع الكثير من القشور على الأرض، ولأني غريب عن البلاد، فالأمر لا يعنيني، ثم أتت امرأة بحدود الأربعين سنة من عمرها، ورأت ما تفعله الفتاة، فوبختها بصوت عالي وأجبرتها بأن تجمع كافة القشور من الأرض وتضعها في سلة المهملات القريبة منها.
في متجر سويدي أيضا في القرية الصغيرة التي نعيش فيها وتعرفنا على معظم سكانها، كان فيها متجر واحد يسمى (Coop ) وقد تعرفنا على جميع الموظفات والموظفين بحكم تواجدنا شبه اليومي في المتجر وانها قرية صغيرة جدا. وفي أحد الأيام أتت الينا موظفة الكاشير (الحسابات) مسرعة وقالت هل يمكن أن تساعدني؟ فإجبتها بالطبع، فإقتادني الى شخص كان يقف مع فتاة صغيرة لا تتجاوز الأريع سنوات قرب بوابة السوق. أخبرتني بأن الفتاة الصغير كانت تتناول حلوى السكاكر (الكوتري) دون ان تدفع الثمن، وان الأب كان يختار لها بعض الأنواع لتجرب طعمها، والأب كما يبدو لا يفهم اللغتين السويدية والانكليزية (الانكليزية هي اللغة الثانية في السويد). عرفته بنفسي وتبين انه عراقي وجاء قبل اسبوع الى السويد كلاجيء مع عائلته الصغيرة، وان ما يتقاضاه من مساعدة لا يكفِ لشراء علب السكاير، لأنه كان في موقف انتظار البت في قضيته ولم يحصل على اللجوء بعد. أخبرته بأنه ما فعلته ابنته يعتبر سرقة وفق القانون، ولأنه جديد فإنه طلبت من الموظفة ان تسامحه هذه المرة لأنه لا يعرف هذا الأمر، وقلت لها أني سأشتري (300) غرام من الكوتري للفتاة وسوف اتنازل عن نصفها كتعويض عما أكلته الطفلة بعد دفع ثمنها، او ان تحسم هي الأمر كما ترغب. رفضت البائعة وقالت كلا سأعتبر ما أكلته (حلوى متساقطة) من المتجر على أن لا تكررها ثانية! لأنه غالبا ما تقع اعداد كثيرة من السكاكر على الأرض عندما يكيل الأطفال منها في الأكياس، فالمتساقط على الأرض يُرمى في سلة المهملات. بعد أن خرجنا من السوق أخبرني بأن احدى السيدات قد رأت الطفلة وهي تتناول السكاكر، ونظرت اليه بإزدراء، ويبدو انها هي التي أخبرت البائعة بذلك.
هنا تتزواج المواطنة الصميمية مع الوعي والثقافة، وتتكون قاعدة مهمة وهي جميعنا عيون لوطننا، ونحرص على سيادة القانون وتطبيقه، ونخبر الجهات المختصة عن أي خلل يضر البلد او الشعب. مقابل هذه الظاهرة تجد في العراق ظاهرة خطيرة معاكسة وهي (آني شعلية) أي لا شأن لي بما يحدث، وحتى في حالة الإخبار عن الخطأ عبر ما يسمى بالمخبر السري، فقد تحولت الوشاية الى جريمة بحق المواطن، سيما ان الآلاف من الأبرياء راحوا كبش فداء لهذه الظاهرة التي خرجت عن مسارها الوطني الصحيح لدرء الأخطار التي تهدد الأمن الوطني، وصارت وسيلة للإنتقام من الناس لأغراض حزبية وطائفية وشخصية، لأن لا توجد اختيارات صحيحة لمن يقوم بهذه المهمة في ظل حكومة فاسدة، ونظام قضائي فاسد، مسيس تماما لمصلحة الأحزاب الحاكمة. وأناس لا تعرف ربٌها فأساءت إستخدام وظيفتها، وحسابها مع الخالق جلٌ وعزٌ.
للحديث بقية.. بعون الله
علي الكاش

Posted in فكر حر | Leave a comment

شاهد جود عقاد: كيف يدافع الاسرائيليين عن اعتقال الطفلة عهد المضحك المبكي

شاهد جود عقاد: كيف يدافع الاسرائيليين عن اعتقال الطفلة عهد المضحك المبكي

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

الموت المروع في ظل فاشية نظام ولاية الفقيه

بقلم: المحامي عبد المجيد محمد
Abl.majeed.m@gmail.com

تقريبا لا يمر يوم دون أن نسمع خبرا مؤلما على وسائل الأخبار أوعلى حسابات انترنت الإيرانيين من قبيل الانتحار قتلا أوحرقا. نساء وشباب وطلاب جامعات. ..
من بين طرق الانتحار كانت ظاهرة الانتحار حرقا أفظعها والتي انتشرت كثيرا خاصة بين النساء والفتيات الايرانيات وحسب ما أوردت وسائل إعلام حكومية فإن نسبة الانتحار عند النساء أكبر بضعفين من الرجال والنساء اللواتي يقدمن على الانتحار يخترن أسوأ الطرق وأكثرها جدلا وهي إحراق النفس وحوالي 40 بالمئة من حالات الانتحار تكون حرقا.
حاليا ايران تحت سلطة الملالي حصلت على الدرجة الأولى في حالات الانتحار حرقا بين النساء في الشرق الأوسط ويشار إلى أن الأسباب والدوافع للانتحار قتلا أوحرقا بين الرجال والنساء والشباب هي الفقر والبطالة والتعذيب والتمييز وعدم المساواة وبأفظع الطرق وأكثرها ألما يعبرون عن احتجاجهم عن الأوضاع الراهنة في ايران تحت ظل حكم الملالي.
هناك أبعاد أوسع لهذه الظاهرة فأركان النظام يسمونها الوباء حيث أن أحد الخبراء التابعين للنظام يشرح سبب تفشي هذه الظاهرة بين الشباب والنساء والمراهقين بأنها تعبير عن احتجاج على الظروف الحالية التي أوجدت حالة من عدم التحمل وسببت الكآبة لأفراد المجتمع ثم في نهاية المطاف تقود للانتحار.
ازدياد عمليات الانتحار بين النساء الإيرانيات حسب ما سماه خبير الأمراض الاجتماعية “الانتحار الأنثوي”.
في المجتمع الايراني الحالي تفاوت طبقي كبير وفقر متفشي بين العائلات وانعدام الحيوية والثقة وانتشار الكآبة والاضطرابات النفسية في المجتمع سببت ارتفاع مثير للقلق في حالات الانتحار في ظل الحاكم الشرير ملالي ايران.
ويعترف رئيس منظمة الرعاية الاجتماعية للنظام الايراني حول “حالة الطوارئ الاجتماعية” بالاحصائيات المؤلمة من الناجين من الانتحار ويقول: “في عام 2016، تمكنا من منع 4440 حالة انتحار. وكان معدل الانتحار هذا العام أكثر من 5300.

ومن المؤكد أن حكومة ولاية الفقيه الفاسدة تماما والتي تحكم ايران، ، لم تجلب لنساء وشباب إيران شيئا سوى الفقر والبؤس والتخلف والإهانة والقمع، وهي المسؤولة عن هذه الظاهرة. وفي ظل حكم رجال الدين الكارهين للنساء، زاد انتحار النساء بنسبة 66 في المائة على مدى السنوات الخمس الماضية. ويرجع السبب في ارتفاع معدلات الانتحار بين النساء في إيران إلى السياسات والقوانين المعادية للنساء والظلم والاضطهاد والقمع المزدوج المطبق ضدهن.
إن الشعب الإيراني قلق جدا من انتشار ظاهرة الانتحار في ظل حكم نظام الفقيه المناهض للشعب الايراني، حيث وصف الشعب الايراني هذا النظام بأنه “تسونامي”. وخلال الايام القليلة الماضية، وضع رجل في منتصف عمره حدا لحياته على سكة قطارمدينة اراك بوسط ايران. وفي الوقت نفسه، كان شاب يبلغ من العمر 15 عاما في مدينة اشخانه، في مقاطعة خراسان الشمالية، قد شنق نفسه وانهى بذلك حياته. كما قامت امرأة تبلغ من العمر 43 عاما، إلى جانب طفلها البالغ من العمر 5 شهرا، بإلقاء نفسها وطفلها من على مبنى شبه مكتمل البناء في مدينة كرد احتجاجا على الفقر والمجاعة، وتوفي كلاهما.
وفي أكثر الأخبار المؤلمة المتعلقة بموضوع الانتحار هوانتحار ام وابنها الطفل الذي يبلغ من العمر ثلاثة أشهر يوم الاثنين 25 ديسمبر / كانون الأول، في عيد ميلاد سيدنا عيسى المسيح عليه السلام في شمال إيران.
وفي هذه الحادثة المرعبة، ألقت أم تبلغ من العمر 40 عاما ابنتها البالغة من العمر 10 سنوات من الطابق الخامس للمبنى الى الشارع، ثم أقدمت على قتل نفسها، مع طفلها الذي يبلغ من العمر ثلاثة أشهر، مما أدى إلى وفاة الأم وطفلها. وكان قد وقع هذا الحدث المروع في مدينة رضوان في مقاطعة جيلان شمال إيران.
مثل هكذا اخبار اذا قمت بمراجعة صفحات الحوادث ووسائل الاعلام الايرانية والمواقع الالكترونية فانك ستجد انها مليئة بها. وبالنظر إلى تضييق الخناق والقيد الشديد الذي يفرضه النظام الإيراني، فإن العديد من هذه الأخبار ليست علنية، ويحاول أصحاب حسابات الإنترنت تسليط الضوء على هذا النوع من الاخبار وايصالها للاعلام بعيدا عن سيطرة وتحكم النظام. إن نظام ولاية الفقيه القمعي قلق جدا من انتشار مثل هذه الأخبار التي تؤدي إلى احتجاجات وتجمعات في الشوارع، ولذالك يقوم بمنع نشرها.
هذه زاوية من الحقائق المريرة والمتكررة التي يواجهها الشعب المظلوم في إيران كل يوم. وطريق الخلاص من هذه الكوارث والمصائب هو وقوف الحكومات والدول جنبا إلى جنب مع المقاومة الإيرانية والاعتراف بشكل رسمي بهذه المقاومة لإنهاء الطغيان والفاشية الدينية التي تحكم إيران. ومن الجدير بالعمل ان تقوم هذه الدول بطرد هذا النظام الفاشي والقمعي من المجتمع الدولي وأن تفتح الطريق أمام المقاومة الايرانية والشعب الإيراني.

Posted in فكر حر | Leave a comment

عميدة كلية التربية في جامعة بابل تحذّر من الإحتفال بالكريسميس

شوفوا ع هالمصايب اللي بتتحدف علينا: من يعطي هؤلاء حق التصرف هكذا؟

منقول: عاجل وخطير : عميدة كلية التربية في جامعة بابل تحذّر من الإحتفال بالكريسميس وتصفه بالبدعة و تهاجم المسيحيين في بابل.
حذّرت عميدة كلية التربية الرياضية وعضو مجلس محافظة بابل السابق السابق الدكتورة أمل علي سلومي اليوم في تصريح مكتوب لها في مجموعة الأعلاميين البابليين، حذرت المسلمين من الإحتفال بما أسمته بالبدعة،
وقالت سلومي على المسلمين ان يقوموا بالصلاة بدلا من الاحتفال بهذه البدعة
وهاجمت سلومي المسيحيين في بابل ووصفتهم بالكفرة ، وقال ( لنبدء عامنا بالصلاة وهم يبدأون سنتهم بمزامير الشياطين ).
ناشطون إستنكروا هذه التصريحات وأعدوها بالتصريحات الطائفية والحث على العنصرية والطائفية،
يذكر ان محافظة بابل شهدت نزوح جماعي للعوائل المسيحية.

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | 2 Comments

المحامي ادوار حشوة: الشرعية في الانتخابات السورية !

يقول الروس الذين دفعوا بخمسين الف جندي الى سوريا وعشرات الطائرات والبوارج والسفن النووية وغيرها انهم يريدون اصلاحا وتغييرا للنظام في سوريا عبر الانتخابات !

اَي تدخل او احتلال سيقع في الخطا وفساد الاستدلال اذا لم يدرس كفايةًتاريخ البلد الذي احتل او تدخل.!

في سوريا منذ ان اصبح الجيش هو الصانع
الوحيد للسلطة عبر الانقلابات صارت السلطة تأتي من فوهات البنادق لا من صناديق الانتخابات التي تحولت الى نظام( التعيين بالانتخاب ) حيث العسكر يختارون من يريدون ثم تتولى اجهزتهم
(اخراج )ذلك عبر انتخابات مزورة لا يهم ما في صناديقها بل في اعلان السلطة اسماء الناجحين المعينين !

في الاستفتاءات السورية تعلن النتائج ويفوز
الحكام ب ٩٩/: ولا تقل عن ذلك بل في استفتاء حسني الزعيم بلغت ١١٤/:’!؟؟؟

في ظل وجود السلاح وسيطرة العسكر
من النظام او الروس وغيرهم لا يمكن الثقة بنزاهتها ولا بشرعيتها لانها تصنع الحكام والنواب ولا يصنعهم الناس مهما العسكر طبلوا وزمروا واستخدموا مراقبين في بعض
الصناديق.!

لكي تكون الانتخابات نزيهة وحرة يجب عودة العسكر الى ثكناتهم اولا وعندها
تأتي شرعية غير ملوثة وغير مفروضة وتملك حق الطاعة وتحترم .

في سوريا جرت انتخابات حرة حين ابتعد العسكر وكلف السياسيون رجلا محايدا لقيادتها هو المحامي سعيد الغزي من أعيان دمشق فكانت افضل انتخابات نجح فيها النواب من أقصى اليمين الى أقصى اليسار وعكست التعددية السورية السياسية وغير السياسية والمهم ان الغزي الذي ترشح عن دمشق سقط في الانتخابات
وبعد إيام شوهد في القصر العدلي يتابع دعاويه ولم تخرب البصرة !

قبل الحديث عن شرعية الانتخاب ارفعوا بنادق النظام والمعارضة والمحتلين عن رؤوسنا ودعونا نتنفس اولا وعندها ستكون المفاجاة حين الشرعية تمكث في الارض ويذهب غيرها زبدا وهذا هو السؤال

٢٥-١٢-٢٠١٧

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

تحبك كل المدائن

نجومك تدهش لا ينكر الموج ذاك
فهات …وهات سناك
طيور تهاجر …حتى تراك
وأخرى اعتراها سكون العواصف
فقرب لها حبك المستدير لكي تتنسم عطر هواك
تحبك كل المدائن تسأل عنك وماذا اعتراك
وتنهض كي تلثم الفجر في وجهك القمري
وتعلن : إن غبت أنت فمن ذا تحب سواك
ستعتزل الصمت كل الزنابق
وتنسى شذاها لتنشر سمت شذاك
تعبت كثيراً ….
فأنزل حمولتك الذهبية فوق رباك

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

بين حانه ومانه

بين حانه ومانه ..!

ذكَّرني صديق بطُرْفَة كنّا نرويها ونحن شباب.
واحد نسونجي وعايش حياتو بالطول وبالعرض ويمضي لياليه دائماً مع فتيات الليل !
كان كل ليلة يدس تحت المخدة في المساء 100 ليرة وترد له الفتاة -حسب التسعيرة- 50 ليرة، يجدها في الصباح تحت المخدة ( كانت الأسعار مهاودة في تلك الأيام)، ويمضي لامبالياً الى عمله ليتابع حياته.

إهتدى يوماً الى سواء السبيل وقرر الزواج ببنت عيلة سمع عنها أنها مهذبة وجميلة.
وليلة الدُخلة، أمضى العروسان ليلة لطيفة، لكن الرجل نسيَ نفسه في الصباح ودسّ تحت المخدة ال100 ليرة كعادته ثم دخل ليستحم.
بعد الحمام تذكَّر فعلته فعاد مسرعاً من الحمام ليستردها، لكنه تجمد في مكانه لأنه وجد 50 ليرة فقط تحت المخدة …
ما تغيَّر شي !؟

تذكرت القصة وأنا أتابع مؤتمرات المعارضة وتبعياتها وخلافاتها وقلة درايتها السياسية.
وقلت في نفسي ‘لعلها تشبه بنت العيلة المهذبة والجميلة في القصة’ !

بين حانه ومانه .. ضاعت لِحانا !!

Posted in ربيع سوريا, كاريكاتور | Leave a comment

لو كنت مسلماً، ما ترددت بالخروج عن الاسلام!

فتوى الشيخ خضر زيتون من السعودية على حسابه في تويتر: كل مؤمنة تستشهد في سبيل الله ستحصل بالجنة على سبعين رجل من الحور العين قضبانهم الذكرية لا تنثني ويعطيها الله فرج لا يمل من شهوة المناكحة
…………………………………

لو كنت مسلماً، ما ترددت بالخروج عن الاسلام!!! بعد أن فرخ الاسلام كل هذه التنظيمات والجماعات الاسلامية الارهابية (تنظيم الدولة الاسلامية-داعش وأخواتها) وهي تقتل وتذبح وتخطف الابرياء المدنيين ومن أتباع كل الأديان، وتفجر دور العبادة ، آخرها الهجوم الارهابي اليوم الجمعة على مصلين داخل كنيسة (مار مينا) في حلوان بمصر. بالإضافة الى عمليات السبي واغتصاب النساء والفتيات والمتاجرة بهن .. تُرتكب كل هذه الجرائم الشنيعة تحت آيات التكبير الاسلامية وبغطاء من فقهاء فتاوى الارهاب والقتل والتكفير على الهوية، ناهيك عن بروز مشرعي وفقهاء ومشايخ نكاح الجهاد وارضاع الكبير ونكاح المحارم وتصوير الجنة وكأنها “بيت للدعارة “.. لو كنت مسلماً ، ما ترددت بترك الاسلام، احتجاجاً على الجرائم والفظائع التي يرتكبها هؤلاء الارهابيون والفقهاء والمشايخ المسلمون، في ظل صمت الشعوب والحكومات الاسلامية …. لوكنت مسلماً، ما كنت ترددت بالخروج عن الاسلام والتبرؤ منه، احتراماً لكرامتي الانسانية. فمن غير المعقول أن اكون على دين وفيه أمثال (يوسف القرضاوي) و شيخ الأزهر (أحمد الطيب) ابرز المحرضين على التكفير وعلى الارهاب الاسلامي، وأمثال ، الشيخ السعودي القذر (خضر زيتون) الذي حول الجنة الى بيت للدعارة..
سليمان يوسف

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | 1 Comment

حيض عشتار واصل راحة يوم السبت عند اليهود

ايليا الطائي
 كان البابليين يعتبرون ان القمر اذا اصبح بدراً فأنه علامة لـ(حيض عشتار) وعلامة على استراحتها من كل اعمالها ، لذا فقد ارتبط بهذا اليوم مجموعة من المحرمات كالشروع في السفر وأكل الطعام المطبوخ واشعال النار وهي نفس الأمور التي تستريح منها المرأة الحائض ، وقد دعي هذا اليوم بيوم (سباتو) اي يوم الراحة .
حيث كانوا يحتفلون به في كل شهر ثم مرة كل في كل ربع من ارباع الشهر القمري وعنهم اخذ اليهود هذه العادة ، فجعلوا يوم السبت يوم راحة للرب فيه استراح من عناء الخلق ودعوا ذلك اليوم بيوم ال(سبات) وفرضوا على انفسهم فيه محرمات مشابهة ما زالت تسيطر على سلوكهم حتى اليوم.

كلمة سبات لليوم موجودة في اللغة العربية ايضاً وهي تأتي بمعنى الراحة او هي حالة يكون فيها الكائن في حالة السكون .

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment