شاهد هذا النظام الغذائي الغريب للشفاء من مرض السرطان

في هذا الفيديو تظهر العجوز الليتوانية (أي من لاتفيا) اسمها ” ستانيسلافا مونستفيلين” والتي تبلغ من العمر سبعون عاما وتشرح سر تمتعها بصحة جيدة رغم اصابتها بمرحلة متقدمة من مرض السرطان لأكثر من 10 سنوات, والسر يكمن بالنظام الغذائي الذي تتبعه وهو اكل الرمل. وفقا لمونستفيلين، تم تشخيصها بورم بمرحلة متأخرة للسرطان، وجاءتها فكرة تناول الرمال. وقالت إنها تتبع غرائزها، وتماثلت للشفاء بفضل نظامها الغذائي الجديد هذا. بالنسبة لأولئك اللذين لديهم الشجاعة الكافية لاختبار هذا النظام الغذائي، لديها النصيحة التالية لهم: “يجب أن لا تخلط الرمال مع الطعام أو الماء, أي يجب أن لا تأكل أي شيء آخر ولا حتى الماء، وإلا سوف تشعر بالمرض “.

Posted in اعتني بصحتك, يوتيوب | Leave a comment

نظام الاسد واسرائيل بين سياسة خوّف الكلب بس لا تضربوا.. والكلب ما بيعض دنبو

تلات مفاصل حقيقية مرّت بالتاريخ المهين لنظام عائلة الاسد، و كانت دليل على صدق القول الشائع : “خوّف الكلب و لا تضربو”..

الاول : تسليم عبدالله أوجلان و التنازل رسمياً عن الاسكندرون، و توقيع اتفاق الذل ” أضنة” بعد حشد الاتراك جيوشهون عالحدود السورية..

التاني :الخروج المذل لجيش العار من بيروت بعد اتهام النظام بقتل الرئيس الحريري، و التلويح الفرنسي بالرد العسكري..

التالت:تسليم سلاح “الردع” الكيميائي للمجتمع الدولي بعد تلويح الاميركان و عن بُعد لتسديد ضربة عسكرية صغيرة جداً للنظام بعد استخدام السلاح الكيماوي في الغوطتين..

عداك بقا عن الضربات المحدودة و المتكررة للجيش الاسرائيلي على مدار العقود الاربعة الماضية و اللي ما شافت لتاريخ كتابة هالبوست لا المكان ولا الزمان المناسبين للرد عليهون ، أو عالاقل للتصدي الها..

هاد كلو بيعطينا نتيجة مهمة للغاية عن تكوين جيش ابو شحاطة ، و عن العقلية العلوية التعفيشية اللي حاكمتو..

فلو كان في برادات و غسالات للسرقة بلواء اسكندرون , اتأكدو تماماً أنو النظام كان أخد هالمغامرة و دخل بالحرب مع الاتراك..
و لو ضل شي ببيروت ما سرقوه خلال تلاتين سنة, عالأغلب كان جيش القرداحة قاتل لآخر ميكروويف ببيوت لؤلؤة الشرق بيروت..
و لو قدر يبيع الكيماوي بنص حقَو للجيوش اللي بتشبهو , بكل تأكيد كان ما وفّرها و خبر الاميركان عليها و دفعلهون السمسرة..

بيبقى بس مسألة الرد على ضربات اسرائيل المهينة شكلاً ..
اسرائيل دائماً تتعاطى مع الاسد على مبدأ : خوّف الكلب بس لا تضربوا..
و ردات فعل الاسد باتجاه اسرائيل بتجي دائماً على مبدأ: الكلب ما بيعض دنبو..

و هيهات منّا الذلة..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

سؤال يفرض نفسه للمرتزقة من تونس والجزائر بشكل حصري ..!!

سؤال يفرض نفسه للمرتزقة من #تونس و #الجزائر بشكل حصري ..!!

أي جهاد هذا الذي جئتم تطاردونه في ثورتنا السوريه بالله ، فيكون تجاوبوني يا سرسرية دولكم ..!!
هل خلت تونس والجزائر من العيوب الشرعية والأخلاقية حتى جئتم تتسولون الجهاد في وطننا المغتصب منكم ومن مرتزقة القاعدة يا عرصات ..!!
يا تونسي ..
يا جزائري ..
هل استطعتم إغلاق مواخير الدعارة في اوطانكم ، قبل أن تجيئوا إلينا مصلحين ..؟!
هل اطعمتم جياعكم وآويتم مشرديكم ..؟!
يا إبن الكلب انته وياه كيف تجرؤون على المساس بدمائنا الطاهرة ..؟؟
يا أبناء الزنى ، يا حيوانات ناطقة :
اذهبوا إلى أوطانكم التي لفظتكم أراضيها وطاردتكم فيها العدالة أيها المنبوذين ، فثورتنا ليست بحاجة لامثالكم ، ليس لدينا كعبة مشرفة ولا قدس شريف ، لا بارك الله بكم ولا بمن احضركم ..!
إن كنتم حقا مسلمين واشك في ذلك لذهبتم إلى فلسطين لتدافعوا عن أهلها من المحتل الغاصب ..!
سوريه لها رجالاتها وليست بحاجة إلى مرتزقة أمثالكم ..!
أخرجوا من سوريه أنتم و #الجولاني ، كبيركم الذي علمكم الإرهاب والقتل والخراب ..!!
أيها الزنادقة ..
من إستطاع الخروج على ديكتاتور القتل لن تعجزونه من الخروج عليكم وسحقكم تحت احذيتنا ..!!
دمائكم نجسة ..!
أرواحكم ملعونة إلى يوم يبعثون ، ولا أجر لكم ولا ثواب ..!
اخرجوا بكراماتكم قبل أن تطالكم أيدينا لنمثل بكم ونطعم جلدوكم للكلاب الضالة ..!
تفوووووو على لحيتك يا جولاني الكلب انت ومن تبعك من المرجفون ..!!

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | 1 Comment

جواد دبيران : بعد أن صدمته الاحتجاجات ، شاهرودي يفر هاربا من المانيا

جواد دبيران عضو اللجنة الخارجية للمجلس الوطني للمقاومة الايرانية في تصريح صحفي ل « سيما آزادي» تلفزيون المقاومة الايرانية قال : يوم الخميس الساعة الواحدة و النصف ظهرا هرب الملا شاهرودي من المانيا الى طهران عن طريق رحلة جوية و بالخطة التي رسمها النظام سابقا و هرب من قبضة العدالة .
و أضاف : هذا الهروب المذل هو اهانة جديدة للنظام في المانيا و من مستوى رفيع مقارنة مع ما قبل الاحتجاجات حيث في الوقت الذي هرب فيه و في نفس المطار لفت هروبه الأنظار و كان له موجة من ردود الأفعال ، حيث عنونت الصحف الألمانية تقاريرها الأخبارية ب : القاضي السفاح الايراني بعد صدمته الاحتجاجات فر هاربا من المانيا .
و استنتج دبيران من هذا الهروب : أن عددا من الشخصيات السياسية قاموا بأعمال مخجلة و مهينة في مواقف محرجة مثل هذا و هم بذلك يؤكدون و يشيرون لجميع قادة هذا النظام أنه خارج محيطهم الأمني الايراني لا مكان لمجرمي الانسانية .
و في الختام قال : اليوم قامت مظاهرات من قبل أبناء وطننا في مدينة هانوفر الألمانية حيث المكان الذي كان يتعالج فيه الملا شاهرودي مقابل مجلس الولايات السكسونية .
و المتظاهرون حكموا على هروب شاهرودي بالمهين و أكدوا أن هذا الهروب يبين الى أي حد سيستمر شاهرودي في جرائمه ضد الانسانية و أنه لا ينبغي على الحكومة الألمانية أن تتوقف عن الضغط على نظام الملالي .
و هم أيضا عن طريق القضاء الألماني سيتابعون التحقيقات في الشكاوى المقدمة من قبل مجلس المقاومة الوطنية الايرانية و ممثلها في المانيا ضد شاهرودي
يذكر بان الملا شاهرودي هو كان اول ناطق ورئيس الزمرة المسماة بالمجلس الأعلى الإسلامي العراقي حيث تم تأسيسها في عام 1982 من قبل شخص الخميني وتولى في ما بعد منصب رئيس السلطة القضائية في النظام الإيراني وحالياً يعتبر رئيس مجلس تشخيص مصلحة النظام الإيراني وخليفة خامنئي المحتمل اتهم من قبل المقاومة الإيرانية بإصدار آلاف أحكام الإعدام ضد المعارضين للنظام، وطالبت المقاومة الإيرانية المدعي العام الألماني بالتحقيق في الملف، بتهمة مشاركته بجرائم ضد الإنسانية.

Posted in فكر حر | Leave a comment

العودة إلى القتال في سوريا

 الحرب لم تتوقف، لكن القتال انخفض ضمن ترتيبات لإنهائه. وتباشير «السلام» الموعودة وصلت مرحلة من التفاؤل لدرجة أن بعض الحكومات أعادت سفراءها إلى دمشق، ونُعيت المعارضة. كما تصرفت بغرور الأطراف «المنتصرة»، حكومة الأسد وإيران وروسيا، بتجاهل مؤتمر جنيف، معتبرة أن مفاوضات سوتشي، وليس غيرها، من ستحسم مصير سوريا، وفقاً لرغبتها. إيران زادت من حضورها العسكري، ومن تسليح «حزب الله»، فيما يبدو محاولة لحسم الأيام الأخيرة لصالحها، وفرض وجودها لمرحلة ما بعد الحرب.
هذا التمادي يبدو أنه أعاد المتحاربين إلى الحرب. القتال مستعر في إدلب، وفي جبهة جنوب حلب، وكذلك في ضواحي دمشق، وشرق نهر الفرات في دير الزور، ثم إن هناك الهجمات الغامضة التي دمرت جزءاً من القوات الروسية في قاعدة حميميم في اللاذقية.
وأهم ما يلفت النظر ما قاله ديفيد ساترفيلد، القائم بأعمال نائب وزير الخارجية لشؤون الشرق الأدنى، أمام لجنة الشؤون الخارجية في الكونغرس، من أن الحكومة الأميركية ضد الوجود الإيراني في سوريا، وأن هذه مسألة استراتيجية. هذا التوضيح الصريح مهم وخطير، ويفسر كثيراً من الأحداث الأخيرة، بما فيها عجز مؤتمر سوتشي عن تحقيق أي تقدم، وعودة القتال، وتراجع المندوب الأممي عن دعمه للحل السياسي، والهجمة العسكرية الإسرائيلية على مواقع إيرانية عسكرية بالقرب من العاصمة دمشق.
إذا كانت واشنطن، حقاً، تعتبر أن الوجود الإيراني و«حزب الله» في سوريا مرفوض، وتعتبره في صلب سياستها تجاه سوريا، فإنها قادرة على قلب المعادلة، وإفشال كل ما حققه النظام السوري بدعم حلفائه.
ولأن تركيا لم تعد على وفاق مع واشنطن، فقد يعتقد البعض أن الأميركيين خسروا أهم جبهة تحيط بسوريا، التي أصبحت خارج الحرب. وهذا جزئياً صحيح، لكن لديهم ما يكفيهم من الحلفاء لفرض شروطهم بإخراج الإيرانيين من سوريا، أو تدمير مشروعهم بالاستيطان العسكري. هناك إسرائيل، و«قوات سوريا الديمقراطية» التي ضُمَّ إليها عدد من فصائل الجيش الحر شرق الفرات، وهناك المعارضة في الجنوب، بالقرب من حدود الأردن. وما دام الحرس الثوري يتخندق في سوريا، مع ميليشياته الأجنبية، فإننا أمام جولة جديدة من الحرب السورية، وستكون رمالاً متحركة موجهة بشكل مركز ضد القوى الإيرانية.
وعن وجود الروس، يرى المسؤول الأميركي أنهم سيعيدون النظر عندما يجدون أن الحرب لا تخدم مصالحهم على المدى الطويل، ولا التحالف سيدوم بينهم وبين الإيرانيين.
الانتكاسة التي أصابت مفاوضات إنهاء الحرب السورية ليست مفاجئة لأنها تعامت عن أهم عوامل التوتر، أي الوجود العسكري الإيراني مع ميليشياته. وجودهم هناك يعني، بالنسبة للسوريين، اعترافاً باحتلال وتشريعه على ظهر نظام ضعيف في دمشق. وهو، أيضاً، بالنسبة لدول المنطقة تغيير خطير في ميزان القوى الإقليمي. أراد الثلاثي السوري والإيراني والروسي طبخ السلام في سوتشي على عجل، مستفيدين من التهاون الإقليمي والأميركي والتقدم العسكري، وكان بإمكانهم ذلك لولا أن العامل الإيراني صعب غض النظر عنه. واشنطن تعتبر مواجهته جزءاً من استراتيجيتها التي لم تكن موجودة قبل أشهر قليلة مضت.

الشرق الاوسط

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

رسالة من مسيحي .. الى الأكاديميين العراقيين المحترمين

د.طئ البدري

أخوتي الاعزاء كل من الدكتور علي علاوي , الدكتور عباس كاظم ، والدكتور لؤي الخطيب المحترمين

تحية طيبة وبعد

لقد حالفني الحظ للاطلاع على تقريركم المعنون (المانيفيستو)لـ(إحياء الوطن) ؟

لقد كان حقا تقريرا رائعا ومنطقيا ومسعفا لحالة التدهور السياسي والاجتماعي والاقتصادي والعسكري والاخلاقي والامني والخدمي والديني والانفصالي وحتى البشري ، والذي بدأ يتفشى منذ زمن طويل في عراقنا الحبيب عراق الحضارات عراق بيت النهرين ؟

ومع وجود كل الايجابيات الرائعة والاصلاحات المنشودة والاسترتيجيات الناجحة في هذا في المانيفستو “البيان الرسميي” كان هناك تسرب لبعض النقاط المحيرة والغير مرغوبة في بيانكم الرسمي هذا, مما سبب لي الشعور بمرارة الخيبة والفشل والاحباط ؟

لذلك اود ان أعرج عليها لحضراتكم لعلي افلح في مناشدتكم بالنظر اليها واتخاذ الخطوات اللازمة لتصحيحها والتقليل من مساؤها وشكرا ؟

لكوني مواطن عراقي ومن عروق اصيلة في بلاد النهرين (آشوري القومية) ومن ديانة سمحاء عرفتها ارض العراق قبل الاسلام وهي المسيحية, ولي احساس داخلي يذكرني بأن أجدادي وانا ومنذ 1400 سنة ولحد الان قد ظُلمنا وهُجرنا وقُتلنا وسُلبنا وهُمشنا على ايادي إخوانكم الغاصبين المسلمين وبأختلاف طوائفهم وتسمياتهم وعصاباتهم والتي كانت اخرها دولة الخلافة الاسلامية في العراق والشام , ولا يخفي عليكم جميعا فنحن الاشوريين (المسيحيون) وبعد ثورة معلومات التكنولجيا والانترنيت ادركنا تماما مستوى التوحش والقباحة والظلم الذي عانيناه وما زلنا نعانيه على ايادي المسلمين من الطوائف والاعراق (عرب واكراد واتراك وفرس) ؟

لذى نرى بأن أي دستور أو قانون أو سلطة أو حتى بيان يحتوي على أي مادة يذكر فيها كلمة “الاسلام” تكون إستفزازا لمشاعرنا واحباطا لتصوراتنا واجحافا بحريتنا ؟

إن المادة التي جاءت في بيانكم والتي يذكر فيها ضمان دعم الدولة وتبنيها لهوية إسلامية متسامحة عابرة للطوائف ؟

هذه الجملة فيها الكثير من الأشياء المبهمة في طياتها وبين أحرفها ، فمهما صُقلت ولمُعت وجُملت ورُتبت تبقى مُرعبة لكل من لا يدين بالاسلام ، وحتى للمسلم العلماني ؟

فلقد أثبت الواقع والتأريخ وأنظمة العالم المتحضّر بأن فصل الدين عن الدولة هو مفتاح النجاح والازدهار والأستقرار في كل دولة تتبناه , وهناك الكثير من الدول تبرهن على ذلك ؟

لذا أرجو منكم أن تكونوا على قدر المسؤولية الملقاة على عاتقكم ، بان تتخطوا هذه المعضلة المتخلفة لابل الكارثة ، من خلط الدين مع السياسة ، فهذه النظرية قاسمها المشترك حتماً يبقى صفر ، لابل نتيجتها أصفار لاتنتهي ؟

وماجاء في أخر بيانكم والذي يقول {نتبنى القيم المتأصلة في ثقافتنا الدينية والأخلاقية } ؟

أحبتنا الدين ليس ثقافة ولا قيم ولا أخلاق ، بل الدين هو فرقة وكراهية وحقد وارهاب ، وهذا ما يثبته واقعنا العراقي والعربي ؟

أنظروا إلى مجتمعاتنا الشرقية عامة والاسلامية خاصة, أين الثقافة التي تنشدوها منذو 1400 عام , وارهاب المسلمين سببه الاسلام ؟

فهل هي في إنشقاق القمر أم في تسطح الارض أم في شرب بول البعير ؟

ثم أين ألاخلاق التي تدعونها، هل هي في نحر الرقاب أم في سبي النساء أم في أكل ألاكباد ؟

ثم أين قيم وسماحة دينكم الذي تقول آياته{ فإاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ..ألخ}ألأنفال8:12-13؟

أم في {أقْتُلُوا المُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ}التوبة 9:5 ؟

أم في {جَزَاءُ الذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ} المائدة 5:33

أم في {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُون} التوبة- 29؟

وما جاء في فقرة أخرى عن كون العراق شعباً واحداً أو شعوباً متعددة ، ودولة واحدة أو خليطاً غير مستقر من ثلاثة مكونات رئيسية ،

فهل تقصدُ السنة والشيعة والاكراد فقط ؟

أخوتي ، أليس كل هؤلاء غاصبين لبلاد الرافدين مغتصبين ، وهم نزلاء غير مرغوب بهم ، نعم هم خليط غير مستقر لأنهم غزاة ويأتمرون بآيات القتل والارهاب ؟

أرجو أن تكونوا منصفين بحق أهل العراق الاصلاء ولا تهمشوهم وكفى التزايد على العراق والعراقيين باسم الدين ، هل يعقل هذا منكم أيها الاكادميون أن تتبجحو بالدين الاسلامي مرة وبالقومية المستوردة مرة أخرى ، عربية كانت أم أم كردية أم غيرها؟

وقولكم في فقرة أخرى نسعى إلى إحداث تفعيل جذري للجامعة العربية، أو تشكيل تجمع جديد للدول العربية ليحل محلها، وكذلك مع المؤسسات الأخرى غير الفاعلة ؟

بألله عليكم متى ستتعلمون من دروس الماضي ، متى كانت الجامعة العربية أو حتى الحكومات العربية أو حتى الشعوب العربية مخلصة لبعضها البعض حتى تكون مخلصة للعراق ؟

إهتموا بمأسي وآلام العراقيين وإزدهار العراق وشعبه, وعندما تبلغون قمة المجد والازدهار والتسامح والمواطنة عندها فيضوا من خيراتكم على إخوانكم الاخرين ، ولا تنسوا بأن حكومات العرب والمسلمين هم الذين ساهموا في تدمير العراق منذو 1400 عام , ولولاهم أيضاً لما تم احتلال العراق من جديد في عام 2003 ؟

أليسُ هم من تسابقوا لتطبيق أمريكا فرض الحصار الضالم على ملايين العراقيين{من أطفال وأرامل وشيوخ وعجز ومعوقين} هل نسيتم ذالك ، يا لوساختكم وقباحتكم ؟

وهناك موضوع أخر أوسخ من الاثنين قلتم فيه

نسعى إلى إحداث تفعيل جذري لمنظمة التعاون الإسلامي أو تشكيل تجمع جديد للدول الاسلامية

حقاً أمركم غريب يا دعاة الثقافة المنافقين { تجمع دول إسلامية وين وطنبورة وين} ؟

؟

يا أخي الدول الاسلامية هي التي هدمت ودمرت العراق وحتى باقي الدول المتأسلمة ، هل سمعت بالدولة الصفوية وتدخلها السافر والمباشر في شؤون العراق ، هل قرأت عن الاحتلال الغاشم للاراضي العراقية من قبل الدولة العثمانية, ألم ترو ماذا فعلت عصابات الوهابية من قتل وتفجير وتدمير في العراق ؟

أتركونا نعيش ونهنئ بحياتنا وابقوا الدول

الاسلامية على تخلفهم وجهلهم واجرامهم لان الزمن عندهم قد توقف منذ زمن الرسالة ، فلا شيئ تغير في عقولهم التي لازالت مبرمجه على السلب والنهب والقتل والغزو والاغتصاب وشرب بول البعير ورضاعة الكبير وجهاد النكاح ، 14 قرناً مر وعقارب ساعات تخلفهم لازالت تراوح مكانها ، فلا العلم نفع معهم ولا التقدم والتطور ولا الثقافه والابداع غدا فيهم ؟

فهل من زال يؤمن بفتاوى ابن تيميه وصحيح مسلم والبخاري وغيرهم أنها صالحة لكل زمان ومكان له عقل ، اليست كل الجرائم والفضائع التي مرت بها اوطاننا منذ ظهور الاسلام قد إقترفت بأسمه ، ولم تنتهي مدة صلاحيتها عند الارهابين والتكفريين والمتشددين الاسلاميين

فتأريخ هـولاء لم يزل أسوداً لليوم ولا داعي للتذكير بالمأسي ، منذ ابو بكر الصديق وحروب الرده والخوارج والاموين والعباسين والفاطمين ووامعتصماه وواسلاماه الى عصرنا الحالي ؟

فالوهابيه هي شريعتهم ويتحكمون برسالتها, وسيد قطب وحسن البنا والخوميني هما منظرينهم وصولا الى طالبان والقاعده وابن لادن والظواهري وعصائب الحق وحزب الله وجيش المهدي وجبهة النصره والاحزاب الاسلامية والاخونجية والسلفية واخواتها العاهرات وانتهاء بالقاعدة والنصرة وداعش وما يليهم ، فارثهم الدموي غدى في جيناتهم ؟

ختاماً

لا حلول عملية ومنطقية الا بفصل الدين عن الدولة نهائيا ، فهو الاتجاه الصحيح ولن يصح الا الصحيح ، وبتقبل الاخر في ضَل دولة علمانية أهدافها الحرية والعدالة والكرامة الانسانية “حقوق الانسان” والمساواة بين الرجل والمرأة في كل الحقوق ؟

الاديان والعقائد والملالي والشيوخ المسلمين والقسس والبطاركة المسيحين وغيرهم أماكنهم دور العباده فقط ، وليبقى الانسان العراقي أغلى وأهم ما نملك ؟

أخوكم

المهندس جوني سركون جاكوب

سان دياكو- كليفورنيا

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

لايوجد مانع شرعى من وضع النساء والرجال الأغراب فى مقبرة واحدة

ورد لنا عبر موقعنا على الإنترنت سؤال من الشيخ – أحمد صابر يقول فيه هل يجوز دفن النساء والرجال الأغراب والتى لا تربطهم صلة قرابة فى مقبرة واحدة ؟
للإجابة على هذا السؤال نقول :-
بدايةً بتوفيقً من الله وإرشاده وسعياً للحق ورضوانه وطلبا للدعم من رسله وأحبائه ، نصلى ونسلم على كليم الله موسى عليه السلام ، وكل المحبة لكلمة الله المسيح له المجد فى الأعالى ، وكل السلام والتسليم على نبى الإسلام محمد ابن عبد الله –، ايضا نصلى ونسلم على سائر أنبياء الله لانفرق بين أحدً منهم ——————- اما بعد
فأن الإنسان بموته تنتهى حياته الجسدية الدنيوية الشهوية، لكن للاسف هناك من افتى بحرمة الجمع بين النساء والرجال الغرباء فى القبور ،وتشدد آخر وحرم الجمع بين المرأة وأقاربها زوج أو أخ أو أب أو ابن فى قبر واحد، وللأسف لم يقدم لنا كل من أفتى بذلك دليل واحد على كلامه من القرآن الكريم أو الأحاديث الصحيحة ، وهذه هى أكبر مصيبة تتعرض لها شريعتنا ، بان يأتى كل جاهل ليضع شريعة من عنده ،وسيتحمل كل مسؤول وكل حاكم وزر وأثم ترك هؤلاء يعبثون بشرع الله ويسيئون إليه
لذا نحن نؤكد بكل ثقة أنه لا يوجد نص واحد من القرآن الكريم أو الأحاديث الصحيحة ، تقول بمنع دفن النساء مع الرجال الغرباء فى قبر واحد ، لأن القول بغير ذلك تسفيه وتستطيح لشرع الله فمن غير المعقول أن يخشى البعض من الخلوة أو الفتنة الجنسية بين أموات ، ومن يتحجج بوجود الروح باقية فالروح لا يحدها سور أو حائط القبر، وايضا الروح طاهرة لا تمارس الجنس ، وللأسف هذا يدل على أن من أفتى بالتحريم هو شخص مريض بالهوس الجنسى ويحتاج للعلاج النفسى
لذا نحن نقول بأنه لا يوجد مانع شرعى من دفن النساء والرجال الأغراب فى قبر واحد .
هذا وعلى الله قصدُ السبيل وإبتغاءِ رِضَاه
الشيخ د مصطفى راشد عالم أزهرى ورئيس الإتحاد العالمى لعلماء الإسلام من أجل السلام ومفتى استراليا ونيوزيلاندا وعضو الإتحاد الدولى للمحامين وإتحاد الكُتاب الأفريقى الأسيوى ورئيس منظمة الضمير العالمى لحقوق الإنسان وعضو الإتحاد الدولى للصحفيين

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

سوريا والنظام الطائفي

سوريا والنظام الطائفي: “الطائفية المجتمعية” التي كانت سائدة في المجتمع السوري ، هي التي أنتجت “طائفية سياسية”، أوصلت حافظ الاسد الى السلطة وعززت حكم الاقلية العلوية لسوريا . بمعنى ، أن “النظام الطائفي” هو حصيلة ونتاج بيئة طائفية كانت سائدة في المجتمع السوري، ولم تكن “الطائفية” نتاج نظام طائفي/علوي . الآشوريون (السريان) المسيحيون ، اكثر من عانى وكابد من النهج الطائفي للحكم في سوريا في عهد الوحدة المشؤومة مع مصر . برزت الطائفية السنية والعنصرية العربية في اقبح صورها، بزيارة جمال عبد الناصر الى القامشلي وتوصياته بتقويض الوجود الآشوري(سرياني/كلداني) المسيحي في القامشلي وبقية مدن وبلدات محافظة الحسكة، ذات الغالبية الآشورية المسيحية آنذاك.. وقد استمر النهج الطائفي في الحكم في سوريا بعد سقوط الوحدة وانقلاب البعث على السلطة 1963. سوريا تحترق بنار الطائفية الاسلامية والعنصرية العربية، المتعشعشة في قاع المجتمع السوري..
سليمان يوسف

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

حياة مثاليه

حين نكون أوفياء للغير من خلال خدمتنا لهم , فنحن في الحقيقه نفي لأنفسنا من خلال عمل جدي
ومن يكون مستغلاً وفاء الغير لإبتزاز جهودهم , فهو في الحقيقة يخون نفسه بإقتراف عمل حقير
الذين يمتلكون طموحات نبيله ويعيشون حياة مثاليه , لن يتعبوا من العمل , ولن يعترضوا أو يخافوا عند مواجهة المساويء , على العكس فطموحاتهم ومثاليتهم ستخلق لديهم طاقه كبيره تجعلهم يتمكنون من الأطاحة بعقبات لاتعد

نستطيع الإستفاده من هذه النماذج الطيبه من البشر بتبني طموحاتهم ومثاليتهم لأنفسنا لتكون جزءاً من أعمالنا , ليجعل هذا التبني وجودنا يتحقق بإلهام كبير وطاقة عاليه

كل واحد منا لديه العديد من التطلعات التي هي ملهمة ومحفزة والتي يمكن وضعها كما لو كانت نظرتنا المثالية للحياة , قد يرغب واحدنا في أن يصبح فيلسوفاً أو مهندساً أو رساماً عظيماً , لكنه لا يدري خلف أي من هذه الغايات يسعى , كما أنه لن يتمكن من تحقيق كل هذه الأهداف

الأمل وحده .. ومن بعده العمل , قادران على قيادته الى وجهته الصحيحه ليتخذ الوجهه الأمثل من بين كل الوجهات التي يحلم بها , كي يتألق في منالها ويسعد حياته بها كما يُسعد بنجاحه فيها كلَ من حوله . الفيلسوف الصيني كونفيشيوس 551_ 497 قبل الميلاد , قال ذات مره : لا شيء أكثر بؤساً في الحياة , من اللامبالاة تجاهها أو فقدان الأمل فيها

كلنا نملك الأمل في فعل شيءما لحياتنا ذات يوم , لا تفقد الأمل في نفسك , وشجِّع غيرك ليكون صاحب أمل . لا تأكل من فاكهة تشجيع غيرك حين يُعرض عليك الأمل .. ثم حين تصل مبتغاك , تقفل باب الأمل بوجه سواك .. كن من صنف الموفين لأنفسهم من خلال عمل الخير في غيرهم .. ولا تكن من أولائك الذين خانوا أنفسهم بجحود فعل الخير الذي تلقوه من غيرهم
الجاحد .. من كان أعمى لكنه كسر العصى التي توكأ عليها ضريراً .. حالما رأى النور

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

طبق اليوم: دجاج مشوي بقصة الفراشه

Butterfly Chicken
المقادير
دجاجه وزن كيلو ونصف
ملعقتان زيت
ملح وفلفل أسود وثوم باودر
جزره صغيره
بصله متوسطه
كرفس
ملعقه صاص صويا
عصير ليمون
كوب نبيذ معد للطبخ

العمل
نستعمل مقص مطبخ حاد لفتح الدجاجه من ظهرها بعمل قصتين على جانبي العمود الفقري . نستبعد قطعة العمود الفقري والرقبه ونفتح الدجاجه بحيث يكون صدرها الى الأعلى ونضع عليها كلتا يدينا ونضغط عليها بثقل أجسادنا لكن نجعلها مسطحه . فائدة قصة الفراشه عند شوي الدجاج أنها تجعل عملية الشوي تكون أسرع إضافة الى أنها تجعل الدجاج يتحمر بطريقه متساويه من جميع الجهات

ندهن الدجاجه بزيت الزيتون ثم نرشها بالملح والفلفل والثوم البودره ونرش عليها كميه من الكرفس المفروم ناعم جداً . نضع ورقة شوي في صينية فرن ونضع عليها الدجاجه ونشويها في فرن مسخن الى حراره 260 مئويه مدة 45 دقيقه حتى تنضج وتتحمر

أثناء وجود الدجاجه في الفرن نقطع عظم الظهر والرقبه الى قطع صغيره . نقطع البصل والجزر والكرفس . في وعاء صغير نطبخ عظام الظهر والرقبه الى أن تتحمص . نضيف الخضار ونقلب الى أن تذبل الخضار . نضيف كوب النبيذ وكوب ماء ونترك الخضار الى أن تنضج . نصفي المرق بمنخل ونرمي الخضار والعظام . نعيد المرق الى النار ونغليها الى أن يبقى منها نصف كوب فقط . نرفع من على النار ونضيف صاص الصويا وعصير الليمون وبذلك نحصل على مرق لتتبيل قطع الدجاج عند تقطيعه

عند التقديم يمكن تقديم الدجاجه كامله في صحن التقديم الى جانب أصابع البطاطا المقليه وكوب المرق الذي أعددنا , كما يمكن تقطيعها بسكين مطبخ حاده ووضع القطع في صحن التقديم الى جانب كوب المرق ونرفعها الى السفره .. شهيه طيبه

Posted in طبق اليوم \د. ميسون البياتي | Leave a comment