Naim Hilaneh
للساهرين معنا على بطاح الجليل وكثبان النقب
فقل له : ما اهم الاشياء إليك؟ قال الإعلام ثم الإعلام ثم الإعلام
لا اعرف أن كان هذا الكائن يمثل الشعب السوري؟؟ واي نوع من السوريين يمثل؟؟
ملحوظة: لا أعتبر ضباط المخابرات ولا العناصر تصنيفياً بمستوى شعب أو بشر…..هم مجرد كائنات حية في المراحل الدنيا التطور البشري.
شاهد “أم كلثوم” في دراما إيرانية سينمائية .. “أم كلثوم لم تكن مجرد أيقونة فنية للملايين من الجماهير في مصر والعالم العربي. بل كانت معجزة. قصة ملهمة من النجاح”. هكذا وصفت شيرين نيشات، المخرجة الإيرانية المقيمة في الولايات المتحدة، “كوكب الشرق”. نيشات مؤلفة ومخرجة فيلم “البحث عن أم كلثوم”. اختارت نيشات لفيلمها قالباً مُركّباً في سرد الأحداث، فهو عبارة عن فيلم داخل فيلم، عن محاولات مخرجة إيرانية تقيم في الخارج .
صورة تجمع ام كلثوم وفيروز
Bassam Yousef
مصور صحفي يقول لانجيلا ميركل: أذكر أني التقطت لك صورة بنفس هذا الفستان قبل عشر سنوات.
فترد عليه: أنا مهمتي خدمة الشعب الألماني و لست عارضة أزياء.
تقدر قيمة المشتريات السنوية للست أسماء الأسد عبر الأنترنت ب 2 مليون دولار.
بينما لا أحد يعرف عائلة السيدة ميركل وزوجها خارج العلاقات العادية للعائلة.
رغم أنها – ميركل – تقود اقوى اقتصاد في اوربا، ورغم انها ساهمت حسب مراقبين في تعزيز ريادة المانيا الاقتصادية، إلا أنها ستغادر موقعها براتبها التقاعدي ، بينما سيغادر بشار الأسد – بعد أن دمر سوريا بكل معنى الكلمة – بثروة يقدرها المختصون مابين 70 الى 75 مليار دولار.
بيت الأسد …. تفووووووو عليكم من الأب للولد وإلى الأبد.
في هذا الفيديو تشاهدون حوار خاص مع جعفر الحسيني الناطق باسم كتائب حزب الله – العراق 14/1/2018 , أجرته معه الإعلامية السورية ربى الحجلي, ويعترف ويقر به بأن حزب الله العراق لا يتبع رئيس الحكومة العراقية وهو جزء من محور المقاومة التي تضم ايران وحزب الله سوريا وحزب الله لبنان
مريم فتاة قروية مستورة الحال، صبية جميلة كزهور الربيع اول تفتحها. لمحها تاجر خضار وفواكه متجول، طابت نفسه لها، طلب يدها من والدها. تردد الأب بسبب فارق الجيل. هل يجوز تجويز البنت من رجل بجيل جدها؟ فكر: في ذمته زوجتين وإحدى عشر ولدا. ولم يصل الى قرار.
قال التاجر: “المال يصنع الرجال ويشتري السعادة”. وأضاف: “أملك عدة منازل وقطعة أرض وأموال يسيل لها لعاب الشياطين.. فهل يحلم الأب بضمان أفضل من هذا لابنته، بعد صمت قصير تريث ليرى تأثير خبر ثروته المصرح بها على والد مريم قال: “ولك المهر الذي تطلبه والمؤخر الذي يضمن مستقبلها”.
كان جمال الابنة يثير مخاوف الأهل لكثرة الخطاب، ولكنهم “كحيانين” .. رغبتهم بالزواج منها يحركه جمالها. هذا لا يطمئن الأهل من ستر ابنتهم وراحة بالهم من زوج بالكاد يعيل نفسه، ولا يفكر إلا بليل الدخلة ..
اغرق التاجر بيت والد مريم بكل ما لذ وطاب من خضار وفواكه شهية، اراد الأب ان يرده، ولكن قلة ذات اليد، وسعادة اطفاله بهذا الخير الدافق، جعله يمتنع عن الرفض الفوري ويتمهل مفكرا حائرا في أمر ابنته.
وحتى لا يتحمل وزر خطيئة ابنته يوم الحساب، فيما لو حدث مكروه في المستقبل، قرر ان يجمع رجال العائلة، اخوالها وأعمامها ليبلغهم بالأمر طالبا مشورتهم.
قالوا رأيهم بلا تردد وبلا خلاف ان البنت كبرت و”عيون الشباب الصايعين عليها”، والبنات قليلات عقل ودين مثل سائر النساء، هذا حكم ديني واضح، وان ستر البنت ثلثي الدين. والرجل البالغ المجرب أفضل من الشاب “الكحيان” الذي لا يطمع من البنت إلا بالمضاجعة والتشاطر عليها برجولته، والتفاخر انه نكح أجمل بنت في البلد، ثم تذهب الفرحة ويبدأ الجد، فيبرحها ضربا وكأنها المسؤولة عن قلة الرزق، وربما “يأخذها لحما ويرميها عظما”.
تاجر الخضار تصرف بشرف وقدم ضمانات، عاد لوالدها يطلب يدها واضعا الشروط على نفسه قبل ان تُطلب منه، تعهد بضمان بيت شرعي لها، تلبية كل احتياجاتها، مهرها المقدم والمؤخر، وانه لن يبخل على والدها، بل فتح لهم قلبه ويده، وجعلهم لا يشعرون بنقص في مأكل او مشرب. “فهل يرفسون هذه النعمة؟”
لا تعرف مريم كيف زُوجت. لم يسألها أحد أُلبست فستان أبيض جاءت سيارة وحملتها الى بيت زوجها الجديد. كان البيت مجرد غرفة نوم، ملحق به حمام عبارة عن حفرة بالأرض فهمت انها للصرف الصحي، لم تتوقع ما جرى لها في الليلة الأولى، شعرت انها فريسة في قفص مع وحش مفترس. وضع فمه فوق فمها كاتما أنفاسها ولجها وهي تصرخ وتطلب الرحمة متوقعة الموت بين لحظة وأخرى. عندما نال وطره منها نزل لمخدع زوجتيه وهو يبتسم ويجعر ان المرة الأولى دائما صعبة وبعدها ستتعلم انها متعة الحياة. تمنت لو تفارق الحياة وهي مذهولة من الدماء التي تلوثها .. ولم يكن حولها لا ام ولا أب لتشكو همها او لتفهم ما جرى لها ..
مع مرور الأيام لم تجد لغة مشتركة مع زوجتيه. مجرد تناول الطعام على طبلية واحدة. عشرات الأيدي تتخاطف اللقم من نفس الصينية. أغلب الأحيان لم تشعر برغبة في الطعام، كانت تكتفي بما يسد الرمق .. وتقضي معظم وقتها منعزلة تبكي، لا تعرف متى يحل الخلاص مما هي فيه، وكم اشتاقت لأمها، لتشكو همها وتسأل عن الذنب الذي ارتكبته لتعاقب بهذا الشكل، ولكن لا زيارات ولا اتصالات، ولم تجرؤ ان تطلب من الوحش الذي يفترسها بعد العشاء، ان يأخذها لزيارة أهلها. لم تعرف منه إلا وزنه ورائحته النتنة فوق الفراش وأنفاسه الثقيلة وصوته الذي يشبه نهيق الحمار وضحكته الكريهة بعد ان ينهض عنها راضيا عن نفسه .. يتركها مذهولة باكية يأكلها القرف من حياتها .. داخل “الزنزانة” التي فهمت انها بيتها الشرعي!!
فجر أحد الأيام استيقظت على صراخ الضرتين وبكائهما، صراخ مخيف اشعرها ان مصيبة قد وقعت، بعد لحظات فهمت ان زوجها خرج باكرا كعادته، ووقع بين سيارته وشاحنة كبيرة تصادم مروع، وانه فارق الحياة. لم تشعر بألم ما، بل شعرت بانتهاء كابوس مرعب، كانت تصلي لله ان يميتها ويخلصها من عذابها، فها هو يستجيب لها، أبقاها حية وأمات زوجها الهرم.
جاء والديها لحضور مراسيم الأجر. اختلت فيها امها تشرح لها حقوقها من الميراث ولم تكن تفكر إلا بأنها تخلصت من كابوس مرعب. بكت امها:
– بعدك صغيرة وترملت.. رحمتك يا رب.
– بل شكرا يا رب على لطفك..
– عيب يا مريم.. الرجل زوجك ..
– رمتوني كما ترمى عظمة للكلب. لا اعرف معني الزوجية. كان كابوسا رهيبا أنقذني منه الرب. نعم .. ارملة شابة ولا زوجة لوحش مفترس .. لا اعرف منه إلا رائحته وكأنه يحمل حظيرة خنازير بجسمه وأنفاسه.
– اخرسي انه زوجك.
– لم أختره.. ولم أشعر باني امرأة معه .. بل فريسة يتلذذ بها ولا تعرف من علاقتها معه إلا رائحته المقززة وشهوته الحيوانية…
صمتت امها بحيرة، وهمست ترجوها ان لا تتفوه بشيء مما قالته امام والدها ورجال العائلة الذين نصحوا والدها المتردد بتزويجها. فردت بحرقة غضب:
– بئس الرجال إذا كان هذا تفكيرهم وقرارهم.
عادت مع والديها، لم يكن “زوجها المّلاك والذي يسيل لعاب الشياطين من كثرة أمواله” يملك ما يستحق ان تتقاسمه مع زوجتيه. كان نصيبها بضعة آلاف من الليرات حصتها من تعويضات شركة التأمين لموته بحادث طرق، الحديث عن املاكه كان كذبا، اذ كل ما يملك مرهونا مقابل قروض بنكية.
كثر الخطاب للأرملة الصبية من المطلقين والأرامل وكبار السن والراغبين بإكمال دينهم بزوجة ثانية وثالثة ورابعة، ولكن مريم لم تعد تلك الطفلة التي يمكن ان يقرر لها “كاملي العقل والدين” مرة أخرى، “حتى لو جزت رقبتي بالخنجر” كما اصرت رفضا للخطاب.
وجدت عملا في مخيطة قريبة من القرية، سرها ان تخرج للهواء الطلق، تتنفس بحرية لأول مرة في حياتها، تعاشر زميلاتها في العمل، يأكلن سوية، يضحكن سوية، ويقلقن الواحدة على الأخرى وكأنهن من رحم واحد .. يتحدثن بطلاقة وبلا وجل عن مشاكل الزواج والأولاد والرجال الذين لا أمان لمعظمهم. الأهم شعورها بأنها فتاة حرة، أخذت مصيرها بيدها. ليست ناقصة عقل، او ناقصة دين. بل “أبيع عقلا لمن يريد من الرجال” كما كانت تقول ساخرة بشكل يثير الضحك بين العاملات.
لم ينفع تدخل الأقارب لزجرها عن الخروج الى العمل بحجة ان “بنات عائلتنا كرامتهم في بيتهم وليس بالعمل في المصانع مثل الرجال”. كانت ترد بغضب وجرأة “عن أي كرامة تتحدثون يا رجال العائلة الشرفاء، عن تزويجنا من هرم قذر مقابل بعض الخضار والفواكه؟”
الحقيقة يجب ان تقال، خروجها للعمل وفر لوالدها تزويده بمصروفات اساسية هامة، فآثر الصمت وعدم التدخل بين ابنته وأخوالها وأعمامها طويلي اللحى .. كان يخاف فعلا ان تقتنع مريم بالجلوس في البيت .. كان يردد بشيء من الوجل وبصوت متردد خافت: “لا تضغطوا على البنت، أخطأنا بتزويجها، وهي تثبت انها أهل للثقة”. ويصر رجال العائلة:
– لماذا ترفضين الزواج .. تقدم لك أحسن ناس في البلد؟
– زوجوهم لبناتكم.. لست معروضة للبيع مرة أخرى.
– سنتبرأ منك للأبد.
– يا مرحبا ويا هلا..هل تريدون توقيعي على البراءة؟
ارتفعت يد أحدهم بمحاولة لصفعها.
-الذي يمد يده علي سأدخله السجن ولو كان ملك الملوك.
انفض مجلس الرجال خائبا.
أسرن لها زميلاتها ان صاحب المصنع يلاحقها بنظراته، وانه معروف بمغامراته الكثيرة، فخذي حذرك منه. لم يكن ذلك مفاجئا، لاحظت من يوم قبولها، ان جمالها كان المقرر في استيعابها للعمل. كان يدعوها لمكتبه ويكلفها بأعمال شبه مكتبية، ترتيب، تلحيق تسجيلات، كتابة وصولات بيع، ارسال البريد، الذهاب لإحضار البريد، تسجيل ساعات العمل، توزيع شيكات الأجور .. وغير ذلك من الأعمال التي اشعرتها انها تتحمل مسؤولية إدارية وانها عنصر فعال ونشيط وليس خاملا ..
لم تكن غافلة عن نظرات صاحب المصنع، وكلماته التي تحمل الكثير من التلميحات. الأمر لم يقلقها. تعرف ما تريد، تعرف الى أين تتقدم.
صاحب العمل في العقد الرابع، له نظرات حادة، ووجهه يعطيه ملامح شبابية أكثر من جيله، أعزب لأنه على ذمة العاملات: “لا يستطيع الالتزام بامرأة واحدة”.
سألها يوما بدون مقدمات:
– انت نشيطة وتتقنين العمل،اريد ان انقلك للعمل كسكرتيرة للمكتب، هل تعرفين الطباعة واستعمال الحاسوب؟
– قليلا.. تعلمت في المدرسة وتنقصني الممارسة.
– لا باس ، سأرشدك.. وانا على ثقة أنك الأنسب.
التصق بمقعدها ساعة كل يوم لمدة اسبوع بحجة ارشادها على الحاسوب وطلب منها ان تتمرن على الطباعة. كانت تشعر بأنفاسه تلاطفها، بل وتلمس رغبته القوية بالبقاء بلصقها وتنشق رائحة جسدها. تصرفت بشكل طبيعي دون ان تظهر ارتباكها، لكنها لم تعطه الفرصة ليتجرأ بالمزيد…
قررت ان ترتدي في عملها بنطال جينس، وبلايز طويلة الأكمام لا تكشف من الصدر الا قيراطين تحت الرقبة، متحججة بأن المكيف يسبب لها البرد.ولكن البنطال كشف عن قوام فتي ممشوق، غموض ما لا يظهر مثير أكثر.
كان صاحب المصنع يدعوها ليطلع على تفاصيل المبيعات وتركيز ساعات العمل والبضائع المختلفة التي تصل للمصنع، كانت على علم انه مطلع تماما على كل التفاصيل عبر شبكة تصل بين الحواسيب.ولكنها تقوم بما يطلب منها بمنتهى الجدية والتلقائية، وتتلذذ بمراقبة خشوعه عندما تشرح له، وهي متأكدة انه لا يستمع لشرحها، بل يفكر بها، يتأمل قوامها ووجهها المشرق وحيويتها المذهلة بجاذبيتها، ربما يضاجعها في خياله. يجعلها رقما جديدا في سلسلة مغامراته.
وتفاجئه:
– هل تريد اضافة ما؟
– شكرا .. كل شيء واضح. انا سعيد جدا لإتقانك ادارة المكتب، بت اعتمد عليك ولا ارى المصنع بدونك. كل من يتعامل معنا يحسدني عليك .. مديرة بكل معنى الكلمة، دقيقة تماما، جميلة وتشعين الهاما حولك.
ولولا جديتها المبالغة، لتجرأ أكثر.
كانت تتلاشى الرد على تلميحاته الغزلية، مما جعلها تيقن انه يعيد التفكير بحياته، وبمستقبله، وان نجاحه في عمله سيظل ناقصا بدون “….” تهمس لنفسها بسرها الصغير.
تقوم اليه بتصميم. تقف امامه بقوامها الممشوق، وطلتها الساحرة لتستفسر عن موضوع ربما تعرفه أفضل منه، يجيبها شاخصا بنظراته اليها، تشكره بابتسامة تسرق لبه، كأنها تقول له بعينيها ووجهها المتألق المشع كنجم ليلي: “ها انا ملكة، اعرف مكامن سحري، واع جمالي الذي يسرق الألباب، لست للبيع بصحارة خضرة. ولا بإغراء وظيفة، ولا بمال. لا امنح نفسي إلا لمن يختارني وأختاره بحرية كاملة ومساواة كاملة”.
استدعاها بجرأة فجر أحد الأيام. كانت لهجته آمرة.
– مريم اريدك لحديث خاص جدا. اقفلي باب المكتب رجاء.
جلست امامه بأناقتها، وابتسامتها التي تخلب لبه.
– هل يريحك العمل معي؟
– انت اعدت لي إنسانيتي العمل معك اثراني ووسع عالمي، لم اعد طفلة مغرورة، ولم اعد فتاة يمكن التلاعب بعواطفها ومصيري اضحى بإرادتي الحرة.
– مريم.. اعذريني على صراحتي، وتحمليني.. لم التق طيلة حياتي بامرأة بمثل جمالك ورجاحة عقلك، واعترف اني مسحور بك …
– هذا يرضي غروري طبعا حين أسمعة من إنسان أحترمه وأحترم ما انجزه .
– انا في اواخر العقد الرابع يا مريم، وانت أصغر مني بعقدين. فكري جيدا، ولن اغضب لقرار لا علاقة له بعملك …هل تقبلين الزواج مني؟
– لكني أرملة .. هل فكرت بذلك؟
– انت امرأة رائعة، الأرملة انسانة ايضا.. هل الترمل جريمة؟ سأكون اسعد انسان إذا قبلت ان تكوني زوجتي؟
طأطأت رأسها بشعور من تحقق حلم كبير، ارادت اخفاء دفق السعادة الذي شعرت به يتفجر من وجنتيها. واختارت كلماتها بتأن ودمعتين تترقرقان في مقلتيها:
– المرأة التي ترفضك تكون بلا عقل، انت انسان رائع ويسعدني ان اكون
شريكتك في الحياة.
*****
لم تعد مريم عاملة في المصنع، صارت صاحبة المصنع تتحمل ادارته بنجاحه وفشله. زوجها تذمر من تدخلها المبالغ، ارادها أكثر في البيت، ربما لرغبات لم يفصح عنها. وأرادت ان تكون نشيطة أكثر في العمل.
مع زوجها شعرت بأنثويتها لأول مرة، وأحبتها.
السنوات الأولى لزواجها الثاني كانت مليئة بالحب والتفاهم، لم يرزقا بأطفال رغم كل المحاولات. غياب طفل جعل التنافر يزداد بينها وبين زوجها. خلافات حول ادارة العمل، خلافات حول مسؤوليات البيت. خلافات حول برامج ألتلفاز.
كان يحاول ان يعيدها امرأة تقليدية، كانت تثور وتصر ان زمن العبودية للنساء انتهى. عرفت عن بعض مغامراته النسائية ألجديدة، فاتحته فغضب. أنكر ثم اعترف وقال “اذا لا يعجبك الحال الله وعلي معك انا رفعتك من الفقر الى أليسر
– لن تقترب مني أكثر..
– لي حقوقي الزوجية
– ولي حرمة بيتي وحقي بان لا يخونني زوجي.
– انت كنت صفرا، وانأ صنعت منك ما انت عليه اليوم.
– بدوني كنت ستخسر كثيرا.. اصبحت شريكتك في كل شيء. مغامراتك ستدمر المصنع ولن اسمح لك بذلك.
– انت طالق.
– لن اقبل صفة مطلقة. تزوجتني أرملة فأعدني ارملة.
ثار غضبه وخرج مثل الطلق لا يلوي على شيء. شغل محرك سيارته وانطلق بسرعة جنونية. لم يبتعد كثيرا، أقل من خمسمائة متر، فقد السيطرة على سيارته المنطلقة بسرعة جنونية. اصطدم بعامود كهرباء وفقد وعيه.
لم يكن امام المسعف وفرقة الاطفاء التي اخرجته بعمل مضني وقص لأبواب السيارة المدمرة، إلا الإعلان عن وفاته.
*****
بنت له قبرا جميلا، يعتليه شاهد من الجرانيت الايطالي الثمين. هو يستحق ذلك. نُقش على الشاهد أسمه تاريخ ميلاده ويوم وفاته وصورته. في وسط الشاهد نُقشت كلمات أخرى بناء على طلبها:
“ارسل اليك يا الهي بفرح كبير زوجي العزيز، الذي تزوجني ارملة فقيرة وتركني أرملة غنية، كان زوجا مخلصا لعشر سنين كاملة فهو يستحق لذلك الغفران، انا غفرت له مغامراته الأخيرة ،وأرجو ان تغفر له أنت أيضا”.
nabiloudeh@gmail.com
شاهد الكاوبوي العاري الشهير يحتج غناءاً على بناء جدار ترامب وحبه له
بقلم د. عماد بوظو/
انقسمت كل الديانات السماوية خلال تاريخها إلى عدد من الطوائف، فالديانة اليهودية في القرن الثاني قبل الميلاد انقسمت إلى طائفتين رئيسيتين الفريسيين والصدوقيين. كان الفريسيون مثالا للإيمان الحرفي بكل ما جاء بالعهد القديم وكل ما تم تناقله سماعيّا جيلا بعد جيل، والذي رأوه معادلا بالأهمية للشريعة المكتوبة، كما آمنوا بخلود النفس وقيامة الجسد ووجود الأرواح ومكافأة الإنسان أو معاقبته في الآخرة حسب صلاح أو فساد أعماله في الدنيا، كما استهجنوا الجمع بين السلطتين الدينية والمدنية، أما الصدوقيين فكانوا أصغر عددا لكنهم ضمّوا نخبة من المثقفين والأغنياء، وقد اعتبرهم خصومهم خاضعين لتأثير الثقافة اليونانية حيث رفضوا تقاليد الشيوخ والشريعة الشفهية وقبلوا من العهد القديم أسفار موسى الخمسة فقط، كما أنكروا الملائكة والأرواح، ورفضوا الجبرية وقالوا بحريّة الإرادة المطلقة أي لا دخل لله في صنعنا للخير أو الشر، مع الكثير من الفروق الأخرى. في القرن التاسع عشر ظهرت ثلاث طوائف يهودية هي اليهود الأرثوذكس الذين يؤمنون بكل التوراة والتلمود وأن الله أوحى به مباشرة إلى موسى في جبل سيناء، واليهود الإصلاحيون الذين يقولون إن التلمود عمل بشري ويركّزون على التعاليم الأخلاقية والسلوكية ولا يولون أهمية للطقوس كما نبذوا الكثير من التقاليد، واليهود التراثيون ورغم أنهم يؤمنون بالتوراة والتلمود ولكنهم يدعون إلى تفسير النصوص الدينية على ضوء المعارف العلمية والثقافة الحديثة كما أنهم لا يهتمون بالطقوس ولكنهم يمارسون العادات.
كذلك انقسمت المسيحية مبكرا إلى طوائف متعددة كان أوّلها الأريوسية والتي كانت تشكّك بالثالوث المسيحي. واعتبر أريوس أن الأب والابن وروح القدس يشكلون ثلاثة أقانيم متباينة فيما بينها، حيث الروح القدس يخضع للابن الذي يخضع بدوره للأب، وقال إن الأب فقط هو الأزلي وإن الابن رغم أنه أقدس من جميع الخلائق إلّا أنه أدنى مرتبة من الأب “إله مخلوق وليس من جوهر الأب، وهو كائن وسيط بين الله والعالم المخلوق”. وقد حرم مجمّع نيقية 325 م الذي ما تزال قواعده سارية لليوم عند مختلف الكنائس أريوس وأتباعه واعتبر دعواه هرطقة. اليوم هناك ثلاث طوائف مسيحية رئيسية هي الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية مع بضع طوائف أصغر، الخلافات بينها تتمحور حول انبثاق الروح القدس من الأب أو من الأب والابن معا، أو حول شفاعة مريم أو القديسين، أو الحمل بلا دنس، مع فروق في بعض الطقوس.
الاسلام أيضا انقسم إلى طائفتين رئيسيتين هما السنّة والشيعة، ولكن الغريب في هذا الانقسام أنه لا يوجد بين هاتين الطائفتين خلافات عقائدية، فللطائفتين الرؤية نفسها لله وكتبه ورسله واليوم الآخر والثواب والعقاب، كما يتفق السنة والشيعة على أن الكتاب “القرآن” هو المصدر والمرجع الأول لأصول الدين والتشريع، كما يتفقون على أركان الإسلام والعبادات من الصوم والصلاة والزكاة والحج والعمرة، ويقومون بهذه الطقوس بالطريقة نفسها فلا فرق بين طريقة الوضوء والصلاة ولا بالصوم وشروطه، أي من ناحية الأصول والعقائد والطقوس لا يوجد أي خلاف بين الطائفتين، لكن هناك موضوع خلاف واحد فقط بينهما، فبعد وفاة الرسول محمد عام 632 ميلادي “11 هجري” نشب خلاف بين المسلمين في من هو الأحق بخلافته، والمقصود من سيخلفه بحكم الدولة الإسلامية التي كان الرسول على رأسها وليس المقصود المنصب الديني “الرسالة”. فالسنّة والشيعة يتفقون على أنه لا نبي بعد محمد “ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين” الأحزاب 40. من الطبيعي أن يكون علي بن عم الرسول وزوج ابنته فاطمة وأول من آمن به من الفتيان من أوائل المرشحين لهذه الخلافة، وكان هناك صديق الرسول أبو بكر ووالد زوجته المفضلة عائشة، كما كان هناك زعيم الأنصار سعد بن عبادة الذي كان يرى أنه لولا احتضان الأنصار في المدينة للدعوة لما قوي عودها ولما تمكنت من الانتصار فيما بعد. بعض المراجع التاريخية تقول إن هذا الخلاف قد أخر دفن الرسول لما يقرب من ثلاثة أيام، كما تجدد هذا الخلاف عند تولية عثمان ابن عفان، وترافق مع تنافس بين وجهاء المسلمين على الثروة والمناصب خصوصا الولاية على الأمصار الغنية.
بعد مقتل عثمان عام 35 للهجرة انتقل الصراع إلى مستويات جديدة خصوصا بعد موقعة الجمل التي قتل فيها الكثير من الصحابة، ومن هذا التاريخ أخذ الصراع على السلطة شكلا دمويا تخللته أحداث مأساوية لا يمكن الدفاع عنها أو تبريرها. يتحدث رجل الدين الشيعي الأستاذ محمد جواد مغنية عن آثار موقعة الجمل: “لولا موقعة الجمل لما كانت حرب صفّين والنهروان ولا مذبحة كربلاء ووقعة الحرّة ولا رميت الكعبة المكرّمة بالمنجنيق أكثر من مرّة ولا كانت الحرب بين الزبيريين والأمويين ولا بين الأمويين والعباسيين ولما افترق المسلمون إلى سنة وشيعة ولما صارت الخلافة الإسلامية ملكا يتوارثها الصبيان ويتلاعب بها الخدم والنسوان”. أعقبها معركة صفين بين علي ومعاوية 36-37 للهجرة، والتي انتهت بالتحكيم، ثم معركة النهروان عام 39 للهجرة، واغتيال علي بن أبي طالب عام 40 على يد عبد الرحمن بن ملجم الخارجي، خلال هذه المعارك والمواجهات كان بإمكان كل طرف الاستناد إلى حجج ومبررات معينة لإظهار نفسه كصاحب الحق، ولكن ما حدث في كربلاء في شهر محرم عام 61 للهجرة كان مختلفا، ابتدأ بقيام معاوية بن أبي سفيان بتعيين ابنه يزيد خليفة له وطلب مبايعته وهو على قيد الحياة محوّلا بذلك الحكم الإسلامي من نظام الشورى كما هو مذكور بالقرآن، “والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون” سورة الشورى الآية 38، إلى نظام وراثي على طريقة الملوك، ورفض كثير من المسلمين وبينهم بعض الصحابة هذا التوريث، وبعد وفاة معاوية أرسل الكثير من أهل الكوفة الرسائل إلى الحسين بن علي يعلنون مبايعته، وحسب المراجع التاريخية فقد طلبوا منه القدوم لنصرته فخرج إليهم مع أهله وأبنائه وبضع عشرات من الرجال وبعد وصوله إلى كربلاء واجهه جيش يضم آلافا من الجنود التابعين للأمويين، وقد تغلبت الكثرة على الشجاعة في هذه الواقعة التي تركت جرحا عميقا في التاريخ الإسلامي، خصوصا أن أغلب الضحايا كانوا من آل البيت كما تم قطع رأس الحسين وإرساله إلى الشام مع نساء آل البيت كسبايا وفي مقدمتهم السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب وحفيدة رسول الله. بالمحصلة رافق هذا الانتصار العسكري للجيش الأموي خسارة أخلاقية ووصمة عار رافقت كل من شارك في ارتكاب هذه المذبحة على مرّ التاريخ، حسب رأي الأغلبية المطلقة من المسلمين من كل الطوائف. الثورات أو الاحتجاجات التي حدثت بعد كربلاء لا ترقى لأهميتها وانعكاساتها. وإعتبارا من هذا اليوم دخل الصراع مرحلة جديدة لم يتمكّن المسلمون من تجاوزه.
فيما بعد حدثت عدّة انشقاقات من الطائفة الشيعية فخرج الزيديون ثم الإسماعيليون وبعدها العلويون وكانت أسباب هذه الانشقاقات هي الولاء لأحد أولاد الأئمة من آل البيت دون الآخر، بينما أطلق على القسم الأكبر من جمهور الشيعة اسم الاثنى عشرية، وأبرز الأئمة فيه هو الإمام السادس جعفر الصادق الذي وضع الأسس الشرعية للمذهب حتى أنه تسمّى باسمه “الشيعة الجعفرية”، والذي تتلمذ على يديه أيضا الإمامان أبو حنيفة ومالك بن أنس وهما من أهم أئمة المذهب السنّي، كما كان من طلابه واصل بن عطاء مؤسس مذهب المعتزلة، أي أنه في تلك الأيام لم تكن هناك تلك الحدود بين السنة والشيعة خصوصا إذا عرفنا أن جدّ الإمام جعفر الصادق لأمه هو أبو بكر الصديق، وفي هذا الوقت اختلف السنة والشيعة حول عصمة النبي والأئمة، فبينما يرى الشيعة أن الأئمة من آل البيت مثل الرسل معصومون من الخطأ، يرى كثير من فقهاء السنّة غير ذلك، وكثير منهم يرى أن الرسول نفسه لم يكن معصوما ويستشهدون بتصرّفه مع ابن أم مكتوم الأعمى الذي كان يلحّ بالسؤال على الرسول وهو في قلب حديث هام فأعرض عنه فنزلت الآية: “عبس وتولّى، أن جاءه الأعمى، وما يدريك لعله يزكى، أو يذكّر فتنفعه الذكرى” معاتبة رسول الله على سلوكه الخاطئ. وفي حديث آخر أن الرسول مرّ بقوم يلقحون النخل فقال: ما أظنه يضر لو تركتموه، فلما تركوه حمل نوعا رديئا من التمر فأخبروا الرسول بذلك، فقال لهم أنتم أعلم بأمور دنياكم مني، أي أن أغلب علماء السنّة يعتقدون أن النبي معصوم فقط فيما يقوله عن الله، أما في أمور الدنيا فهو معصوم عن الكبائر أما الصغائر ويوميات الحياة فقد يخطئ فيها.
الطوائف المسيحيّة التي خاضت الكثير من الحروب بين بعضها خلال العصور الوسطى عندما كانت الدول تحمل هويّة طائفية معينة كالكاثوليكية أو البروتستانتية والتي استمرت عشرات السنين وأوقعت ملايين الضحايا نراها اليوم تسير باتجاه التقارب وإيجاد قواسم مشتركة بينها رغم الفروقات في أسس العقيدة بين هذه الطوائف وقد قطعوا خطوات أساسية في هذا الطريق ويرى كثيرون أن سبب هذا التحول هو قيام الدول الوطنية على مبدأ الدين لله والوطن للجميع، بينما في الإسلام ورغم أنه لا يوجد خلافات بأسس العقيدة بين السنة والشيعة ولكن كل المحاولات التي قامت لرأب الصدع بين الطائفتين كانت اجتماعات شكلية بروتوكولية لم ينجم عنها شيء، حتى أننا نرى اليوم تصعيدا بهذا الصراع لم يكن موجودا خلال القرون الماضية وربما لأنّ هذه المنطقة مازالت بحاجة لبعض الوقت حتى تصل إلى ما وصل إليه بقية العالم من فصل الدين عن الدولة.
شبكة الشرق الأوسط للإرسال
أكد التحالف الدولي أنه يعمل مع فصائل سورية معارضة لتشكيل قوة من 30 ألف مقاتل لضبط الحدود. هذا وتتواصل المعارك في إدلب وسط هجمات وهجمات معاكسة من قوات النظام السوري والمعارضة
هكذا تزداد عطرا و تعيد الذكريات
سفنا تجري بأيامي إلى مجد الحياة
طامح للشعر سباق الى همس الأناة
جئت للقلب كنسر يتحدى الظلمات
و أنا طائر شوق ضقت ذرعا بالسبات
فلينر حبك فينا في ضمير الشرفات
و ليصل مدك في الأرض لأعماق النبات
قبل اقبالك شمعي غاص في سيل الشتات
فابدأ الآن فهذا القلب ممدود كحبل الأمنيات
Bassam Yousef
خيو في حدا مابيعرف انو اللي قتل الزعيم “كمال جنبلاط ” هو النظام السوري ؟؟!!.
وفي حدا لسا بيشك انو اللي قتل “رفيق الحريري” لم يكن النظام السوري ؟؟.
ومين اللي قتل “جورج حاوي” و”جبران تويني” و “سمير القصير” …واللي قتل ..وقتل ..وقتل ….ماهوي النظام السوري ؟؟.
تفضلوا شو عملت البشرية كلها من أجل هؤلاء جميعاً؟؟!!.
لما فات النظام السوري على لبنان منشان شو فات ؟؟؟ فات منشان مشروع وطني او قومي او ..او… ؟؟.
فات بالمشرمحي منشان يخلي لبنان ضمن المعادلة المرسومة في هذه المنطقة، أي باختصار منشان ما يسمح للمشروع اللي كان عم يحاول البعض من خلاله تحويل لبنان الى صيغة سياسية اخرى، اي ان يتحول لبلد فيه سلطة وطنية الها مشروع وطني خاص فيها.
كتييير علقنا ببعض نحنا جماعة المادية التاريخية – اللي تبين انو ما النا علاقة لا بالمادية ولا بالتاريخ – منشان نوصّف النظام السوري لنحدد موقفنا منو … مرة نظام لاوطني، ومرة نظام خائن وطنيا، ومرة نظام طائفي، ومرة نظام ذو سمات طائفية ..وكل هاد العلاك المصدي …
كنا نتقاتل ونختلف ونتزاعل ونخوّن بعضنا ونرجع للمقدسات تبعنا ( الفلسفة الماركسية ) وهيك قال ماركس وهيك قال لينين .
أحد أصدقائي واللي كان رفيقي بالسجن، واللي بحبو كتير ، وبعدو بسوريا بيقلي ببداية الثورة خيو انا ضد اسقاط النظام .. ولما اندهشت وسألتو بشرفك انت ضد ..؟؟!!. قلي اي ضد … لأنو انا بدي حافظ على المؤسسات اللي بناها البعث …!!!.
أي مؤسسات … !!. ليش نحنا عنا مؤسسات دولة …؟؟
لا خيو ماعنا، ولاتفنجروا عيونكن جماعة المادية التاريخية وتقولولي انو اذا كانت المؤسسات ضعيفة او لاتقوم بعملها بشكل جيد هذا لايعني انه لاتوجد دولة …..
لا يا خيي ماكان عنا دولة، ولا كان عنا مؤسسات ، وهي بعد سبع سنوات عطوني تفصيل واحد من تفاصيل عمل هذه المؤسسات يؤشر على كونها مؤسسات دولة – مهما تكن – وليست مؤسسات لعصابة .
في جامعة، أو مشفى ، أو قطعة عسكرية ، أو شركة نقل ، أو حتى تواليت عمومي … تصرف طوال هي السبع سنوات الا بصفته مؤسسة تابع بشكل كلي لهي العصابة ؟؟.
نظام بيقطع الكهرباء 16 ساعة عن السوريين وبيبيع الكهربا للبنان والاردن … هاد شو الو علاقة بالمؤسسات ؟؟
نظام بيحول المشافي الى سجون ومراكز اعدام وبيصيروا الاطباء والممرضين بياخدو تعليماتهن الطبية من عنصر المخابرات مو من التقرير الطبي للمريض وم من ضمير المهنة… وبيحول الجامعات لفروع مخابرات … وبتصير المحاكم بازار لقبض المصاري … ومارح احكي عن الجيش والشرطة والمخابرات لانو بعتقد انو مابدها حكي!.
والأخرى من هيك بيطلعلي مثقف ولا سياسي ولا شو بيعرفني وبيقلي هاد نظام علوي …!!.
ياخيي انو نظام علوي وانو نظام بلوط … ؟؟!!.
في عصابة شافت مجموعات ( ذات لون طائفي او قومي او …) مابتعرف الله وين شالحها ..عندها خوف تاريخي متأصل من أطراف أخرى ، فاستغلت خوفها وفقرها وعملت منها مجموعات خانعة مستلبة مستعدة تروح بأمر منه ع الموت … ركبت – هي العصابة – عليها ودندلت اجريها، وحولتها لهي المجموعات لعبيد بيموتوا مجانا وبيقضوا عمرهن بالوهم وهني ساكتين على اساس انو حاميها.
مو بس المجموعات الطائفية ( علوية ولا مسيحية ولا …) … ياخيي تعو نعد المجموعات اللي ركبت عليها هي العصابة بهذه الحجة أو تلك، … المجموعات اللي ضحك عليها انو مقاوم وممانع …والمجموعات اللي صدقت انو بدو الوحدة العربية … ومجموعات اللي صدقوا انو نظام علماني … ومجموعات اليسار اللي صدقت انو ضد الامبريالية … ومجموعات ..ومجموعات …. فصل لكل مجموعة بردعة تناسب عقلها وركب عليها.
اذا بدنا نفهم هاد النظام جيدا … ونفهم كيف بيتصرف لازم نقراه كمافيا، لازم نفهم كيف تفكر المافيات، والعصابات، وكيف تنظم امورها، وكيف تقيم علاقاتها مع الداخل والخارج، وكيف تتعامل مع افرادها وسجونها ومع الجهات اللي تشكل خطرا عليها.
حاج بقى لسا بيحكولي عن دولة … أي دولة وأي مؤسسات … ؟؟.
ياخيي انسوا المعارضين والخصوم لهي العصابة وتفضلوا شوفوا كيف بيتصرف مع من هم في صفه ومن أساس بنيته … مين قتل آصف شوكت وغازي كنعان وخلية الأزمة وعشرات الاسماء اللي كانت من صلب بنية هي المافيا … ؟؟.
مين اغتال الزعبي وعصام الزعيم وكفتارو و..و… ؟؟.
تاني شي مين اللي قلكن انو المافيا مابيكون عندها مؤسسات وبتديرها وفق مصلحتها وبشكل فعال؟؟.
المافيا لديها مؤسساتها ، وبتعمل نظام خاص بها وبتدافع عن افرادها وبتقيم شبكة علاقات منظمة و..و… لكنها بالتأكيد تختلف جوهريا عن مؤسسات الدولة لجهة غاياتها ومن تخدم ومرجعياتها القانونية .
من جهة أخرى معقول لساتنا منتوهم انو الحكومات في اوربا وروسيا وايران و امريكا وتركيا ولا اي دولة فاعلة .. مابتعرف شو عم يعمل هاد النظام من مجازر ..؟؟
لأ وشو بيضحكوا علينا انو بدهن يحققوا ليتأكدوا …. حاج مسخرة ..ولوووه.
مافي حدا بيشتغل بالسياسة مابيعرف جيدا شو هوي هاد النظام …
بيعرفوه مافيا وعصابة قذرة … لاهوي دولة ولاهوي مقاوم ولا هوي ممانع وما هوي الا شلة لصوص …
ما الها زمان قصة اغتيال وسام الحسن بلبنان ، وسام الحسن اللي كشف بالدليل الملموس الوظيفة الاجرامية لميشيل سماحة وللنظام السوري … تفضلوا هي وسام الحسن اغتيل وميشيل سماحة حي يرزق.
ولسا بيطلعلي ماركسي عصري – آخر طبعة – بيشوف حزب الله حركة تحرر وطنية ومقاومة ….!!.
ياخيي شو عمل حزب الله بلبنان … تفضل افتح ملف اللي عملو حزب الله بلبنان من يوم اللي تأسس لهلا وخبرنا …
حرر جنوب لبنان ؟؟ ياخيي كانت قادرة الحكومة اللبنانية ترجع جنوب لبنان باتفاق سياسي افضل بمئة مرة بشروطه من الصيغة الحالية، وفيه احترام للسيادة الوطنية أفضل بكتير.
هلا بينط هاد اليساري وبيقلي شو بيتفاوض مع اسرائيل يعني ؟؟ … ليش يابعدي مع مين موقع حزب الله تبعك اتفاقه … مع جزر الواق واق يعني ؟؟.
عشرات المرات صرح مسؤولون اسرائيليون انهم سينسحبون من جنوب لبنان وقبل ما يخلق حزب الله …
اللي عملو حزب الله بالضبط هو العكس … اجهض فعلا حركة التحرر الوطني اللبناني ومشروعها ، وحول الطائفة الشيعية التي كانت بظروفها الاجتماعية مهيأة أكثر من كل طوائف المجتمع اللبناني الأخرى لكي تكون جزء فاعل وحقيقي في المشروع الوطني اللبناني، حولها الى مشروع لطم بقيادة الولي الفقيه … وجعل لبنان بلدا محكوما من ايران ..هاد اللي عملوا حزب الله .
خيو .. من الآخر ” النظام” السوري لايقرأ إلا كما تقرأ المافيات … قراءته سياسيا وشو بيعرفني ما بيمشي الحال … اقراه كما تقرأ المافيات بتفهمو جيدا … وبتعرف انو مافي حل الا بتحطيمه واقتلاعه من جذوره …
نعم حظنا سيء انو هي المافيا وبحكم طول الزمن – متلها متل كل المافيات – تشكلت حولها فئات مسحوقة ومغيبة تعيش على حوافها وتشكل ما يشبه بيئتها الحاضنة… وبحكم الزمن ايضا ترابطت علاقاتها الى درجة كبيرة مع مافيات اخرى قوية دافعت عنها بشراسة، وفوق كل هذا اجتنا معارضة بتهوي، واجو جماعة “الاخوان المسلمين” وما تفرع عنهم، لا ليحطموا هذه المافيا كما يدعون، بل ليحطموا خصومها بقصد أو بدون قصد.
الله يرحمك يا أنطون مقدسي كنت بتعرف منيح لوين بدها تاخدنا هي العصابة ” ستأتي سنوات صعبة مريرة. والشعب السوري سيدفع أثماناً باهظة إذا هو حاول خلخلة هذه المنظومة الأمنية التي يرتكز إليها الاستبداد ويشرش فوقها.
