Freethinker مفكر حر

محمد طعيمة: المصري اليوم

المناسبة، ذكرى مولد النبى، بطقسها المصرى، الخميس 19 نوفمبر 1953. تفتح الصبية (سيدة)، شقيقة سيد فايز، المتمرد على الإخوان، الباب ليهديها من قال إنه صديق شقيقها علبة الحلوى التقليدية. حين عاد سيد، فتح العلبة، انفجرت وقتلته هو وشقيقه الطفل وطفلا آخر انهار فوقه حائط المنزل، وأصيبت سيدة. 

فى اليوم التالى، يروى عباس السيسى، من مؤسسى الجماعة، بكتابه (فى قافلة الإخوان): «شيعوه باكين، تبادلوا اتهام عبد الناصر، لأنه يستحيل أن يقوم بهذا الإجرام إخوانى، فى قلبه ذرة إيمان». لكن سرعان ما ثبت باعتراف مؤسسين تاريخيين، منهم محمود عساف، مسؤول مخابراتها، أن «المجرمين الذين ليس فى قلبهم ذرة إيمان» أقطاب بالجماعة، عادى جداً. 

المناسبة، اعتصام معارضين أمام الاتحادية، 6 ديسمبر 2012، تهاجمهم ميليشيات «دينية»، يقترب أحدهم من الصحفى الحسينى أبو ضيف، الذى فضح عفو مرسى عن شقيق زوجته، المُدان بالرشوة. صوب خرطوشه على رأسه، ضغط على الزناد، ثم توجه لمهام أخرى، عادى جدا. 

جريمتان يفصل بينهما 60 عاما، شهدت عشرات من الجرائم نفذها عناصر الإخوان بدم بارد. ولمن يريد أن يرى بعينيه، على يوتيوب، دمويات مما فعلوه فى غزة، بعد انقلابهم يونيو 2007. إلقاء رفقاء مقاومة من فوق العقارات، كما حدث لبعض ضحايا مذبحة بورسعيد. سحل جرحى حتى الموت. فى غزة، تدربت أغلب ميليشياتهم، سواء (فرقة 95 إخوان)، أو (مجموعات الردع)… إلخ. تجمع المتدربون والمدربون معا، خلال ثورة يناير. أصبح من «العلم العام» أنهم من اقتحموا السجون، وقتلوا من قتلوا، وهربوا قياداتهم، وخلايا حزب الله وحماس. الآن ثبت أن عناصر حماس عبرت الأنفاق، قبل وبعد الثورة، طوال عامين، دعما لإخوانها. 

أمام القضاء، شهد عمر سليمان بأن عناصر خارجية قتلت الشهداء، سخر الجميع منه. مع «موقعة كشف الحساب»، ثم «مذبحة الاتحادية»، توقف كثيرون عند أجواء «التنظيم الميليشياوى»، و«عفوية» عنف عناصره، و«استعداده النفسى للقتل»، استدعيت الجمل ثانية، و«حدوتة» الطرف الثالث كلها. وطالت التساؤلات «وقائع» لم نهتم بها، مثل اتصال محمد مرسى بالجزيرة، فور هروبه من السجن، رغم تعطل شبكة الاتصالات، ورواية اللواء حسن الروينى، عن تمركز عناصر إخوانية فوق العمارات، وإجباره لمحمد البلتاجى على إنزالهم، «بدل ما ننشهم احنا». وتفاخر أسامة ياسين بقيادته 95 إخوان بالميدان. وحديث مشابه لصفوت حجازى، عن تمركز قيادات من الجماعة فى مقر (سفير) بالتحرير. 

شهادة أخرى، مصورة، قدمها علاء شتا، قيادى الجهاد، عن تعاون بين تنظيمه والفرقة 95. قال لجريدة (الوطن): «طحنا البلطجية»(..) «رأيت قيادات إخوان تقود المعركة»،(..) «كان عمر سليمان، يرسل لنا عناصر نعرفهم، يأخذون الناس لتعذيبهم بالمتحف» (..) «الأمن كان مرعوبا، لاعتقاده بوجود سلاح معنا». 

يؤكد ثروت الخرباوى: «الفرقة 95 مسلحة، أنشئت عام 1995، مع تصاعد الضربات الأمنية». عناصرها تدربت بغزة، بعد معسكرات «جهاد النفس»، التى نُظمت فى عهد مبارك، وتضاعفت بعده، ومن يقرأ شهادات شبابها عنها، وعن قتالهم مع «الجيش السورى الحر»، سيدرك أن الجماعة ربت «مقاتلين». 

مع تدريبات غزة، والطرف الثالث، يقفز اسم (خليل أسامة العقيد)، حارس خيرت الشاطر. تحرك، خارجياً، تحت غطاء اتحاد الأطباء العرب، بقيادة عبد المنعم أبو الفتوح. أول يناير 2003، تقدم محمود على عبدالحميد، بالمعاش، ببلاغ لنيابة عابدين، يتهم فيه حارس الشاطر بقتل متظاهرى محمد محمود، ضمن مجموعة اعتلت سطح الجامعة الأمريكية، وعندما حاول مع آخرين ضبطهم، هددهم بطبنجة، إلا أنهم أمسكوا به فى اليوم التالى، وسلموه للشرطة. 

هل كان أخوان (العقيد) هم قناصة يوم الجمل؟ هل هم الطرف الثالث، الذى اختفى مع خطف مرسى للرئاسة، حتى عاد، سافرا، فى مذبحة الاتحادية وغيرها؟ 

الآن كثيرون يجيبون: غالباً، لكن ننتظر تقديم الأجهزة الأمنية أدلتها ليُحسم الاتهام.

الياس حرفوش:  الحياة اللندنية 

عند نقاش ابعاد زيارة البطريرك الماروني بشارة الراعي الى دمشق، ونتائجها السياسية على علاقات الطوائف في سورية ولبنان، وتبعاً لذلك في منطقة المشرق ككل، لا بد من الفصل بين مسألتين، كي يستقيم هذا النقاش ويأخذ سبيله السويّ.

والمسألتان هما: الجانب الرعوي لهذه الزيارة، وتوقيتها المرتبط بمناسبتين دينيتين، الى جانب وجود عدد لا بأس به من رعايا الكنيسة المارونية في سورية، سواء من السوريين او ممن يقيمون فيها.

والمسألة الثانية هي حقيقة ان الراعي لا يقوم بزيارته الى بلد «عادي» وفي وضع «طبيعي». انه يقوم بزيارة الى بلد تعصف فيه حرب بين نظام هذا البلد ومعظم ابناء شعبه منذ ما يقارب العامين، ويختلط العنصر الطائفي والمذهبي في هذه الحرب اختلاطاً كبيراً بالعوامل السياسية، حتى يكاد يطغى عليها.

واذ لا نناقش هنا سوى هذا الجانب السياسي، فلأننا لا نسمح لنفسنا بمناقشة الجانب الديني والرعوي، انطلاقاً من القناعة اننا لسنا اهل اختصاص لمناقشة موضوع كهذا، فضلاً عن ان هذا المكان ليس مكان هذا النقاش.

في الموضوع السياسي اذاً، انقسمت الآراء في لبنان وفي المنطقة بين مؤيد لزيارة الراعي الى سورية ومنتقد لها. وجاء هذا الانقسام تبعاً للمواقف التي اتخذها البطريرك الماروني من النزاع في هذا البلد، والذي كانت بداياته مع تولي الراعي قيادة الكنيسة المارونية. ومع ان البطريرك حاول في اكثر من مناسبة «تصحيح» هذه المواقف، التي فُهم منها دعمه لموقف النظام السوري في مواجهة معارضيه، الا ان الانطباع السائد ظل على حاله، وعززته طبيعة العلاقات التي اقامتها بكركي (مقر البطريرك) مع الاطراف اللبنانيين، بحسب قربهم من النظام السوري او خصومتهم له.

واذ اتت زيارة دمشق في هذا الجو، بات صعباً نزع الطابع السياسي عنها، وخصوصاً ان اسلاف الراعي امتنعوا عن زيارة سورية منذ انفصال البلدين، بسبب تحفظاتهم الدائمة على تدخلات سورية في شؤون جارها الصغير.

وما كان للتصريحات التي اطلقها الراعي في سورية ان تخفف من هذا الانطباع، الذي عكسته تغطية الزيارة في الاعلام المحلي اللبناني الموالي لسورية او في الاعلام الرسمي السوري. فقد اعتبرت الجهتان ان الزيارة تمثل اعترافاً بالنظام وبحقه في الدفاع عن نفسه في وجه «الارهابيين القتلة». كما وجد الطرفان فيها اعترافاً بأن هذا النظام هو الوحيد الذي يمكن ائتمانه على حماية الاقليات في سورية.

وبالتأكيد كان بامكان البطريرك، لو اراد، ان يتجنب هذه التفسيرات، وان يكون اكثر وضوحاً في حديثه عن المسؤول عن القتل الجاري في سورية وعن تهجير المواطنين الآمنين الابرياء، كما سمّاهم. أما ان يبقي هذه المسؤولية في علم المجهول، كما فعل، داعياً الى وقف الحرب والعنف «من اية جهة اتى»، في الوقت الذي كان موقعه يسمح له ان يشهد للحق، وان يقول كلاماً اكثر صراحة ووضوحاً ومن دون خوف، فلا يفهم منه سوى أنه محاولة لتبرئة النظام من المسؤولية، او للمساواة في المسؤولية بين الطرفين.

اما في حديثه عن الحل السياسي والاصلاح، فقد بدا الراعي متبنياً لوجهة نظر النظام بالكامل، عندما قال ان الاصلاحات لا تفرض فرضاً من الخارج، بل تنبع من الداخل حسب حاجات كل بلد، وتتم بالحوار والتعاون والتفاهم.

ومن البديهي ان كلاماً كهذا يغفل الطبيعة القمعية للنظام السوري، ولجوءه الى القوة لحماية هويته المذهبية، وهو ما فعله عندما واجه المتظاهرين الذين دعوا الى الاصلاح «من الداخل»، منذ اليوم الاول لانفجار الازمة. وهنا ايضاً كان بامكان الراعي ان يفيد النظام والشعب السوري اكثر مما فعل، لو انه كان صريحاً في وصف الداء والعلاج اللازم لسورية.

يقول البطريرك الراعي ان همّه من زيارة دمشق كان العمل على وقف سقوط الدماء البريئة، والمحافظة على الوجود المسيحي في سورية كما في سواها من دول المنطقة. وسيبقى للتاريخ ان يحكم اذا كان قيامه بهذه الزيارة، تحت راية النظام السوري وبرعايته، سيخفف من سفك الدماء، او اذا كان الانطباع الذي تركته زيارته عن دعمه للنظام، هو السبيل الافضل لحماية مسيحيي سورية فيما هم يواجهون التطرف والتعصب من كل صوب.

عن الشرق الاوسط

حسنا، القصة هنا ليست للاستعراض، وإنما للتأكيد أن واشنطن تضيع الوقت والفرص في الملف السوري، والنتيجة هي مزيد من القتلى السوريين، وتمكين طهران من تعزيز وجودها في سوريا استعدادا لمرحلة ما بعد الأسد، لكن لماذا نقول إن القصة ليست استعراضا؟

في 17 سبتمبر (أيلول) 2012 كتبت بعنوان «والآن.. إيران ما بعد الأسد» ما كان مستهله: «سبق أن كتبت في أغسطس (آب) الماضي هنا (فكروا في إيران ما بعد الأسد)، وأعود اليوم لأكتب عن إيران ما بعد الأسد مرة أخرى، لأن الأوضاع على الأرض في سوريا باتت تتحرك بسرعة مذهلة، ونظرا لتأكيدات سمعتها من ثلاثة مصادر عربية وأوروبية عن تخطيط إيران لما بعد الأسد..). وكان ملخص المقال أن الاستراتيجية الإيرانية التي يخدمها حزب الله تقوم على ثلاثة عناصر؛ الدفاع عن الأسد، وفي حال الفشل سيكون السعي لتكوين دويلة علوية ملتصقة بالحدود مع حزب الله، وفي حال فشل هذا الخيار أيضا، فإن إيران وحلفاءها سيسعون لضمان عدم قيام نظام قوي في سوريا، وذلك من خلال زرع الفوضى. كان هذا ملخص المقال.

وأمس فقط نشرت صحيفة «واشنطن بوست» الأميركية قصة أوردت المعلومات نفسها، ونسبتها لمصادر رسمية بالمنطقة، وتأكيدات من رسميين أميركيين. وتقول القصة إن طهران تعمل على تكوين ميليشيا إيرانية في سوريا عدد مقاتليها قرابة خمسين ألفا؛ ومن ضمنهم عناصر من حزب الله، يقاتلون دفاعا عن الأسد، وهدفهم الرئيسي أن يكون لإيران موطئ قدم في سوريا ما بعد الأسد! والأمر لا يقف عند هذا الحد، فالصحيفة تقول إن إيران أشرفت أيضا على إعادة تكوين الشبيحة تحت تنظيم وصفته الصحيفة بحسب مصادرها على أنه أشبه بـ«الباسيج» الإيراني، وهو ما أفردنا له مقالا كاملا بتاريخ 20 يناير (كانون الثاني) الماضي، وبعنوان «الباسيج الأسدي»!

وعليه، فإن ملخص القول هو أن ما أوردته «واشنطن بوست» ليس بالجديد، فقد سبق أن كتبناه، ولم يكن ذلك رجما بالغيب، بل بناء على معلومات من مصادر تحدثت مع الإدارة الأميركية وزودتها بما هو أكثر، مما يعني أن حيرة واشنطن غير مبررة، بل إن السؤال هو: لماذا تمنح واشنطن طهران الفرصة تلو الأخرى لتصعب ليس فقط سقوط الطاغية؛ بل مرحلة ما بعد الأسد، خصوصا أن الصحيفة تقول إن إيران قادرة على الاستفادة من الفوضى، وهو ما فعلته في أفغانستان، والعراق، ولبنان، والآن طبعا في سوريا؟ 

فمحير أن واشنطن تمتنع عن تسليح الثوار، أو التحرك الدبلوماسي الجاد، بينما تقوم إيران بإرسال الرجال والسلاح استعدادا لمرحلة ما بعد الأسد! فهل واشنطن مستوعبة أن ما ستفعله إيران في سوريا سيكون على غرار ما فعلته في لبنان عندما زرعت حزب الله، وستحصل إيران على الشرعية بالطبع من خلال فتح جبهة الجولان، ولعب لعبة المقاومة والممانعة الكذابة، مما يعني جر المنطقة كلها إلى حروب مهلكة سيكون فيها أيضا البعد الطائفي، فهل تستوعب واشنطن معنى ذلك، وما سيترتب عليه؟

معتز فيصل

يبدو أن الفرس المجوس أعطوا أوامرهم للأحمق المطاع بتدمير دمشق وبدء عملية الانتقام الكبرى تحت شعار: يا لثارات فارس، مموهاً بشعار يا لثارات الحسين يستغلون به الحمقى والمغفلين وغيرهم لسفك الدماء.

دمشق عاصمة التاريخ، وعاصمة الحضارة، وعاصمة الأبجدية، وعاصمة الفن، وعاصمة الشعر، وعاصمة الإسلام، وعاصمة كل الأديان. دمشق الأبية العصية التي تعلمت عبر التاريخ أن تمتص الغرباء وتذيبهم فيها حتى لا يبقى منهم أثر، لم تستطع بكل حنانها وحبها وعطفها وعطائها أن تذيب قلوباً قدت من حجارة قادمة من فيح جهنم، أكلوا خيراتها واستمتعوا بمائها واستعمروا قاسيونها ومزتها، ولكنهم لم يعشقوها، لأنهم صنف ليس من البشر، هم شياطين الإنس لا قلوب ولا عقول ولا أحاسيس ولا مشاعر. تخلت لهم دمشق وأهل دمشق عن أجمل بيوتها وأروع دورها، طوعاً أو كرهاً، ظناً منهم أنهم سيتحولون في يوم من الأيام إلى إخوة لهم في الوطن وإخوة لهم في حب دمشق، ولكن ولأول مرة في التاريخ، يستعصي الحقد على حب دمشق، ويأبى أن يتماهى مع مياه بردى ونسمات الربوة وأزهار الغوطة.

في لحظة ما سيبدأ نيرون العصر بقصف دمشق بكل ما أعد من صواريخ ونار ولهب وعدة وعتاد، سيقصفها من قاسيونها حيث خبأ أسلحته الفتاكة لا عن عيون إسرائيل ولكن عن عيون الدمشقيين. وسيخرج منها كل الغرباء وسيرحل عنها الغاصبون وستهرب منها كل طفيلياتها التي عاشت كديدان العلق تمتص دمائها. سيرحل الغرباء وتبقى دمشق ويبقى أطفال دمشق، يغطون بأجسادهم العارية كل حارة من حواريها يحمونها من القذائف واللهيب، ستبقى بنات دمشق يحمين بشعورهن الطويلة أزقة دمشق العتيقة يفرشونها لتستر كل ذرات ترابها عن أعين الوحوش، سيبقى رجال دمشق يحملون سلاحهم صامدين يموتون واقفين، وستبقى نساء دمشق يسندن جدرانها بأكفهن حتى لا تتصدع وتنهار. سيبقى كهول دمشق رافعين أيديهم إلى السماء يدفعون عن دمشق صواريخ المجرمين يتوسلون إلى ربهم ألا يًستشهدوا إلا على تراب دمشق.

سيرحل الطاغية عن دمشق بعد أن ينتهي من التلذذ بمشهد حريقها، وسيرحل معه كل شياطين جهنم، تاركين دمشق بظنهم جثة هامدة، ولكن هيهات، هاهي دمشق تهتز وتربو تغسلها أمطار أيار، وتسقيها دماء الشهداء، لتُنبت من تحت كل حجر زهرة ياسمين، ومن تحت كل لبِنة زهرة برتقل، ومن تحت كل دار مهدمة شجرة كباد، ومن تحت كل بركة دم يدٌ تبني دمشق الجديدة.

دمشق ستبقى وسيرحل الفرس المجوس، وسيرحل نيرون سفاح العصر ومن معه، وسيرقب العالم هذه المعجزة مشدوهاً صامتاً، وسيأتي العرب والمسلمون خجلين مهطعين مقنعي رؤوسهم، لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء، معتذرين من دمشق عن تخاذلهم، عن صمتهم، عن كذبهم، عن نقاقهم، عن خنوعهم، عن تآمرهم، ستضمهم دمشق وهي تبكي إشفاقاً عليهم لأنها تعرف أنهم هم الضحية المقبلة، هم هدف الفرس القادم بمكتهم ومدينتهم وأهراماتهم وأزهرهم وتطوانهم وقيروانهم وخليجهم. ستعاود نصحهم بأن يعزموا أمرهم ويكونوا مرة واحدة رجالاً يقفون صفاً في وجه الغزو الجديد، ولكن قلبها وخبرتها وتاريخها يقولون لها: “لا فائدة”. لا تتأملي منهم شيئا لا ترتجي منهم عقلاً ولا حكمةً، فهم هم قبل ثوراتهم وبعدها، وقبل سقوط بغدادهم وبعدها، وقبل دمار دمشق وبعدها. لن يفيقوا من سكرتهم قبل أن تسقيهم أنت من شراب الكرامة والعزة والحرية الذي تخلطينه من زهر الياسمين وعسل البرتقال والكباد والنارنج وماء بردى ودم الشهداء. ستقودهم دمشق إلى درب التحول، إلى طريق الوحدة وستنفي عنهم خَبَثهم وستخلصهم من طواغيتهم وستريهم كيف تعود بهم إلى قمة التاريخ.

لن يضير دمشق ما سيحدث، بل ستخرج كالعنقاء تنفض عنها غبار الحرب والدمار، ستخرج منتصرة في النهاية رغم كل ما حصل، وستشرق شمسها من جديد، وستعيد بناء نفسها بأيدي أبنائها الأصليين وأبنائها الذين أرضعتهم لبن بردى، وابنائها الذين تبنتهم واحتوتهم وربتهم وأحبتهم وأحبوها. لكن التاريخ لن يرحم من دمرها، ولن يرحم من تخلى عنها، ولن يرحم من تحالف مع أعدائها، ولن يرحم من وقف يتفرج عليها وهي تحترق.

صبراً أهل دمشق، فالفرج قريب وإن مع العسر يسراً، ولن يغلب عسرٌ يُسرين.

الأمس ذكرى رحيل الفريق الشاذلى، واليوم ذكرى رحيل الرئيس مبارك، وغداً ذكرى رحيل جلال عامر.. رجال عاشت لتموت ورجال ماتت لتعيش، ويبقى فى النهاية الوطن.. رحم الله أبطالنا.

– ملخص نصف قرن.. بدأنا بـ «عواد باع أرضه» ووصلنا إلى «حمادة شاع عرضه»، وأصبحت القافلة كلها تعوى والكلاب هى التى تسير وتُخرج لسانها للجميع!

– بعد حديث السيد رئيس الوزراء عن أسرار الرضاعة الطبيعية انتقلنا من مرحلة «صدور التصريحات» إلى مرحلة «تصريحات الصدور»، وأصبح الحديث عن «نهوض الدولة» حديثاً عن «نهود الدولة»، لنتحول برشاقة من نغمات «تطهير الإعلام» و«تطهير القضاء» إلى نغمة «تطهير الثدى».. المستشارة الجديدة للحكومة ستكون «مرضعة قلاوون»!

– استمرار سياسات «الجماعة» سيؤدى بمصر إلى «المجاعة»، وقتها ستمتد أذرع الجوعى لتكسر كل شىء لنحصل فى النهاية على مجموعة «مكسرات» توضع فوق طبق «نهضة» وتقدم كتحلية!

– كل نظام مصرى جديد ينجح بعد فترة فى جعل المصريين يتحسرون على النظام السابق له، إلا هذا النظام نجح سريعاً جداً فى جعل المصريين يتحسرون على أيام تحتمس الرابع! لأن النظام حوَّل «الثورة» إلى «عورة» يجب مداراتها بورق توت مثل «وثيقة الأزهر لنبذ العنف».

– قرار حجب موقع اليوتيوب بالكامل لعرضه الفيلم المسىء للرسول (وليس لفضح التصريحات المسيئة للعقول) هو قرار كوميدى وغير واقعى، فهو يشبه ببساطة أن تسىء إحدى القنوات فيتم غلق النايل سات بالكامل!

– حصاد النهضة: مراكز متقدمة فى الفساد والجريمة والديون والختان، ومراكز متأخرة فى الشفافية والتعليم والإنتاج والصحة.. أهدى لفضيلة المرشد أغنية «على فين وخدانى عينيك»؟!

– كلما انتقدت الرئيس محمد مرسى رد البعض بأنه رئيس منتخب، على طريقة «أستك منه فيه».. الفساد يستفحل ويكبر، منتخب.. البلد ترجع للخلف، منتخب.. الناس بتموت فى الشارع، منتخب.. ياريت كان أحمد شفيق نجح، على الأقل هو مجرد «فريق» واحد مش «منتخب»!

– بالمناسبة، حسنى مبارك فى آخر ولاية له كان رئيساً منتخباً، فى انتخابات أكثر شفافية بكثير من استفتاء الإخوان على الدستور، وحصل فيها على ستة ملايين صوت (أكثر ممن صوتوا لمرسى فى الجولة الأولى)، ومع ذلك لم يُعامل أحد مبارك معاملة الـ«أستك منه فيه».

*نقلا عن “المصري اليوم”