3 أسباب وراء مقاومة أوباما لضغوط التدخل في سوريا

المصدر: البيان

•بقلم: إدوارد لوسي واشنطن- «إنفورميشن كليرنغ هاوس»

في الأسابيع المقبلة ستتكثف الضغوط على الرئيس الأميركي باراك أوباما للقيام بشيء ما تجاه سوريا. فالمحافظون الجدد المحسوبون على اليمين ومؤيدو التدخل من الليبراليين على اليسار يجادلون أن عدم تحرك أوباما يجعل أميركا تبدو عاجزة ومتحجرة القلب. ويقولون إن الرئيس الأميركي لا يحذو حذو الآخرين، ناهيك عن القيادة من الخلف، كما فعل في ليبيا. فهو لا يحرك ساكنا على نحو مثير للسخرية، فيما تتكاثر المذابح، بتكلفة 70 ألفاً من الأرواح البشرية ويزيد.

وهذا المسار سوف يتفاقم ليس إلا، فيما تزداد خطوط الصدع السورية لتتخذ طابعا طائفيا. لكن من غير المرجح أن يحث هذا الأمر على تغيير المسار، حيث إنه يخطئ في قراءة نوع الرئيس الذي اصبح عليه أوباما. ففي خطاب حالة الاتحاد، أخيرا، بالكاد كرس أوباما نصف جملة لسوريا، فيما عالج مطولا انسحاب أميركا من أفغانستان.

الفوارق الرئيسية

وهذا التباين كان حافلا بالدلائل. قد يكون أوباما خاض حملته كأخلاقي جريء، لكنه حكم كواقعي إلى حد بعيد. ويتمثل الفارق الرئيسي بين أوائل عام 2009 عندما أمر بأول زيادة في عدد القوات في أفغانستان، واليوم في أنه أصبح الآن أكثر خبرة.

وإذا كانت خطة زيادة القوات في أفغانستان أكبر قرار لأوباما بوصفه القائد العام للجيش الأميركي، إلا أنها كانت أيضا القرار الأكثر إثارة لخيبة الأمل. وهناك ثلاثة أسباب تدعو للاعتقاد انه سيتسمر في مقاومة الضغوط لدفعه في مسار التدخل في سوريا.

أولا، رسمت أفغانستان حدود ما بإمكان الجيش الأميركي القيام به. بعد مرور ما يقرب من 12 عاما على بدء الحرب الأطول بالنسبة لأميركا، فان القلق الرئيسي للبنتاغون يتمثل في محاولة التوصل إلى كيفية حماية الجنود الأميركيين المتراجعين والمعدات من حركة طالبان الناهضة مجددا. وعلى نقيض توقعات جنرالاته، فان خطة زيادة القوات لأوباما بمقدار 100 الف جندي لم تحقق إلا القليل. ومبلغ يزيد على تريليون دولار من الإنفاق العسكري والمدني الأميركي لم يغير دينامية الأوضاع في دولة تحوي 30 مليون نسمة.

وحتى في العراق حيث نظر إلى خطة زيادة عدد القوات التي اعتمدها الرئيس الأميركي السابق جورج بوش باعتبارها ناجحة، فإن الوضع ينجرف بشكل خطير إلى ما يقرب الحرب الأهلية، دافعها الانقسامات الطائفية التي تشبه تلك الموجودة في سوريا.

ومنتقدو أوباما يريدون منه تزويد الثوار السوريين بالأسلحة. والبعض الآخر يحضه على إقامة منطقة حظر طيران. ومنطقة حظر الطيران سوف تلزم أوباما بتصعيد عسكري مفتوح. لكن حتى إرسال الأسلحة إلى جيش من الثوار مشرذم سيطلق جرس الإنذار الأفغاني.

وحصة كبيرة من صواريخ “ستينغر” التي سربتها أميركا إلى الثوار المناوئين للسوفييت في ثمانينات القرن الماضي انتهت بين أيدي المجموعات المتشددة. ويصعب الاعتقاد أن أوباما سوف يخاطر بوضع الأسلحة الخطيرة في أيدي المجموعات التي يسيطر عليها تنظيم القاعدة في سوريا. ومثل هذه الخطوة أتت أيضا مع تحذير آخر من مالي. وكما لمح أوباما في مجلة “نيو ريبوبليك” أخيرا، فان المساعدات الإنسانية في سوريا ليست كافية بحد ذاتها لتستحق التورط العسكري الأميركي.

غياب الثقة

ثانيا، أصبح أوباما اكثر ثقة بكثير في منصبه الآن مما كان خلال معاناته مع خطة زيادة القوات في أفغانستان. ومزيج من الإجماع السياسي والعسكري أقنع رئيسا مترددا بتصعيد مكافحة التمرد في أفغانستان. وكما تبين لاحقا، فإن قدراً يسيراً من الشروط التي ساعدت في العراق كانت تنطبق على أفغانستان.

ولقد شعر الشاب جون كنيدي ملزما من قبل الجنرالات الأميركيين على الموافقة على التحرك الفاشل في خليج الخنازير بكوبا عام 1961. وبعد ذلك اصبح اكثر تشكيكا بشأن النصائح العسكرية.

ولقد اكتسب أوباما عدم ثقة مماثلة على نحو صحي. في أغسطس الماضي، تجاهل أوباما النصيحة المشتركة لمستشاريه الأربعة للأمن القومي لكل من ديفيد بترايوس الذي كان حينها مديرا لوكالة المخابرات المركزية الأميركية، ووزيرة الخارجية السابقة هيلاري كلينتون لتسليح السوريين. كما رفض نصيحة مماثلة من وزير الدفاع الأميركي ليون بانيتا ورئيس هيئة الأركان المشتركة مارتن ديمبسي.

وتطلب هذا الأمر رئيسا واثقا من نفسه بشكل متفوق لرفض التوصية المتفق عليها من قبل مستشاريه الأربعة للأمن القومي الأعلى مرتبة. ثالثا، يصعب تخيل النصيحة نفسها آتية من جون كيري الذي حل محل هيلاري كلينتون كوزير للخارجية، أو تشاك هاغل وزير الدفاع الأميركي المحتمل، اللذين لا يثقان بالحلول العسكرية.

مواقع الضعف

كانت السياسة الخارجية الأميركية متمركزة بشكل يفوق العادة في ولاية أوباما الأولى، والبعض قارنها حتى بالبيت الأبيض خلال ولاية نيكسون-كيسنجر. والمرجح أنها ستكون أكثر تمركزا في البيت الأبيض في ولايته الثانية. وأكثر من أي وقت مضى، سيكون أوباما هنري كيسنجر بنفسه.

وهنا يقع الضعف الفعلي لدى أوباما. رفضه اتخاذ خطوات تنطوي على مخاطر، مثل منطقة حظر طيران في سوريا غير مدعومة من قبل الأمم المتحدة، شيء، والفشل في التخطيط مسبقا شيء آخر. وهذه هي النقطة الأضعف فيه.

والواقعية لا يفترض بها أن تكون سلبية. إذا كانت هناك من أرضية وسط بين عدم القيام بشيء والمضي في تحرك عسكري، فإنها من خلال الدبلوماسية بأسلوب كيسنجر. وغياب الإبداع الدبلوماسي، وليس شعور الرئيس بالحذر، هو الذي يشكل كعب أخيل للرئيس. وربما هذه المنطقة الوحيدة التي يمكن أن يساعده فيها جون كيري.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | 1 Comment

المسيحية تتعبد بالعضو الذكري والمسيحيات يمارسن الجنس مع الكلاب والقطط

رجل الدين المصري أبو إسلام: المسيحية تمارس عبادة القضيب. والنساء المسيحيات تربي الكلاب لتحل محل الأزواج


Egyptian Cleric Abu Islam: Christianity Emerged from Penis Worship; Christian Women Raise Dogs to Replace Husbands

Posted in English, يوتيوب | Leave a comment

You will not believe your eyes !!!


 
Posted in English, يوتيوب | Leave a comment

نادين البدير: الحرام؟… يا حرام!

حتى المناسبات الدينية الجميلة يخاف منها. الفرح. الابتسامة. كلها مختزلة غائبة في بنية شخص غضبان من الحياة، ما استطاع أن يحقق انجازاً واحداً وما كسب أي قضية. لا يزال ساكناً بين الكثبان، لم تمحُ الأبراج خشيته من الحضارة، انتقل للمدينة رغما عنه بحكم التوطين. المدنية لم ترق له. كرهها. وعاش حتى 2013 حالفاً على البقاء بعيدا عنها. حجة خوفه ليست بهشة. تقف مستندة على ركيزة السيف.

هذا الشخص (ومثله كثيرون) راقب قبل أيام وحلل تآزرا علمانيا صوفيا. سخر من عبارات التهاني التي تبادلها العلمانيون مع الصوفيين بالمناسبات الدينية الجميلة.

قبل الحديث عن هذه المناسبات كان يسمع من يحكي عن المواطنة فيقول حرام. وعن القومية فيقول حرام. عن الهوية قال ضلال. والمسؤولون يتبعونه خشية غضبه.

وفجأة. توالت الأحداث السياسية.

بعد كامب ديفيد تغاضى عنه السياسي (بعض الشيء) وهو الذي بدأ عقده الأول بتحالف بين القبيلة والدين لا العروبة، تغاضى عنه إذ لا بد من بديل عن مصر في ذلك الوقت لتسلم الدور الإقليمي الأكبر في المنطقة، وصار واجباً الحديث عن الانتماء للعروبة (ولو بعض الشيء). بعد 11 سبتمبر تمادى السياسي في تغاضيه وتحول الحديث عن الهوية والمواطنة والوطنية من كفر إلى حاجة ماسة للأمن القومي بعد فشل الرهان على عمود التشدد الديني كرابط يضمن التفاف الأفراد حول الدولة مخلصين لها. بدلا عنها التف كثيرون حول التطرف وفكر بن لادن وفكرة الأممية. ثم ولد الإرهاب.

لا تتحرك الجهات المسؤولة أمام المشاريع الفكرية المتخلفة إلا حين تتعارض تلك المشاريع مع وجودها… مثل الاهتمام المتأخر بالانتماء الوطني، والبدء متأخرين جداً برفع الحظر عن الاحتفال بالاعياد الوطنية.

يسخر هذا الشخص من الاحتفال بالمناسبات الدينية الجميلة وما يحدث بها من ممارسات، قائلاً انها مثال صريح على الشرك. يقاومها، يحارب وجودها. كل وجود لمختلف تهديد لوجوده.

هو حائر ويجهل المصير. إن كان سيعود يوماً للتنقل بين الصحارى. أم سيبقى عالقاً ببيئته العالمية الجديدة بين أفراد يرونه ذلك الهمجي الذي استوطن بجسده المنزل والشارع وفنادق الخمس نجوم دون أن يعي بأن هكذا حياة تتطلب منه أن يحسب حساب (الآخرين).

كل عام وأنتم بخير.

كاتبة وإعلامية سعودية نادين البدير – مفكر حر؟‎

nadinealbdear@gmail.com

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

المسافر

بلا أمل ..

وبقلبي الذي يخفقُ كوردةٍ حمراءَ صغيره

سأودِّع أشيائي الحزينةَ في ليلةٍ ما .. 

بقع الحبر 

وآثار الخمرة الباردة على المشمّع اللزج 

وصمت الشهور الطويله 

والناموس الذي يمصُّ دمي 

هي أشيائي الحزينه 

سأرحلُ عنها بعيداً .. بعيداً 

وراء المدينة الغارقةِ في مجاري السلّ والدخان 

بعيداً عن المرأة العاهره 

التي تغسل ثيابي بماء النهر 

وآلاف العيون في الظلمه

تحدق في ساقيها الهزيلين ، 

وسعالها البارد ، يأتي ذليلاً يائساً 

عبر النافذةِ المحطَّمه 

والزقاقُ المتلوي كحبلٍ من جثث العبيد 

سأرحلُ عنهم جميعاً بلا رأفه 

وفي أعماقي أحمل لك ثورةً طاغيةً يا أبي 

فيها شعبٌ يناضل بالتراب ، والحجارة والظمأ 

وعدة مرايا كئيبه 

تعكس ليلاً طويلاً ، وشفاهاً قارسةً عمياء 

تأكل الحصى والتبن والموت 

منذ مدة طويلة لم أرَ نجمةً تضيء 

ولا يمامةً تصدحُ شقراء في الوادي 

لم أعدْ أشربُ الشاي قرب المعصره

وعصافيرُ الجبال العذراء ، 

ترنو إلى حبيبتي ليلى 

وتشتهي ثغرها العميقَ كالبحر 

لم أعد أجلس القرفصاء في الأزقه 

حيث التسكع

والغرامُ اليائس أمام العتبات . 

فأرسل لي قرميدةً حمراء من سطوحنا 

وخصلةَ شعرٍ من أمي 

التي تطبخ لك الحساء في ضوء القمر 

حيث الصهيلُ الحزين 

وأعراسُ الفجر في ليالي الحصاد 

بعْ أقراط أختي الصغيره 

وأرسل لي نقوداً يا أبي 

لأشتري محبره 

وفتاه ألهث في حضنها كالطفل 

لأحدثك عن الهجير والتثاؤب وأفخاذ النساء 

عن المياهِ الراكدةِ كالبول وراء الجدران 

والنهود التي يؤكل شهدُها في الظلام 

فأنا أسهرُ كثيراً يا أبي

أنا لا أنام ..

حياتي ، سوادٌ وعبوديةٌ وانتظار .

فأعطني طفولتي .. 

وضحكاتي القديمة على شجرةِ الكرز

وصندلي المعلَّقَ في عريشة العنب ، 

لأعطيك دموعي وحبيبتي وأشعاري

لأسافرَ يا أبي .

‎محمد الماغوط (مفكر حر )؟

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

حكايات اسدية

ميشيل كيلو : الشرق الاوسط

بشار يرى كوابيس القذافي في مناماته

جلس الرجل الطاعن في السن إلى الأسد الأب في قصره الرئاسي، بعد أن كان قد غاب عن دمشق طيلة قرابة عقدين. كان صلاح الدين البيطار واحدا من رجلين أسسا حزب البعث عام 1947، وكان الذي يجلس قبالته رئيس دولة تحكم باسم البعث، فتصور المؤسس أنه يستطيع الحديث بأريحية حول ما كان يجري في وضع سوريا عام 1980 من قتال بين السلطة وإسلاميين تابعين لتنظيم صغير يضم ثلاثمائة شخص ونيفا اسمه «الطليعة المقاتلة»، أسسه حموي درس، في مصر اسمه «مروان حديد»، مات في السجن، فرد أنصاره على مقتله بثورة مسلحة تركزت أساسا في مدينة «حماه»، أثارت عاصفة سياسية داخل سوريا وحتى في حزب البعث، قبل أن تتحول من حراك متفرق مطالب بالحرية إلى اقتتال طائفي الهوية والنزعة، بث قدرا متزايدا من الخوف في نفوس المواطنين، الذين اكتشفوا ما ينطوي عليه الوضع السوري من مشكلات وأمراض مرعبة، لطالما أخفتها السلطة بالقمع والكذب أو أنكرت وجودها، فكان لانفجارها وللسرعة التي طفت فيها على سطح الأحداث، ولردود السلطة الأمنية العنيفة جدا عليها، أثر أرهب الناس موالين ومعارضين.

قال الشيخ لتلميذه البعثي: إن سوريا مريضة. فرد التلميذ منكرا أن يكون هناك أي شيء فيها غير مؤامرة إمبريالية – صهيونية يلزمه واجبه الوطني بقمعها بالشدة المطلوبة. لاحظ الشيخ أن هناك مظاهر مسلحة منتشرة في كل ركن من دمشق، فرد التلميذ منكرا ذلك. حين ألح الشيخ، لفت الأسد نظره إلى أن هؤلاء رجال شرطة، وعندما تساءل الشيخ عن هوية هذه الشرطة التي ترتدي ثيابا مدنية وتقف في محارس أمام مبان بعينها، وتنشر في الشوارع أو تركب سيارات بلا أرقام وسلاحها موجه إلى المارة، أجابه بلغة جازمة: ما رأيته لا وجود له. أنت تتوهم. شك الشيخ في سلامة الوضع، فطمأنه الحاكم باسم حزبه إلى أن كل شيء على ما يرام وتحت السيطرة، وأن الشعب يرفل في النعيم، وأن في سوريا فائض حريات لا يتوفر لأي دولة أخرى بما في ذلك فرنسا، وأن المواطنين لا يهمهم شيء غير شراء البيوت والسيارات، والسياحة في العالم، والانتشار كل مساء في المطاعم والملاهي لإنفاق فوائض دخولهم، وختم: النظام بخير لأن شعبه بخير.

غادر الشيخ دمشق إلى باريس، حيث يعيش مهاجرا، من دون أن يصل إلى نتيجة مع رفيق حاكم كان يظن أن له «مونة» عليه. ما إن كتب المؤسس مقالتين حول معايشاته في سوريا، وروى جزءا مما وقع له مع الأسد، حتى اغتالته يد مجهولة وهو يهم بدخول مكتب الجريدة التي كان قد شرع يصدرها قبل فترة. لقد كانت حياته الثمن الذي دفعه مؤسس الحزب لرجل سري وغامض ما من رجال تلميذه ورفيقه، الذي أصدر نظامه حكما بإعدام المؤسس الآخر، ميشيل عفلق، بعد أن نجا بجلده وهرب إلى بغداد.

على ذمة الراوي: جلس الأخضر الإبراهيمي إلى الأسد الابن في القصر الجمهوري، ليستطلع رأيه في الأزمة السورية وسبل حلها. قال الأسد لضيفه: إن الوضع تحت السيطرة عسكريا وجيد وطبيعي سياسيا. وأبدى تصميمه على تقديم حل للأزمة يغنيه عما يقترحه ضيفه بتكليف من مجلس الأمن. بينما كان الأسد يتحدث، بدأ إطلاق نار قريب وكثيف، بدت علامات الدهشة على وجه الإبراهيمي، فأخبره الأسد بكل هدوء: هؤلاء حراس القصر وهم يتدربون على إطلاق النار. لم يطرح الضيف أسئلة كي لا يقال له: «ما تسمعه لا وجود له، أنت تتوهم». لم يتحدث الأسد عن المطاعم المليئة بالمواطنين وفائض الدخول الذي لا يعلم هؤلاء أين ينفقونه، مثلما فعل الأب، لكنه تحدث بثقة عن أن كل شيء على ما يرام، وأن سوريا لا تواجه مشكلة أو أزمة، وأكد أنها تقاوم بنجاح المؤامرة الخارجية. كان الإبراهيمي يعرف تماما ما تعيشه سوريا، فقد وصل دمشق بالسيارة قادما من بيروت، ليس لأن مطارها الدولي مغلق بسبب أعمال الصيانة، كما قال النظام، بل لأنه تعرض لتدمير أصابه خلال هجمات تستمر منذ قرابة شهرين، أنكر النظام وقوعها.

رأى البيطار الشرطة بأم عينيه، فكذبه الأسد الأب. وسمع الإبراهيمي إطلاق النار بأذنيه، فأخبره الأسد الابن أنه لا يسمع شيئا، لأن هذا مجرد تدريب رسمي على إطلاق النار. بما أن الضيف مهذب ويعرف ما كان يجري، فقد أحجم عن طرح سؤال على مضيفه تقول كلماته: منذ متى يتدرب الجند على إطلاق النار في القصور الرئاسية؟ ولماذا يتدربون في القصر ما داموا يطلقون النار ليلا ونهارا على المواطنين والمقاومين، ويخوضون في كل مكان من العاصمة معارك ضارية لا تكاد تتوقف، بشهادة إعلام السلطة ورجالها؟

انتهت مأساة «حماه» عام 1982 بمجزرة مروعة طالت ما بين 25 و46 ألفا من سكانها، وأدت إلى تدمير معظم أحيائها، وخاصة الشعبية والتاريخية منها. بعد «الضربة» التي كان هدفها القضاء على المعارضة لمائتي عام، كما قال الأسد الأب في القيادة القُطرية، نقل التلفاز الرسمي مشاهد عن مظاهرات ضخمة تجوب شوارع المدينة قال إن شعبها قام بها ليشكر «السيد الرئيس» على إعادة الأمن والهدوء إليها. من الذي تظاهر إذا كانت ضربة «السيد الرئيس» لم تبق في المدينة من يمكنه تعكير صفوها، بعد أن قتل خمس سكانها، وأرغم شيبها وشبانها على الفرار منها، لا هدف لهم غير إعادة لملمة أسرهم الممزقة، التي صارت تنكر انتماءها إلى المدينة الشهيدة، لأن الانتماء إليها كان كافيا بحد ذاته لإطلاق النار عليهم؟

هذه عينة من مواقف الأب وابنه برسم وزير خارجية روسيا، الذي يشاركهما على ما يبدو أسلوبهما في معالجة المشكلات، الذي يركز على قتل المطالبين بالإصلاح بدل إنجازه والتصدي للأزمات، ولم يفهم بعد أن الأسد الابن هو أزمة سوريا التي لن تحل من دون تنحيه، وأن المستحيل هو بقاؤه في السلطة وليس خروجه منها!

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | 1 Comment

يا قضاة السعودية.. بأي شرع تحكمون؟

جاءتنا الأخبار بنبأ قضيتين نظرتهما المحاكم السعودية وأصدرت حكمها فيهما. موضوع القضيتين: المرأة.. والمرأة هي من اللامساس في السعودية وثمة عقدة تتحكم في المسئولين السعوديين تجعلهم يصدرون الأحكام التي تثير الدهشة مثل تحريم قيادة المرأة لسيارتها وإجبارها علي أن يكون السائق رجلاً، وهو في معظم الحالات غريب عنها، وموظف عندها. فهل الأفضل عقلاً وشرعًا أن يقود رجل غريب السيارة للمرأة؟ أو أن تتولّى هي نفسها المسئولية؟

علي أن قضيتي اليوم تثيران تساؤلا أكثر؟؟!!

فالحالة الأولي: حالة اغتصاب.

والتفاصيل تقول بأن الفتاة خرجت مع الشاب وهو خطيبها بقصد سيء، ولكن مع عدم وجود أي إثبات علي ارتكاب الفاحشة المبينة، وبالتالي فإن الحكم بحقهما اقتصر علي قضية الخلوة غير الشرعية. وأضاف أن اثنين من المتهمين لاحظا الفتاة برفقة الشاب وتابعاهما ثم أخذوهما في السيارة نفسها إلي مزرعة، ومن ثم ارتكبا ما نسب إليهما واستدعيا غيرهما للمشاركة فيها. وخلص تداول القضية إلي الحكم بسجن الأربعة وجلدهم علي التوالي: 5سنوات و1000 جلدة، 4 سنوات و800 جلدة، 4 سنوات و350 جلدة، سنة و80 جلدة، كما خلص إلي الحكم بجلد الفتاة وشاب آخر كانت برفقته قبيل الاختطاف بـ 90 جلدة لكلّ منهما. وأفاد مصدر أمني في المنطقة الشرقية أن الحكم صدر علي الجميع كل حسب علاقته بالجريمة، في حين قال مصدر قضائي في المحكمة لـ”الوطن” إن الحكم بحدّ الحرابة الذي طالب به المدعي العام استُبعد لعدم اجتماع شروط إقامة الحدّ، مشيراً إلي أن التُهم التي تدارسها القضاة الثلاثة برئاسة الشيخ سعد المهنا بموجب اعترافات جميع الأطراف توصلت إلي فعل بعض المتهمين الفاحشة في الفتاة وفعل بعضهم الفاحشة في الشاب الذي كان برفقتها. وفيما يخصّ الحكم علي الفتاة والشاب بالجلد بـ 90 جلدة لكل منهما أوضح المصدر القضائي ذاته أنهما مُدانان بالخلوة غير الشرعية قُبيل أخذهما من قبل بعض المتهمين.

حاجة تجنن. .!!

فإذا كان قد ثبت أن الأربعة المتهمين قد ارتكبوا الفاحشة مع الفتاة باعترافهم، فضلاً عن ارتكاب الفاحشة مع الشاب الذي كان مع الفتاة، فإن تشريعات العالم بما في ذلك تشريعات أوروبا وأمريكا تعاقب على الاغتصاب بالقتل، وهذا هو ما يحكم به الإسلام فيما نرى. ولا ندري من أين جاء القانون السعودي بهذه الأحكام، والمفروض أنها تحكم بالشريعة، وأقصي حد جاءت به الشريعة هو 80 جلدة. ففي أي مذهب إسلامي يجوز الجلد بـ 1000 جلدة و800 جلدة و350 جلدة، وعلي أي أساس يعاقب الشاب علي الخلوة الشرعية ب، 90 جلدة، وتعاقب المرأة الضحية لهذا الجرم الفظيع، بأن تجلد 90 جلدة للخلوة الشرعية. وقد وقعت الحادثة في القطيف، وجعل أحد مواقع النت عنوانها: في السعودية خطفوه مع واحدة واغتصبوها واغتصبوه هو كمان، وصوروا الجريمة بالمحمول والحكومة السعودية جلدت الجميع!! 3420 جلدة و14 سنة سجنًا.

والحالة الثانية، كما رواها موقع العربية نت علي لسان الأستاذ فراج إسماعيل: تنفرد العربية نت بأول حوار مع الزوج الذي قررت محكمة سعودية تفريقه عن زوجته وأم طفليه لعدم كفاءة النسب، وتم توقيفهما حبسهما بعد صدور الحكم بتهمة الخلوة غير الشرعية، ولا زالت الزوجة محبوسة في سجن الدمام مع طفليها منذ أكثر من ثلاثة شهور. وينتظر هذا الزوج السعودي ومحاميه قرار محكمة التمييز في الرياض بنقض حكم التفريق بينه وبين زوجته التي تزوجها قبل ثلاث سنوات بعد أن تقدم بلائحة اعتراضية علي الحكم الذي استند علي عدم كفاءة النسب. وقد تمسكت الزوجة بالبقاء في السجن إذا لم تعد لزوجها، ورفضت الذهاب مع اخوتها لبيت أهلها، وكانوا قد كسبوا دعوي قضائية ضد زوجها منصور التيماني رفعوها بعد سبعة شهور فقط من الزواج، يطلبون تفريق أختهم التي تنتسب إلي قبيلة، من زوجها لعدم كفاءة النسب لأنه ليس قبيليا مثلها. واتهموه بالتغرير بأبيها والكذب عليه عندما تقدم للزواج منها بأنه من قبيلة شمر.

وترفض بعض القبائل في السعودية تزويج بناتها من غير القبيليين ويطلق عليهم مسمي الخضيريين ، لكن الزوج منصور التيماني قال إن والدها لم يطلب منه اثبات نسب، وكل ما طلبه شهادة من إمام المسجد أو العمدة بأنه متدين ومواظب علي الصلاة ويتمتع بأخلاق عالية، مشيرا إلي أنه قدم إثباتًا موثقًا للمحكمة بأنه من أبناء قبيلة شمر. وكانت الزوجة أم سليمان قد فرت مع زوجها من بيتهما في مدينة الجوف إلي مدينة جدة بعد صدور الحكم المشمول بالنفاذ المعجل، خشية أن يأخذها اخوتها بالقوة. وقال زوجها منصور التيماني لـ”العربية نت” إنهم كانوا ينوون تزويجها بآخر بعد انقضاء العدة. وقد ألقت شرطة جدة القبض عليهما ومعهما طفلاهما في مدينة جدة واتهما بالخلوة غير الشرعية، بعد تعميم من اخوتها بأنها لم تعد زوجته وأصبحت حسب اللفظ الشرعي المتداول أجنبية عنه بعد صدور حكم التفريق، وتم ترحيلهما إلي مدينة الخبر، وخرج الزوج بكفالة بعد أسبوع، بينما رفضت هي الخروج مع اخوتها وتمسكت بالبقاء في السجن أو الذهاب مع زوجها. تقول المحكمة التي أصدرت ملابسات حكم التفريق إن اخوة الزوجة غير الأشقاء رفعوا دعوي أمام القضاء تطالب بفسخ عقد زواج أختهم من زوجها منصور لعدم كفاءة النسب، وأنه لا ينتمي إلي قبيلة. وبعد مداولات في المحكمة أصدر القاضي الحكم بفسخ العقد علي اعتبار أن الكفاءة النسبية شرط معتبر، وأن هناك عرفا قائما في البلد بأن غير القبيليين لا يتزوجون من القبيليات. وأورد الحكم مجموعة من المقولات لفقهاء الحنابلة (أتباع المذهب الحنبلي) حسب المحامي عبد الرحمن اللاحم. 

نقول للمسئولين: ألم تعلموا أن الإسلام قد نهي عن العصبية، وقال الرسول دعوها فإنها مُنتنة؟ فما معني أن يفرق بين زوجة وزوجها، لأن زوجها من غير قبيلة الزوج؟ وكيف يستجاب لدعوة اخوة لها غير أشقاء، ويسلمون له الزوجة ليتحكم فيها من يشاء، ويزوجوها من يرون؟ ألم تقرأوا في القرآن إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ. ألم تعلموا حديث الرسول: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير، قالوا يا رسول الله وإن كان فيه، قال إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ثلاث مرات. ألم تعلموا أن الرسول قد زوج زينب بنت جحش وهي قمة الأرستقراطية القرشية من مولاه زيد بن حارثة، وقد كان مولاه ومن قبيلة مغمورة، وزوج المقداد ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب، وزوج سالم مولي أبي حذيفة من هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وتزوج بلال وهو حبشي بأخت عبد الرحمن بن عوف؟ ماذا تفعلون بآيات الله، وحديث رسوله، وأفعاله عندما زوج بنات أكبر القبائل من رجال مغمورين لا فضل لهم إلا التقوي وسابقه الإسلام؟

أليس هؤلاء سادتكم جميعًا؟

أليس الشرع شرع الله وحديث رسوله؟

فما لكم تحيدون عنه إلي أعراف الجاهلية دعوي القبلية؟

أتشترون الذي هو أدني بالذي هو خير؟

وتدعون أنكم تطبقون الشريعة ؟

قولوا أنكم إنما تطبقون شريعة أبو لهب و أبو جهل.

(الراية القطرية)جمال البنا – مفكر حر

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

قصة و حكمة من زياد الصوفي..108

القصة:

ما بعتقد في حدا منكون رح يزعل لأنحيازي لمدينتي اللادقية..

اللادقية المدينة اللي خلقت فيها، حي العوينة، زاروب البوش.. و اتعلمت بمدارسها و كبرت بمشروع صليبتها، و حبيت نادي حطين فيها، و ما تركت مباراة لتشرين ما حضرتها..

اللادقية هية كل ذاكرتي، و عم بعمول كلشي اليوم لحتى أرجع عليها نضيفة من وباء شوهها من خمسين سنة..

اللادقية مدينة معترة.. ايه معترة، و اللي صابها ما صاب أي مدينة تانية.. الكل كان يتطلع علينا و ما يشوف إلا سماسرة الشاطىء الأزرق اللي بينصبو عليهون، أو شبيح التقو فيه و هنن بطريقهون عصلنفة أو كسب..

دفغنا تمن ما حدا دفعو، و هبينا لصرخة أهل درعا قبل أي حدا، و أكلنا نصيبنا قبل كل باقي المدن..

بيسألوك وينها اللادقية اليوم؟؟

اللادقية موجودة، و ثوارها منتشرين بكل أرض سوريا.. بتروح عادلب بتشوف لوادقة، بتطلع عحلب بتلتقى بلوادقة، بتنزل عالشام بتتفركش باللادقاني..

بس ليش اللادقية نايمة و ما عم تتحرك اليوم؟؟

حكاية اليوم رح تعطيكون الجواب.. سؤال أنا متأكد عم يخطر عبال أي سوري اليوم.. بس مع الأسف ما حدا عم يحاول يحصل عجواب لسؤالو..

رامي، شيخ الشباب متل ما أنا بحب ناديلو.. سمع متل أهل اللادقية صرخة أهل درعا و كان من أول مين ركض عالساحة..

اجتمعنا بساحة الصليبة، و ما رح قلكون أنو اتفاجأت بالوجوه اللي التقيت فيها هونيك، بعرف أهل البلد ابضايات و صحاب كلمة حق..

رامي كل يوم يترك المكتب السياحي اللي بيملكو بعد الضهر و يركض ليشارك باعتصامات اللادقية و مظاهراتها..

بعد ما انقمعت مظاهراتنا برصاص جيش العهر، ما كان النا ملجأ إلا الرمل الجنوبي الأبي..

كل يوم رامي عم يشارك و عم يهتف بعلي صوتو، الله سوريا حرية و بس.. الله سوريا حرية و بس..

و بليلة من ليالي رمضان 2011، كانت آخر مرة بشوفو فيها لرامي..

لما سألت عنو و خير ما بقا عم شوفو؟؟ كان الجواب: الله يفك أسرو، مبارح جقيلات الليل طحشو على بيتو و اعتقلوه من ضمن لائحة شباب من أهالي حارتو..

شهرين انقضى و أخبار رامي مقطوعة، كل اللي بعرفو أنو بسجن فرع الأمن العسكري بمشروع الأوقاف باللادقية..

شهرين كاملين بيمرو لما بشوفو بالصدفة لرامي بشارع بغداد خسران نص وزنو و هيئة القهر و الظلم على وجهو..

قعدنا عالقهوة و حكيلي قصتو..

خلصت شغلي يا أبو الزوز، سكرت المكتب و بوجهي عالبيت.. لسا ما خلصت عشا لما بيرن الجرس، بتفتح أمي و بتصرخ صوت بالمقلوب: يا رامي جايين ياخدوك..

على صوت صراخ أمي و على صوت مسباتهون انحشرت بسيارة كيا مع اتنين شباب معتقلين و أخدونا مكلبشين على فرع الأمن العسكري بالأوقاف..

بعد بيومين توقيف، بيصرخ السجان جوا اسمي و أسماء عشر شباب تانين عالتحقيق..

بيغمضولنا عيوننا و بيطالعونا لنشوف عأساس الضابط المحقق..

ولك حيوان بدك تشارك بانقلاب عسيادة الرئيس؟؟

هاد كان السؤال الوحيد اللي سمعتو قبل ما يبدا الضرب..

ساعتين و أنا و مغمضين عيوني كل ما مر حدا من صوبي يضربني كف أو لبطة عضهري و يسب علي أنو أنا خاين و يمشي ليجي اللي بعدو..

ساعتين عهالحالة و بسمع صوت شب عم يصرخ:

وين هالخونة ولاد الشرموطة؟؟

طول بالك يا سيدي و لا تخض حالك، شوية خونة و لا توسخ دياتك فيهن..

و بلش هالضابط اللي شكلو يا أبو الزوز رئيس الفرع يمر على كل واحد فينا، بالكف و اللبط و الضرب بطرف البارودة على روسنا..

تاني ليلة نفس الشي، بيطالعوني مع شباب معي بالزنزانة مربطة عيونا و منسمع نفس صوت الضابط داخل و عم يسب و العساكر عم يحاولو يهدوه..

كف ياخذني مع كل مسبة و لبطة تجيبني مع كل لبطة..

عشر أيام يا أبو الزوز على هالحالة..

يطالعونا بالليل و يطحش علينا هالضابط اللي ما منعرف عنو شي و لا نميزو إلا من صوتو و بذاءة لسانو و ساديتو، و من نوعية و طريقة الضرب اللي كان يضربنا ياه، لدرجة أنو كنت حس عالعساكر انهون خايفبن منو أكتر مننا..

ليلتها يا أبو الزوز..

بديت حفلة القتل و الضرب و الكفر و المسبات، و هالطماشات الكاوتشوك على عيوننا، ما عم نعرف من وين القتل رح يجينا..

بكف من كفوفو على وجهي، بتوقع شوي هالطماشة، و بدون ما حدا يحس اتطلعت بوجهو لهالضابط لحتى اتعرف عاللي عم يتلذذ كل يوم بالليل بضربنا..

و كانت يا معلم المفاجأة..

حافظ منذر الأسد، اللي ما عندو لا منصب بالأمن و لا دور بالمخابرات، و لا حتى موظف بالدولة، كل يوم بيجمعولو هالمساجين بالليل و هوة بطريقو على بيتو ليمارس ساديتو علينا..

شهرين ضليت بالمعتقل لحد ما فرجا رب العالمين.. ستين يوم و هالكلب ابن الكلب حفيد الكلب عم يدخل عالفرع و يضرب هالمساجين و يفرغ حقدو..

اللي مستغرب وينها اللادقية!!!

هنا اللاذقية…

العتب مو عليها، عتيها كبير عليكون كلكون انكون تاركينها..

الحكمة:

أربعين سنة و اللادقية عايشة تحت الذل و القهر و المسبة..

يوم اللي منعتب علبكون، فعتبنا على قدر المحبة..زياد الصوفي – مفكر حر؟

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

نوري السعيد رجل المهمات البريطانية الكبرى 4\16

أولاً:خلافات داخل مجلس الوزراء، واستقالة حكومة السعيد

أدت سياسة نوري السعيد، وأساليبه القمعية التي استخدمها لفرض معاهدة 30 حزيران 1930 إلى خلافات عميقة في مجلسي النواب الوزراء، وأدت تلك الخلافات إلى استقالة السيد[ جميل المدفعي] من رئاسة مجلس النواب، ومن حزب نوري السعيد[حزب العهد] احتجاجاً على تصرفات الحكومة، وبالأخص وزير الداخلية [مزاحم الباجه جي ] إثر الهجوم العنيف الذي تعرض له في مجلس النواب من قبل نواب المعارضة، بسبب تصرفات الحكومة المخالفة للدستور، والمنتهكة للحريات، وقد بعث السيد المدفعي بكتاب إلى السعيد يعلن فيه استيائه من تصرفات وزير الداخلية غير القانونية، والتزام السعيد جانبها، وأعلن انسحابه من حزب العهد، وقد لخص المدفعي تصرفات وزير الداخلية [مزاحم الباجه جي ] بالتالي :

1 ـ تصرفاته المشينة خلال الإضراب الشعبي العام، مما كان سببا في توسيعه توسعاً خطيراً.

2 ـ تطبيقه قانون العشائر على ذوات ليسوا من العشائر، وبينهم من كبار رجال القانون.

3 ـ تضيقه على كبار رجال الأمة، وتعقيبهم بالجواسيس بصورة لم يسبق لها مثيل، ومطارداته الشبيبة الوطنية لمجرد ما يظهروه من الشعور الوطني، شأن الشباب في جميع بلاد الله.

4 ـ وضع المراقبة الشديدة على حرية المخابرة، خلافاً لما هو مضمون في القانون الأساسي الذي حلفنا اليمين على التمسك به.

5ـ تطبيقه الذيل الخاص بالعقوبات بحق رجال عرفوا بمقدرتهم وإخلاصهم، لكي يتسنى له تعيين بعض محسوبيه، ومروجي تصرفاته في محله.

6 ـ تفسيره القوانين كما تشتيهه أغراضه، وهتكه شرف الرجال المخلصين

7 ـ إصدار الكتب التهديدية السرية المملوءة بالبذاءات، وهتك الحرمات، وعليه أرجو اعتباري مستقيلاً من الحزب، وسأقدم استقالتي رسمياً من رئاسة مجلس الأمة أيضاً، وتقبلوا احترامي. (1)

جميل المدفعي ـ في 16 تشرين الأول 1931

وهكذا فضح المدفعي سلوك الحكومة المخزي، وانتهاكها للدستور، ونكثها لليمين باحترامه، والاعتداء على حقوق وحريات المواطنين التي نص عليها الدستور، واستغلال النفوذ بهذا الشكل المكشوف، فلم يعد أمام نوري السعيد إلا أن يقدم استقالة حكومته إلى الملك فيصل في 19 تشرين الأول 1931، و تم قبول الاستقالة.

ثانياً:المندوب السامي يضغط على الملك لتكليف السعيد مجدداً

لم يكد المندوب السامي يبلغه خبر استقالة نوري السعيد حتى سارع إلى الملك فيصل طالباً منه أن يعيد تكليف السعيد بتشكيل الحكومة الجديدة، ومارس ضغطاً على الملك لكي ينفذ طلبه، فلم يكن أمام الملك من بد إلا أن ينفذ مشيئة المندوب السامي كما أراد، حيث كانت هناك مهام خطيرة يتطلب تنفيذها من قبل شخصية قوية ومضمونة، ولقد اثبت نوري السعيد أنه هو لا غيره ذلك الرجل القوي القادر على القيام بتلك المهمات التي تنتظر الحكومة الجديدة، وهكذا رضخ الملك فيصل لمشيئة المندوب السامي وكلف نوري السعيد من جديد بتشكيل الوزارة، وباشر السعيد على الفور باختيار أعضاء وزارته بالتشاور مع المندوب السامي والملك فيصل في اليوم نفسه، وجاءت وزارته الثانية على الوجه التالي :

1 ـ نوري السعيد ـ رئيساً للوزراء

2 ـ ناجي شوكت ـ وزيراً للداخلية.

2 ـ رستم حيدر ـ وزيراً للمالية .

4ـ جمال بابان ـ وزيراً للعدلية .

5ـ جعفر العسكري ـ وزيراً للدفاع والخارجية

6 ـ عبد الحسين الجلبي ـ وزيراً للمعارف

7ـ محمد أمين زكي ـ وزيراً للاقتصاد والمواصلات .

كان عهد هذه الوزارة مليئاً بالأحداث التي كان على السعيد معالجتها وأبرزها:

1 ـ تمرد بعض قوات الليفي.

2 ـ اندلاع الثورة البارزانية.

3 ـ دخول العراق عصبة الأمم وسريان معاهدة 1930.

ثالثاً: معالجة تمرد قوات الليفي الآشورية:

قوات الليفي الآشورية أنشأها البريطانيون لمساعدة قواتهم المحتلة للعراق في حفظ الأمن والنظام ، والقيام بدور الحراسة للمعسكرات والقواعد البريطانية، والقيام بدور الحراسة للمعسكرات والقواعد البريطانية.

كان الآشوريون يطمحون بقيام دولة لهم في دهوك وبعض المناطق الأخرى في شمال العراق، لكن آمالهم خابت بعد صدور القرار بضم العراق إلى عصبة الأمم، وتجاهل بريطانيا تلك المطالب، مما أثار استياء قوات الليفي العاملة في خدمة القوات البريطانية، حيث استقال ما يزيد على 1300 فرداً منهم، وتقدموا للمندوب السامي بالمطالب التالية:

1 ـ الاعتراف بهم كشعب من أقدم مواطني العراق، وليسوا مجرد طائفة دينية أو عنصرية.

2ـ إيجاد كيان لهم في منطقة [ دهوك ]، والعمل على إعادة منطقة [حكاري] الواقعة تحت السيادة التركية، وإذا ما تعذر ذلك فيجب إيجاد موطن للآشوريين في العراق مفتوح لكل الآشوريين في داخل العراق وخارجه.

3ـ الاعتراف الرسمي بسلطة زعيمهم الديني [المار شمعون] الدينية والدنيوية.

4ـ عدم سحب السلاح منهم .

5ـ مطالب أخرى حول فتح مدارس ومستشفى ودار أوقاف آشورية.

لكن المندوب السامي طلب منهم التراجع عن مواقفهم والعودة إلى الخدمة غير أنهم أصروا على ذلك، فما كان من السلطات البريطانية إلا أن تأتي بقوة عسكرية من الإنكليز المتواجدين في مصر لتحل محلهم، حيث تم نقلهم على عجل بواسطة الطائرات.

فلما وجدت قوات الليفي أن بريطانيا عازمة على عدم تلبية مطالبهم، تراجع قسم كبير منهم وعاد إلى الخدمة، أما القسم الآخر الذي أصر على موقفه فقد قررت السلطات البريطانية إقصاءهم نهائياً.

أما الحكومة العراقية فقد قررت في 2 تموز 1932، وبعد موافقة المندوب السامي، سحب السلاح من الليفي، ومنعت حمل أي سلاح إلا بإجازة رسمية، كما قررت وضع أفراد من الشرطة مع قوات الليفي في كافة المخافر. (2)

رابعاً: السعيد يقمع الثورة البارزانية:

حاولت الحكومة تثبيت نفوذها في منطقة كردستان، ولمنع أية محاولة من جانب بعض الزعماء الأكراد للتمرد على سلطة الحكومة، وكان من جملة الإجراءات التي اتخذتها الحكومة قرارها بإقامة مخافر في منطقة [بازيان] المحصورة بين [الزيبار] و[عقرة] و[الزاب الأعلى]، والتي تتوسطها قرية [بارزان] حيث مقر سكن الشيخ احمد البارزاني،عميد الأسرة البارزانية المعروفة، والذي يتمتع بمركز ديني ودنيوي كبير في صفوف الأكراد. (3)

رفض الشيخ احمد إقامة تلك المخافر، واعتبرت الحكومة أن موقفه هذا

يشكل تحدياً لسلطتها، واتخذت قراراً بإقامة المخافر بالقوة، حيث أرسلت قوات عسكرية إلى المنطقة لفرض إقامتها بالقوة، مما تسبب في وقوع مصادمات عنيفة بين أتباع الشيخ احمد وقوات الحكومة في 9 كانون الأول 1930، وقد قتل ما يزيد على 50 فرداً من قوات الحكومة، وأصيب الكثير منهم بجراح، واستطاع أتباع البارزاني طرد بقية القوات التي أرسلتها الحكومة إلى المنطقة.

أخذ البارزاني يوسع نفوذه في المنطقة، وإزاء ذلك الوضع قررت الحكومة تجريد حملة عسكرية كبيرة لإخضاع الشيخ [أحمد البارزاني] في شهر نيسان 1932، مستعينة بالقوة الجوية البريطانية التي شرعت طائراتها بقصف المنطقة، ومطاردة البارزانيين في 25 أيار1931 وكان القصف الجوي من الشدة بحيث دفع المقاتلين البارزانيين إلى الالتجاء إلى الجبال حيث المخابئ الآمنة، وبدأت قوات الحكومة حملتها ضدهم في 22 حزيران 1931، مما اجبر الشيخ أحمد بعد أن تشتت قواته على الفرار إلى تركيا، حيث سلم نفسه للسلطات التركية التي قامت بنقله إلى مدينة [ أدرنه]على الحدود البلغارية.

وفي تلك الأيام حاول الإنكليز إسكان الآشوريين في منطقة بارزان، فلما علمت الحكومة التركية بالأمر، وهي التي تكن الكره الشديد للآشوريين الذين وقفوا إلى جانب بريطانيا إبان الحرب العالمية الأولى، سارعت إلى إعادة الشيخ احمد البارزاني إلى منطقة الحدود العراقية.

وعندما بلغ الخبر إلى الحكومة العراقية، تقدمت بطلب إلى الحكومة التركية لتسليم الشيخ احمد.

إلا أن الحكومة التركية رفضت الطلب، مشترطة إصدار عفو عام عنه وعن أتباعه، واضطرت الحكومة العراقية إلى إصدار العفو عنهم.

وعليه فقد عاد الشيخ احمد وأتباعه إلى العراق، حيث أسكنتهم الحكومة في الموصل، ثم جرى نقلهم بعد ذلك إلى الناصرية فالحلة فالديوانية، ثم استقر بهم المطاف في مدينة السليمانية.

خامساً: إدخال العراق في عصبة الأمم:

بعد أن تسنى لبريطانيا فرض معاهدة 30 حزيران 1930، والتي ضمنت من خلالها الهيمنة التامة على مقدرات العراق اقتصادياً وسياسياً وعسكرياً، وحيث تصبح هذه المعاهدة نافذة حال دخول العراق عصبة الأمم كدولة مستقلة، تقدمت الحكومة البريطانية بطلب إلى عصبة الأمم في 13 أيار 1931، لقبول العراق عضواً فيه معلنة أن العراق أصبح يمتلك الأهلية ليكون دولة مستقلة وعضو فيها.

جرى توزيع الطلب البريطاني على أعضاء عصبة الأمم في الجلسة التي عقدتها في حزيران 1931، وأجرى المجلس مذاكرة حول الطلب، وحول التقرير الذي قدمته بريطانيا عن العراق، فقرر المجلس في 4 كانون الأول تأليف لجنة لدرس التقرير وتقديم توصيانها في مدة أقصاها 30 كانون الأول.

وبالفعل قدمت اللجنة في هذا التاريخ تقريرها الذي أوصت فيه بقبول العراق عضواً في العصبة بعد أن يوقع العراق على ميثاق العصبة، وعلى الشروط التي وضعتها عصبة الأمم، والمتعلقة بالضمانات اللازمة للحفاظ على حقوق الأقليات، وتقيد العراق بمبادئ العصبة.

وافق العراق على شروط عصبة الأمم، وقدمت الحكومة العراقية الضمانات المطلوبة، والتي صادق عليها مجلس النواب، في جلسته بتاريخ 5 أيار 1932، وعند ذلك أعلنت عصبة الأمم في 31 كانون الثاني 1932عن قبول العراق عضواً في العصبة. (4)

قدم الملك جورج، ملك بريطانيا، تهانيه إلى الملك فيصل بقبول العراق عضواً في العصبة، وأصبحت معاهدة 30 حزيران 1930 نافذة المفعول من تاريخ صدور قرار عصبة الأمم بقبول عضوية العراق.

إلا أن استقلال العراق لم يكن سوى استقلالاً شكلياً محضاً، فقد قيّدته معاهدة 1930 بقيود ثقيلة جعلته في واقع الأمر تحت الحماية البريطانية لسنين طويلة.

سادساًً:الملك فيصل يطلب من نوري السعيد تقديم استقالته:

بعد أن أنجزت حكومة نوري السعيد المهام الموكولة لها، والمتمثلة بعقد معاهدة 30 حزيران 1930، وإدخال العراق في عصبة الأمم، ومنح العراق الاستقلال [الشكلي]، قدم نوري السعيد استقالة حكومته إلى الملك فيصل في 27 تشرين الأول 1932، وتم قبول الاستقالة في اليوم التالي، وكلف الملك فيصل السيد [ناجي شوكت] بتأليف الوزارة الجديدة في 3 تشرين الثاني 1932.

ورغم أن استقالة السعيد جاءت بناء على طلبه كما جاء في كتابه الموجه إلى الملك، إلا أن الحقيقية كانت غير ذلك، وأن الملك فيصل هو الذي طلب منه تقديمها فقد جاء في البرقية التي طيرها المندوب السامي [هيوبرت همفري] إلى وزارة الخارجية البريطانية برقم 335 بتاريخ 29 تشرين الأول 1932 ما يلي :

[ إن الملك هو الذي طلب من السعيد تقديم استقالة حكومته لأنه فقد ثقة الملك، ولما عرض على الملك استعداده لجمع نوري السعيد بالملك رفض الملك ذلك، وقرر الانفصال عن السعيد، ولم تفد توسلاتي وتوسلات المستشار [ كورنواليس] لتثني الملك عن قراره. (5)

كان هدف الملك من طلب الاستقالة تقليص نفوذ نوري السعيد الذي تصاعد نجمه لدى الإمبرياليين البريطانيين بعد أن افلح في توقيع معاهدة 1930، وأصبح يتمتع بمنزلة كبيرة لدى المندوب السامي البريطاني والحكومة البريطانية، ونال ثقتهما، وأصبح يرى نفسه وكأنه الشخصية الوحيدة القادرة على إدارة شؤون البلاد.

كما هدف الملك فيصل من التغير الوزاري استمالة ما يدعى بالمعارضة المعتدلة، بعد الذي سببته معاهدة 30 حزيران 1930 الجائرة، والمقيدة لاستقلال العراق من جهة.

وهكذا جاءت حكومة [ناجي شوكت] وسطاً بين الاتجاه الموالي لبريطانيا والاتجاه المعارض لسياستها، وللمعاهدة.

أما الرأي العام العراقي فقد كان بين متفائل ومتشائم من هذه الوزارة، ورأى البعض الأخر أن هذه الوزارة لا تعدو عن كونها وزارة انتقالية ليس إلا.

أما وزارة الخارجية البريطانية فقد كان رأيها أن هذه الوزارة لن تدوم طويلاً، فبريطانيا لا ترضى إلا بوزارة تكون ألعوبة بأيديها، وهي لم تعترض على تشكيلها لكي تهدئ الأوضاع في البلاد بعد الذي سببته حكومة نوري السعيد بعقد معاهدة 30 حزيران 1930.

كان على الوزارة الجديدة أن تلجأ إلى حل البرلمان الذي يتمتع فيه نوري السعيد بالأغلبية المطلقة لتقليم أظافره من جهة، ولإرضاء الشعب بعد أن زوّر نوري السعيد الانتخابات السابقة بشكل خطير.

حاول نوري السعيد ثني ناجي شوكت عن حل البرلمان واعداً إياه بتأييد نواب حزبه للوزارة. غير أن الملك كان قد صمم على حل البرلمان، وأصدر الإرادة الملكية بحله في 8 تشرين الثاني 1932.

حاول نوري السعيد عرقلة قرار حل البرلمان بأن أوعز إلى نواب حزبه بعدم حضور الجلسة التي تتلى فيها الإرادة الملكية بحله، لكن ذلك لم يمنع من مضي الحكومة والملك قدماً في حل البرلمان، وإجراء انتخابات جديدة. (6)

أما نوري السعيد فقد عقد اجتماع لقيادة حزبه في 10 تشرين الأول بعد يومين من قرار الحل، وأصدرت القيادة بياناً يندد بالحل، وقررت كذلك إرسال مذكرة إلى الملك فيصل ادعت فيها عدم شرعية الحل، وفوضت نوري السعيد بمتابعة المذكرة.

ولما بلغ الأمر للملك فيصل، قرر إبعاد نوري السعيد عن العراق بتعيينه

ممثلاً للعراق في عصبة الأمم في 16 تشرين الثاني 1932.

كان أمام حكومة ناجي شوكت مدة أربعة أشهر تبدأ من تاريخ حل البرلمان لإجراء انتخابات جديدة حسبما نص على ذلك القانون الأساسي بمادته الأربعين، ولذلك فقد سارعت الحكومة إلى تعين يوم 10 كانون الأول 1932 موعداً لانتخاب المنتخبين الثانويين، وجرت الانتخابات في جو من اللامبالاة من قبل الشعب الذي كان يدرك أن الحكومات المتعاقبة تجري الانتخابات حسبما تريد هي والمندوب السامي والملك، شاء الشعب أم أبى. ومع ذلك فقد رشح أعضاء من [ حزب الإخاء الوطني ] الذي يقوده الزعيم الوطني[ جعفر أبو التمن] بشكل فردي، وفاز معظم المرشحين في الانتخابات، ولكن عددهم كان قليلاً. كما رشح عدد من أعضاء [الحزب الوطني] بزعامة [يسين الهاشمي] على الرغم من حدوث انشقاق في قيادة الحزب بسبب مطالبة البعض منهم مقاطعة الانتخابات وفاز عدد من المرشحين .

أما حزب نوري السعيد [ حزب العهد ] فقد كان حزب حكومة وبرلمان فلما ذهبت الوزارة وحُل البرلمان تلاشى الحزب، لكن عدد من أعضاء الحزب رشحوا في الانتخابات بصورة فردية، وفازوا فيها.

كانت حصة الأسد كما هو جارٍ عادة في كل انتخابات للحكومة، فقد فازت كتلة الحكومة بـ 72 مقعداً في المجلس المؤلف من 88 مقعدا ودعيت كتلة رئيس الوزراء [الكتلة البرلمانية]، لكن هذه الكتلة بدأت بالتفكك عندما عقد المجلس اجتماعه في 8 آذار 1933، على أثر تواصل هجمات المعارضة على الحكومة. حاول ناجي شوكت بعد الانتخابات أن يوسع وزارته، ويدخل فيها عناصر ما كان يدعى بالمعارضة المعتدلة مثل [يسين الهاشمي] و[حكمت سليمان] لكن الملك لم يوافق على ذلك، وأثر بقاء الوزارة على حالها، وخيره بالبقاء على رأس الوزارة أو تكليف رشيد عالي الكيلاني بتأليف وزارة جديدة، فما كان من ناجي شوكت إلا أن قدم استقالة حكومته إلى الملك في 18 آذار 1933، وتم قبول الاستقالة، وكلف الملك السيد رشيد عالي الكيلاني بتأليف وزارة جديدة في 20 آذار 1933 .حامد الحمداني – مفكر حر

توثيق الحلقة الرابعة

(1) تاريخ الوزارات العراقية ـ الجزء الثالث ـ ص 158 ـ عبد الرزاق الحسني.

(2) المجلة العسكرية العراقية ـ العدد 68 ـ ص 115.

(3) مذكرات ناجي شوكت المخطوطة ـ ص 162 .

(4) تاريخ الوزارات العراقية ـ الجزء الثالث ـ ص 193

(5) نفس المصدر ـ ص 205 .

(6) نفس المصدر ـ ص 212

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, فكر حر | Leave a comment

قصة و حكمة من زياد الصوفي..س1

القصة:

بالعادة بس يجي شهر أيلول ما بيضل حدا بصلنفة إلا أهل اللادقية اللي عندهون بيوت فوق، علما انها أحلى أيام السنة..

الساحة فاضية بإيلول 96، و شباب قهوة الحلوين عم يضبو عجقة الشهرين الماضين و أنا و صحابي عم نفصفص بزر على سور الكازينو..

جلالة كندا محمد مخلوف عم تتمشى هية و رفيقتها لحالون و من بعيد ماشي وراهون شب مرافقة..

شب من بيت السقاطي من اللادقية الله يذكرو بالخير، كانت آخر مرة بحياتي بشوفو صدقا.. ما بعرف شو خطرلو و لطش على معاليها..

هلأ ست الحسن و الجمال ما كان عندها مشكلة لأنو مو من السهل بنت بقباحتها تسمع تلطيشة.. بس الجلموءة اللي كانت معها، صرخت صوت بهالشب: يا حيوان انت بتعرف مين نحنا حتى عم إتلطش؟؟؟

بهاللحظة أدرك الشب أنو ارتكب غلطة عمرو، و خصوصي لما شاف هالكلب اللي وراهون بلش يركض و هوة عم يسبو و يتوعدو..

السقاطي هرب و ما عاد شفت وجهو بحياتي..

بيوصل المرافق ليتطمن أنو مافي شي أبدا و كلشي تمام و أمن الدولة ما أنصاب بضرر نتيجة تلطيشة هالمتأمر على سقف الوطن..

بترجع الأميرة و وصيفتها عالبيت و كيس البزر بأيدي أنا و صحابي قرب يخلص..

ربع ساعة تانية..حافظ و إبهاب مخلوف، و ابن خالتهون رامي الشريف و مرافق الهانم معهون ماشين باتجاهنا و الشر بعيونهون..

بيوصلو لعندنا و بيتطلع فينا إيهاب: وينو هالحيوان؟؟

قلتلو والله هرب ما عاد شفت وجهو، عالأغلب صار باللادقية..

قلي: والله ما شوفو لألعن أمو عأبوه من القتل لهالحيوان..

ثواني و صلنفة كانت مليانة كلاب عم يدورو عليه للسقاطي، و ما حدا يمر مشي أو بالسيارة إلا يوقفوه و يسألوه عنو..حاجز عند بياع الحلوين، و لجان شعبية عند بيت البدر، و جقيلات الدنيا انتشرو بمحاولة ليشوفوه لهالعميل..

السقاطي فص ملح و داب..

بتروح الحكاية لتاني يوم.. اشتريت كيس بزر و قاعد نفس القعدة..

حكاية مبارح وصلت لفواز، و ما قدر يتحمل أنو كيف بيت المخلوف عملو هيك بصلنفة اللي بيعبترها ملك سليلة الأسد..

رامي و أخواتو قاعدين عطاولة بالكازينو، و المطرح مليان على تمو، و تمي نشفان من البزر، لما بيوصل أبو جميل..

بيصف السيارة بنص الشارع و بيطلع بدون ما يكون معو حدا..و بوجهو لعند رامي مخلوف..

و بدون أي مقدمات بيقرطو كف على خلقتو بيجعل الله خلقو..

ما بيلحق يحكي كلمة رامي و أخواتو لما أبو جميل بيصرخ صوت بنص الكازينو: هون يا حيوان شغل ما الك.. عم تسمع علي؟؟؟ قاعد ما تسكرلي الطرقات هون و ما كأنها إلا صلنفة أبوك!!

بصلنفة مافي حدا إلا أبو جميل، يا بتقعود بأدبك و مية أهلا و سهلا، يا بتنقلع عالشام و أبدي شوف هالخلقة مرة تانية..

قسما بالله إذا بتزت الإبرة وقتها بتسمع صوتها، و إذا الأموات حكيو يومها ، رامي و أخواتو طلع صوتهون..

بيحملو حالهون يومها و هداك وجه الضيف سنتها، و أبو جميل كل يوم صار يطلع عصلنفة ليتطمن أنو كانتون اللي خلفو ألو وحدو..

و مازال البحث جاري عن السقاطي..

زياد الصوفيزياد الصوفي – مفكر حر؟

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | 1 Comment