Freethinker مفكر حر

(الفارس حتى فى دمعته كريم)

من هو الشعب الذى يملك كل شيء و لا يوجد لديه شىء؟ .. منذ النمرود و حتى النمرود يين الجدد.

النمرود حضارة عراقية قديمة عريقة جداً و متطورة و عكس صور الماضى التى عكست لنا تاريخ مشوه لطمس كل ما هو جميل فى العراق. لقد جائت اقوام من الشرق و الشمال لتقضى على حضارة النمرود التى صُوِرَت بالحضارة الكافرة و هى اشكالية لغوية و سوء فى التفسير “فالمفسر دوماً له غرض ما”.

فالعداوة متصلة .. و آلهة النار لا تحب آلهة المياه و الرافدين هم روافد فكرية جرت كل مسرحيات الزمن عليهم منذ الطوفان الأول الى الطوفان الجديد. آلهة المياه هى آلهة الخير, فعندما يظهر ديموز (تموز باللغة العربية) مع خروجه من الحياة السفلي فى الصيف فى رحلة السماح لأخته الذى يحبها بالخروج فى الشتاء فهم يتبادلون الحياة السفلى و الحياة العليا و عندما يعود ديموز بالخروج فى وقت بداية الصيف – الربيع, تفيض أنهر دجلة و الفرات بالمياه و تأتى المياه بعنف و تحدث الفيضانات و يتبعها موسم الصيف و الزراعة و الخير فى وادى الله .. وادى الرافدين.

و فى اقتباس فكرى, من يستطيع البقاء النار أم المياه ؟ فالنار تتصارع مع المياه دوماً و لكنها لا تنتصر, فحتى لو تمكنت النار فى رفع درجة حرارة المياه و تبخيرها فهى تولد من جديد .. تتكثف و تهطل غيثاَ (مطراً) فى انشودة الربيع, و هذه ميثولوجية وادى الرافدين .. كلما اقتربت النهاية ابتدأت البداية, فهى أزلية لا تنتهى إلا بقيام الساعة و من عوامل قيام الساعة هى الفيضانات و الأمطار, إذن, مرة أخرى ديموز يعود من جديد. 

تلك مقدمة للحالة الهلامية التى تمر فى وطن آدم, فالعراق دوماً يعطى و لكن ما يُعطى اليه هو الأخذ منه, أى بمعنى يعطى ويؤخَذ عطاؤه منه و المراد أخذ عطاؤه فقط. فهل هذه حالة منطقية؟

الكرم .. أن تكرم أهل البيت و حتى سابع جار. لماذا سابع جار؟ هل هى قضية أخلاقية إنسانية حقاً؟ الإجابة, نعم, و كذلك يمكن ان ينظر لها بالجانب الثانى, الأمن البيتى, فكلما تكرم يبتعد عنك الأعداء, ولكن فى نهاية الطريق يزداد طمعهم .. ياللعجب !!

لقد سمعنا عن خير أمة أخرجَت للناس… و شعب الله المختار .و لكن لم نسمع بشعب الله المحتار, و هو شعب جديد يعطى و لا يأخذ و يقدم و لا يُشكر, يساعد فى الملمات و يبتعدون عنه فى الأزمات, يُكرِم و لا يُكرَم .. لقد وضعنا الجميع فى حدقة عيوننا و عندما اردناهم وضعوا الملح فى العيون.

أرجوكم لا تعتبوا على, فانى متألم .. فهى معاناة الإنسان و الأرض العراقية اليوم و دمعة لا تسقط ” فالفارس حتى فى دمعته كريم”. لقد التقيت بكل العراقيين المغتربين, ومن خلال لقائى ببعضهم, عيونهم تحكى قصة الألم و دمعة مستحية السقوط, فنحن لا نروى الأرض بالدموع و إنما بالمياة, فالدمعة مكان النهر و ليس حدقات الأعين.

عندما يتحدث العراقيون اليوم, لديهم كلمة واحدة تردد من افواههم و لكنهم لا ينطقونها .. لماذا؟ .. لماذا؟ و يرتد الصوت إنه الكبرياء و نموت من دونه هى الهزيمة, (فتباً للمستحيل).

الموت هو موت الجسد, والروح هى من تفارق الجسد عندما تحين الساعة …

و هكذا نحن لا ننظر للماضى فالذى يعطى لا يطالب وهذا قمة الكرم .. الشموخ لنا كشمس العراق …

عندما تؤمن بشيء ما تصبح عبده, وعندما تصبح عبده لا تستطيع التخلص منه, و عندما لا تستطيع التخلص منه تصبح سجينه, و عندما تصبح سجينه تكرهه بصمت خوفاً من الخوف ” ثقافة المأزق “.

أى شخص أو حالة تكرهه / تكرهها, بالطبع لا تحبها او تحبه و هى التى فرزت ثقافة النفاق البشرى, أى تكون تابع.

الإيمان يأتى بثقافة الورث الفكرى أو الحكمة, ففى الورث أنت تابع و تقدم كل الأدلة لكى تقنع نفسك من الداخل بأنك غير تابع أما الإيمان بالحكمة, فأنت صنعتها يعنى ان تحب ايمانك الذى صنعته أو الحكمة التى اخترتها بنفسك و لم يختارها لك الأهل أو العائلة أو المجتمع .. ثقافة المنقول و المعقول.

إن اكبر اشكالية فى مجتمعاتنا اليوم هو إله الخوف ذلك الموروث الثقافى و الإنسانى الذى ورثناه بدون تفكير و السبب ” العمر” فعندما نقلت لنا من الأكبر او العائلة, او المجتمع ثقافة معينة كان علينا اسقاطها على انفسنا و ترديد الحدوتة كما وصلنا حتى بداية سن البلوغ الفكرى السابعة بداية البصمة الأولى للإنسان.

و تبدأ سفينة اختراق الحياة و التعلم بعدها و حتى النضوج الجنسى و فيها يهتز الفكر و البدن و نستقل قالب آخر فى بحر الظلمات و حتى البلوغ المتفق عليه ( و لا أعلم السبب) سن الثامنة عشر فى حينه. التقيت فى مجاميع بشرية و شخوص قد بلغوا الستين و ما فوق و هم لم يستطيعون تجاوز السابعة, فهم لا يزالون فى قمة القمم, قمم الخوف ….

أن الإشكالية فى حياة العرب المسلمين بشكل خاص اليوم هى القمم السرمدية و الحياة الفاضلة الوردية التى لم ألمس منها سوى عكسها و ازدواج القيم و المعايير و الشخصية لدى مجتمعنا المقمقم.

و للتخلص من القمم:

1. الكتب و المكتبات.

2. المدرسة و الدراسة

3. الاختلاط بالفنانين و الكتاب و الصحفيين و الأدباء و العباقرة.

4. الإبتعاد عن الفكر المتطرف اليمينى و اليسارى.

5. الأبتعاد عن الفكر الدينى المتطرف إطلاقاً فهو اساس المشكلة.

6. الجراءة فى التفكير.

7. البحث عن رؤية خاصة الإنسان.

8. التأمل.

9. تعلم الحكمة, عليك ان تصنع حكمتك.

10. عليك ألإبداع الإبداع فى شيء ما.

11. لا تدع أحد يفكر نيابة عنك نهائياً.

12. اسمع النصيحة و قلبها على ان تكون من عاقل و ليس جاهل و خصوصاً الأهل المقربون.

13. السفر خارج حدود العقل و السفر الفعلى حول العالم, على ان يكون لزيارة معالم الأمم و المتاحف و الطبيعة و التعرف على الآخرين.

14. نقد اى حالة لا تعجبك و بدون تحفظ, هذه مهمة للحفاظ على الشخصية.

15. عدم التملق و الكذب.

16. عدم الارتزاق من فكر اللاهوت و الغيبيات.

17. مزاولة الرياضة, فهى ملهمة لكى ينطلق الفكر الإنسانى.

18. الاهتمام بنوعية الأكل و المأكل لكى لا يكون الأكل هدفاً, “نجوع لنأكل و لا نأكل لنجوع”. خير أُمة ان لا يكون انتاجها ما تأكله.

19. ان تحب ما تريد فى كل الحالات من ما تشتهى النفس و الفؤاد.

20. توقف عن الكذب و النفاق.

هنا سيموت إله الخوف.

هذا تمرين رياضى جربه لن تخسر أبداً و المهم سوف تربح اهم شيء .. “نفسك”.

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

الشيزوفرانيا: مرض انفصام الشخصية, هل هو مرض حقيقى, أم هو جزء من نظام الكائن الحى؟

هو إحدى مكونات الشخصية ألإنسانية و ليس بمرض يظهر عند جميع البشر قاطبة و بتفسير بسيط له لغوياً: تلك هى مجموعة الظروف, الأنماط و السلوك التى يؤثربها العالم و المحيط الإجتماعى و الإقتصادى و ثقافة الخوف التى ينقلها الجيل الأول للجيل الثانى, ففكرة إله الخوف هى الفكرة المسيطرة على العقل البشرى (الخوف من المجهول) الخوف من القادم .. الحياة هى مسلسل قلق لا ينتهى و صراع بقاء لا طعم فيه و إذا قسنا عدد الأيام الجميلة فى الحياة مع عدد الأيام الغير مفرحة, نجدها قصة كانت فى زمن الطفولة المبكرة و حتى الوليد عندما يبكى بشدة ورغم انه لا يستطيع الكلام و لكن بكائه يقول لنا “لقد تورطت عندما تنفست هواء الدنيا” و هذا هو الجانب المظلم من الحياة, أما الجانب الجميل فهى النرجسية, الكل يعلم أن النرجسية كثقافة هى حب الذات و الغرور. 

النرجس هى (وردة و لون), وردة فوّاحة محبوبة للجميع, فلماذا إذن لا يحب الإنسان نفسه فهو سر بقائه و ليس سر نهايته

فالنرجسية سمة استمرارية صراع الفرد مع المجتمع و إثبات الوجود و هى حركة ديناميكية جميلة .. نسير بها الى الأمام حتى الاصطدام بحاجز الأنانية فتفقد الوردة عطرها و لونها الزهرى الجميل.

إذن هى الأنانية و هى أول خصلة فى خلق الإنسان, و تأتى من كلمة ((أنا)). أما القديسون و أقصد بهذه الكلمة الناس الذين يقدسون الآخرين فى ثقافة الكفر البشرى, و إنما القديس هو من يمتنع أن تلبسه الأنانية و يكون دوما جسراً للإنسانية و معبر لحديقة الأمل لكى يزور البشر حديقة النرجسية حديقة الأمل المعطرة.

” وَ نَفسٍ وَ مَا سَوَّاهَا فَأَلهَمَهَا فُجُورَهَا وَ تَقوَاهَا ” صدق الله العظيم (سورة السَمش, الآية 7 و 8) يعنى الإلهام الربانى قوة, قوة مجهولة للبشر, مضافة الى الجسد الذى يفنى و الروح التى تبقى و تنتقل الى …

إنى لا أحب مخالفة الناس بالتفكير و لكن دوماً أنظروا ما بعد النهاية و خلف الأبواب, فالتأمل هى صفة الصوفية الفكرية, هى ثقافة امتصاص الحدث و مشاهدة ألوان الكون و هضمها و إطلاق الإلهام و الأفكار المحبوسة فى الذات البشرية التى خلقتها الذات الإلهية التى لا نستطيع تفسيرها, فالإنسان يأتى من المجهول و يذهب الى المجهول. لا يعرف رحلة الحياة و لكن سوف يكتشف رحلة الموت فى حديقة النرجسية الجميلة “جنة عدن”.

فلكى تكون فرح فى الحياة الثانية “جنة عدن” لا تكون أنانياً, فمفتاح تلك الجنة هى النفس البشرية الطيبة المعطاءة !

الأنانية هى الشجرة الخبيثة, و الشجرة الخبيثة لا يمكن أن تكون فى الجنة.

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

الحرب قادمه والأخلاق هاربه

أمن الخليج خط أحمر ( يعني دم ) قال السيد مرسي !

أول تصريح حربي له . تمنيته لو قال : الفقر خط أحمر لأن الذي سوف يقتل أو يموت هو الفقير 

العمره والصلاة والدموع , إنها ثقافة العاطفه التي أراد الإعلام أن يقدم بها صورة المؤمن الرئيس الجديد

ايران كلما أفاق من النوم حكام الخليج ( كما يحلو لهم أن يسموا أنفسهم ) يتذكرون ايران التي استطاع العراق وقف زحفها عليهم . بعد أن إلتهمت ايران عربستان في مطلع القرن الماضي , اليوم يحتاج الخليج لقرابين نيابة عن أبنائه لأن الصدام قادم لا محاله , يحتاجون الى جيش ليمنعوا سقوط ( فاتيكان غلوم ) 

إن توجيه ضربة لإيران هي رساله

بأنهم تجاوزوا الحدود المتفق عليها وليمنعوا سقوط نظام الملالي الأمريكي وإبقائه تحت السيطره وتحت الطلب 

ربيع البصل قد بدأ والشباب يريد تغيير النظام إنه السيناريو الجديد . المصريين نيابه عن النفطيين … وليش لا ؟ زايدين عند أهاليهم كما يؤمن المؤمن مرسي , إنها الأخلاق ورب الكعبه إنها الدولار أيها السذج

الوجه الآخر للحرب , الأخلاق تغادر أعشاشها كالطيور عندما تقرع الطبول . وعندما تقرع الطبول فهي ( دعوه وفيزه لعزرائيل ) . العسكري أو الجندي هو مدني تحول الى مسلح بأمر السلطة الحاكمه . تختفي أخلاقه المدنيه ويعسكر نفسه . يعلم هذا الجندي بأن الموت قادم وأن أيامه معدوده وأن ملذات الحياة ستختفي وعليه إقتناص الفرصه فهو في رحلة اللاعوده وهي الموت .

الميت لا يعود مهما إنتظروا ! علمياً ودينياً الحياة تأتي من الولاده وليس من الموت , فالجندي الذي يدافع عن الوطن ينتهز الفرصة فيسرق ويدمر ويلتهم الحسان بقدر الإمكان ويتعاطى كل الممنوعات

 إنها الساعة الأخيره فقد أصبحت الدنيا عنده كذبه . الحقيقه هي البقاء للأغنى ويصبح العسكري سارق وحارق .

يقول المثل العالمي 🙁 كاسب الحرب خاسرها ). إن النتائج التي سوف تحصد في ربيع الثورات وحروب العمائم هي خسارة الأخلاق ( إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا ).

مشاهدات ما بعد الحرب , العلامات التي ستظهر على تلك المجتمعات المسلمه في مرحلة بداية السلام هي ثقافة إلتهام الحسان , وهذا ما قام به المؤمنون بعد نهاية حرب البوسنه والهرسك فقد تم إلتهام آلاف من حسان البوسنه الفاتنات حفاظاً عليهن من الضياع وأعوذ بالله من سوء النيه . 

سيمتد هذا بعد ذلك الى سوريا ولبنان , إنها الحرب بالنيابه , إنها الدماء بالنيابه

الدولار هو الإجابه .

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

امى امرأة ولدت و معها سيف اسمته صلاح الدين. إنها جميلة , طيبة و عصابجية فى نفس الوقت.

فنحن نولد نحمل معنا طيبة الأرض و روح المحارب. فى وصف اهل “اَكّد” من قبل البحاثة القدامى اسموهم بالمحاربين, فالفطرة كانت قاسية نتيجة حجم الخير التى تعطيه الأرض و حجم الجَذَب فى دول الجوار. فيحاول الجميع القدوم الى ارض عدن فى قرنة آدم و شجرته الأزلية حيث يلتقى دجلة و الفرات فكلهما حلو, فتخيلوا زواج الحلوين.

البلبل طير موجود منذ القدم يغرد و “يبلبل” و لقد جاء فى الإنجيل المقدس (تبلبل اللسان فى بابل) بمعنى نطق اللسان, علماً بأن البلبل سبب غناءه هو وضعه الماء فى التين صباحا و بعد ثقب التينة و هى على الشجرة, ثم يأتى قبل الغروب فيشرب الماء فيسكر طرباً.

ماما, كما يحلو للأطفال قولها علمتنا قبل ان نأكل كيف ان نقاتل و علمتنا قبل ان تُغَير الحفاضة, كيف نحافظ على حقنا, وهى تشبه حراس الحدود فى دفاعها عن بيتها و لو امى زوجها ابى لأعتقد انها فحل!

إنها اليوم فى وقت وزمن الراحة و لكنها مثل نوشة و وداد متنكبة سيف صلاح الدين حتى فى الليل فهى تحتضنه بعد مغادرة ابى الى ارض السلام.

الجميع يخشاها عندما تغضب و لكن الكل يتودد لها ساعة الطعام و خصوصاً طعامها جميل كما هى باهيتها. 

هذا هو وصف امرأة لا يستطيع القيد ان يحاصر معصمها, فهى حرة, ابية, جامحة, صاخبة, غاضبة , هادئة, حنون, تغرد مثل البلبل عندما تشرب الماء من التين

إنها ولدت فى خاصرة الأرض فهى مشرق المغرب و مغرب المشرق فالشمس تغادرها خجولة و الليل يأتى لكى يعم الطرب حتى الصباح و هو كذلك يغادر خجلاً تاركاً ورائه بصماته الجميلة.

فتحية كل فحول النساء, فحول القلم والسيف.

“إنها إمرأة عربية و هذا هو توقيعها”

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎