Freethinker مفكر حر

الشرق الاوسط

طوال النهار والليل، يقف رجل ما، على الجانب الشمالي من خط الهدنة، ويذيع الشتائم والإهانات والتحقير، للجانب الجنوبي من كوريا. يؤدي كل واحد «وصلته» ونوبته، ثم يذهب إلى الاستراحة. وفي سره، عميقا في سره، يشكر كوريا الجنوبية بعد كل وصلة شتائم وسب. إنها سبب معيشته، ومصدر رزقه، وربة عمله الحقيقية. لولاها ربما مات من الجوع مثل الملايين.

كل عام أو عامين تطلق كوريا الشمالية صاروخا على بحر اليابان ثم تذهب إلى النوم. لقد أمنت دفعة جديدة من طوكيو وواشنطن تكفي لعام جديد. مثل هذه الأنظمة سر حياتها هو أعداؤها وليسوا سر خرابها. أنظمة عدمية عاجزة لا تستطيع أن تصنع صديقا لائقا واحدا فتلجأ إلى السيئ الوحيد الذي تقدر عليه: الجلوزة وصناعة الأعداء.

يستحسن، في العادة، أن يكون العدو شقيقا. كلما كان أقرب كان الجهد العدائي أقل. قف على الجانب الآخر واشتم. وهناك سلة مهملات مليئة دوما ببقايا الاجترار: إمبريالية، ذيلية، رجعية، انحرافية… وترالا لا لا لا لا لا. تعجز هذه الأنظمة عن ابتكار أي شيء، وأن تجدد في أي شيء، حتى الشتم.

تخيل كوريا الشمالية في حالة طبيعية مثل سائر الأمم ليوم واحد: حدودها مفتوحة، وسجونها مغلقة، وشعبها قادر على أن يرى الفارق بينه وبين أبناء عمه في الجنوب. أول يوم لسقوط نظام أنور خوجا في تيرانا زحف الشعب الألباني إلى إيطاليا. برمته؟ تقريبا، برمته. خرج يفتش عن الحياة بعدما أمضى عمرا يصغي طوال اليوم إلى مكبرات الصوت تجتر ألفاظها وهو ليس لديه لقمة يأكلها.

لا تستطيع الأنظمة الطفولية البقاء إلا باختراع عدو تعمل على تضخيمه كل يوم. وهذا الفتى المبجل يعطي نفسه أهدافا كبرى، مثل سحق الإمبريالية، وهزم الرأسمالية، بدلا من أن يضع في الخطة الخمسية المقبلة إنشاء أول مصنع حلوى أو تأمين سبعة أرغفة في الأسبوع (أو ما يعادلها من الأرز) لكل مواطن. أو الحد من ظاهرة موت المواليد الجدد جوعا وسقما ونقصا في الحليب والأدوية.

لا. إنه منهمك فيما هو أهم من ذلك: قصف اليابان وتهديد أميركا بصاروخ نووي عابر للقارات. وشوارع بيونغ يانغ خالية من سيارة تعبرها، ومن شاحنة توزع الحليب، ومن صيدلية غير فارغة الرفوف. كل ما تملكه هذه الأنظمة هو عدو تزعق عليه بالمكبرات عبر خطوط الهدنة، وإذا مات غدا تموت هي. لذلك تحرص على وجوده كمبرر أساسي لوجودها. تصور كوريا الشمالية تصالحت مع الجنوب. غدا لن يبقى شمال. سوف تصير كوريا كلها في الجنوب.

الشرق

لا أعتقد أن هناك أعداء للغة العربية أخطر من العرب أنفسهم، ففي الوقت الذي يتباكون فيه على انحدارها، نراهم يسيئون إليها بطريقة ممنهجة وانتقامية لا تخطئها عين. وهذا ليس أمراً جديداً أبداً، فهم عملوا بطريقة واعية منذ أكثر من مائة عام على احتقار العربية وتفضيل اللغات الأجنبية عليها، خاصة لغات الدول الاستعمارية التي استعمرت العديد من بلادنا، فقد راح الكثير من العرب يتهافتون على تعلم لغة المستعمر وهجران العربية. وقد لعب المستعمرون دوراً خبيثاً في ضرب اللغة العربية، فقد كانوا مثلاً يعطون مدرس اللغات الأجنبية راتباً يفوق راتب مدرسي اللغة العربية مرات ومرات، لدفع الناس بعيداً عن تعلم العربية وتحبيط مدرسيها.

ومن الواضح أن العقدة التي زرعها المستعمر في عقول العرب حول دونية اللغة العربية ما زالت تلاحقهم حتى الآن، خاصة بعد أن انتشرت المدارس الأجنبية في بلادنا كانتشار النار في الهشيم، حيث يتهافت القاصي والداني على إرسال أولاده إلى تلك المدارس التي تعلم بلغات أجنبية بدل إرسالهم إلى المدارس التي تعلم بالعربية. طبعاً، لا ضير أبداً في وضع الأبناء في مدارس أجنبية متقدمة، خاصة وأن مناهجها أفضل وطريقة تدريسها متطورة. ولا ضير في تعلم لغات أجنبية في عصر العولمة، بعد أن أصبح العالم قرية صغيرة في أعقاب سقوط الحدود الثقافية والإعلامية والاقتصادية، لكن السؤال المطروح: لماذا يقوم الكثيرون بالضغط أو بتوجيه أبنائهم للاهتمام باللغات الأجنبية وإهمال العربية؟ كم شعرت بالحزن والغضب عندما رأيت الكثير من العائلات العربية وهي تقول لأبنائها: المهم أن تتقنوا الانجليزية، أما العربية فليست مهمة. ما العيب لو قالوا لهم تعلموا الانجليزية والعربية بنفس الاهتمام والتركيز؟ ما المشكلة في ذلك، خاصة وأن الأطفال قادرون في سن مبكرة على تعلم العديد من اللغات في الآن ذاته؟ لماذا هذا الاحتقار للغة العربية؟ ألا يرى أولياء الأمور كيف بدأ يظهر لدينا جيل يحتقر لغته الأم؟ ألا يرون كيف أصبح الجيل الجديد يقدس اللغات الأجنبية ضارباً عرض الحائط بلغته القومية؟ لقد شاهدت بأم عيني كيف يرفض الكثير من التلاميذ تعلم العربية بحجة أن أهلهم قالوا لهم إن المهم هو تعلم الانجليزية. وكم شعرت بالأسى عندما سمعت مراهقين يدرسون في مدارس أجنبية وهم يسخرون من اللغة العربية، لا بل يشتمونها. وأتذكر أن مراهقاً أشترى لعبة “بلي ستيشن” وعندما سمع فيها بعض الكلمات والنغمات العربية، عاد غاضباً إلى المحل الذي اشتراها منه ليرجعها، بحجة أن فيها بعض الكلمات العربية، فهو يريد لعبة كلها إنجليزية.

والأخطر من ذلك أن المدارس الأجنبية في بلداننا لا تعير اللغة العربية الاهتمام المطلوب، فهي بالنسبة لها، مادة ثانوية يمكن حتى إسقاطها من المناهج إذا أراد الطلاب عدم دراستها، ناهيك عن أن المدارس الأجنبية لا تخصص سوى ساعة أو ساعتين أسبوعياً للغة العربية، مع العلم أنها لغة صعبة وقوية وبحاجة لأكثر من ذلك بكثير كي يتعلمها الطلاب ويتقنوها.

ثم أليس من السخف دفع الأطفال للتركيز على الانجليزية وإهمال العربية، مع العلم أن هؤلاء الأبناء سيحتاجون العربية لاحقاً في حياتهم الوظيفية، هذا إلا إذا هاجروا إلى الخارج؟ هل يمكن أن يعملوا في المجال الإعلامي مثلاً من دون اتقان العربية؟ لا شك أنهم سيعملون في وسائل إعلام عربية تحتاج الانجليزية، لكنها تحتاج العربية أكثر بكثير، خاصة في مجال التحرير، والتدقيق، والإعداد والتقديم؟ ولا ننسى أن المجال الإعلامي في العالم العربي يزدهر بشكل كبير، مما يوفر ألوف فرص العمل للشباب العربي. ثم هل يستطيع هؤلاء الشباب أيضاً العمل في مجال الكومبيوتر والبرمجيات المنتشر على نطاق هائل من دون اللغة العربية؟ بالطبع لا، خاصة وأن شركات البرمجة العالمية والالكترونية عملت مشكورة على إعادة الاعتبار إلى اللغة العربية وتأهيلها كومبيوترياً والكترونياً؟ بفضل “مايكروسوفت”، و”غوغل”، و”ياهو”، و”فيسبوك”، و”تويتر” وغيرها، أصبحت اللغة العربية لغة أساسية في عالم البرمجيات ومواقع التواصل والبحث الالكتروني. صحيح أن تلك الشركات الالكترونية والكومبيوترية ربما فعلت ذلك لأغراض تجارية، لكن ما فعلته يعتبر خدمة عظيمة للغة العربية التي خانها أهلها واحتقروها.

ومما يزيد في أهمية اللغة العربية في العصر الإلكتروني أن ملايين الشباب العربي الآن موجود على مواقع التواصل الاجتماعية كـ”فيسبوك” و”تويتر”، بعد أن أصبحت تلك المواقع وسيلتهم الإعلامية المفضلة. والسؤال إذاً: هل يستطيع هؤلاء الملايين التواصل والتحاور والتفاعل على هذه المواقع العظيمة من دون اللغة العربية، خاصة وأن السواد الأعظم من روادها في المنطقة العربية عرب؟ بالطبع لا. إذن العربية مهمة جداً. صحيح أن بعض الشبان يتفاعلون، ويتواصلون باللغة الإنجليزية، لكن تفاعلهم يبقى محصوراً في دوائرهم الضيقة جداً، ومن الأفضل لهم أن يبحروا في عالم عربي أوسع كي يستفيدوا ثقافياً وربما وظيفياً. وفي هذا السياق يرى باحثون إلكترونيون وسوسيولوجيون أن “من أسباب ضعف المحتوى العربي على الإنترنت هي النظرة الدونية إلى اللغة العربية لدى الكثيرين الذين يعتبرونها لغة مُعقّدة وصعبة وغير عصريّة وغير عَمَليّة”. وهذه طبعاً نظرة سخيفة ومتخلفة من قبل هؤلاء. فهل كانت شركات البرمجة ومواقع التواصل ووسائل الإعلام الجديد الرهيبة لتستخدم اللغة العربية في مشاريعها وشبكاتها العالمية لو كانت العربية فعلاً غير عصرية؟ بالطبع لا. لهذا آن الأوان للأجيال العربية الصاعدة أن تدرك بأنها تقترف خطأً شنيعاً بإهمالها اللغة العربية. وإذا كان العرب يعتقدون أن لغتهم غير عملية، فها هم الآخرون، مشكورين، يعتبرونها لغة أساسية عالمية في المجال الإلكتروني الذي غدا مجال التواصل والتفاعل الأول في العالم، ربما لقرون قادمة. شكراً “مايكروسوفت”! شكراً “غوغل”! شكراً “فيسبوك”! شكراً “تويتر”! شكراً “يوتيوب”! شكراً “ياهو” لأنكم أعدتم الاعتبار للغة العربية، إن لم نقل أنقذتموها من العرب.

على الأدنى أن يتعلم من الأعلى ” طه حسين ” ..

هناك فلسفتان الأولى فلسفة التخلف والانحطاط ( مجتمعاتنا ) والثانية فلسفة الحضارة والتقدم ( الطرف الأخر ) .

قرأتُ قبل أيام رأي الصديق طارق بن زياد حيث قال ” المسافة بيننا وبين فرنسا بالطائرة 3 ساعات بينما في الواقع الذي يعيشه كل منا المسافة 300 سنة ” هذا الكلام لا غبار عليه .

للدكتور عمرو إسماعيل ” احد كُتّاب الحوار المتمدن ” مقال بهذا الخصوص نشره عام 2010 ونقل منه الصديق مختار فهمي قرطام بعض أجزائه :

ما هي فلسفة التخلف ؟ وأين توجد ؟

إنها فلسفة العالم العربي .. فلسفة مصادرة الفكر مثلما فعل الأزهر مع كتاب الدكتورة نوال السعداوي وغيرها .. فلسفة التكفير و مصادرة العقل .. فلسفة تقديس الأشخاص و التعصب القميء للدين أو المذهب أو القبيلة .. فلسفة السلف الصالح و كأنهم كائنات خارقة لا تخطيء اعتبارا من سيدنا عمر بن الخطاب ومرورا بالصحابة والتابعين والأئمة الأربعة عند السنة والاثني عشر عند الشيعة و شيوخ الإسلام وهم ما شاء الله كثيرون من ابن تيمية إلي ابن لادن وكل من تكلم في الدين من الشيخ الشعراوي إلي عمرو خالد مرورا بالقرضاوي .. فلسفة من اعتبر عبقريات العقاد هي قمة الفكر عندما كتب عن الصحابة وكأنهم ملائكة لا يجد عندهم نقيصة واحدة رغم أنهم اختلفوا فيما بينهم إلي حد الاقتتال و سفك الدماء .. لقد اسبك عليهم قدسية لم يعترفوا هم بها ولذا كانوا أفضل منا.

فلسفة اعتبار المرأة مخلوق من الدرجة الثانية ناقص العقل والدين .. رغم أن جسدها هو محور تفكير رجال هذه الفلسفة .. يعتبرون شعرها عورة في العلن رغم أنهم في السر يدفعون الملايين للحصول علي نظرة من امرأة متمردة …

يقابل هذه الفلسفة المتخلفة فلسفة أخرى وعند الجانب الأخر الذي نكرهه ونشتمه ليل نهار لأننا نكره التقدم ونحب الماضي ونعبد الأموات والأنكى أننا ندعي الأفضليّة ؟ ..

ما هي فلسفة الحضارة ؟

” هي ” الفلسفة التي تؤدي إلي التقدم , هي حرية العقل في التفكير إلي أقصي مدى وفي كل شيء وحرية التعبير عن هذا الفكر دون قيود إلا قيد القانون .. حرية التفكير في الدين و الحياة والعلم .. في وجود الله و ما هيته .. دراسة التاريخ بطريقة نقدية لا تعرف تقديس الأشخاص .. فلسفة لا تعرف السلف علي أنهم السلف الصالح المنزه عن الخطأ رغم أنهم مجرد بشر يخطئون و يصيبون .. لا توجد في فلسفة التقدم حقيقة لا تحتمل البحث والدراسة والتمحيص و لا يوجد شخص فوق النقد و لا توجد حدود لما يمكن أن يصل إليه العقل .. لا توجد حقيقة مطلقة ولكن توجد حقيقة نسبية .. وحرية التعبير عن اي فكر مسموح بها إلي أقصي مدى و لا يوجد شيء يحدها إلا القانون .. بمعنى أن اي شخص يستطيع أن يتهمني أني عميل و حرامي و أنا بالتالي من حقي أن الجأ إلي القضاء لأخذ تعويض يقصم ظهر من اتهمني فأن استطاع أن يثبت أني فعلا حرامي فسأدفع أنا أتعاب القضية و أضع نفسي تحت طائلة القانون .. غير المسموح به هو التحريض علي العنف بمعني أن اي مواطن بريطاني يستطيع أن يكتب أن بلير رئيس وزراء فاشل ويطالب باستقالته أو إسقاطه في الانتخابات ولكنه لا يملك أن يحرض الناس علي قتله فأن فعل يكون من حق الحكومة أن تقبض عليه وتحاكمه .

( هذا هو الفرق فقط ) !!!!!

شامل عبد العزيز – مفكر حر