أسباب إنفصام شخصية المُسلم / 2

مقدمة

ذكرتُ في الجزءِ الأوّل من هذهِ الورقة أنّ من بين أهّم الأسباب التي تؤثر في إنفصام شخصية المسلم العادي , (إذ لا جدال على إنفصام شخصية رجل الدين ) .

هي تناقض أقوال المشايخ وتعاليمهم ومطاليبهم من الناس مع سلوكهم على أرض الواقع . (معناها يأمرون الناس بالبّر وينسون أنفسهم ! )

والمُسلم العادي المسكين واقع تحت تأثير هؤلاء الكذبة الى درجة أنّهُ لا يسمح لنفسه بسؤال الشيخ الذي يفتي بتفجير الذات بين الناس :

هل أرسلتَ إبنكَ ليفعل ذلك ؟

ولماذا لا تأخذ أنتَ نفسك المبادرة فتفجّر ذاتكَ العفنة , لتُريح وتستريح ؟

كما لا يجرؤ المُسلم على سؤال أحد الدُعاة الذين ملؤوا الفضائيات بخطبهم الرنانة عن الأخلاق الحميدة والفضيلة والزهد والتقوى والورع :

لماذا غدوتَ أنتَ تملك الملايين , وتنصحني أنا المواطن البائس بالحّج والزكاة والصوم والصلاة ؟

أفلا تدّلني للطريقة التي أوصلتكَ الى كلّ هذا الثراء الفاحش ؟

وأيّهما يوصل لحياة فُضلى ,طريق العبادات والشعائر والخشوع والخنوع

أم طريق العمل والعلم والتخطيط والنهوض في كافة مجالات الحياة ؟

كما وردت في الجزء الأول , بضعة أمثلة واقعية تبيّن تخالف القول مع الفعل عند غالبية ذوي الحلّ والعقد في عالمنا الإسلامي .

*****

عندما تغدو حياتنا كلّها تناقضات بين الأقوال والأفعال .

وعندما يبدأ يومنا وينتهي بكذب أولي الأمر على العامّة المعمّاة .

وعندما يقولون لنا : إنّ السعادة الحقيقية ليست سوى سعادة الآخرة .

وأنّ كلّ مُتع الدُنيا حرام في حرام , وحتى الضحكة العابرة إن كانت لها علاقة بالغرب , فهي كفرٌ بواح .

بينما أولاد القرضاوي يتخرجون من جامعات ذلك الغرب الكافر , وينهلون من حياتهِ ومخترعاتهِ أحدث الصرعات !

وعندما يأمرونا بالحُسنى , ثمّ يقولون : وإن إبتليتم بالمعاصي فإستتروا

بدل أن يقنعونا بالإعتراف بالخلل ومواجهة المشاكل وعرضها علناً لأجل مناقشتها ومعالجتها لاحقاً .

وعندما تكون نصف النصوص تدعو الى الرحمة , ونصفها الآخر يدعو الى القتل وتقطيع الأوصال ( كما قتلَ النايجيري , الجندي البريطاني )

فهذا يدعو للحذر والقلق والشّك والريبة في كلّ شيء , ويتكهرب الجو العام .

وبهذا تتشظى شخصية المُسلم البائس ,بين حقٍ منشود نظرياً , وباطلٍ متوّفر عملياً أمام عينيه .

فلا يدري ماذا يصنع , ويحيرُ جواباً عن أسباب سلوكياتهِ .

وحتى هو نفسه لا يفقه ماذا يُريد !

فنصفهُ يصغي لإرشادات الشيخ الجليل ووصاياه المتشدّدة .

ونصفه الآخر يصغي لصوت الحياة والمحبة والجمال والسلام .

فكيف لا تتشظى شخصية المسلم حتى لو كانت من فولاذ وكونكريت ؟

*******************

حالة مهمة تدعو لإنفصام شخصية المُسلم / التحرّش الجنسي وموقف المشايخ منه !

المتابع للأخبار اليوميّة يُدرك يقيناً أنّ في بلادنا الإسلاميّة أعلى حالات تحرّش وإغتصاب في العالم أجمع .

لكن المُضحك المُبكي في هذا الشأن أنّ نسمع مشايخنا يتحدّثون في هذا المجال , عن بلاد الكفر والزنا فيجعلوها في أسفل سافلين .

وكلّنا يعلم أنّ في كلّ حالة إغتصاب في الغرب تقوم القائمة ولا تقعد وتتسابق وكالات الأنباء الى تغطية تفاصيلها , وغالباً تتحوّل الى فلم سينمائي . ليس الغرض منهُ الفضائح كما يسعى إليها القوم !

بل إنصاف الضحيّة وتحريك المجتمع كلّهُ ودفعهِ للمطالبة بقوانين أكثر حزماً ضدّ الفاعلين .

بينما في المقابل , لم نسمع فتوى من شيخ تجرّم المتحرّش أو المغتصِب وتتوعدهِ بنارِ جهنّم وبئس المصير .

بل أنّ ثمّة كاتب وداعية سعودي إسمهُ (عبدالله الداود) , دعى الشباب المُسلم للتحرّش بالنساء اللاتي يعملنّ كبائعات في الأسواق لإجبارهنّ بالتالي على إلتزام منازلهنّ .

ونقلت صحيفة فانينشيال تايمز البريطانية , بعض الجدل الدائر بعد تلك الدعوة الغريبة .

وبالطبع في مجتمعاتنا , تكون (الاُنثى) ضحيّة التحرّش الجنسي أو الإغتصاب , هي الجانيّة في نظر المشايخ وتابعيهم بإحسان .

وقد يتفاخر الجاني بين أصدقائهِ بما قام به ِ. وكلّ هذا ما كان ليحصل لولا تناقض النصوص والقوانين ونظرة المجتمع , للضحيّة والجاني .

فأيّ جريمة أكثر من تلك يُسكت عنها , لتفصم شخصية الشاب المسلم ؟

ولاحظوا ما يلي : عندما علّق على هذا الموضوع ( الدعوة للتحرش بالبائعات ) , في قناة العربية القاضي السابق الشيخ (محمد الجذلاوي ) , كان كلّ همّهِ سمعة المملكة التي ستتلطخ من جراء تلك الأقوال .

ثمّ دعى الى تجريم أصحابها .

لكنّهُ لم يذكر حقاً واحداً للنساء في مجتمعهنّ !

الرابط الأوّل

************

ومن مصر أنصتوا لقصة ياسمين حول جرائم التحرّش والإغتصاب !

وكان هذا برنامج اُعيد مراراً على قناة فرانس 24 وجاء فيه :

(( حصيلة مؤلمة دفعت ياسمين البرمادي إلى الإدلاء بشهادتها للتنديد بهذه الظاهرة. ياسمين كانت ضحية لإعتداءٍ جنسي وحشي في 23 نوفمبر 2012 على هامش المواجهات ضد مشروع الدستور الذي وضعته أغلبية إسلامية. الجحيم الذي عاشتهُ ياسمين طال لأكثر من ساعة. لكن ياسمين تجرّأت وحطمت المُحرمات ( التابو ) وروت مأساتها في برنامج بثّه التلفزيون المصري في مطلع العام.

ومنذُ ذلك الوقت تكافح ياسمين بشكل شبه يومي لتوعية المجتمع المصري وإقناعه بأن التحرش الجنسي والذي يشجع عليه أحيانا ويظل مقبولا في الكثير من الحالات، آفة لا تقل خطورة عن الآفات الأخرى. وهي كغيرها الكثيرين تتهم السلطات بالتقاعس في معالجة هذا الداء.))

الرابط الثاني

*********************

حالة اُخرى مهمة تكون مدعاة إنفصام الشخصية / حروبهم وحروبنا !

هذهِ الحالة ( علّقَ ) عنها مؤخراً , الزميل الكاتب الليبرالي المصري (محمد البدري )

إنّها حول مفاهيم : الغزو من جهة , والفتح من جهة اُخرى .

فما يفتأ المؤرخون العرب والمسلمون يعتبرون حروب الآخر علينا غزواً

أو إحتلالاً أو إستعماراً .

فيقولون الغزو الصليبي , أوالإستعمار الحديث , أو الإحتلال الأمريكي

(حتى عندما يكون تحريراً للعراق من صديّم ثمّ خروجهم بخُفيّ حنين )

بينما يقولون عن حروبهم ضدّ الآخر ,أنّها فتحٌ من الله ونصرٌ مُبين .

كفتحِ مصرَ نفسها على يد عمرو بن العاص وبدو الجزيرة الذين معه .

وهذا ينطبق على جميع الدول الإسلاميّة اليوم خارج الجزيرة العربية .

أو كفتحِ الأندلس ,مع أنّ إسبانيا تقع في قارة اُخرى ولا علاقة لسكانها الأصليين بالإسلام , لا من قريب ولا من بعيد .

أو كفتوحات الدولة العثمانية شرقاً وغرباً مع أنّها بدأت كقبائل همجيّة إنطلقت من بقعة مجهولة في آسيا .

فلماذا يحشوا أدمغتنا بتلك التعاليم التي تُمزّق وتُشظي الشخصية الإسلاميّة التعبة أصلاً من كلّ شيء , حتى من الجو الساخن اللاهب ؟

وأين الإستقامة والمنهجيّة والمنطقية في هكذا ثقافة وتعاليم ؟

ثمّ يشير( البدري ) الى الخليط الناتج عن ثقافة الغزاة , وثقافة أهل البلاد الأصليّة .

بحيث يكون من الطبيعي حصول هذا الإنفصام في الشخصية مستقبلاً !

***********

ملاحظات وخلاصة

1 / الداعيّة ( عبدالله داود ) هو نفسه الذي قال إن خلوة الرجل مع الشاب الوسيم والطفل الأمرد , حرام شرعا ,مُشيرا إلى أنّه قد قرأ ذلك في كتب إبن كثير .الرابط الثالث

2 / التحرّش أصبح داء وطني وقومي واضح المعالم مكتمل الصورة . فمن يُشجعهُ ويحميه ؟ أليس الإسلاميّين أنفسهم ؟

بالطبع أيّ طفل يُدرك أنّ فِرَقْ من الشرطة السريّة تنتشر لمكافحة هذه الظاهرة الحقيرة سوف تقضي على جزء مهم منها , وتُرعب السفلة الذين يقومون بها , الى أن توضع طرق علميّة وتربوية إجتماعيّة مدروسة بعناية للقضاء عليها .

فلماذا لا تلجأ الحكومة الإسلاميّة المصرية لمثل هذا الإجراء السريع ؟

أغلب الظّن , أنّ المشايخ يحبّذون التحرش كطريقة لحبس المرأة في بيتها

3 / أردوغانيات

رئيس وزراء تركيا , رجب طيّب أردوغان أخبر شعبهِ في البدء أنّهُ سيُقيم مجمع تجاري بدل حديقة ( جيزي ) !

ثمّ تبيّن لاحقاً أنّه مجمع ثقافي , وليس تجاري , يعني (مسجد ) وملحقاتهِ من مكتبة وماشابه .

وأخيراً خلال التظاهرات والإضطرابات , إقترحت حكومة أردوغان بناء نسخة لثكنة عسكرية من الحقبة العثمانية , مكان الحديقة الأهمّ في إسطنبول .

حسناً , الكل يعلم بأماني أردوغان العثمانية .لكن لماذا لايعلنون نيّاتهم كما هي بدل اللف والدوران والضحك على الشعوب ؟

حتى في مرض الرئيس يكذبون ( حالة الرئيسين الجزائري والعراقي مثلاً ) .

ألا يفهم هؤلاء أنّ حماقات الشعوب بدأت بالتلاشي تدريجياً ,بعد كلّ هذهِ الثورات الصناعية والعلمية والتكنلوجية في العالم ؟

وأنّ الأحرى أن تنتهي حماقات وأكاذيب تجّار الدين والسياسة في بلداننا

كي تنهض هي الأخرى كما باقي العالم ؟

***********

الروابط

الأول / دعوى للتحرّش

الثاني / قصة ياسمين المصرية

http://www.france24.com

الثالث / الخلوة بالشاب الوسيم حرام !

داعية سعودي: خلوة الرجل مع الشاب الوسيم حرام شرعا

تحياتي لكم

رعد الحافظ

17 يونيو 2013

 
Posted in فكر حر | Leave a comment

سيد دخيل والعدو الأسرائيلي

يريدون منّا الا نحمل عقلنا التآمري اينما حللنا، وقالوا انكم تريدون ان تتخلصوا من الشعور بالذنب لترموه على الآخرين، وقالوا انكم تقولون ان سبب تخلفكم هو العدو الصهيوني، حتى اذا “عفط” احدهم في البرطمان احتجاجا على نائب آخر قلتم ان العدو الامريكي الغازي هو الذي امره بذلك.

اما اذا تعارك الزوج مع زوجته بسبب كمية الملح الزائدة في الطعام وهي تعرف تماما انه مصاب بارتفاع الضغط فهذا يعني ان المخبر السري هو الذي اوحى لها بذلك.

وكاتب السطور لايستحي ان يقول انه يملك عقلا تآمريا فذا ،تدرب على استعماله منذ سنوات، ومهمته اليومية في الصباح تبدأ مع قراءة الاخبار ثم تبدأ عملية تصنيفها.

كل خبر له مصدر وكل مصدر له جهة وكل جهة مرتبطة بشكل او بآخر مع دولة ما، فمثلا لايعقل ان يدير شخص واحد قناة فضائية وبعدة لغات والتي تكلف الملايين ونقول :مسكين انه يصرف عليها من جيبه الخاص وليس هناك جريدة ما تستطيع الصدور في هذه الايام العصيبة بدون تمويل جهة ما وهذه الجهة لاتدفع من اجل سواد عيون الاعلام.

ماعلينا..

ظهرت التماسيح قبل فترة في شط العرب واخافت سكان التنومة وما جاورها،واستغرب القوم هناك فالتماسيح لاتعيش الا في مناطق معينة بعيدة عن اعين الغرباء.

اذن من اين اتت؟ لاأحد يدري.

وظهرت حية سيد دخيل لاول مرة في تاريخ المنطقة ولسعت الاطفال والرجال ولولا ان تقدم اربيل الامصال المضادة لها لمات من مات(بالمناسبة وزارة الصحة الاتحادية لم تستطع توفير هذه الامصال انطلاقا من شعار”الانسان ماله قيمة،مو صحيح؟).

ترى من اين اتت؟ لاأحد يدري.

وظهرت خنازير غريبة الشكل ليس مثلها خنازير تتجول في الاهوار بحرية وتتلف الزرع والضرع رغم انها لم تتجرأ على الاقتراب من البشر.

من اتت هذه الخنازير؟ لا أحد يدري.

وامس ظهرت افعى في الديوانية غريبة الشكل ايضا، لونها اصفر وسامة جدا وشكلها غريب وهي تظهر لأول مرة في هذه المنطقة ومن خصائص تكاثرها سهولة نقل بيضها من مكان الى آخر بامان.

من اين اتت هذه البيوض؟ لاأحد يدري.

ربما ستظهر مستقبلا حيوانات وكائنات اخرى غريبة ايضا وتفتك بالقوم هنا وهناك.

من اين تأتي؟ لا أحد يدري

صاحب العقل التآمري ينفي ان تكون حية سيد دخيل قد تسللت من بلد مجاور ونفس القول ينطبق على التماسيح والافعى الجديدة في الديوانية.

اذن لابد من يد مجهولة وراء ظهورها.

نعتقد ان العدو الاسرائيلي وراء تسلل حية سيد دخيل والغرض هو اختبار مدى صمودها امام الاجواء الجديدة المغبرة صيفا والفائضة شتاءا.

اما التماسيح فقد زرعتها نساء الامازون حين مررن بشط العرب.

اما الخنازير فقد اوفدها الاقباط في مصر احتجاجا على عدم تقبل المسلمين للحمها.

ومايزال البحث جاريا عن اليد المجهولة وراء افعى الديوانية.

فاصل مضحك جدا: يقول المسؤولون عن مشروع اصدار البطاقة المصرفية ،ان هذه البطاقة (ويسموها الذكية،كيف؟ لاندري) ستحد من نسبة الفقر، اما كيف يتوصل ذكاء هذه البطاقة الى حل هذه المشكلة العويصة فالعلم عند صاحب العلم.

محمد الرديني (مفكر حر)؟

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

من هو اللواء سليم ادريس أبرز مفاوضي المعارضة مع الغرب ؟

كلنا شركاء

بات اللواء سليم ادريس، العميد السابق في الجيش السوري النظامي والرئيس الحالي لهيئة اركان الجيش السوري الحر، المحاور الرئيسي مع الغرب الداعم للمعارضة، وقد يشكل مستقبلا القناة التي يعبر من خلالها اي دعم عسكري اميركي للمقاتلين المعارضين.

وينظر الى ادريس في الغرب على انه صوت معتدل، في موازاة بعض المجموعات الاسلامية المتطرفة التي تقاتل على الارض ضد القوات النظامية السورية.

وكال السناتور الاميركي جون ماكين الذي زار شمال سوريا الشهر الماضي والتقى ادريس، مديحا للواء ذي الشاربين الاسودين والبالغ من العمر 55 عاما، معتبرا انه شخصية يمكن الولايات المتحدة التعامل معها.

وقال ماكين في وقت سابق من حزيران/يونيو الجاري ان “اللواء ادريس ومقاتليه يشاطرون العديد من اهتماماتنا وقيمنا”.

اضاف “هم يقاتلون اعداءنا المشتركين يوميا في سوريا. هم أملنا الافضل لسوريا معتدلة متحررة من (الرئيس السوري بشار) الاسد وايران والقاعدة”.

ويتحدر ادريس ذو القامة المتوسطة والممتلىء الجسم، من محافظة حمص وسط سوريا. وانشق هذا المهندس العسكري عن القوات النظامية في تموز/يوليو 2012، ويتولى منذ كانون الاول/ديسمبر رئاسة مجلس القيادة العسكرية العليا التي تضم ممثلين عن كل المجموعات المقاتلة المناهضة للنظام السوري، باستثناء جبهة النصرة الاسلامية.

ويقول لؤي مقداد، المنسق السياسي والاعلامي في الجيش السوري الحر واحد المقربين من ادريس، ان الاخير “يتمتع بشخصية قيادية ودبلوماسية معروفة لدى الجميع وكل من قابله”.

ويضيف لوكالة فرانس برس ان ادريس “شخصية توافقية تحظى باحترام الداخل والقيادات العسكرية”، وانه “يحاول تدوير الزوايا على الارض وتفادي النزاعات، ويحاول مسايرة الجميع على الارض وكل التشكيلات والحفاظ على التوازنات والوصول دائما الى التوافق”.

درس ادريس الهندسة في دمشق، ونال شهادة الدكتوراه في ألمانيا. يتقن اللغات العربية والانكليزية والالمانية، وهو متزوج وله خمسة اولاد (ثلاث بنات وشابان).

ويتحدث الناشطون المعارضون والمقاتلون بكثير من الايجابية عن ادريس، على رغم تساؤلات حول مدى سيطرته على المقاتلين المعارضين والسلطة الميدانية التي يتمتع بها.

وكتبت اليزابيت اوباغي من معهد دراسات الحرب في آذار/مارس الماضي ان “ادريس ينظر اليه اكثر كزعيم سياسي اكثر منه قائد ميداني”.

واضافت في تقرير للمعهد ان ادريس “لم يختر لقيادته قوات ميدانية مهمة او فاعليته العملانية، لكن لقدرته على ان يكون ممثلا سياسيا… اضافة الى علاقاته الشخصية مع المسؤولين الاجانب، والاهم مع المزودين” بالاسلحة.

وتابعت “لان ادريس ينظر اليه كصاحب دور سياسي اكثر منه عسكري، لا يراه القادة الميدانيون (لمقاتلي المعارضة) كرأس لسلسلة قيادة عليا”.

في ظل صعوبة ميدانية في قيادة المقاتلين في المناطق السورية المختلفة، افاد ادريس من حضوره الدولي للمطالبة المتكررة بصوت مرتفع بتزويد المقاتلين بالمساعدة العسكرية.

ولم يتردد ادريس في التلويح بخطر تنامي نفوذ المجموعات الاسلامية في سوريا، والتي يرتبط بعضها بتنظيم القاعدة، كوسيلة لتحذير الدول الغربية من قدرة هذه المجموعات على ملء الفراغ في حال لم يتم دعم مقاتلي المعارضة السورية بالسلاح النوعي.

وكتب ادريس في آذار/مارس الماضي في مجلة “فورين بوليسي” الاميركية “ان مقاربة الولايات المتحدة القائمة على عدم التدخل في سوريا، تؤدي الى تفاقم الوضع عبر السماح لمناهضي الولايات المتحدة والعناصر المتطرفة بكسب موطىء قدم اكثر ثباتا” ميدانيا.

ومع قرار الولايات المتحدة توفر “دعم عسكري” لمقاتلي المعارضة، يرجح ان يشكل ادريس القناة التي سيتزود من خلالها المقاتلون المعارضون بالسلاح.

وقد تؤدي هذه الخطوة الى منح ادريس رافعة اضافية في ادارة التباينات بين مختلف المجموعات المقاتلة على الارض، بحسب ما يقول الخبير في معهد “اي اتش اس جاينز” تشارلز ليستر.

ويقول ليستر لفرانس برس “في حال قررت الولايات المتحدة ارسال الاسلحة الى سوريا عبر ادريس، فالاكيد ان ذلك سيرفع من شأنه وتأثيره في صفوف المعارضة المسلحة”.

ويعتبر ان “احتمال امتلاك مفتاح واردات الاسلحة النوعية سيجعل من ادريس مركز الثقل لدى العديد من المجموعات المعارضة المقاتلة في سوريا”.

الا ان ليستر يحذر من ان “تنامي دور” المجموعات الاسلامية التي تحظى كل منها بدعم من طرف مختلف “يعني اننا نجد انفسنا الآن وسط صراع نفوذ بين المجموعات الاسلامية وتلك الاكثر اعتدالا، والدول الداعمة لكل منها”.

 
Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

فرج فودة لم يخطئ

المصري اليوم

فى ذكرى مقتل فرج فودة أسترجع رسالة كتبها إهداء لأصدقاء ابنه:

«إلى زملاء ولدى الصغير أحمد، الذين رفضوا حضور عيد ميلاده تصديقا لمقولة آبائهم عنى، إليهم حين يكبرون ويقرأون ويدركون أننى دافعت عنهم وعن مستقبلهم، وأن ما فعلوه كان أقسى من رصاص جيل آبائهم».. يقين عميق بأن أصدقاء ابنه سيقرأون ويدركون يوماً ما.

فيما مضى كانت الحكومات تعتقل الأحرار وكان الشباب يستاء ويحتج ويموت. اليوم، الشباب الملتحى يخطف ويحبس ويطلق أحكام الإعدام، والحكومات تتفرج وتشجع.

أبوالعلا عبدربه أحد الضالعين بجريمة ذبح الثقافة. حرره الرئيس المصرى مرسى. خرج أبوالعلا. عاش الإرهاب. سقطت الثقافة. وجثة فودة تبشر بعذاب عربى جديد. فودة مجرم.. جريمته أنه فكر من زاوية مختلفة.

حين يرفع الملتحى خنجره ليطعن محفوظ أو فودة، أو ليرفع قضية مطالباً بحبس وتغريم أحد الكفار، فهو لا يدافع عن عقيدته بل عن غبائه ومحدودية فكره، إطلاق المفكرين يكشف فكر المتأسلمين الفارغ من كل شىء. يعجز عن تفسير ظواهر الكون فينكرها. يعجز عن القراءة فيكفر الكتاب. كلها أمور عصفت بنا حتى اعتاد بعضنا عليها.

مرت الثمانينيات وكانت صور المرأة تمنع منعا باتا من الظهور عبر وسائل الإعلام السعودية من صحف ومجلات، حتى لو كانت مسؤولة تزور البلاد، الأصح القول بأن المرأة اختفت ولم تعد موجودة طيلة سنوات الخوف. كل شىء تحت قبضة الرقابة. مجلات، كتب، إعلانات، مسلسلات، أفلام، لا شىء يعرض على المواطن قبل أن تقصه وتشذبه وتهذبه أدوات الرقابة الإسلامية، وتجعله صالحاً للعرض السعودى حتى لو وصلنا مهترئا ميتا لا لون له ولا نكهة. فقط لأن أصحاب اللحى معترضون على التبرج والسفور والفلسفة والمنطق والفن والتمثيل والأزياء والألوان والموسيقى والفرح والمرأة والفكر والرقص والتكنولوجيا والتقدم. كانت هذه واحدة من صور الحياة هنا بعد محاولة جهيمان العتيبى احتلال الكعبة وتغيير نظام الحكم فى أواخر السبعينيات. الغريب أن الذى حدث بعدها هو ارتماء الحكومة فى أحضان أصحاب اللحى خوفا من تحرك غاضب جديد بدلا من علاج التطرف. كل شىء صار ممنوعاً، وانفلت أصحاب اللحى بالشوارع يرهبون المواطنين تحت ستار نشر الفضيلة. وصار من الطبيعى أن تشن الهجمات ضد الكتاب والمفكرين لأجل كلمة أو مقالة، وترفع القضايا التى تكفر وتتهم بالردة والإلحاد كل ذى صاحب رأى مختلف وتشوه سمعة المثقفات والناشطات بتهم مختلفة. ومن الطبيعى أن أسير فى الشارع فيوقفنى شخص ليصرخ بوجهى شاتما حجابى السافر ووجهى المكشوف. ومن الطبيعى أن تدخل المكتبات فلا تجد كتباً تبحث عنها لأنها ممنوعة بأمر رقابى. ومن الطبيعى ألا تتابع القناة المحلية لأنها لا تحوى شيئاً. ومن الطبيعى أن يصلك خبر دخول أحدهم السجن بتهمة الردة لكلمات كتبها بجريدة، ومن الطبيعى أن يهدر دم كاتب أو صحفى لأنه يحكم على الأمور بغير حكم التيار الإسلامى. هكذا يصبح وطنك مكانا لتجميع الممنوعات.

وهذا هو عهد السلف الإسلاميين حين يسيطرون، لا حياء. لا مروءة. لا حضارة. فإما أن يسير كل شىء حسب المبتغى أو يكون الحل هو السيف.

قبل يومين كتب الدكتور القدير أيمن الجندى صاحب العمود الجميل (الكثير من الحب)، مقالا عنوانه «خطأ فودة» بعد مقالة بعنوان «صواب فودة». وضمن أخطاء فودة برأى الدكتور الجندى أنه يركز على السواد من التاريخ الإسلامى العظيم. لا أعلم ما العيب فى إبراز السواد، فحتى الأمم المتحضرة تبرز السواد بتاريخها وحاضرها بل تركز عليه لتفاديه. إن الاعتناء المفرط بالتاريخ وتفضيله على الحاضر دفع لتقديس السلف والأولين واعتبارهم بمنزلة الأنبياء. هناك الصحابة وهناك التابعون وتابعو تابعى التابعين، وابن فلان وابن ابن فلان، وسلسلة تاريخية لا نهاية لها تحكمنا، فى مقابل الثقافة الغربية التى تشرح بنفسها أخطاء الماضى، أقرب مثال السينما هناك وكم الأفلام التى عرضت لإبراز السواد من التاريخ الغربى والمسيحى. لا أحد يخجل من المجازر التى ارتكبت والمؤامرات الدنيئة التى حيكت، ومن دور الكنيسة المظلم فى فترات التاريخ الكئيب. تلك شعوب تجاوزت حتى نفسها.

إرث فرج فودة هو ملك للعرب جميعاً، ودمه حق يطالب به كل العرب. دم هؤلاء المفكرين تحول لحق عام لا يخص عائلاتهم وحدها، ولا مصر وحدها، ولا الرئيس المصرى وحده.

nadinealbdear@gmail.com

 
Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

” انهم يسرقون كل شيئا حتى احلامنا “

– طائر الرخ في الاسطورة الرافدينية الحديثة السندباد البحري وقصص الف ليلة وليلة او الطائر العنقاء ويسمى لدى الاغريق ( فواكس الفينيق ) وردت في قصص السندباد تصور كامل عنه طائر الرخ العنقاء وجدت بيوضه في الربع الخالي من ارض نجد وحجاز ونقلت بعض القشور الى المتحف

البريطاني ( الدكتور ليو ) اثارها موجودة في جنوب العربي واليمن.

ويعتقد انه يعيش في جزر البعيدة قرب الهند والصين وهو كبير بحجم الجمل وذو عنق طويل مائلة للصفرة ويعتقد بانه من الحيوانات القديمة المنقرضة مثل الديناصورات والطيور الكبيرة وكل اساطيرها تذكر بها النخلة وحتى عندما تولد ثانية اختارت نخلة شاهقة العلو …

اخذها المؤرخ هيرودوت واسقاطها على ملاحم الاغريق واساطيرهم ( المجد له في هيكل عندما ينهض من بيت النار الهة كلها تحب أريجة عندما يقترب من بلاد العرب .

واقتبسها المصريون وقالوا بانها شوهدت في معبد اله الشمس ( رع ) في مدينة هيلو بوليسن .

ان اسطورة الفينيق كنعانية المنشأ بلا ريب وطائر ( الرخ ) او العنقاء يمثل الخلود والحياة الابدية ويمثل السلام والمحبة “”وميزة طائر الفينق انه يحيا من رماده ويشفى من دمعه “”

الحكماء فقط يبصرونه والعامة يشاهدونه فقط بعد موته هذه فكرة مبسطة عن نقا الميتولوجيا من الشرق الى الغرب عبر بوابة الاغريق .

ولهذا كل الاساطير العرب نقلت من خلال مكتبة المامون وابن هارون الرشيد .

بعد اندثار حضارة حضارة الاغريق وحفظه في ملفات المامون ( 400000 ) الف مخطوطة تم ترجمتها واعادتها الى العرب اليوناني ومنه عبرت للعالم .

– لا تصتصغرون انفسكم يا امة الضاد قد يموت الشر ولا تموت بغداد ؟

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in فكر حر | Leave a comment

برليوز‎

د. ميسون البياتي

في قريه صغيره في مقاطعة داوفين الفرنسيه تدعى : كاوت سان أندريه , محصورة بين جبال الألب ونهر الرون , ولد هكتور برليوز عام 1803 خلال أيام إحتفالات الكريسماس . كان الجو مثلجاً في الخارج وأسرته تدفيء البيت بإشعال الخشب في المدافيء

بدأ برليوز بزيارة الكنيسه منذ أصبح في 11 من العمر , كانت البنات ينشدن في قداس الكنيسه وكان هو مبهوراً بما يسمع لأول مره ومتأثراً بشده , ومنذ ذلك اليوم أصبحت الموسيقى جزءا ً مهماً من حياته , والعديد من أفضل أعماله كانت مقطوعات دينيه

كان هكتور الإبن الأكبر لعائلة برليوز وله أختان تصغرانه بأعوام كثيره هما : نانسي وأديل , والده كان طبيباً ورغب بأن يدرس إبنه الطب هو أيضا ً , وكان صبورا ً جداً يقرأ كثيرا ً , ويحترمه الناس للغايه , وهو من يقوم بتدريس ولده هكتور العلوم واللغه اللاتينيه والموسيقى . وعلمه عزف الناي والكيتار والغناء , ولهذا بدأ الولد بكتابة النوتات الموسيقيه وعزف أول مؤلفاته لأصدقائه

عندما أصبح عمر هكتور 12 عام وقع في غرام فتاة تبلغ 17 من العمر تدعى أستيل , كانت طويله وجميله , وتفضل الرقص مع الجندي عم هكتور وهذا ما جعل هكتور يشعر بمنتهى التعاسه

في نفس هذا الوقت بدأ هكتور بدراسة الموسيقى , إضافة الى أنه تعلم كيف يدرس الخرائط فقد كان يحلم بالسفر والعمل كبحّار . من داخل منزله كان يرى جبال الألب لكنه كان يحلم بمشاهدة ما وراء الجبال . وفيما بعد سافر هكتور الى جميع دول اوربا من لندن الى روسيا , لكنه حين كان صغيرا ً فلم يكن يستطيع السفر إلا عبر أحلامه

أحب هيكتور سماع الناس وهم يغنون أغنياتهم أثناء الأعياد والمناسبات , وحين أصبح في 17 من العمر بدأ بتأليف الأغاني للتعبير عن مشاعر الحب والحزن

وحين أصبح في 18 من العمر رغب والده إرساله الى باريس لدراسة الطب .. لكنه كان غارقاً في حب أستيل ولا يريد مفارقتها , كما أنه لا يرغب بدراسة الطب , وأخيرا ً قرر دراسة الموسيقى وعدم دراسة الطب

الأوبرا هي مسرحيه مغناة وقد لحّن برليوز أوبرا ( حصان طرواده ) معتمداً على قصيدة لا تينيه وردت ففي إنيادة فرجيل تروى رحلة بطل ثانوي من أبطال حرب طروادة هو « اينيوس وآلهة الحب فينوس » حيث نجا هذا البطل بأعجوبة من الموت فأخذ معه أباه العجوز وأبحر نحو الغرب وكان مقدراً عليه من قبل الآلهة أن يؤسس مملكة جديدة للطرواديين أي أن يؤسس روما . ووردت فيما بعد في كتب المؤرخين الرومان الاسطورة التي تزعم أن بناة روما هم من أصل طروادي

العديد من المؤلفين الموسيقيين لا يمنحون مؤلفاتهم أسماء بل أرقام , لكن برليوز لم يفعل ذلك . فمن أجل أن يشحذ مخيلة مستمعيه كان يمنح مؤلفاته أسماء مثل : سمفونية رائعه

أو سمفونية : هارولد في ايطاليا

https://www.youtube.com/watch?v=eSIKuZ-hTFw

تعرف برليوز على الموسيقى أول مره من خلال الكنيسه وبقي مأخوذاً باللحن الكنسي لما تبقى من عمره , حين كتب ألحان التراتيل الكنسيه ( نسبح لك ) التي تتحدث عن طفولة السيد المسيح نسمع الكورس يروون بصوت عذب كيف نجا المسيح حين كان رضيعاً من مذبحة الأطفال

https://www.youtube.com/watch?v=p_4QeDvERbI

يلحن برليوز روايات مغرقة في الخيال , في اوبرا ( ليلو _ أو العوده الى الحياة ) نشاهد مغنيا ً يصحو من كابوس ويأتي ليتصدر الأوركسترا وبقية المغنين

https://www.youtube.com/watch?v=mZNwzYx7Mnk&list=PLEA073440E3810C13

أما في الأوبرا التي تحمل عنوان ( خطيئة فاوست ) فنجد برليوز يلاحق فاوست من هنغاريا الى ألمانيا , في الكاباريه , عند حافة الماء , في غرفة النوم , في الحديقه . وقد إخترت لكم هذا المقطع من خطيئة فاوست تغنيه صاحبة الصوت السبرانو , الأمريكيه من أبوين يونانيين : ماريا كالاس

https://www.youtube.com/watch?v=jrSXrhRoHDY

كما أحب برليوز أن يلحن لأصوات منفرده تصاحب الأوركسترا , مؤلفاته إحتفالات للصوت البشري مع الموسيقى ولعل أروع ألحانه للصوت المنفرد كانت في : ليالي الصيف

https://www.youtube.com/watch?v=5GU1vvTretE

ميسون البياتي – مفكر حر؟

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | Leave a comment

لا لإسقاط الأنظمة الديكتاتورية دفعة واحدة!

بوابة الشرق

ليس هناك إنسان بكامل عقله طبعاً يمكن أن يعارض إسقاط الأنظمة الديكتاتورية وحكامها من طواغيت ومستبدين سافلين، فذلك النوع من الأنظمة أصبح وصمة عار في جبين البشرية، ولم يعد موجوداً حتى في مجاهل إفريقيا، لكنه، ولشديد الأسف، مازال موجودا بدرجات متفاوتة في هذا الجزء التعيس من العالم، ألا وهو العالم العربي، لأن القوى الكبرى لا تمانع في وجوده، لأنه يخدم الثابتين الرئيسيين في استراتيجياتها، ألا وهما النفط وإسرائيل. لهذا السبب سقط هذا الصنف القميء من الأنظمة في أوروبا الشرقية وحتى في الاتحاد السوفيتي الذي كان الداعم الأول للديكتاتوريات في العالم، وظل قائماً في البلدان العربية التي كانت مرتبطة به. ومن سخرية الزمن، أن روسيا ناضلت وتخلصت من الطغيان، لكنها، مع ذلك ظلت تدعم محمياتها الديكتاتورية القديمة مثل كوريا الشمالية، وكوبا وليبيا وسوريا وغيرها، رغم انتفاض الشعوب عليها.

لا أحد أبداً يمكن أن يجادل في ضرورة أن تلحق المحميات السوفيتية القديمة بالاتحاد السوفيتي البائد، لكن المسألة ليست بالبساطة التي يتصورها بعض الثوار. ولا يتعلق الأمر فقط بأن تلك المحميات جندت كل طاقات بلادها على مدى عقود لتثبيت حكمها بالدرجة الأولى بالحديد والنار وإهمال التنمية وحقوق الشعوب، وبالتالي ليس من السهولة إسقاطها بثورات سلمية كما في سوريا، بل يتعلق الأمر في أن سقوط مثل تلك الأنظمة عن طريق ثورات شعبية سيجلب على الشعوب أهوالاً مرعبة، لو تم دفعة واحدة. فالاتحاد السوفيتي نفسه الذي كان قوة سياسية وعسكرية واقتصادية عالمية سقط في أتون الفوضى والتفكك والانهيار لفترة ليست قصيرة بعد سقوط نظامه الشيوعي الاستبدادي، فما بالك بمحمياته المتخلفة سياسياً ومؤسساتياً واقتصادياً. لقد لاحظنا كيف حكمت عصابات المافيا روسيا لسنوات بعد سقوط النظام، مع العلم أن الشعب الروسي، بالمقارنة مع شعوب المحميات السوفيتية السابقة في الشرق الأوسط، شعب متقدم ثقافياً واجتماعياً، مع ذلك تعرض لهزة كبيرة، وعانى كثيراً بعد انهيار الشيوعية، وأمضى وقتاً ليس قصيراً حتى بنى نظامه الجديد. فكيف إذاً ببعض البلدان العربية التي تعاني تخلفاً على معظم الأصعدة؟ لا شك أنها ستعاني أكثر، ولفترة أطول، خاصة أنها، أيضاً على عكس الاتحاد السوفيتي، لا تمتلك أي مؤسسات حقيقية يمكن أن تعتمد عليها لإدارة الدولة بعد سقوط النظام.

لماذا تنهار الدولة الديكتاتورية العربية عندما يسقط الطاغية، خاصة في الجمهوريات العسكرية الأمنية؟ لأن المؤسستين الوحيدتين الفاعلتين في الديكتاتورية هما المؤسسة الأمنية والمؤسسة العسكرية، وباقي مؤسسات الدولة معطلة، أو بلا حول ولا قوة، ناهيك عن أن كل المؤسسات، الفاعل منها والمعطل، مرتبط ارتباطاً وثيقاً بالديكتاتور. لهذا عندما يسقط الطاغية تسقط الدولة. ولا عجب، فهو كان على الدوام يرفع شعار: أنا الدولة والدولة أنا. فلو كان هناك مؤسسات لما تأثرت الدولة، جاء من جاء وذهب من ذهب. أما في دولة الديكتاتور، فإن كل شيء مرتبط به، فما أن يسقط الرأس حتى يتداعى الجسم.

وكما لاحظنا، كلما كانت الدولة أقرب إلى دولة المؤسسات، كان مقدار الفوضى بعد نفوق الطاغية أقل. لاحظوا الفرق بين مصر وليبيا مثلاً، ففي مصر تضررت الدولة بسقوط الديكتاتور، لكنها لم تنهر تماماً، لأن هناك بقايا مؤسسات. أما في ليبيا، فقد أوشكت الدولة على السقوط، لأن القذافي ربط حتى مصلحة الصرف الصحي التي قضى أخيراً في أحد بواليعها، ربطها بشخصه أثناء فترة حكمه كي يحتكر كل السلطات في يده، فما بالك بالمؤسسات الحيوية، لهذا تعاني ليبيا الآن من الفوضى العارمة والفلتان، لأن كل شيء سقط مع الطاغية، ولا بد من بناء هياكل مؤسساتية من جديد. وكم كان بعض الليبيين محقون عندما رفعوا شعارات تقول: الشعب يريد بناء النظام.

من الخطأ الفادح حتى إسقاط المؤسستين الأمنية والعسكرية في الديكتاتوريات. فقد شاهدنا كيف انهار العراق بعد تفكيك الجيش العراقي، ولم يعد إلى وضعه الطبيعي بعد عشر سنوات على الغزو. لهذا لابد من فحص مؤسسات الدولة الديكتاتورية جيداً قبل الشروع بإسقاط النظام، لأن الطاغية بنى نظامه على أن يكون وبالاً على الشعب أثناء فترة حكمه وبعد نفوقه. قد يفرح الكثيرون بسقوط نظام الطاغية، لكن مرحلة ما بعد السقوط ستكون وخيمة بسبب انتشار الفوضى. هل عاد الصومال إلى وضعه بعد سقوط الديكتاتورية رغم مرور أكثر من عشرين عاماً على اقتلاع سياد بري؟ بالطبع لا.

من المفضل أن يفكر الثوار بتدعيم بعض المؤسسات التي يمكن أن تحمي البلاد من الفوضى والانهيار قبل اقتلاع أي نظام. ومن الخطأ الفادح تفكيك الجيش وقوى الأمن حتى لو كانت مجرد عتلة في يد الطاغية. الأفضل إصلاحها فوراً وتطهيرها من القتلة والمجرمين الذين كانوا يساعدون الطواغيت. لكن لا لتفكيكها لإرضاء انتقام مرحلي. في الديمقراطيات، يذهب الزعيم دون أن يحدث أي اضطراب في الدولة، لأن الزعيم مجرد عتلة صغيرة، بينما السلطة الحقيقية للمؤسسات. أما في الديكتاتوريات ينفق الديكتاتور، فتنفق دولته. لهذا من المفضل في الديكتاتوريات، حتى لو كان صعباً، أن يتأنوا حتى في إسقاط الطاغية قبل أن يضمنوا آليات تحفظ الدولة من الانهيار كي لا تذهب البلاد “في ستين ألف داهية” بعد سقوط الديكتاتور.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

الشيعة لن يتخلوا عن مكتسباتهم من أجل الأسد… هل يدعمون إنقلاباً عليه من داخل النظام؟؟

صحيفة السياسة- الكويت 17 حزيران 2013

كشف مصدر مقرب من رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي لصحيفة السياسة أن الولايات المتحدة حذرت القادة الشيعة العراقيين من أن الوضع في سورية سيتغير لصالح الثوار وأنه إذا لم يتنح الأسد طوعاً أو من خلال تسوية سياسية خلال مؤتمر جنيف2، فإن الغرب سيباشر في عملية إسقاطه بالقوة العسكرية، مشيراً إلى أن رسالة مماثلة بهذا المعنى، وصلت أيضاً القيادة الروسية.

ورأى المصدر أن الشيعة في العراق ولبنان وإيران سورية تحملوا الكثير من أجل الأسد، وبالتالي لا تدري القيادات السياسية الشيعية في هذه الدول ما إذا كان ما فعلته صائباً أم لا، أو يجب التوقف عن مساندة الأسد أم مواصلة دعمه مهما كانت العواقب، ولذلك هناك خشية من أن تستفحل الأوضاع على الأرض في سورية وربما يدفع الشيعة في النطقة أثماناً باهظة.

وأكد المصدر أن قيادات عراقية شيعية بعثت برسائل إلى مقربين من الأسد مفادها أن الرهان على الموقف الروسي ربما يكون خاسراً، وعلى الأسد أن يعي أن موسكو عندما تصل بها الظروف إلى نقطة الاختيار بين المواجهة مع الغرب أو دعم تنحيته فستختار الثانية بسهولة ومن دون تردد، لأن مصالح الروس مع الغرب أكبر بكثير من مصالحها مع نظام دمشق.

 
Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

قصة و حكمة من زياد الصوفي.. 2-7

الجزء الثاني..الحلقة ( 7 ) :

تعذيب السجناء عند عائلة الاسد بحيث يظل السجين واقف طول الوقت بزنزانة ضيقة

القصة:

قبل انطلاق الثورة السورية و من شهر كانون الثاني بدأت الهمسات تتناقل و الناس تتسائل, البعض ما كان متأكد اذا رح تبدا الثورة في سوريا, و المتفائل ناطر ايمات رح تبدا..

و السؤال الأكبر, كيف رح تشعل الثورة بسوريا؟؟

رجال الأعمال و التجار بلّشت تفتح الدفاتر و تعمل اتصالاتها, تحسبا لأي تحرك بالمستقبل..

طبعا منهم اللي التزم الصمت مع بداية الثورة ,و منهون صار يفكر يضب أغراضو استعدادا للرحيل ..

سامي تاجر ابن تاجر حفيد تاجر شامي ، خريج كلية ادارة اعمال من الجامعة الامريكية بدبي ، رفض جميع العروض المغرية بالخليج و قرر يرجع عالشام يفتح فيها شغلو الخاص, و خصوصا لّما والدو وعدوا يوقف جنبو بأي مشروع بدو يبدا فيه..

بديت الجولة المكوكية لسامي بالصين و الهند و تركيا لاستيراد بعض التجهيزات الصناعية لسوريا و بحكم العادة صار الو علاقات متعددة بالشام بين الوسط الاقتصادي و الاجتماعي و بأعلى المستويات..

من أول يوم بالثورة سامي أبلغ والدو انو ما راح يوقف الشغل أو يخفف, لأنو هالشي فيه خربان بيوت لل 150 عامل اللي بيشتغلوا عندو,حتّى المعمل اللي استوردو من المانيا بيقرر انو ما يوقف تركيبو و تشغيلو لانو في قطع لرزق كتير ناس دراويش ومعترين..

الثورة استمرت حوالي السنة و بلشت تتصاعد و تتطور, والناحية الاقتصادية للاسوء, و الدولار عم يرتفع , و الطرقات عم تتقطع, و الحواجز عبّت البلد, و صار الواحد بمشوار من حرستا لقدسيا كأنو مسافر من جبلة عالصين..

البضاعة اتكدست بالمستودعات و العمال صارت تشكي من الغلا, و خصوصا منهون اللي تعرض للاعتقال لفترة معينة او بيتو اتعرض للقصف او منطقتو للمداهمة و التخريب من قبل الجيش الباسل..

سامي بيقعد بهالمكتب و بقول لازم اعمل نقلة نوعية ولاقي منفذ اخر لتصريف البضاعة و ما اقطع برزقة هالمساكين اللي برقبتي.. بيجمع العمال مع الطاقم الاداري و بقلهن:

أنا أخدت عهد عحالي قدام الله و قدامكن انو ما اصرف حدا من عندي و متل ما كنتو عم تقبضوا رواتبكن من خمس سنين لهلق رح اتضل..

بيشد الهمة وبيروح عالاردن مشان يفتح الو مركز اقليمي لتصريف البضاعة , ومن الاردن بينطلق الى الخليج و تحديدا الى السعودية..

بالسعودية بيتعرف عرجل أعمال سعودي اللي بياخود اقصر و اسهل طريق للربح و هو النصب السريع, بيستنى البضاعة توصل للسعودية و قيمتها تتجاوز المليونين ريال , و بينصب النصبة الكبيرة على سامي..

سامي ما بيسكت, بيرفع عليه دعوى بالرياض و بالقنصلية السعودية بعمان, و بقدم الاوراق و الاثباتات , و بتتحرك الدعوى.. هون بيلجأ رجل الأعمال السعودي لموظف بالسفارة السورية بالرياض مشان ينصحوا كيف هيك قصة بتنحل ..

الموظف الشريف العفيف بينصحوا يسلخ تقرير انو في تاجر سوري اجا على الرياض عاصمة الارهاب و الكباب من اجل جمع الاموال للعصابات الارهابية المسلحة..

بعد حوالي الاسبوعين بيترك سامي الرياض و بيرجع على سوريا… بيتفاجأ ان مطلوب للمخابرات الجوية الادارة العامة..

بيعمل جولة مكوكية بكل الافرع و بيستقر بالاخير بفرع الجوية..

ما بيترك أبوه واسطة من ماهر الاسد و نزول لحتى يطالع أبنو, و بعد اهانة شهرين بيطلع سامي..

بيقلو الضابط المسؤول , المعلم بدو يشوفك..

اعتقد سامي أنو رح يقابل ماهر الاسد, أو اصف شوكت, أو رامي مخلوف , حدا من اللي اعتقدهون مسؤولين عن اطلاق سراحو..

اسماع يا سامي انت شب شريف و محترم … و بعد التحقيقات تبيّن معنا انو كان تقرير كيدي ضدك، و منشان تعرف انو انا ساعدتك لوجه الله و ما اخدت و لا فرنك احمر من ابوك مقابل اخلاء سبيلك , بتعرف ليش ؟؟؟

طبعا سامي قاعد متل الاهبل عم يسمع كلام من شخص بحياتو ما متوقع يقابلو و خصوصا بهيك ظروف.

انا يا سامي ساعدتك للايام الجاية .. لما رح اضطر اترك سوريا و ما رح أقدر سافر لاي دولة بسهولة .. بتمنى انو والدك يتدخل و بحكم علاقات عائلتك مع رجال الأعمال مشان مساعدتي..

سامي بعدو قاعد و عم يسمع هالحكي و ما عم يصدق مين عم يحكيه..

قاعد مع شخص حاسس بالكارثة القادمة للنظام ..

مصعوق من اعتقالو و تعذيبو..

التقرير اللي انكتب فيه من شخص سعودي تكفيري وهابي بتحاربو الدولة هوة و أمثالو لحماية الوطن و المواطن..

اخلاء سبيلو كان عأيد مقاوم مهمتو محاربة اسرائيل لتحرير الاقصى, مو ملاحقة المطلوبين السوريين و التحقيق معهون و المساومة عحياتهون..

السيد احمد جبريل ( أبو جهاد ) رئيس الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة –

الك مني أكبر بزقة..

مقاوم صح.. بس مقاوم الشرف..

الحكمة :

أربعين سنة قاعد بحضن السوري بحجة مقاومة إسرائيل..

أنشالله يزورك انت و المقاومة و الممانعة ،ملك الموت عزرائيل ..

 
Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

مصر.. انتقدوا نظامكم لا السوريين

الشرق الاوسط

المشهد السياسي المصري أشبه بكرة ثلج متحدرة من أعلى، وويل لمن يقف بوجهها، هذا ما يحدث اليوم بسبب إعلان الرئيس المصري قطع علاقات بلاده مع نظام الأسد، والدعوة لفرض حظر طيران فوق الأراضي السورية، حيث انطلق معارضو مرسي والإخوان للقول إن الرئيس بات خاضعا للأميركيين والإسرائيليين، مع انتقاد الثورة السورية!

وهذا الانتقاد للثورة السورية ما هو إلا ظلم وإجحاف ليس بحق الرئيس المصري والإخوان، بل بحق ثلاثة وتسعين ألف قتيل سوري سقطوا بنيران الأسد. وبالطبع فمن حق المعارضين للرئيس مرسي والإخوان أن ينتقدوهما كيفما شاءوا، وهناك عدة نقاط تستدعي النقد والتساؤل: فلماذا قطع العلاقات مع الأسد الآن وليس منذ فترة، كما فعلت دول الخليج التي سحبت سفراءها من دمشق، وطردت سفراء الأسد؟ ولماذا الآن ونظام الأسد كان يمتدح الرئيس مرسي، ويمتدح تقاربه مع إيران؟ ولماذا يهاجم الرئيس مرسي حزب الله الآن وليس منذ إعلان نصر الله صراحة مقاتلته السوريين دفاعا عن الأسد؟ ولماذا استقبل نجاد استقبال الفاتحين بمصر رغم دعم إيران للأسد، واعتراضات الرأي العام صراحة على تلك الزيارة، هذا فضلا عن معارضة الأزهر الشرسة للزيارة؟ ولماذا زار الرئيس المصري روسيا رغم دعمها وحمايتها للأسد؟ ولماذا سمحت مصر بعقد المؤتمر الذي دعا للنفير والجهاد بسوريا على أراضيها وله ما له من أضرار سلبية على الثورة السورية، وفي الوقت الذي تحركت فيه عجلة العمل السياسي، عربيا ودوليا، بسرعة مهولة لإقناع الأميركيين لتغيير موقفهم من الأزمة السورية، خصوصا بعد أن جاب ملك الأردن واشنطن بخرائط تشرح للإدارة الأميركية والكونغرس واقع الأمور في سوريا، ورأينا كيف قطع العاهل السعودي إجازته وعاد للسعودية بسبب تطورات الأوضاع بالمنطقة، وبعد أن أوفد خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز كلا من الأمير سعود الفيصل والأمير بندر بن سلطان إلى فرنسا، وتحرك الفرنسيين والبريطانيين نحو أميركا؟ فلماذا ظهر فجأة مؤتمر النفير والجهاد بمصر؟ ولماذا تم قطع العلاقات مع الأسد الآن، والمطالبة بفرض حظر طيران؟

من حق المصريين أن يتساءلوا عن التوقيت والدوافع، ومن حقهم الاعتراض على الرئيس والإخوان، والقول إن قطع العلاقات مع الأسد، وقبله مؤتمر النفير والجهاد، ما هو إلا محاولة إخوانية للهروب من استحقاقات 30 يونيو (حزيران) الذي دعت له المعارضة المصرية للتظاهر ضد النظام، من حق المصريين قول كل ذلك، لكن لا يجب طعن الثورة السورية، وخدمة أجندة الأسد الذي استخدم الأسلحة الكيماوية ضد السوريين، وقتل منهم ثلاثة وتسعين ألفا، فهذا أمر لا يمكن قبوله، والمؤسف أن بعض القوميين العرب بمصر، وآخرين، يحاولون إيجاد الأعذار ليس للأسد، وإنما لخيبات مراهناتهم الفاشلة على الممانعة المزعومة، والمقاومة الكاذبة!

ولذا، فإن من حق المصريين انتقاد رئيسهم والإخوان المسلمين كيفما شاءوا، لكن غير المقبول هو طعن الثورة السورية، ومحاولة تشويهها، فيكفي السوريين ما وقع ويقع بحقهم من ظلم وجرائم من قبل الأسد وإيران ومرتزقتها.

tariq@asharqalawsat.com

 
Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment