Freethinker مفكر حر

باسم الجسر: الشرق الاوسط

مؤتمر رؤساء الطوائف المسيحية الذي انعقد في لبنان، في الأيام الأخيرة، ليس بحدث عادي يمر به مرور الكرام. لا سيما أن عنوانه الكبير كان «التداول في أوضاع الأقليات المسيحية في الشرق الأوسط ودورها ومصيرها على ضوء ما تعرضت له في السنوات الأخيرة من اعتداءات على الأشخاص والمراجع والمؤسسات والرموز في أكثر من بلد عربي». ابتداء بالعراق وانتهاء بسوريا ولبنان ومرورا بمصر، على يد جماعات من المتطرفين المتعصبين الجهلة الذين قيل لهم، و«اقتنعوا» بأن هذه الاعتداءات تشكل وجها من وجوه الجهاد في سبيل الله والدين! وهي أبعد ما تكون عنه.

إذا كان من حق وواجب رؤساء الطوائف المسيحية أن يعبروا عن مخاوف أبناء رعياتهم فإن من واجب كل عربي وكل مسلم أن يضم صوته إلى صوتهم مستنكرا كل مس بمشاعر إخوته في المواطنة، ورافضا أي اعتداء عليهم، لا من منطلق إنساني أو وطني أو قومي أو سياسي اجتماعي فحسب، بل أيضا وخصوصا من منطلق ديني. فالدين الإسلامي يفرض على كل مسلم حسن معاملة ومراعاة وحماية «أهل الكتاب» أي المسيحيين. ولا داعي للاستشهاد بالآيات التي تقضي بذلك فهي عديدة وأكثر من معروفة. ثم إن المسيحيين الذين يعيشون في مصر والعراق وسوريا ولبنان وفلسطين هم أبناء هذه الأرض التي يعيشون فيها منذ ألفي سنة، أي قبل الفتح الإسلامي، واستمروا في العيش مع المسلمين عليها (وفي ذلك فخر للحكام المسلمين لا يستطيع حكام بعض الدول الغربية ادعاءه). كما شاركوا في بناء الحضارة العربية، وفي معارك استقلال الشعوب العربية والإسلامية. ناهيك بأن كل الدساتير العربية تنص على مساواتهم في الحقوق مع المواطنين المسلمين، ثم إن كل الدول العربية والإسلامية هي أعضاء في منظمة الأمم المتحدة، وبالتالي ملزمة بحماية حقوق الإنسان إلى أي دولة أو دين أو مذهب انتمى.

ليس من مصلحة العرب والمسلمين اضطهاد الأقليات المسيحية العربية التي كان ولا يزال لها دورها في تنمية الاقتصاد الوطني نظرا لصلاتها التاريخية والثقافية والاقتصادية مع الغرب، لا سيما أن الغرب لا يستطيع إلا أن يتأثر بأوضاع مسيحيي الشرق في تحديد علاقاته الخارجية، وخاصة بالدول العربية والإسلامية، وأن ينعكس ذلك سلبا على العشرين أو الثلاثين مليون عربي ومسلم يعيشون في الغرب. أوليس أفضل لنا، ونحن نخوض صراعا مصيريا مع إسرائيل، أن يكون الغرب والعالم إلى جانبنا، وألا يصبح اضطهاد الأقليات المسيحية سببا إضافيا لمعاداتنا أو للتخوف منا؟

في أواخر عهد السلطنة العثمانية أثيرت قضية الأقليات المتمردة على الدولة بتحريض من الدول الأوروبية العاملة على فكفكة الدولة العثمانية وتقاسم أراضيها، فكانت حروب وكانت حملات «تطهير» وتهجير ظالمة ورهيبة. ولكنها كانت تحت شعار سياسي قومي تركي. ولقد مر على تلك التطهيرات العرقية والقومية مائة عام ولا تزال تشكل وصمة على جبين من قاموا بها. وإنما العالم والشرق الأوسط في القرن الحادي والعشرين يختلفان عنهما في القرن التاسع عشر. صحيح أن هناك مصلحة إسرائيلية، وربما دولية، في الحؤول دون قيام أي وحدة أو اتحاد أو جبهة عربية أو إسلامية موحدة، وأن تحريك النزاعات والحساسيات الدينية والطائفية والمذهبية والعرقية في المجتمعات العربية والإسلامية، خطة أو مؤامرة مستديمة، ولكن أين هي مصلحتنا في أن نقع في شباكها؟ في أن نستجر معها إلى عمليات إرهاب وعنف وحروب أهلية؟ في أن «نفش خلقنا» في بعضنا البعض بدلا من توحيد صفوفنا وطي رواسب خلافاتنا العقائدية والسياسية والطائفية والمذهبية، وهي في معظمها تعود ألف سنة أو أكثر إلى الوراء؟!

لم يتراجع الإسلام، لا انتشارا في العالم ولا فتورا في القلوب رغم تراجع المسلمين سياسيا واقتصاديا وحضاريا أمام الغرب منذ القرن الخامس عشر، بل بقيت أنواره تشع من الأزهر والزيتونة. وليس بالصدفة أو الغرابة أن يصل عدد المسلمين في العالم إلى المليار ونصف المليار وأن تحدث هذه الصحوة الدينية من المغرب إلى إندونيسيا، ولكن الغرابة هي في بروز جماعات متطرفة في فهمها للدين؛ «قاعديين» سموا أم سلفيين أم جهاديين أم أصوليين، وانبرائهم لصبغ الإيمان والدين بالعنف والإرهاب وإعلان الحرب على الغرب والشرق وعلى تسعة وتسعين في المائة من المسلمين الذين لا يقولون قولهم أو يشاركونهم في أفعالهم الإرهابية أو يسيرون في درب غلوهم.

لا دفاعا عن الغرب وتاريخه الاستعماري، ولا تقليلا من واجب التصدي للتحدي الإسرائيلي العدواني، نشجب هذا النوع من الجهاد المقتصر على العنف والمعتدي على الأقليات غير المسلمة والمستعدي الغرب بل العالم بأسره، إنما نضم صوتنا إلى صوت الأحبار المسيحيين العرب دفاعا عن حياة الأقليات المسيحية في العالمين العربي والإسلامي. هذا ما يمليه علينا ديننا وقوميتنا ووطنيتنا وإنسانيتنا وشرفنا وأخلاقنا.

نسرين طرابلسي : القدس العربي 
يعاني عالمنا العربي من جائحة دينية- أقول جائحة لأنها لم تعد مجرد علاقة مصانة وحرة بين العباد وربهم، ولم تعد مجرد شرائع ناظمة للحياة- لقد أصبح الدين ساحة صراع يرتكب باسمها كل شيء، القتل والإرهاب والتكفير والنصب والاحتيال.
تستطيع أن تتجول بين القنوات الفضائية المتكاثرة يوما بعد يوم لتجد من الخطاب الديني أشكالاً وألواناً. وبالتأكيد لا أتحدث عن الخطاب المتوازن أو البرامج الهادفة التي أجد أن علي أن أورد منها أمثلة لا بل وأنصح بمتابعتها. لكنني أتحدث عن تلك الوجوه المخيفة، ونبرات الصوت المتوعدة لبعض من يقدمون أنفسهم كرجال دين، تتحفنا بهم قنوات تفترض أننا شعب ناقص العقل والدين والأهلية، وما ينقص حياته قبل أي شيء آخر الكثير من التعاليم والتعقيدات. على رسلك قليلاً أيها القارئ الكريم. أستثير فيك غيرتك على دينك، وأسالك هل أنت راضٍ عن كل ما يقدم؟!
مثلما ننتقد كل المبالغات على الشاشة، مبالغات الشكل وشطحات الإثارة والاستخفاف بعقلية المشاهد لا بد أن نعترف أن الكثير من البرامج الدينية دخلت هذا الإطار وعلقت فيه. ومثلما نستنهض وعي الجمهور وذكاءه ليرفض السخافات والترهات وبرامج الجشع الربحي، كذلك نتمنى أن نوجه إلى نوعية من البرامج التي تثبط الوعي وتلف حول الرؤوس مانعات الذكاء وتهدف إلى الربح دنيا وآخرة من دون أن تقدم شيئاً لخير الإنسان ويسر حياته. سأتجنب ذكر أسماء بعينها، وسأتحدث عن ظواهر منتشرة بكثرة ومتأكدة بأنك سبق وأن تعوذت وتحوقلت وهي تمر أمامك سواء على شاشة التلفزيون أو وسائل الإعلام البديلة.

لحية أم دغل علّيق؟!

تبدو المنافسة اليوم في كبر اللحية، وألوانها وأشكالها. أعرف أن إطلاق اللحى سنة. ولكن هل هذا يعني إطلاقها على طريقة ألف وأربعمئة سنة للوراء! قبل اختراع المقصات وماكينات الحلاقة وآلات التشذيب والتهذيب. الدين الإسلامي دين المرونة واليسر لكل زمان ومكان. فإذا كان عتق الرقبة سارياً ككفارة ومذكوراً في النص القرآني لأنه كان عرفاً اجتماعياً تلك الأيام، هل يصح اليوم أن نتخذ رقاً لنسير على سنة ذلك العصر وهدي خطاه؟! لماذا يصر البعض على إعادة الإسلام إلى زمانه ومكانه وتأطيره في عصره فقط!
ألا يفكر الذين يقدمون أنفسهم بمخترعات عصرية ابتكرها الغرب كالكاميرا والأقمار الاصطناعية والساتلايت أن عليهم أن يخففوا من خطاب العداء له! ويوجهوا الجمهور إلى أهمية العلم وتطويره والانخراط فيه لنستطيع كأمة أن نبدأ على الأقل من حيث انتهى الآخرون ونقدم شيئا ينتفع به العباد ويحجزون مكانتهم في ركب الحضارة السائر بسرعة من دون أن يلتفت إلينا أو يتمهل قليلاً ريثما نعرف إن كان يجوز إرضاع الكبير من الثدي مباشرة أم بالكأس خمس مرات مشبعة! أو نتأكد إن كان على الزوجين أن يمارسا ما أحله الله بثياب أم عراة! أو نتفاخر بأن القدرة الجنسية للنبي الكريم الإنسان كانت بقوة أربعة آلاف رجل أم لا! أو نختلف حتى العداء إن كان علينا أن نعزي جارنا من دين آخر أم نلعنه! لا بل أكثر من هذا، رجل دين قدير ومسموع الكلمة، يتعالج في أحد المستشفيات الكبرى في ألمانيا ومع ذلك يكفر الغرب في حديث تلفزيوني من دون أي حرج مطبقاً المثل يجلس في ‘حضنهم وينتف بذقنهم’! الأمثلة كثيرة وأخجل أن أوردها في مقالي هذا.
أعرف أن كثيراً منكم سيتبرأ من هؤلاء ويهب للدفاع عن الإسلام بأنهم لا يمثلونه وليسوا أوصياء عليه. لكنكم أيضاً أدرى بشعاب بلدانكم، وتعرفون أن الوعي الشعبي عند شرائح كثيرة يتأثر بهذه الأفكار ويتبناها. لا بل ويرددها ويتمسك بها ويكفر من يدينها. إنهم ذاتهم إخوتكم الذين يدلون بأصواتهم في الانتخابات ويستجيبون بغريزة جماعية للتلويح بالغضب والترهيب من النار. النار التي ستحرق كل من لا يميط الأذى عن درب شعبه، ويقتصر دوره على تقطيع أواصر العلاقة مع العالم وتعميق الهوّة التي تفصل الإنسان عن الآخر.

عن خواطر أحمد الشقيري

ماهي المخترعات والإنجازات العلمية التي قدمها العالم الإسلامي منذ ابن سينا وابن الهيثم لخير البشرية حتى اليوم؟ كل حياتنا ذات طابع غربي، يتغلغل فيها وييسر صعوباتها وينير ظلمتها. تعتمد على ما قدموه للبشرية في كل شيء من مفتاح الكهرباء إلى أجهزة التكييف التي ترحمنا من جحيم الدنيا. وعلى الرغم من أن طفلا صغيراً اليوم في البلدان الميسورة بإمكانه أن يستعمل آي فون أو آي باد أكثر مما يعرف استخدام السبحة أو المسواك!
إلا أن الوسيلة الأكثر شعبية التي يستقي منها السواد الأعظم من الشعب المعلومة ويتأثر بها هو التلفزيون الذي يدين العالم بالفضل لمخترعه الاسكتلندي جون لويجي بيرد. كل ذلك لا يهم حقاً في مقابل ما حاول أحمد الشقيري الشاب السعودي المتنور أن يوجهنا إليه في برنامجه ‘خواطر’.
لقد حاول أثناء تجواله في مختلف أنحاء العالم تركيز بحثه عن القيم الأخلاقية والإنسانية والقوانين المدنية التي تلعب الدور الأكبر في ارتقاء شعوب تحتلُّ المقاعد الأولى في صفوف العالم الأول.
حلقة لا أنساها نقلها إلينا من اليابان. ولم يغفل الإشارة إلى أن اليابانيين شعب غير مسلم ويدين بديانات روحية قد يصفها البعض بأنها عبادة أوثان وأصنام، لكنهم يتحلون بأخلاق جاء الإسلام ليتمم مكارمها، هي التي جعلت منهم شعبا يقدم كل يوم للبشرية شيئاً جديداً. ويُضرب به المثل في الأمانة، الصدق، الإخلاص، التفاني والالتزام بالعمل واحترام القانون.. وغيرها. بل أكثر، لقد أجرى أحمد وطاقم برنامجه تجربة أخلاقية في رمي نقود على الطريق في بلدين أحدهما أجنبي علماني مدني والآخر عربي مسلم. وجلست الكاميرا ترصد ردود الأفعال، وكانت المفاجأة أن المواطن الأجنبي سارع لتسليم المال إلى أقرب شرطي، بينما وضعها العربي في جيبه وتابع طريقه. وتركنا البرنامج نتساءل من دون كثرة تفسير وتدوير أي الإنسانين أقرب إلى الله؟! رحم الله المفكر العربي الشيخ محمد عبدو الذي قال: رأيت في ديار الغرب إسلاماً بلا مسلمين، ورأيت في ديار الشرق مسلمين بلا إسلام!

الدفاع عن الإسلام

لماذا كلما تابعنا برنامجا من تلك البرامج الدينية التي أخذت تنتشر عناداً بكل عقل ومنطق، نشعر بأن كل فتوى فيها تحتاج إلى فتوى وكل اجتهاد يلزمه ألف تفسير؟! لماذا نشعر بأن الدنيا تضيق، ومساحة حرية الإنسان تتلاشى، والنعمة التي أعطاها الله للإنسان للاختيار تضمحل!
لا شك أن كل واحد منكم مر بموقف واحد على الأقل وجد نفسه فيه مضطراً للدفاع عن الإسلام. هذا ليس ديننا أؤكد بحرقة. ديننا دين نزل على إنسان صادق أمين، دين شرع حياة الإنسان ووضع قوانين ناظمة من أجل مجتمع أكثر عدلا، دين لا عنصري حرر الرق والعبيد ولم يفرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى. دين كرم المرأة، تحفل قصصه بحكايات النساء اللواتي دعمن الرسالة، وأحد سور كتابه المقدس تحمل إسم السيدة مريم العذراء. دين رحبٌ تقوم أركانه على الإيمان بالكتب والرسل جميعاً. دين الاحتضان لا الرفض، دين توحيد المجتمع لا تمزيقه. دين يرفض قتل النفس بغير حق، ويجزل الحسنة والصدقة والكلمة الطيبة بعشرة أمثالها وبأحسن منها. لا يبدو دفاعي يجدي نفعا فأقابل دوما بسيل من الحجج المستقاة من هذه البرامج التي تشيب شعر الرأس بما تحتويه من تطرف ومغالطات. وأجد نفسي عاجزة عن إقناع الآخر بأن هؤلاء لا ينتمون للإسلام الحق. وأن كل تطرف ومغالاة هو حياد عن الطريق للأسف يجد سوقاً رائجة ويتبعه جمهور غفير!

أعداؤنا منا وفينا

لا يمكن هدم بنية إلا من الداخل، وعلينا أن نعترف أن العداء للإسلام سببه ما اقترفت أيدي البعض عن سبق وإصرار وترصد ودعم وتمويل. فكيف إذا كان وطننا العربي يعاني أصلاً من تفكك وضعف وتقهقر يومي. على كل الصعد، إنسان محبط ومهزوم، وحكومات ديكتاتورية متسلطة، وثورات مجهضة، وحريات مقيدة، ودين واحد تتعارك فيه الطوائف وآفاق مخضبة بلون الدم. مسؤولية الإعلام اليوم يجب أن تكون سريعة وحاسمة. أراكم في كل شيء تقيدون الحريات وتعملون مقص الرقيب فلماذا لا تثور غيرتكم على قاطعي الرقاب ومحللي القتل ومروجي الطائفية ومستعملي الدين بالقصص الخرافية المثيرة للسخرية؟ سودتم وجوهنا أمام العالم.. أما من برنامج مسابقات يمنح جائزة لمخترع علمي عربي؟ ألم يعد لدينا إلا الشعر والرقص والغناء (على أهميتها) وصفّ الحكي لنتنافس فيه! أم نسينا أن من نتغنى بتنويرهم للعالم كانوا رجال دين يعلمون الرياضيات والموسيقا والهندسة والطب وعلوم الطبيعة والفلك؟!
كانت أمي مدرسة وعندما تجد التلاميذ يتلهون في أثناء الدرس تقول لهم: لو كنت أدرّس طلاباً يهوداً لكانوا أكلوا الكتب أكلاً بعيونهم. أختم مقالي بهذه الحكاية وأترككم لتتفكروا بها جيداً.

كاتبة وإعلامية سورية