روبرت فيسك: مذبحة الارمن الكبرى‎

إعداد: أديب الأديب : مقكر حر

اطباء ارمن تم اعداهم في اسطنبول، الصورة موجودة في المتحف الارمني في القدس.

اطباء ارمن تم اعداهم في اسطنبول، الصورة موجودة في المتحف الارمني في القدس.

الارمن

مذبحة الارمن الكبرى‎

يوفينوغ ساليبيان التي تبلغ من العمر 100 سنة, هي إحدى السيدات الأرمنيات الناجيات من “حملة الإبادة الجماعية للأرمن” على يد العثمانيين- الاتراك, وتعتبر آخر شاهدة على رعب ومأساة الإبادة الجماعية للأرمن, حكت هذه المسنة الى صحيفة “الإنديبندنت” اللندنية, معاناة شعبها من همجية العثمانيين في قتل الاطفال والشيوخ والنساء, وذلك عبر كاتبها المثير للجدل “روبرت فيسك”, الذي التقى ساليبيان في كاليفورنيا وهي جالسة على كرسي متحرّك، حيث قال: “بانه ليس من السهل مقابلة شخص عاش خلال تلك الفترة, وأن ساليبيان كانت مجرد طفلة في الثالثة من عمرها حين تعرض الأرمن للإبادة الجماعية من قبل الأتراك”.

وقالت ساليبيان إن “الهولوكوست الأرمني واضح و شبيه بالهولوكوست اليهودي، و يجب التذكير به لأن الدولة التركية تنفي وتصرّ على عدم قيام الأمبراطورية العثمانية بإبادة مليون ونصف المليون من الأرمن منذ قرن تقريباً, منهم من قتلوارمياً بالرصاص وطعناً بالسكاكين وضرباً بالفؤوس كما ارسل الأطفال نحو الغابات في شمال سوريا حيث تم تجويعهم واغتصابهم وذبحهم, وأن والدها “آبوش آبوشيام ” كان له أصدقاء أتراك تربطه معهم مصالح تجارية، الأمر الذي شفع لأسرتها ولم يتم ترحيلها بادىء الأمر، إلا أنها تتذكر وهي في الثالثة من عمرها سماع صراخ وبكاء الأطفال الذين اقتيدوا حفاة الأقدام، وكان الجنود يضربونهم بالسياط لدفعهم للمغادرة, ثم بعد ذلك انفصلت عن عائلتها وتم نقلها إلى حلب ثم دمشق فبيروت.

ومن المعروف بان “المذبحة الارمنية أو الجريمة الكبرى”  في العام 1915، تم بها عمليات القتل المتعمد والمنهجي للسكان الأرمن من قبل الامبراطورية العثمانية خلال وبعد الحرب العالمية الأولى, حيث تم تم تنفيذ المجازر وعمليات الترحيل القسري بظروف صعبة هي بالاصل مصممة لتؤدي إلى وفاة المبعدين.

وتقول الابحاث التاريخية ان عدد الضحايا الأرمن تتراوح ما بين 1 مليون و 1.5 مليون نسمة، هذا عدى عن الضحايا من طوائف عرقية مسيحية  اخرى كالسريان والكلدان والآشوريين واليونانيين, والتي تندرج تحت نفس سياسية الإبادة التي انتهجتها الإمبراطورية العثمانية ضد الطوائف المسيحية.

ومن المؤسف أن الحكومة التركية وبعض المؤرخين الأتراك يشيرون إلى مقتل 300 ألف أرمني فقط، بينما تذكر صحيفة ” نيويورك تايمز” الصادرة في 15 ديسمبر/ كانون الأول عام 1915 أن ما يقارب المليون شخص قتلوا أو تم نفيهم على أيدي  الاتراك والتي ادت الى هجرة الأرمن إلى العديد من دول العالم من ضمنهم سوريا، لبنان، مصر والعراق.

 عندما احتل الإنكليز إسطنبول في 13 أكتوبر/ تشرين الثاني من سنة 1919, قبضوا على عدد من القادة الأتراك لمحاكمتهم غير أن معظم المتهمين تمكنوا من الهرب, ولم يتم إعدام سوى حاكم يوزغت الذي جرم بإبادة مئات الأرمن في بلدته.

حتى الآن اعتمدت 20 بلدا و 42 ولاية أميركية قرارات الاعتراف بالإبادة الأرمنية كحدث تاريخي, تمت به الإبادة الجماعية, الى جانب العدد من المنظمات الدولية مثل: الامم المتحدة، البرلمان الأوروبي، مجلس أوروبا، مجلس الكنائس العالمي، منظمة حقوق الإنسان، جمعية حقوق الإنسان التركية، ميركوسور، جمعية الشبان المسيحيين، واتحاد اليهود الاصلاحيين.

مواضيع ذات صلة:

مذبحة الارمن الكبرى1‎

مذبحة الأرمن الكبرى2

مذابح الأرمن

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

في الرواية يحدث أن ‎

يحدث وأنت تكتب الرواية أن تأسرك إحدى الشخصيات التي ابتكرتها، إلى ذلك الحد الذي تشعر وكأنك تفقد زمام سيطرتك tqsالمطلقة عليها، إلى ذلك الحد الذي تشعر للحظات بانك بدأت بالخروج عن سياق الحبكة الرئيسية للرواية وأنت تلاحق أحوال وأطوار تلك الشخصية التي تتنامى بمخيلتك اللاواعية وعلى صفحاتك، لتلامس شيء من شعورك الواقعي والعاطفي بها، يحدث أن تحاول مقاومتها وصنع الأقدار لها وكأنك تنصب الفخاخ والكمائن لتقع مرة أخرى تحت سيطرتك وإرادتك السردية، يحدث أن تتعاظم سيطرتها عليك، لتجد تلك الشخصية في لحظة شرود تسحبك لكتابتها بطريقة لم تحسب لها، وفق إيقاع هذياني منك، فتجدها فجأة وقد قررت الذهاب إلى مقهى ما لتقابل شخصية غريبة عنك وعن تخيلاتك وافتراضاتك المسبقة، فتصحو من شرودك الكتابي وتحاول التوقف عند هذه النقطة وإلغاء هذا العبث. وفجأة تقول لنفسك بنبرة ساخرة ومنبهرة: ماذا لو أكملتُ المشهد وفقاً لإرادة هذه الشخصية بي، واكتشف ما الذي تريده من هذا الغريب وفي هذا المقهى الافتراضي على صفحاتي..؟!
فتعود لتكتب ما يحدث بين شخصيتك الآسرة والمتمردة وبين تلك الشخصية الغريبة التي جرتك لخلقها، تكتشف أن ملامح الغريب قد بدأت تصبح واضحة لك، وكأنك – أنت الكاتب – تعرف هذه الشخصية الجديدة منذ زمن سردي بعيد، وأن هذه الشخصية هي خيطك الجديد والأهم في روايتك التي تكتبها، وبعد الانتهاء من الرواية، تتذكر ما حدث بدهشة حتى تكاد تقسم أن خيطاً حياً تدلى من خارج وعيك هو ما كان يسحبك، وأن تلك الشخصية الآسرة كانت حرة تماماً منك ومن أقدارك كواجد ومصمم لها.
يقرأ الناس روايتك دون أن يشعروا بتلك العلاقة الخفية والسحرية التي حدثت بينك وبين تلك الشخصيات، يقرأونها وهم يشعرون انك كنت مسيطراً دائماً وكنت عارفاً بكل الأحوال التي دارت، بينما أنت تشتاق وتشتاق إلى تلك الشخصية الساحرة التي قمت بتجميدها عند انتهائك، عند تلك النقطة الختامية من روايتك.

طلال قاسم – مفكر حر

Posted in الأدب والفن, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

الجن والشويطين 2- حكايات عمو مشتاق

amomoshtaqالفصل الثاني حكيات عمو مشتاق تراث من الموصل

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | Leave a comment

حكم عليها بالاعدام للدفاع عن نفسها مقابل عنصر لمخابرات الملالي

لجنة المرأة في المجلس الوطني للمقاومة الايرانية تناشد انقاذ حياة امرأة شابةRayhaneh  Jabbari
حكم عليها بالاعدام للدفاع عن نفسها مقابل عنصر لمخابرات الملالي
ناشدت لجنة المرأة في المجلس الوطني للمقاومة الايرانية عموم الهيئات الدولية والمؤسسات المدافعة عن حقوق الانسان لاسيما المقرر الخاص المعني بالاعدام والمقرر الخاص المعني بالانتهاكات لحقوق الانسان في ايران والهيئات المدافعة عن حقوق المرأة لاتخاذ عمل فوري لالغاء حكم الاعدام الصادر بحق السيدة ريحانه جباري 26 عاما.
السيدة ريحانه جباري خيمصممة في الديكور و تقبع في السجن منذ سبع سنوات لكونها قد دافعت عن نفسها بالسلاح الأبيض مقابل عنصر لمخابرات الملالي. وكان هذا العنصر المخابراتي ينوي في خطة مضللة الاعتداء على ريحانه التي اضطرت للدفاع عن النفس. وأدى المواجهة الى مقتل المأمور. جلادو نظام الملالي ولارغام ريحانه على الاعتراف القسري مارسوا بحقها التعذيب الوحشي.
السيدة سرفناز جيت ساز رئيس لجنة المرأة في المجلس الوطني للمقاومة الايرانية قالت بهذا الصدد ان الفتيات والشابات الايرانيات اللاتي يعانين من التمييز الممنهج والقمع المضاعف لسن في مأمن من رذائل الملالي وعناصر المخابرات وعملاء النظام. ان المصادقة على حكم الاعدام بحق هذه الشابة تأتي بهدف تشديد أجواء الرعب في المجتمع خاصة تهديد الفتيات والنساء اللاتي عقدن العزم بأي شكل ممكن أن يتصدين الوقوف بوجه الممارسات القمعية والرذائل التي يمارسها النظام اللاانساني والمقارع للنساء.
لجنة المرأة في المجلس الوطني للمقاومة الايرانية – باريس
29 مارس / آذار 2014

Posted in فكر حر | Leave a comment

الهدامة – سوالف عمو حمدان 3

الهدامة

فلاحة

فلاحة

جاء سيل شديد على القرية ، قرية التمور ومن حولها ، وفي قرية التمور حيث العم حمدان ، يسكن فوق تلة عالية وبجانبه قلعة الرهبان ، وهكذا هدم ما هدم ، وتلف ما أتلف من المحصول ، وكان الجو شتاءا .

فلهذا لم يتأثر موسم التمور ، وإنما تأثرت الفواكه والمزروعات التي تساقطت على الأرض وتكسرت غصون الأشجار .

وهرع أهالي القرية والقرى المجاورة للقلعة المستضيفة وتلة العم حمدان وبيته ونصبت الخيام ، وأدخلت النساء والأطفال للخان والكنيسة المجاورة ، وقاموا بإيواء الجميع وتوفير الماء والطعام ماتيسر منه لكثرة القادمين .

واجتمع الجمع الصالح في المساء يقدمون الشكر للمضيفين وأول ماطلب العم حمدان ان مجموعة من الرجال تعود للقرى لحمايتها من الأغراب واعدت لهم العدة لذلك .

ثانيها طلب العم حمدان من كافة القادمين المساعدة في جمع الفاكهة الناضجة وغيرها ، وجمع الأغصان وهكذا فعلوا وتم جمعها في الخان لكي توزع على الموجودين ، والغير ناضجة دفنت في الأرض لكي تكون سمادا.

المشكلة الآن في كمية الطيور والحيوانات الجائعة فقام الجمع الصالح. بنشر الحبوب فوق البيت والتلال وهكذا جاءت غيمة صغيرة من تلك الطيور شاكرة فرحة بان تلك القرية تذكرتهم .

وفي المساء سألوا العم حمدان عن لماذا نشر الحبوب هكذا فقال لكي تنمو المحاصيل والأشجار تحتاج الى لحن الحياة الطبيعي وهو تغريد الطيور ، فتصوروا في الصباح عندما تجلسون ولا تسمعون تغريد الطيور ، لانريد ان نفقد الجمالية في حياتنا .

والشيء الذي حدث الآن هو انتشار وباء المحبة بين الشباب والشابات مما أربك العوائل ، وهكذا قررت النساء الاجتماع من زوجة المختار وزوجة العمدة وبعدها اجتمعوا مع العم حمدان لانه كبيرهم وصاحب الرأي والمشورة ، وأبلغوه بما يحدث والخوف من السلوك الطائش ، فقال لهم قبل ظهور القمر سوف يكون لديكم خبر .

فكر العم حمدان وقال هذه الفرصة فهنالك نزاع بين تلك القرى ، وهذه الفرصة للمصاهرة وخصوصا حب أحدهم بنت الخوري ، فضرب عصفورين بحجر .

ففي يوم الاثنين أمر خازن المال و (( السر كال )) المسؤول عن شؤون رعاية الفلاحة والقصر بإخراج ماتيسر من طعام وماشية وارسل على كبيرة الطهاة وخائط الملابس .

وطلب من زوجته أعداد عشرين غرفة منفصلة خلال ثلاثة أيام العرسان .

وارسل على الجميع وبعد شرب القهوة ، وأكل التمور ، وقال العم حمدان اني اليوم في اختبار محبتكم لي فأما أنا عزيز القوم او ذليل القوم .!.

فقام كبيرهم وقال حاشا الله عن قدرك انت تأمر ونحن مستجيب .!.

فقال أتو المختار وأهل العرسان وقاضي المدينة والإمام واخوتنا الرهبان ، غداً في المغرب العشاء .

وأتى الجمع الطيب ، فقال اني اطلب من جميع الشباب والشبان الذين اختاروا بمشيئة الله في الزواج الوقوف مع عوائلهم ، فوقفوا ، وقال لنقرأ الفاتحة .

وبعد ذلك الذي يوافق على زواج بناته من العوئل المتقدمة للزواج يأتي للسلام علي ومعانقتي اما الذي لا يرضى بذلك فليجلس في مكانه (( فلا إكراه في الدين )) .

فقال وجهاء القرى الملتجئة لقرية التمور وقالوا بناتنا هن بناتكم واعرضكم وأمانة في رقبتكم ، فهلهلت النساء ، وتعالت كلمات الحمد والشكر لله وتم كل ما أراد العم حمدان من مصاهرة القرى والأهالي فيما بينهما ، ولم يعترض الخوري على زواج ابنته ، وقال عندما أرسلت لي خطابك تذكرت ان المصاهرة بين الأخوة واجب مقدس وما يبعدنا عن طريق الآلام ويمتن السلام ، ونحن لانتصاهر وإنما ننفذ مشيئة الله …

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

كندا حنا فتاة يهودية من باب الحارة

إعداد الديب الاديب: مفكر حر

كشفت الفنانة السورية “كندا حنا” من خلال حسابها في الفيسبوك, بأنها ستشارك نجوم الجزء السادس من مسلسل “باب 

kindahanaالحارة” ، حيث ستلعب دور “سارة” وهي فتاة يهودية تعيش برفقة والدتها, والتي تلعب دورها النجمة “أمانة والي” وتلتقي ضمن أحداث العمل “بالعكيد معتز: ويلعبه “الفنان ” وائل شرف” ويتزوجان رغم معارضة الجميع. واضافت كندا انها ستشارك  في المسلسل الشامي (باب الحارة) بجزأيه السادس والسابع والذي يصوّر حالياً في دمشق.

وقد قامت مؤخراً بنشر صور لها من كواليس تصوير العمل وعلقت عليها : ” اشتقتلكون رفقاتي وأصدقائي وحبايبي وفي مفاجأة , هي الصورة من كواليس باب الحارة 6 بتمنى يعجبكون , بحبكون يا غوالي”.

ومن المعروف تاريخيا بان اليهود هم من المكونات الاصلية للشعب السوري الشامي ألاف السنين قبل دخول الاسلام لسورية,  ولهم ارتباط وثيق بالوطن السوري.

مواضيع ذات صلة: 

أغنية العروس

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

لقطع راس هالوحش و رميو في مزبلة التاريخ

تلات سنين و شباب سوريا عم يقطعوا كل يوم شقفة من كائن حي احتل سوريا و فرض عليها الخنوع بقوّة الخوف..مفكر31
كائن ما بيشبهوا اي كائن تاني..
وحش برأس واحد و ألف ذنب..
و مع كل ضربة ساطور ثورية على شقفة من أذناب هالوحش، كان عم يستشرس اكتر ، و رأسو عم ينفث السموم اكتر و اكتر..
تلات سنين و الكل كان عم يراهن على إضعاف هالمخلوق من خلال ضربات موجعة على جسدو المتآكل..
اجا لحمايتو العقرب الإيراني السام ، و الدب الروسي القبيح ، و الرتيلة اللبنانية الموجعة..
و وصل لهالوحش مضادات حيوية عربية و إسلامية لتضميد جروحو و انعاشو للاستمرار بالقتل لفترة أطول ..
اجاه ترياق الحياة من الإسرائيلي، و انضخ كمية سموم جديدة في جسمو عبر مصل اميركي، و مع كل ضربة من الثوار على جسمو المترهّل ، كان الدعم عم يجيه اكتر و اكتر ليستمر هالرأس بنفخ السموم..

صرخنا من البداية ..
هالكائن القبيح ما بينفع معو الكلام و لا الحوار، و لا بيهز فيه شعرة الحديث بانصاف الحلول و التسويات ..
كائن ما بيحكي عربي و لا اي لغة تانية ، كائن غريب عن هالمحيط ، اجا و جاب معو كل الرذيلة و فرضها على شعب و منطقة بكاملها بقوّة الرذيلة..

صرخنا من البداية ..
هيك كائن ، الضربات الخفيفة و الغير مميتة على جسمو بتقّويه ما بتضعفو.. عندو مناعة ضد الوجع لانو كائن بلا ضمير..

صرخنا من البداية..
اتركوا الاذناب و الحقوا الراس اللي عم يرمي السم…

يا ثوار سوريا..
شباب اللادقية اليوم قرروا يمسحوا عار مدينة التصقت فيها تهمة بأنّو هالوحش خرج من رحمها و أباد الشعب السوري..
ساعدو شباب اللادقية بمسح هالعار و التحقوا فيهون لقطع راس هالوحش و رميو في مزبلة التاريخ..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | 1 Comment

في أمل ؟؟ ايه فيه أمل..

فرحت من كل قلبي لمّا سمعت خبر النجاح الكاسح للطيب اردوغان بالانتخابات المحلية في تركيا ، و أسباب هالسعادة اللي

بشار الأسد مقابل أردوغان وقرار كل منهما بالضرب بداخل سوريا وتركيا

بشار الأسد مقابل أردوغان وقرار كل منهما بالضرب بداخل سوريا وتركيا

صابتني بعد تلات سنين خيبات امل اجت من انو ” ايه في امل”..

بشو بتختلف تركيا عن سوريا ؟؟
ثقافتنا واحدة، و لغاتنا ساميّة، و تاريخنا مشترك ، و منشرب من نفس النهر ، و ديننا واحد، و أقلياتنا نفسها، أرمن و أكراد و علويين و مسحيين ..و بيجمعنا اكتر من خمسمية كيلومتر حدود مشتركة ، و منطقنا واحد، و ترابنا نفس اللون..
لكن ليش تركيا بكوكب ، و نحنا بكوكب تاني تماماً؟؟
كلمة السر هيّة ” القائد “..

ما بين اردوغان و الاسد مسافة لا يمكن حسابها بحسب التوقيت الأرضي ..
– اردوغان اللي رفع تركيا الى المرتبة ١٦ اقتصادياً، بعد ما كانت بالمرتبة ١١٧ عالمياً، بالوقت اللي الاسد وصّل سوريا للمرتبة ١٢٧ على ميزان الدول الأكثر فساداً..
– اردوغان اللي رفع متوسط دخل الفرد من ٢٥٠٠ دولار الى ٧٥٠٠ دولار ، بالوقت اللي الاسد وصّل دخل الفرد السوري شهرياً الى ٢٠٠ دولار..
– اردوغان اللي أعاد ٤٦ مليار دولار منهوبة من أفراد حكموا تركيا سابقاً و أودع المال في صناديق الدولة ، بالوقت اللي ثروة عائلة حافظ الاسد بتتجاوز ١٢٠ مليار دولار في المصارف الأجنبية..
– أردوغان اللي سمع صرخة السوري من وراء الحدود و صدّقها ، منشوف الاسد سمع نفس الصرخة و قال عنها جعير إرهابيين..
– أردوغان اللي احتضن مئات الآلاف من السوريين اللاجئين و وصفهم بالضيوف و صرف عليهون ٧ مليار دولار ، منشوف آلة الاسد القاتلة و سمومو الطائفية شحدت من ايران الإرهابية ٩ مليار لتهجير نفس السوريين..

في أمل ؟؟ ايه فيه أمل..
فبعد انتخابات اليوم ، السوري صار بيعرف كيف بيكون شكل القائد و كيف بيكون شكل القوّاد..
و عليه سيختار قائدو..

شكرًا تركيا..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

فراس طلاس: الاسلاميين انتهازين بدون يسرقوا البلد

tlas……..

على غرار “مجتهد السعودي”، ظهر مجتهد من نوع آخر وهو “مخلص الإمارات” الذي قرّر كشف بعض تفاصيل سياسة بلاده، متخذاً من موقعي “فايسبوك” و “تويتر” مطيّة لتسويق تدوينته التي يكشف عبرها ما يكشف. ففي آخر مقال نشره، تمحور حول علاقة “فراس طلاس” و المتحدث السابق بأسم الخارجية السورية “جهاد المقدسي” إضافة لبعض قيادات الجيش السوري بإنشاء تنظيم عسكري لمحاربة الاسلاميين بدعم عسكري إماراتي، ما يكشف عن دخول الدولة الخليجية الغنية على خط الازمة السورية. وقال “مخلص الامارات” انه سيكشف بعض تفاصيل النشاط الاماراتي الذي يتلاعب بـ “الثورة السورية”. مضيفاً انّ “شيوخ آل نهيان (حكام الامارات) لم يكونوا في يوم من الايام مع “الثورة” السورية، بل كانوا وما زالوا اقرب الى (الرئيس السوري) بشار الاسد، واي شخص تتاح له حضور اجتماعات مع المسؤولين يعرف انهم يكرهون كل رمز من رموز “البطولة” في سوريا، وللامانة لولا الضغط السعودي على شيوخ ال نهيان لاشتغل شيوخ الامارات بشكل علني ضد الثورة, ولكن شيوخ ال نهيان لا يجرؤون على رفع اصواتهم امام سيدهم السعودي. بحسب وصفه. واضاف أنه قبل انعقاد جنيف 2 اعتقد شيوخ الإمارات أن المؤتمر سينجح في تشكيل حكومة مشتركة من النظام والمعارضة تستبعد الأسد، تخوفت الإمارات من أن ذهاب “الاسد” قد يؤدي إلى استلام الإسلاميين للسلطة في حال دخولهم في الحكومة الانتقالية, فجرى استدعاء رجل الأعمال السوري المقيم في دبي فراس طلاس إلى فندق القصر في دبي والتقى به قادة عسكريون وامنيون وسياسيون ورجال اعمال على راسهم انور قرقاش الحاكم الفعلي للامارات وخادمه ضاحي خلفان للتباحث حول خطة للقضاء على الإسلاميين, اقترح فراس طلاس أن يتم تشكيل قوة عسكرية في شمال سوريا تنفذ عمليات كبيرة ضد قادة الكتائب الإسلاميين وقيادة في الإخوان يدخلون سرا إلى شمال سوريا. ويضيف: اقترح المدعو طلاس أن يترأس هذه القوة نائب رئيس أركان الجيش الحر هيثم عفيسي, والعقيد عبد الجبار عكيدي. اتصل طلاس بالعكيدي وطلب منه زيارة دبي, وأخبره أن الإمارات ستقدم سلاح نوعي للجيش الحر, وعلى هذا الأساس حضر العكيدي إلى دبي لكنه تفاجئ باجتماع يضمه إلى جانب هيثم عفيسي, والناطق باسم الخارجية السورية جهاد مقدسي, وضباط إماراتيين, وبعد مقدمة طويلة عن استعداد الإمارات لتقديم الدعم للجيش الحر والأسلحة والمال, قال جهاد مقدسيّ “ولكم المصاري مش لعيون أبوي وأبوك.. بدنا سوريا بدون دقون”. قال له العكيدي ما فهمت عليك ؟ شو يعني؟. أجاب مقدسي: هدول الشلة يلي عم تقاتل معهم بحلب خربو الدنيا ؟, وعلى الفور قام العكيدي, وطلب المغادرة وهنا تدخل طلاس, وحاول تلطيف الحديث وقال ” بأن السلاح لقتال قوات النظام وداعش والنصرة بنفس الوقت”. أجاب العكيدي “بس واضح من حديثكم انه ما بدكم قتال النظام”, هنا قال طلاس: “بشار رح يطالعو الأمريكان بس الاسلاميين انتهازين بدون يسرقوا البلد وبدنا نساوي حركة استباقية لنطالعهم قبل ما يدخلوا”. رفض العكيدي العرض وغادر دبي.

*عرب اونلاين

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

هل شعر أحدنا بمأساة مريم؟

عندما يغادر الناس منازلهم، عادة ما يعتقدون ويشعرون بأنهم سيعودون إليها مرة أخرى بعد عناء يوم طويل، ربما في منتصف mariamsyrefugeالليل، نعود إليها ونحن على يقين من أننا نملك الملاذ الملائم للسكن والراحة والنوم في مكان نتقاسم فيه الراحة والمتعة مع عائلاتنا، ونتحدث فيه مع أطفالنا، نقبل وجناتهم، ونستمتع فيه بقدح الشاي بالنعناع الذي تعده زوجاتنا. هذه هي الحياة التي يفترض أن نحظى بها جميعا.

بيد أن هناك استثناء فريدا ورائعا لهذه الحقيقة في تاريخ البشرية، ألا وهو عيسى المسيح، الذي لم يملك بيتا ليرتاح فيه، ويقول: «للثعالب أوجرة ولطيور السماء أوكار وأما ابن الإنسان فليس له أين يسند رأسه» (متى 8: 20 ـ 21).

ومما لا شك فيه أن هناك ما يقرب من تسعة ملايين سوري تركوا منازلهم، ويفكرون في العودة إليها. هذه الأعداد الكبيرة من المهاجرين داخل أو خارج سوريا، أجبرت على ترك منازلها بسبب الوضع المخيف في بلادها، وهذه المجموعة التي تمثل هذا العدد الكبير من المهاجرين، هي مجموعة فريدة من نوعها سواء في تاريخ سوريا أو في منطقتنا بشكل عام.

وقد رأينا الكثير من الصور ومقاطع الفيديو التي تبين مدى الدمار الذي حل بالمدن، ومقتل المواطنين السوريين.. وهلم جرا. هذا هو الوجه الواضح لهذه النوعية من الحروب القذرة، كتلك التي تجري في سوريا. بيد أنه في بعض الأحيان نرى وجها آخر، أقل وضوحا، لهذه الحروب. ولعل أبرز الأمثلة على هذا الوجه الخفي للحرب قضية مريم خلوجة، تلك السيدة السورية البالغة من العمر ثلاثة وأربعين عاما والتي تعيل أربعة أطفال وزوجا مريضا. سكبت مريم في يوم الخامس والعشرين من مارس (آذار)، البنزين على جسدها، وأشعلت في نفسها النار أمام مكتب الأمم المتحدة في مدينة طرابلس شمال لبنان. كان الحادث المؤلم تعبيرا واضحا عن الوجه الخفي للحرب في سوريا. وقالت: إنها بإشعال النار في نفسها، تضحي بجسدها وروحها لخلق مرآة تظهر مدى عمق الكارثة.

فهل نحن مستعدون للنظر في هذه المرآة لنرى وجهنا الحقيقي؟ ينبغي النظر بعناية إلى الجوانب المختلفة في هذه المرآة، بما في ذلك النظام السوري وروسيا وإيران وأميركا، لكن الحقيقة أن هذه مرآة مكسورة وضعت أمام التاريخ والإنسانية.

هناك أيضا مرآة أخرى في براغ، أمام المتحف الوطني، هي النصب التذكاري ليان بالاتش، الذي كان في الحادية والعشرين إبان غزو براغ، والذي أشعل النار في نفسه في 19 يناير (كانون الثاني) عام 1969، وخلال الثورة المخملية في براغ، كان يان بالاتش رمزا للحرية. وعندما انتخب فاسلاف هافل، رئيسا لتشيكوسلوفاكيا، قال ذات مرة إن يان هو قائدنا، فقد ضحى بحياته ليعلمنا ألا ننسى الحرية.

المؤكد أن الحرب هي مثل النار، تحرق كل شيء وكل شخص. إنها أشبه بجهنم، تتحول فيها النار إلى رمز وبطاقة هوية! لكن مريم خلوجة عندما أشعلت النار في نفسها، كان هذا الأمر قصة مختلفة تماما. فقد ألفت أغنية خاصة ليان بالاتش تقول: عندما لا يبقى شيء سوى الحرق، عليك أن تشعل النار في نفسك. وقد أرسلت مريم خلوجة رسالة واضحة إلى كل واحد منا.

فكروا في مريم واسمها المقدس، وفكروا في زوجها الذي يرقد على سرير المرض، وفكروا في أطفالهما الأربعة، وفكروا في الناس الذين رأوا سيدة تشعل النار في نفسها، وفي سيدة قالت: إنها لم تطهُ في بيتها طعاما لثلاثة أيام، وفكروا في أن أسرة مريم طُردت من المنزل لأنها لم تتمكن من دفع الإيجار.

كيف يمكن لسيدة أن تتمكن من التغلب على كل هذه المشكلات؟ إنها امرأة وليست صخرة. هي تحب أطفالها ككل الأمهات في العالم.

وفي هذا المقال يخاطرني قول الشاعر اللبناني أنسي الحاج الذي توفي الشهر الماضي:

رفعتُ قبضتي في وجه السماء

لعنتُ وجدّفت

ولكنْ قلْ لي كيف أنتهي

من جحيم السماء بين ضلوعي؟!

الأطراف الضالعة في الكارثة السورية متشابهة في أنها تدرب أفرادها على قتل الطرف الآخر، فمن يدعمون نظام بشار، أو الجيش الحر، وجبهة النصرة وداعش.. وهلم جرا، لا يزالون يصارعون بعضهم البعض سعيا وراء الحصول على السلطة. ولكن هل يكترث أي منهم للشعب السوري؟ من منهم سيعيل أسرة مريم وآلاف العائلات مثلها؟ هل فكر أي منهم في أن تسعة ملايين سوري سيعودون إلى منازلهم ليجدوا أن منازلهم قد دمرت؟ وهل فكر أي من الجانبين في هذه الأنفس، وقيمتها، وإنسانيتها؟

عندما عاد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من غزوة قال لأصحابه: «مرحبا بقوم قضوا الجهاد الأصغر وبقي عليهم الجهاد الأكبر. قيل: يا رسول اللّه، وما الجهاد الأكبر؟ قال: جهاد النفس». وقال (صلى الله عليه وسلم): «أفضل الجهاد من جاهد نفسه التي بين جنبيه».

الجهاد مع النفس هو الوجه الخفي للجهاد أو الحرب. فبعد أن أمر هاري ترومان، الرئيس الأسبق للولايات المتحدة، باستخدام القنبلة النووية ضد هيروشيما في 6 أغسطس (آب) عام 1945. ذهب لشرب كوب من الشاي مع زوجته!

ربما عندما أشعلت مريم النار في نفسها كنا نكتب هذا المقال، ونشرب الشاي، ونستمتع بحياتنا. ولكن ينبغي علينا النظر في مرآة مريم لنحاول العثور على روحنا وقيمنا.

ربما لو وُجدت زوجاتنا أو أخواتنا في نفس موقف مريم، لأشعلن النار في أنفسهن. ولذا حاولوا ألا تنسوا مريم في حياتكم.

نقلا عن الشرق الاوسط

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment