فراس طلاس: الاسلاميين انتهازين بدون يسرقوا البلد

tlas……..

على غرار “مجتهد السعودي”، ظهر مجتهد من نوع آخر وهو “مخلص الإمارات” الذي قرّر كشف بعض تفاصيل سياسة بلاده، متخذاً من موقعي “فايسبوك” و “تويتر” مطيّة لتسويق تدوينته التي يكشف عبرها ما يكشف. ففي آخر مقال نشره، تمحور حول علاقة “فراس طلاس” و المتحدث السابق بأسم الخارجية السورية “جهاد المقدسي” إضافة لبعض قيادات الجيش السوري بإنشاء تنظيم عسكري لمحاربة الاسلاميين بدعم عسكري إماراتي، ما يكشف عن دخول الدولة الخليجية الغنية على خط الازمة السورية. وقال “مخلص الامارات” انه سيكشف بعض تفاصيل النشاط الاماراتي الذي يتلاعب بـ “الثورة السورية”. مضيفاً انّ “شيوخ آل نهيان (حكام الامارات) لم يكونوا في يوم من الايام مع “الثورة” السورية، بل كانوا وما زالوا اقرب الى (الرئيس السوري) بشار الاسد، واي شخص تتاح له حضور اجتماعات مع المسؤولين يعرف انهم يكرهون كل رمز من رموز “البطولة” في سوريا، وللامانة لولا الضغط السعودي على شيوخ ال نهيان لاشتغل شيوخ الامارات بشكل علني ضد الثورة, ولكن شيوخ ال نهيان لا يجرؤون على رفع اصواتهم امام سيدهم السعودي. بحسب وصفه. واضاف أنه قبل انعقاد جنيف 2 اعتقد شيوخ الإمارات أن المؤتمر سينجح في تشكيل حكومة مشتركة من النظام والمعارضة تستبعد الأسد، تخوفت الإمارات من أن ذهاب “الاسد” قد يؤدي إلى استلام الإسلاميين للسلطة في حال دخولهم في الحكومة الانتقالية, فجرى استدعاء رجل الأعمال السوري المقيم في دبي فراس طلاس إلى فندق القصر في دبي والتقى به قادة عسكريون وامنيون وسياسيون ورجال اعمال على راسهم انور قرقاش الحاكم الفعلي للامارات وخادمه ضاحي خلفان للتباحث حول خطة للقضاء على الإسلاميين, اقترح فراس طلاس أن يتم تشكيل قوة عسكرية في شمال سوريا تنفذ عمليات كبيرة ضد قادة الكتائب الإسلاميين وقيادة في الإخوان يدخلون سرا إلى شمال سوريا. ويضيف: اقترح المدعو طلاس أن يترأس هذه القوة نائب رئيس أركان الجيش الحر هيثم عفيسي, والعقيد عبد الجبار عكيدي. اتصل طلاس بالعكيدي وطلب منه زيارة دبي, وأخبره أن الإمارات ستقدم سلاح نوعي للجيش الحر, وعلى هذا الأساس حضر العكيدي إلى دبي لكنه تفاجئ باجتماع يضمه إلى جانب هيثم عفيسي, والناطق باسم الخارجية السورية جهاد مقدسي, وضباط إماراتيين, وبعد مقدمة طويلة عن استعداد الإمارات لتقديم الدعم للجيش الحر والأسلحة والمال, قال جهاد مقدسيّ “ولكم المصاري مش لعيون أبوي وأبوك.. بدنا سوريا بدون دقون”. قال له العكيدي ما فهمت عليك ؟ شو يعني؟. أجاب مقدسي: هدول الشلة يلي عم تقاتل معهم بحلب خربو الدنيا ؟, وعلى الفور قام العكيدي, وطلب المغادرة وهنا تدخل طلاس, وحاول تلطيف الحديث وقال ” بأن السلاح لقتال قوات النظام وداعش والنصرة بنفس الوقت”. أجاب العكيدي “بس واضح من حديثكم انه ما بدكم قتال النظام”, هنا قال طلاس: “بشار رح يطالعو الأمريكان بس الاسلاميين انتهازين بدون يسرقوا البلد وبدنا نساوي حركة استباقية لنطالعهم قبل ما يدخلوا”. رفض العكيدي العرض وغادر دبي.

*عرب اونلاين

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

هل شعر أحدنا بمأساة مريم؟

عندما يغادر الناس منازلهم، عادة ما يعتقدون ويشعرون بأنهم سيعودون إليها مرة أخرى بعد عناء يوم طويل، ربما في منتصف mariamsyrefugeالليل، نعود إليها ونحن على يقين من أننا نملك الملاذ الملائم للسكن والراحة والنوم في مكان نتقاسم فيه الراحة والمتعة مع عائلاتنا، ونتحدث فيه مع أطفالنا، نقبل وجناتهم، ونستمتع فيه بقدح الشاي بالنعناع الذي تعده زوجاتنا. هذه هي الحياة التي يفترض أن نحظى بها جميعا.

بيد أن هناك استثناء فريدا ورائعا لهذه الحقيقة في تاريخ البشرية، ألا وهو عيسى المسيح، الذي لم يملك بيتا ليرتاح فيه، ويقول: «للثعالب أوجرة ولطيور السماء أوكار وأما ابن الإنسان فليس له أين يسند رأسه» (متى 8: 20 ـ 21).

ومما لا شك فيه أن هناك ما يقرب من تسعة ملايين سوري تركوا منازلهم، ويفكرون في العودة إليها. هذه الأعداد الكبيرة من المهاجرين داخل أو خارج سوريا، أجبرت على ترك منازلها بسبب الوضع المخيف في بلادها، وهذه المجموعة التي تمثل هذا العدد الكبير من المهاجرين، هي مجموعة فريدة من نوعها سواء في تاريخ سوريا أو في منطقتنا بشكل عام.

وقد رأينا الكثير من الصور ومقاطع الفيديو التي تبين مدى الدمار الذي حل بالمدن، ومقتل المواطنين السوريين.. وهلم جرا. هذا هو الوجه الواضح لهذه النوعية من الحروب القذرة، كتلك التي تجري في سوريا. بيد أنه في بعض الأحيان نرى وجها آخر، أقل وضوحا، لهذه الحروب. ولعل أبرز الأمثلة على هذا الوجه الخفي للحرب قضية مريم خلوجة، تلك السيدة السورية البالغة من العمر ثلاثة وأربعين عاما والتي تعيل أربعة أطفال وزوجا مريضا. سكبت مريم في يوم الخامس والعشرين من مارس (آذار)، البنزين على جسدها، وأشعلت في نفسها النار أمام مكتب الأمم المتحدة في مدينة طرابلس شمال لبنان. كان الحادث المؤلم تعبيرا واضحا عن الوجه الخفي للحرب في سوريا. وقالت: إنها بإشعال النار في نفسها، تضحي بجسدها وروحها لخلق مرآة تظهر مدى عمق الكارثة.

فهل نحن مستعدون للنظر في هذه المرآة لنرى وجهنا الحقيقي؟ ينبغي النظر بعناية إلى الجوانب المختلفة في هذه المرآة، بما في ذلك النظام السوري وروسيا وإيران وأميركا، لكن الحقيقة أن هذه مرآة مكسورة وضعت أمام التاريخ والإنسانية.

هناك أيضا مرآة أخرى في براغ، أمام المتحف الوطني، هي النصب التذكاري ليان بالاتش، الذي كان في الحادية والعشرين إبان غزو براغ، والذي أشعل النار في نفسه في 19 يناير (كانون الثاني) عام 1969، وخلال الثورة المخملية في براغ، كان يان بالاتش رمزا للحرية. وعندما انتخب فاسلاف هافل، رئيسا لتشيكوسلوفاكيا، قال ذات مرة إن يان هو قائدنا، فقد ضحى بحياته ليعلمنا ألا ننسى الحرية.

المؤكد أن الحرب هي مثل النار، تحرق كل شيء وكل شخص. إنها أشبه بجهنم، تتحول فيها النار إلى رمز وبطاقة هوية! لكن مريم خلوجة عندما أشعلت النار في نفسها، كان هذا الأمر قصة مختلفة تماما. فقد ألفت أغنية خاصة ليان بالاتش تقول: عندما لا يبقى شيء سوى الحرق، عليك أن تشعل النار في نفسك. وقد أرسلت مريم خلوجة رسالة واضحة إلى كل واحد منا.

فكروا في مريم واسمها المقدس، وفكروا في زوجها الذي يرقد على سرير المرض، وفكروا في أطفالهما الأربعة، وفكروا في الناس الذين رأوا سيدة تشعل النار في نفسها، وفي سيدة قالت: إنها لم تطهُ في بيتها طعاما لثلاثة أيام، وفكروا في أن أسرة مريم طُردت من المنزل لأنها لم تتمكن من دفع الإيجار.

كيف يمكن لسيدة أن تتمكن من التغلب على كل هذه المشكلات؟ إنها امرأة وليست صخرة. هي تحب أطفالها ككل الأمهات في العالم.

وفي هذا المقال يخاطرني قول الشاعر اللبناني أنسي الحاج الذي توفي الشهر الماضي:

رفعتُ قبضتي في وجه السماء

لعنتُ وجدّفت

ولكنْ قلْ لي كيف أنتهي

من جحيم السماء بين ضلوعي؟!

الأطراف الضالعة في الكارثة السورية متشابهة في أنها تدرب أفرادها على قتل الطرف الآخر، فمن يدعمون نظام بشار، أو الجيش الحر، وجبهة النصرة وداعش.. وهلم جرا، لا يزالون يصارعون بعضهم البعض سعيا وراء الحصول على السلطة. ولكن هل يكترث أي منهم للشعب السوري؟ من منهم سيعيل أسرة مريم وآلاف العائلات مثلها؟ هل فكر أي منهم في أن تسعة ملايين سوري سيعودون إلى منازلهم ليجدوا أن منازلهم قد دمرت؟ وهل فكر أي من الجانبين في هذه الأنفس، وقيمتها، وإنسانيتها؟

عندما عاد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من غزوة قال لأصحابه: «مرحبا بقوم قضوا الجهاد الأصغر وبقي عليهم الجهاد الأكبر. قيل: يا رسول اللّه، وما الجهاد الأكبر؟ قال: جهاد النفس». وقال (صلى الله عليه وسلم): «أفضل الجهاد من جاهد نفسه التي بين جنبيه».

الجهاد مع النفس هو الوجه الخفي للجهاد أو الحرب. فبعد أن أمر هاري ترومان، الرئيس الأسبق للولايات المتحدة، باستخدام القنبلة النووية ضد هيروشيما في 6 أغسطس (آب) عام 1945. ذهب لشرب كوب من الشاي مع زوجته!

ربما عندما أشعلت مريم النار في نفسها كنا نكتب هذا المقال، ونشرب الشاي، ونستمتع بحياتنا. ولكن ينبغي علينا النظر في مرآة مريم لنحاول العثور على روحنا وقيمنا.

ربما لو وُجدت زوجاتنا أو أخواتنا في نفس موقف مريم، لأشعلن النار في أنفسهن. ولذا حاولوا ألا تنسوا مريم في حياتكم.

نقلا عن الشرق الاوسط

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

كثرة الوضوء ومرض الوسواس القهري

بعد سن الأربعين يظهر على بعض الناس إصابتهم بمرض(الوسواس القهري) والذي يقال بأن سببه زعزعة الثقة بالنفس أو salafiالنقص في هرمون(السيرتونين), ولكن هذا المرض ينشأ مع المسلم منذ نعومة إظفاره وليس له علاقة لا بالسيرتونين ولا بالأدرينالين وله علاقة واحدة وهي الثقافة الدينية التي تجعل الفرد ليلا ونهارا يقف على المغسلة للاغتسال لأداء فروض الطاعة الدينية في عملية يتصور فيها المسلم نفسه في كل لحظة وفي كل دقيقة بأنه إنسان نجس أو غير طاهر وبعد قليل عندما يتوضأ سيصبح أطهر إنسان في هذا العالم,وهذا يعمل على إحداث القلق في شخصية المسلم فيبقى طوال النهار وهو يحتسب فيما قدمه من فروض الطاعة ويبقى يشك كثيرا في أنه سيدخل الجنة أو النار ويبقى طوال عمره وهو يفكر في الموضوع وقد قرأت وسمعت كثيرا من الناس عن قصة العابد الذي ركع لله 500 سنة وفي النهاية لم يدخل الجنة علما أن القصة كلها مبالغ فيها كثيرا وخصوصا عن الأعمار ولهذا حديث آخر ليست له صلة بالموضوع ,وهذا النوع من التفكير يعتبر ظاهرة أو عَرَضاً من أعراض مرض(الوسواس القهري), وقرأت مرة قصة قصيرة عن أحد الصالحين الذي تعذب في قبره لأنه كان لا (يستبرئ من البول) علما أن ثقافة الاستحمام والاغتسال من الممكن أن تتم بصورة أخرى دون أن يصبح الوضوء فرض ديني لازم ومن ثم ليتحول هذا الفرض إلى مرض الوسواس القهري, وكل الدلائل والإشارات تشير إلى أن كثرة اغتسال المسلم ظاهرة مرضية وليست ايجابية في شيء,وأنا هنا لست ضد الصلاة ولست ضد الاغتسال ولكن حين يصبح الاغتسال مرضاً يكون من الطبيعي أن نقف جميعنا مع المصاب بهذا المرض لتطهير المصاب به من الاغتسال نفسه وهذا يعني مرة أخرى بأنه لدينا مصابين بالوسواس القهري على وجه الكرة الأرضية بعدد ما يعيش على وجه الكرة الأرضية من مسلمين,وأعراض هذا المرض(الوسواس القهري) كثيرة جدا وأهمها,أولا وقبل كل شيء كثرة الأفكار المكررة جدا وبحثها وخصوصا إذا وقع المصاب في مشكلة تجده طوال النهار يتحدث عنه وتستغرق من صحوه أكثر من 90% وتحتل أهم الأحداث بالنسبة لديه ولا يكون لديه أي قابلية للتوقف عن البحث فيها,وتجد المصاب ينتش شعر رأسه كثيرا وإذا كان يلبس ملابس قطنية نجده كثيرا ما يقوم لنتشها,ومن الغريب جدا أن أصحاب هذا المرض يهتمون بترتيب الأشياء ترتيبا أنيقا فتجدهم طوال النهار وهم يحومون في المنزل من أجل ترتيبه في حالة مبالغ فيها إلى حد الهوس أو (الولع) كما يقول بعض علماء النفس, وهذا ما يصيب المسلم أثناء الوضوء حيث يهتم بالموضوع كثيرا إلى درجة الهوس والولع بالشيء فتجده طوال النهار وليس له شيء سوى الاستحمام والتطهر في طقس ديني اسمه كثرة الوضوء, وتظهر أعراض أخرى على المصابين بمثل هذا المرض مثل الاهتمام بالأشياء الثانوية وغير المهمة بينما هي تكون لديهم هم وحدهم ذات أهمية كبيرة عن دون كل الناس ,في حين أنا وأنت لا نعتبر بأنها تستحق كل هذه الأهمية أو كل هذا الاهتمام, وكذلك كثرة الحساب وكثرة إدراج التوقعات والتخمينات في حالة جلوس المريض مع نفسه أو حين يرسل العنان لأفكاره فيذهب المسلم في طقس ديني في أواخر الليل تحت غطاء قيامة الليل وهذه الزيادة في العبادة تعتبر بجد مرضا قهريا وظاهرة غير صحية,وأكثر المصابين بهذا النوع من المرض يذهبون إلى باب المنزل للتأكد من أنه مقفل أم غير مقفل وذلك أكثر من مرة ومرتين حين يريدون الخلود للنوم, وتجد المصاب بهذا المرض يسألك أكثر من مرة عن رائحة عطره أو هل توضأ أم لم يتوضأ؟أو هل أنا طاهر أم غير طاهر؟وهل أغلقت الشبابيك أم لم أغلقها؟وهل غسلت يداي أم لم أغسلها؟ وكذلك المرأة المصابة بهذا المرض تسأل أكثر من مرة عن ملح الطعام هل وضعت الملح أم لم أضعه؟ وهل هو زائد أم ناقص؟ والغالبية من المصابين بهذا المرض يلجئون إلى كثرة الاغتسال وخصوصا من الجنابة أو غسل اليدين إلى المرفقين في كل ساعة وفي كل دقيقة,وتعاليم الإسلام حافلة بمثل هذه التصرفات والمسلم ليس لديه طوال النهار إلا الاغتسال أكثر من خمس مرات في حالة إخراجه للهواء أو في حالة تبوله أو إخراجه للبراز وهذه الظاهرة تعرف باسم (الوضوء) علما أن مفسدات الوضوء كلها غير صحيحة أو مبالغ فيها فلا توجد علاقة بين كثرة الوضوء وإخراج المسلم للهواء وبعد ذلك غسل اليدين والأرجل والمضمضة وغسل الأنف ومسح الرقبة وهذا السلوك ليست له تسمية إلا واحدة وهي المبالغة جدا أو أن المصاب بهذا السلوك هو صريع مرض الوسواس القهري, وأعرف رجلا عمره تقريبا فوق السبعين سنة حين يريد دخول الحمام يلبس جزمة طويلة تصل إلى الركبتين وفي كل مرة يدخل فيها الحمام ليتوضأ لأتفه الأسباب لاعتقاده بأنه غير طاهر وهذه حالة من حالات مرض الوسواس القهري, وكذلك النساء المسلمات لديهن تصورات للوضوء والاغتسال مثل التصورات عند الرجال وأغلبيتهن لديهن شعورا أنهن دائما غير طاهرات ويلجأن لكثرة الاستحمام أو لكثرة الذهاب إلى الحمام من أجل التطهر وهذه حالة من حالات مرض الوسواس القهري, وكان لي زميل في العمل ما زال على قيد الحياة إذا أراد الوضوء يقيم الدنيا ويقعدها ويحفظ كثيرا من الأدعية عند دخوله المرحاض وعند خروجه منه في منظر مسلي ومضحك ,وهذا معناه مرة أخرى أن معظم المسلمين يحملون هذا المرض على أكتافهم,وتشكل تصرفات المسلم من هذا النوع أكبر عارض لإصابته بمرض الوسواس القهري, كذلك يرافق هذا المرض إيجاد أي شيء وادخاره بسبب التوقع للحاجة إليه أو لاعتقاد المريض بأن هذا الشيء له أهمية كبيرة لا أحد يعرفها أو يقدرها إلا هو ويعيب على الآخرين بقلة الوعي والإدراك وفي حارتنا التي أقطن بها رجال كثيرون لدى كل واحد منهم صندوق يسمونه(صندوق العِده) يحفظون به (البراغي ,المسامير,أسلاك كهرباء,كبسات كهرباء,حنفيات خربانه ,السوامين ,الرنديلات ,جلد الغاز,) على مبدأ كلشي بلزم,في مشهد مثير للضحك وللسخرية.

وتعايشت طوال حياتي مع أناس أثناء توقيع اتفاقيات معي على العمل وهم يتعبونني جدا أثناء تفكيرهم بهذه الطريقة طوال النهار:هل أنا غالب أم مغلوب ؟أم أنالا غالب ولا مغلوب؟وشاهدت كثيرا من الناس الذين يحتفظون في بيوتهم بأشياء غريبة جدا مثل دفع فاتورة التلفون منذ 20 سنة وكذلك فواتير الكهرباء وبعض الكفالات للأدوات الكهربائية التي مضى عليها أكثر من عشرين عام أو عشرة أعوام,وفي كثير من الأحوال تنتهي خدمة بعض الأدوات الكهربائية وتخرج من المنزل مثل النعش على نقالة الموتى بينما يحتفظ أصحابها ببعض الأوراق الثبوتية التي تثبت أحقيتهم في ملكيتها أو تجد لديهم وصولات مالية قديمة جدا وعمرها أكثر من 15 سنة.

وعلى فكرة الكلاب والخيول وبعض أنواع الطيور والإنسان هم وحدهم من يصاب بهذا المرض.

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

هلو عيني هلو

في كل مجتمع هنالك نسبة شذوذ جنسي ، وفي رأي الحكومة الإعلامية والتي أعطتها أسماء ومسميات كثيرة ومختلفة …ft6 (3)

وهي إشارة (( إجازة )) قانونية لممارستها علنا …؟. وأبتعادها عن المفاهيم الدينية …

والتي كانت تصنع لها القوانين والأنظمة كافة …

فالاديان الثلاثة السماوية ، والأديان الأخرى الوضعية او المدنية او الفلسفية كلها تحرمها ، وما عليكم إلا قرأة تلك النصوص …

بالإجماع يجتمع على تحريم الجنس قبل الزواج ، وممارسة الشذوذ الجنسي حالة عامة في كافة الأديان …!.

نسمع قصص كثير ة عن مايدور في البيوت الدينية في كل مكان في العالم عن ممارسة الشذوذ الجنسي بين المربيات الفاضلات وبين رجال الدين الأفاضل ، وقد تكون مجرد إشاعات …

ولاشك بانهم بشر ويحتاجون للجنس … ولكن قوانين وضعها البشر …!. حرمت تلك الحالة الطبيعية ، وبالغت بها ، فلهذا نجد تلك الإشاعات والأخبار تنتشر ، وهنالك جانب اخر لتلك الإشاعات …وهي اللذة في سماع هذه الأخبار ، وهذا يعني الجمهور ليتسلى …

اما ان يكون دين واحد فقط هو الملام ..!. فهذه وقاحة وقلة أدب ، وحقد من طرف معين ، اما مدفوع الثمن او الكاتب لديه عقدة معينة من نفس الحالة ، او هنالك خلل في حياة هذا الانسان المعقد …!. فالبشر بشر … ارحموهم من سجن الكتاب ، وسوف ترون النتيجة الكل يتهم الكل ، والحقيقة الكل خاطئ ، وليس هنالك احد مصيب لانها عندما نرى غيرنا ننسى أخطائنا وهذه هي المصيبة …

هنالك دعوة لممارسة الرذيلة تحت عنوان الحرية …!.

هنالك دعوة لممارسة الشذوذ (( المثلية )) تحت عنوان الحرية…!.

هل هي دعوة لإسقاط الأخلاق العامة لكي تعم الرذيلة الأرض وبالتالي يستولي عليها الأشرار …؟.

ان من يساهم في نشر الرذيلة ، يساهم في مؤامرة على المجتمع ، وخصوصا عندما يكون له التزام ديني معين ، وهذا عكس المنطق قانونيا …

ولكن هنالك من يسمح للآخرين بنشر غسيل هم لكي يضحك عليهم (( كيدهم بينهم )) ويخرج نبيا في الوجه …

أخيرا ماذا نسمي شخصا يدعو للرذيلة او الدعارة … أرجو الإجابة ، والكل يعرف الكلمة …؟.

اما الحكومة الإعلامية تسميه مناضل جنسي …؟. من طيح الله حظ السفهاء منا ….!.

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

لا توجد منطقة وسطى ما بين الجنة والنار !!!

عبد الرزاق عيدAbdulrazakeid

هكذا عبر الشاعر السوري والعربي الأعظم في القرن العشرين الراحل نزار قباني ، عن بنية العقل العربي (البياني) وفق ثلاثية الراحل د. محمد عابدالجابري المفكر العربي المغربي الأهم والأبرز في العقود الأربعة الثقافية العربية الأخيرة، في ثلاثيته عن (البيان والعرفان والبرهان ) …

نزار قباني الصوت الأنقى والأصفى والأصدق، لما عبر عنه في مايسميه االجابري (البطانة الوجدانية) للعقل البياني العربي …بنزاهته وشعوريته الطازجة والبريئة للوجدان القومي العربي، قبل أن يجتاح بالإيديولوجية القومية (البعثية والناصرية ) ولذلك كان القباني الهاجي الأعظم للحاكم (السياف العربي) في صورة القزم المتعملق (النافق المقبور الطاغية الأسد الأب المؤسس للرعاعية الحثالية الأسدية الاستيطانية …
هذا التأقطب العاطفي والوجداني الذي عبر عنه الراحل العظيم (قباني)، كان مفهوما على مستوى (البطانة الوجدانية الشعورية) للشعور القومي الوجداني العربي الطازج، كما نلاحظه اليوم عند الأخوة في الوطن والتاريخ (الأكراد) …
لكن انعدام هذه المنطقة الوسطى المفهوم والمشروع عاطفيا، كان وظل يشكل عائقا وإشكالا على المستوى المعرفي والعقلي النظري للأمة ..
وهو أن العقل العربي (والشرق الأوسطي ) عموما،يلتبس عليه الحال بين المشاعر والمقال،أو ما سماه جدنا العظيم ابن رشدحول ضرورة الفصل ( في المقال مابين الشريعة والحكمة من اتصال) ..
هذا الأمر شكل لنا دراما حياتنا العقلية والفكرية والسياسيةالمجتمعية والفردية الشخصي

.. فعندما ناقشت أطروحة الدكتوراه في بداية سنة 1983 في جامعة السوربون الفرنسية، قال لي رئيس لجنة المناقشة اليساري الفرنسي أني (ملكي أكثر من الملك ) أي يساري أكثر من اليسارييين …

..، وعندما عدت إلى سوريا وبيئتها العقلية والثقافية والسياسية، رحت أواجه بتهمة الهرطقة (التحريفية ) اليمينية (حيث أيضا تهمة الملكية اليمينية أكثر من الملك)، التي بلغت حد الاتهام بانحرافي اليساري نحو اليمين حد السقوط بالـ (مارينزية الأطلسية) الذي سيتيح لي السقوط في بئر من الدولارات الأمريكية والنفطية …وأنا الذي لا أملك في فرنسا ترف أن أشرب فنجان قهوة على حسابي في عاصمة المقاهي في العالم (باريس …

في حين أن هذا الأمركان متاحا لي بسوريا رغم اضطراري للعيش كصاحب بقالية صغيرة في حلب أظن أنها تدمرت اليوم، بعد أن تمت مصادرة بيتي كإرهابي ..

إن ما قادني الحديث إلى ذلك أنني منذ ما قبل الثورات وحتى قيامها وخلالها وحتى الآن، كنت على يقين عقلاني برهاني أن جيلنا الفكري والسياسي (تاريخيا وليس فرديا) بتياراته: (البيانية : القومية ) -والعرفانية :الإسلامية ) -والبرهانية :اليسارية)، أصبحت متقادمة وغير صالحة للاستعمال والاستخدام كمناهج وبرامج فكرية وسياسية …بغض النظر عن ضرورة عدم المساس بالبطانة الوجدانية العاطفية والمشاعرية (القومية والدينية واليسارية) .للمجتمع..

واعتبرنا أن الربيع العربي هو (ربيع جيل جديد عقليا وسياسيا )، لا يمكن أن يحكمه نظام الشموليات (العسكرية القومجية أو اليسارية البروليتارية الستالينية أو الإسلاموية الفقهية والأخوانية) لا مصريا ولا عربيا ….
ولذلك فهناك أخوانيون ومتأسلمون (معصرنون)، يعتبرونا أننا نقف مع العسكر لأنا لم نعلن مبايعتنا مع الأخوان…

وهناك عسكريون يعتبرون أننا إسلاميون متخفون وطائفيون نقف ضد العلمانية والحداثة… ما دمنا نقف مع الثورة الشبابية (الدائمة المتجددة الموجات) حتى النهاية ( هدف المجتمع المدني والديموقراطية )، بغض النظر عن حساسيات (بطاناتها الوجدانية ) الإسلامية أو القومية أو العسكرية …

إذ -بالنسبة لنا -يكفي أنها ستضع حدا للوحشية والهمجية الأسدية ..وهذا أهم وأعظم انجاز في لحظتنا السياسية الوطنية الراهنة في وجه غزو المحور الطائفي الشيعي (الحالشي اللبناني والعراقي المالكي “المتأيرن”…

فطوبى لشبابنا السوريين المقاتلين في سبيل الحرية لسوريا (خارجيا وداخليا ) من الغزو الإيراني والاستعمار الأسدي الاستيطاني… في (كسب) على جبهة الساحل… وعلى كل الحبهات السورية..

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

لا تلعنوا الثورات 1-4

الأديان اجهضت ثورات الشعوب الساعية للخلاص من حُكام السؤ . وحولت افراحها الي مآتم ..

حكام السؤ . لا يمكنهم الاستغناء عن الأديان كلعبة يسيطرون بها علي الشعوب . ويضمنوا البقاء في السلطة .

أجهزة أمن حكام السؤ . تسيطر تماما علي المؤسسات الدينية . وتجعلها تابعة للأنظمة . ومصير تلك المؤسسات الدينية وبقاؤها مربوط بمصير وببقاء النظام

الاديان ارتكبت الفظائع . بتونس – حيث أول ثورة – , وليبيا , وسوريا , ومصر , واليمن . والعراق .. عقب الثورات , وعقب سقوط حكام السؤ .

أجهزة أمن حكام السؤ . تنسق وتمرر جرائم الارهاب الأدياني . لتجبر الشعوب علي الاستغاثة بحكام الفساد . والتمسك بأحضانهم , واعادة انتخابهم , هم أو أحد فلولهم وأذنابهم ..
!!!

لا تلعنوا الثورات
أيتها الشعوب البائسة اعرفوا أعداءكم
طالما رضيتم بالأديان حبلاً يوضع حول رقابكم , سيظل حكام السؤ , يجرونكم بالحبل جراً , كما تُجر الخراف والنعاج .. فلا تلوموا سوي أنفسكم ..

لا تلعنوا الثورات
الثورات المدروسة باعتبارها علم تغيير المجتمعات , تأبي قياداتها الواعية . وضع حبل الأديان برقابها , كما الخراف والبغال .. فالثورات هي الحرية . والنهوض بالانسان وهي التقدم والرقي والتحضر .

لولا الثورة الفرنسية . لما كانت فرنسا الآن هي فرنسا , ولما كانت أوربا وأمريكا والعالم كله . كما الحال الآن ..
لا تلعنوا الثورات ( هكذا , جملة وتفصيلاً ) ..
لم يجرؤ رجال الدين في فرنسا . علي القول لقادة الثورة الفرنسية : ” هيا بنا لنصلي . في ميدان الكونكورد بباريس .. هيا لنصلي .. هيا هيا لنصلي ” .. !!
كلا كلا . لان الثورة الفرنسية , لم تقم علي الحاكم الطاغية وحده , لم تكن ثورة علي السلطة السياسية المستبدة وحدها , بل علي الدين وكهانه في نفس الوقت ( أعوان الطغيان , الخونة ) اذ طردت الثورة الفرنسية , كل هؤلاء شر طردة . خارج حياة الشعب .

أغلب الاختراعات الحديثة , التي تنعم بها البشرية كلها اليوم .. جاءت بعد الثورة الفرنسية .
لا تلعنوا الثورات ..
أيتها الشعوب البائسة .. الأديان من ورائكم , وحكام السؤ من أمامكم .
وعقولكم في رؤوسكم .. فاعرفوا عدوكم , لتنالوا خلاصكم .

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | 1 Comment

كوارث خطيره فى استشهداد “ماري جورج “

بقلم :د. رفيق رسمىcopt

فتاة مصرية في مقتبل العمر، شاء قدرها أن تسير بسيارتها في عين شمس، أثناء مرور مظاهرة للإخوان ،

تضم ملثمين من رجال وسيدات ويحملون أسلحة آلية وطبنجات وأسلحة بيضاء وزجاجات مولوتوف. ،و” ماري” ليس لاعلاقه لها من قريب او من بعيد باى نشاط سياسى ، ماري لم تكن “صحفيه “تغطي الأحداث ، و لم يكن بينهم و بينها ثأر سابق .. ولا يعرفونها من قبل على الاطلاق ، بل هى خادمه اى ” تخدم الله فى احدى الكنائس ” تخدم ” لوجه الله دون مقابل ” المرضى والعجائز الغير قادرين ” مسلمين ومسيحين ” فى احدى الدور الخاصه بذلك، وكانت فى خدمتها تقوم بتوصيل الدواء لاحدى المريضات ،ولكن كان إرتدائها صليبا علي صدرها، ووجود بعض الرموز التي توحي أنها مسيحية في سيارتها، كافيا،.لتجمع االمئات حول السيارة، شيوخ ” يدعون معرفه الله ورسوله حق المعرفه ” و اخوان وسلفين ” يقولون انهم استلموا الدين الحق من الله مباشرا دون تحريف او تغيير “

والعديد من” الذقون “( يقولون انهم سيصلحون حال الدنيا كلها بالشريعه الاسلاميه “شرع الله ” )كل هؤلاء هجموا علي سياره بنت صغيره جريمتها الوحيده انها ” لابسه صليب ” ،و هجموا عليها ليطبقوا شرع الله وليصلحوا حا العالم اجمع … ،. اعتدوا علي السيارة وحطموها تماما، لحظات من الرعب شهدتها الفتاة المسكينة،هذا المشهد وحده كان كفيلا بموت ” ماري ” الفتاه رقيقه القلب ، صغيره السن ،وكان مجرد هجومهم الوحشى كافيا لارهابها وقتلها بالسكته القلبيه ، او ان تفقد اعصابها وتدوس بنزين باقصى سرعه فى سيارتها وتنفد بجلدها حتى لو قتلت منهم العشرات ، فلها كل العذر القانونى فى ذلك ، ولكن هناك قانون اخر فى قلبها الرقيق واخلاقها ” المسيحيه ” وتربيتها ” داخل الكنيسه “التى لاتسمح لها بذلك ابدا ابدا ، فتوقفت بالسياره رحمه بالمتجمعين حولها ، ورئفه بهم من ان تصيب احد ، وخوفا ان تدهس احد بالذئاب ، والتى كانت تعتقد ببرائتها و لحداثه سنها ورهافه حسها ” انهم بشرا” اما هم فلم يروا امامهم الا الصليب وجن جنونهم ، وخرجت شياطينهم جميعها ، ، أخرجوها من السياره ،وجردوها من ملابسها ، وقاموا بخنقها وطعنها بآلات حادة واسلحه بيضاء عدة مرات ، وتطاولو عليها بالايادى و ثم قاموا بالإعتداء عليها، حتي فارقت الحياة،،ومثلوا بجثتها،و أطلقوا عليها الرصاص .. فتكوا بها و حرقوا سيارتها في جريمة بشعة تقشعر لها الأبدان.،. كل خطيئة ماري إنها وضعت صليبا علي صدرها وفى سيارتها , فنهشت الضباع والذئاب والكلاب لحمها بهذه الطريقة الوحشية …يا للخسة و الجبن هل يمكن لاحد ان يقول عنهم انهم بشر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وجاءت المصيبه الكبرى الثانيه

وخرج علينا مدير الطب الشرعى الاخوانى حتى النخاع ، بنفى ماحدث فى كافه وسائل الاعلام المصريه ، قائلا وان وفاتها بسبب رصاصه ولا وجود لطعنات او تعذيب او اعتداء جسدى عليها ، ونفى كل ماجاء على لسان شهود العيان للواقعه الذين حضروا الواقعة وشهدوا حفلة تعذيب “مارى ” قبل قتلها على يد ” من يريدون تطبيق الشريعه الاسلاميه شرع الله ” ، وجميعنا يعلم انه تم تعيينة وقت الاستبن مرسى بعد ان تم تهديد الدكتور المسيحى” جورجى ” بان يزور التقارير كما يريدون ، و رفض و تم الاطاحة بة و سافر لامريكا بعد تهديدة ،والكارثه الكبرى ان يظل فى موقعه حتى الان رغم معرفتنا بكل تاريخه والكارثه الاخطر ان يخرج علينا فى وسائل الاعلام وتسمع وتنشر له

وهو الكارثه الثالثه

الاعلام المصرى المخترق بكثافه من عناصر تكفيريه ” واخوان ، وكيف كانت التغطيه الغير مهنيه لهذا الحادث الاليم ، ثم اين القضاء ؟؟؟؟؟اين رجال الدوله ؟؟؟؟؟لم يستنكر احد

والكارثه الرابعه

كنا ننتظر من نشطائنا ومن منظمات حقوق الإنسان ( فى الداخل او الخارج ) التي صدعتنا بالكلام عن الحرية والديمقراطية والحقوق، والذين دافعوا عن حركه ” 6 الصبح” وكل الاخوان ، ان يكون لها رد فعل، سواء بتنديد او استنكار او ………………….. ولكن لاحياه لمن تنادى فلم تاتى لهم الاوامر بالعمل ممن يمولونهم ،من الخونة والجبناء ، منظمات حقوق الانسان يعيشون علي التمويل الأجنبي الذي هو ثمنه دماء المصريين، وخراب مصر ، هل عرفنا الان حقيقه منظمات حقوق الانسان ؟؟؟؟

الكارثه الخامسه

لقد كان المصريون لا يعتدون ابداً على أنثى هذه هى الأخلاق التى تربينا عليها لقد كان المصريون يتدخلون ويتسارعون بنخوه وشهامه ضد أى إنسان يتعرض لأى فتاة بالإهانة ، فاين كان الشعب المصرى من الماره الشرفاء

ومن هؤلاء الذين يتجمعون على فتاة لم تفعل شيئاً لهم ثم يقتلونها ابشع ميتة – هل هؤلاء مصريين – طبعاً لا – هؤلاء شياطين وينبغى التخلص منهم بقتلهم هم وعائلاتهم التى فشلت فى تربيتهم وصدرت للمجتمع شيطاناً فى صورة إنسان

السؤال الخطير الان الى اين يسير المجتمع المصرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المخرج. رفيق رسمى

Posted in فكر حر | 1 Comment

سيعود المسيح

سيعود المسيح,محملا بالبشائر الطيبة والأخبار السارة, سيعود المسيح محملا بالكلمات الهادئة ليريحنا من بصمات الثوار التي jesusmandezeأثقلت كاهلنا, سيعود المسيح وسيخلصني أنا شخصيا من هذا العذاب ومن هذه الحياة المقرفة مع الجهال والسحرة والدجالين, سيعود المسيح ومعه بطاقة العودة إلى الجنة, حيث هنالك كل شيء يسير على قدمٍ وساق, سيعود المسيح لينسينا أحزاننا وآلامنا وأوجاعنا ويشفينا من هذا المرض القاتل, سيعود المسيح ليرفع عنا أحمالنا الثقيلة وليخلع عنا الألبسة التي أجبرنا على ارتدائها, سيعود المسيح لينهي لنا هذه المأساة الحزينة, سيعود المسيح ومعه الصليب ليرفعه عاليا, سيعود المسيح ليقرر من منا الذي على خطأ ومن منا الذي على صواب, سيعود المسيح وسنشبع من هذه الحياة وسيلم لنا شملنا بعد أن فرقتنا الأيام والمذاهب والأفكار, سيعود المسيح ليخلصنا من حكم الطغاة وإلى الأبد, سيني لكل واحد منا بيتا صغيرا يضمه مع عائلته, سيؤسس لنا دولة الحب والمستقبل, وسيبني لنا مدنا طويلة وعريضة من الإخاء والمساواة, سيخلص العالم من شروره, وسيخلص الحاقدين من حقدهم, سيزف كل واحد منا إلى عروسه التي يلتصق فيها وإلى الأبد, سيعود المسيح ونحن سنعود معه إلى حياتنا التي بدأها أجدادنا معه, سيعود المسيح ولن يثنيه أحد عن عودته, سيقدم لكل واحد منا كسرة خبز وملعقة أرز, ستشبع بطوننا, وسيروي لنا ظمأنا, سيلتئم شملنا من جديد, وسنجلس أمامه في بيوتنا وسنرتاح جدا وأنا شخصيا سآخذ راحتي في الجلوس وسأجلس وأنا أمد بقدمايا على الأرض وسأجلس على الكرسي مريحا رجلي اليسرى على رجلي اليمنى, سيعود المسيح وسنأخذ راحتنا في كل شيء, وأنا شخصيا سأحكي كل شيء عن كل شيء, سآخذ راحتي في الكلام سأروي له الحكايات الطويلة والأمجاد المجيدة عن الذين صلبوا من بعده على الصليب, سأقول له كل شيء ولن أخاف أحدا, سأذكر له الذين نزفوا من عيونهم ومن قلوبهم, وسأقول له كيف آكل يوميا الخبز المغمس بالدم, سأجعله يشتم في وجهي رائحة الدم والعرق, وسأجعل وجهي وتقاسيمه تحكي عن نعمة المسيحية والبشارة في حياتي, سأتحدث معه عن الجرحى والقتلى والمعذبين في الأرض والسماء.

سيعود المسيح ولن ينتظر بعدها أحد عودته بفارغ الصبر, سيمتلئ هذا المكان بالحكماء وبالرومانسيين, سيعود المسيح من جديد وسيأخذ كل إنسان مكانه الحقيقي, سينتهي زمن الخوف والرعب والفساد الديني, سيبذل المسيح قصارى جهوده ليخلص الإنسان من العبودية لأخيه الإنسان, وسنأكل أنا وإخوتي على صحنٍ واحد, سأمد يدي أمام المسيح دون أن أخجل من أحد لأني سآكل حقي الطبيعي, سنمارس الحياة بشكل طبيعي جدا, سيعود المسيح وسنفرح جدا بعودته, سوف نبني له بيتا صغيرا وسنشتري له حذاء جديدا ولن ندعه يمشي حافي القدمين, سيعود المسيح وستزول دولة الظلام , سيخبر الحاضر منا الغائب وسيأتي الجيران ليشاهدوه في بيتنا , وستأتي الناس من الأماكن البعيدة والقريبة ليشاهدوا لحظة عودته إلينا, سنعمل في ذاك اليوم عرسا شعبيا أو عالميا وسنرقص فيه وسيغمى علينا من شدة الفرح, سيعود المسيح وسنفرح جميعنا بعودته وأنا شخصيا ستدمع عيناي وسأجد في وقتها من يكفكف لي دموعي, سيعود المسيح حتما وفي يده الصليب وسنحمل شارته إلى الكنيسة, سندخل جميعنا في مملكة الرب, وسيجد كل إنسان ما أضاعه من حياته, ولن يندم أحد على معاناته الكثيرة, ستفرح قلوبنا بعودته ولن يحزن أحد, سيعود المسيح ونحن سنعود معه, سنركب خلفه وسيجر الحصان العربة, لن يفلح الأشرار بعد اليوم, سيقدم لنا المسيح بعد عودته قطعة من جسده, سنراه كما نرى أنفسنا ملئ العين وحقيقة شاهدة وسنراه جسدا وروحا وقلبا رقيقا, سيعود المسيح وسيخلصني أنا شخصيا من البكاء الطويل, سيمسك بيدي وسأمسك بيده وسنعبر سويا عالم النور وإلى الأبد, سيعود المسيح وسيفرح الأطفال كثيرا بعودته, وستفرح الأرامل والثكلى والحزانى, سيفجر المسيح ينبوع الحب الذي نبحث عنه في كل مكان, ستنتصر شريعته السماوية, سيقدم نفسه مرة اخرى قربانا للرب, سيخلصنا من طبول الحرب التي تدق على أبوابنا, سينتزع من الشيطان سطوته وسيخرجه من أجساد وقلوب الدجالين, سينتهي الزمن الذي تعذبنا فيه كثيرا, سنتخلص أخيرا من كثرة التعب.

سيعود المسيح وسترتوي الأرض بالماء كما امتلأت بالدماء, وسنصحو على وقع أقدامه بينما تكون أمي مشغولة بإعداد كعكة العيد, ستعود البشارة إلى بيتنا وحارتنا ومدينتنا ودولتنا, سينعم الناس بالأمن والسلام, سيعود المسيح ولن يشرب بعده أحد من دمائنا ولن يأكل بعد عودته أحد من لحومنا, سنحتفظ بلحومنا لأمنا الأرض التي أرضعتنا والتي شهدت على قوة صبرنا وتحملنا,ولن يركب السياسيون على ظهورنا, سيعود المسيح وسنطمئن من بعد عودته على حياتنا ولن نخاف على أطفالنا من أن يأكلهم الذئب وستعود ليلى إلى منزلها وستكون جدتها بانتظارها وسيتزوج قيس من ليلى وجميل من بثينة وسينتشر الحب في البيوت وفي الشوارع وفي الأندية, ستفتح خزائن السماء أبوابها وسيأتي الفرج قريبا , سنفرح كثيرا وسنضحك كثيرا ونكون سعداء جدا في عودته وسنجد من يدغدغ لنا مشاعرنا وسنجد مكانا نصلي فيه ولن نخاف بعدها من أحد, سيعود المسيح وسيفصل بين الدين والسياسة والحماقة, وسيفصل بين الخير والشر…ثقوا بي سيعود المسيح.

Posted in الأدب والفن, فكر حر | Leave a comment

سالفة الطير الأصفر- سوالف عمو حمدان 2

(( سالفة الطير الأصفر ))swallo1

وداويها بالتي هي الداء …..

لاحظ أهل مدينة التمور الغنية ، مدينة العم حمدان ، وجود طير اصفر يأتي في الصباح ويذهب في المساء ، وتكررت الحادثة فذهب أهل العيان والأعيان ليستئنسوا برأي العم حمدان .

فقال : قد يكون جوعان .

فقالوا : ولكنه لا ينزل ليأكل .

فقال : قد يكون عطشان .

فقالوا هو قرب الغدير ولا ينزل ليشرب .

فقال : أعدكم قبل ظهور القمر يكون لدي خبر .

فرحلوا .!.

وارسل العم حمدان على الهدهد الأزرق من الوادي الأخضر ، وقال للهدهد لدي طلب فهل تساعدني ، فرد الهدهد ومن لا يساعد العم حمدان وقرية الخير التي كل يوم نأكل من خيرها ، وخصوصا تمورها ، فقص له العم حمدان قصة الطير الأصفر .

فأجاب الهدهد اعلم ذلك وسوف أقوم باللازم ، واطلق جناحيه للريح .

وبعد أسبوع عاد الهدهد وابلغ العم حمدان بان هذا الطير ليس من هذه البلاد ، وإنما عبر علينا من خارج الحدود ، وهو من المدن الحدودية المجاورة ، وهو مرسل للمراقبة والتجسس وعلمت بان عينه على قرية البيضة .

ماذا يريد من قرية البيض ، قال الهدهد بساتين نخيل التمور .

قال العم حمدان أريد أن تفعل الآتي : اطلب من الطير زيارة بستان التين ونحن سوف نضع ماء في فتحة التينة الكبيرة .

ولدي سرا – الطيور والبلابل تنقر التينة في الصباح ، وفي المغرب نأتي لنشرب ماء التين ، وبعد هنيئة يسكر البلبل وهذا سبب تعلمها التغريد ؟

للعلم فقط هذه رواية حقيقية وليست نسجا من الخيال .

فعل الهدهد واعترف الطائر الأصفر ورحل وبسبب تناوله الخمر ننسى أن يخبرها عنه بهذا .

عرف الهدهد بانه اهل تلك المدن سوف يغيرون على قرية البيضة يوم السبت وهكذا عاداتهم. …

استدعى أهالي البلدة والأعيان والشرطة وأمام الجامع والرهبان وقال لهم اني أعددت خطة وهي : إخراج عوائل قرية البيضة وتوزيعها على قراكم ويبقى الرجال ، وعلى الرجال الانسحاب والتخبي في الجداول قرب مدينتنا وترك هؤلاء يسرقون التمر ، واستغرب الجميع إلا صاحب الشرطة ضحك ، وقال خيرا تفعل وتفرق الجميع …

وكان موسم الحصاد (( الحوي )) بالنسبة للتمور ، وفي يوم الخميس والجمعة أمر رجال القرية (( بحوي )) حصاد التمور ونقلها لقرية العم حمدان الذي اشتراها منهم ، وطلب من العاملين كبسها في (( تنك )) وتخزينها لكي يقوم ببيعها لاحقا .

ارسل في يوم الجمعة رجال القرى لمؤازرة تلك القرية وأبلغهم أمر الاختباء في الجداول وأعطاهم سلاحا ومشاعل كثيرة .

وقال لهم سوف اطلب منكم إشعال المشاعل بعد دخول الأغراب بساعة .

تم ذلك وعندما دخلوا الأغراب القرية أصيبوا بالإحباط وعم الهرج والمرج وقرروا غزوا القرى الأخرى ، وهنا رفع المشاعل وإطلاق النار ، بها فأرتعب الأغراب وترددوا وبعد مدة قصيرة ضربت الطبول ورفعت السيوف وهنا تأكد للاغراب بانهم سوف يكونوا لقمة سهلة لأهل القرية ففروا بجلدهم .

جاء الهدهد بعد ذلك وأخبر السيد حمدان بان تلك القرية المجاورة وقعت بنهم وبين القرى الأخرى نزاعات ، وحروب ، فلقد غرر بهم .؟.

وهكذا وعى العم حمدان اهل المدينة والقرى وقال لهم في حفل عشاء . هل فهمتم معنى الوحدة فطلب الإمام والخوري الصلاة وشكر الرب ،
وعمت الفرحة وأكرم الهدهد التمور والتين والأعناب . سلامتكم

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

عصابات إيران لم تفعل شيئاً

هذا المقال أخصصه عن البعض. ولا أدرى كم يبلغ عدد هذا البعض.ghawar

أبشع شىء تبرير الإرهاب.

كثير منا تعاطف مع شيعة المنطقة الشرقية حين ارتبط اسمهم بالولاءات الخارجية. عممته عليهم الغالبية، لأننا كالإرث العربى نسير بآذاننا لا عقولنا.

كثير منا لم يصدق، قلنا التهمة بعيدة عن الشيعة. وكتبت مرة أنتقد بيان الداخلية، أطالبها بدلائل إعلانها عن وجود خلايا تابعة لجهات خارجية.

رفضنا الاعتراف بالحقيقة، وهى أن بعض شيعة الشرقية امتداد لحزب الله بفرعه السعودى، ولاؤهم لإيران التى وعدتهم وبشرتهم بجمهورية إسلامية تحاكى النموذج الإيرانى. ثوريون ليس تجاه الحريات بل تجاه مزيد من القمع تحت راية الولى الفقيه.

معركة الإرهاب تضم جهتين مرتبطتين ببعضهما ارتباطا وثيقا وعلاقة تثبتها الأحداث.

الإخوان والقاعدة عن السنة. وإيران وعصابات حزب الله بفروعه عن الشيعة.

منه حزب الله السعودى الذى لا تريد جهات عدة التصريح علنا بوجوده، ولا نعلم مدى تغلغله داخل المجتمع. اسمه الحقيقى حزب الله الحجاز، ليس لتبعيته لمنطقة الحجاز، بل لأن مؤسسيه الإيرانيين يرفضون الاعتراف بالدولة السعودية، ويقصدون بالحجاز كامل المنطقة التى تشكل السعودية.

الإرهاب الذى استهدف رجال الأمن وجد تبريراً عند بعض الشيعة ممن استغربت قولهم لى بأن العنف والإرهاب بالسعودية أو البحرين نتاج طبيعى ومنطقى لقمع الشيعة، وأن إيران تلعب دوراً بتلك الخيانات لكنها لا تشكل المسبب الرئيسى.

هم يشبهون الذين برروا إرهاب القاعدة واختزلوا أسبابه المعقدة. قالوا قبل عشر سنوات إن البطالة هى السبب.

ولو نسير وفق هذا المنظور المجنون، لكانت المرأة السعودية أحق أن تخون. فحقوقها منتقصة أكثر من الشيعى الرجل.

فماذا أفعل كأنثى مسلوبة؟ هل أتجه للمرشد الإخوانى أو للفقيه الإيرانى؟

ما رأيكم؟

الحرس الثورى الإيرانى لم يفعل شيئا كما يقولون.

بدايات التخريب كانت تنفيذ حزب الله الحجاز أعمالاً إرهابية بموسم الحج لعام ١٩٨٧ نتج عنها مئات القتلى والجرحى.

ثم فجر الحزب عام 1988 منشآت شركة صدف البتروكيماوية فى الجبيل شرقى السعودية.

ولفترة كان حزب الله الحجاز يستهدف ويقتل دبلوماسيين سعوديين بسفارات الخارج. وعام ١٩٩٦، فجرت عناصر من الحزب صهريجاً ضخماً بمجمع سكنى بمدينة الخبر أدى لمقتل سعوديين وأجانب وجرح المئات. واعتقل عشرات المنتمين لـ«حزب الله الحجاز».

وفى عام 2001، شملت قائمة الاتهام كلاً من: عبدالكريم الناصر الذى وصفته القائمة بأنه رئيس حزب الله السعودى، وأحمد المغسل زعيم «الجناح العسكرى» فى التنظيم ومتهم بقيادة الشاحنة، وهانى الصايغ الذى ساهم بإعداد القنبلة.

كل هذا لا يكفى لكى يقتنع البعض بأن حزب الله له نشاط بالداخل السعودى. وحين تثبت لهم حقيقة دعم الحرس الثورى لعصابات الإجرام بكل مكان يجيبونك باستهتار: هناك مسببات اقتصادية، ليست إيران هى العامل الرئيسى. هناك فقر. رغم أن عددا غير قليل من الشيعة هم من أثرى الأثرياء.

هذه الأيام، يقوم الحزب بحشد الأفراد وتحريضهم على قتل أبناء الوطن تحت شعار الاضطهاد والحريات.

عليك أن تدافع وإلا اتهموك بمحاربة الإنسانية والحرية. كل مواطن مخلص لأرضه محكوم عليه اليوم. حكم عليه الفقيه والمرشد.

وكى تسلم وتنجو من عقابهم وتلويثهم لسمعتك عليك أن تقسم يمين الولاء لجماعة الإخوان التى تعمل لأجل خلافة الإنجليز والأمريكان، أو الولاء للفرس الذين يرفضون الاعتراف بعروبتك.

وعصابات إيران لم تفعل شيئا.

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | 1 Comment