لا تلعنوا الثورات 2 – 4

(( الأديان اجهضت ثورات الشعوب الساعية للخلاص من حُكام السؤ . وحولت افراحها الي مآتم )) (( الأديان وراءكم .

لوحة الشبيح

لوحة الشبيح

وحكام السؤ أماكم . وعقولكم في رؤوسكم , فاعرفوا كيف يكون خلاصكم ))
————————————————
منذ فجر التاريخ , الاديان تستخدم كاداة لحكم الشعوب , أو لتثبيت الحاكم فوق كرسي السلطة أو لحرق البلاد وقتل العباد , باستخدام الدين , تأديباً لهم بسبب خروجهم علي فساد وجور الحاكم . ولاجبارهم علي الاستنجاد به . ليخلصهم . من وحوش الدين , بعدما كان الشعب يبحث عمن يخلصه من ذاك الحاكم !

جري هذا في عهد اخناتون . ليحكم قبضته علي السلطة بلا شريك من كهنة الدين , أسس له ديناً جديداً يكون هو كاهنه الأكبر , بالاضافة لكونه فرعون البلاد . فأشعل الكهنة حرباً ضد اخناتون . وانقسمت الدولة – مصر – الي دولتين . بسبب الدين

من اخناتون وحتي الأنبياء الذين جاءوا بعده – من الشرق الأوسط – , واشعلوا حروباً , وشقاءً و وماسياً انسانية .. – وحتي الامبراطور الروماني , الذي نشر ديناً باورباً ليسهل عليه حكم الدول الخاضعة لامبرطوريته , وحتي معاوية بن أبي سفيان . الذي كان يكره محمد والاسلام , ولكنه يطبع المصاحف وينشره بالدول . ليسهل عليه حكم البلاد بواسطة دين لا يحبه هو , ولا يحب نبيه , ولا يؤمن بتلك المصاحف التي يطبعه الذي يوزعه علي البلاد التي يسيطر عليها..! وحتي الحروب الصليبية لأسباب هي خلط الدنيوية بالدينية , وحتي وكلاء استعمار عربي – تحت ستار دين , امثال : طارق بن زياد , وصلاح الدين الأيوبي , محمود الغزنوي .. وغيرهم ….. حتي نصل للرجل الذي أسس حكماً عسكرياً – عصابة – وراح يخدم الدين ! وينافس دعاة الدين , الذين لم يدخله معهم في عداء, سوي منافستهم له علي السلطة , ومحاولتهم قتله عام 1954 .. وحتي خليفته . ذو البيبة والزبية ! , صديق الملوك والاباطرة والسلاطين , ونسيب كبار الاقطاعيين ورجال البيزنس . الذي حاول استخدام الدين لدعم بقائه في السلطة , فجعل بلده دولة دينية بنص وضعه بخط يده . في المادة الثانية بالدستور ! ولكن منافسوه – دعاة الدين – قتلوه .. .. وحتي خليفته الذي ترك البلاد تعبث بها الجماعات الارهابية , في مقابل تركه يورث السلطة لابنه , وينهب ويسرق ويفسد في البلاد والعباد , هو وزوجته وأولاده وأصحابهم .. الي قائد جيشه, الذي انتقم له من الشعب لثورته علي فساده . شر انتقام , بتسليم الشعب والوطن والحكم لجماعة دينية ارهابية
.. الي خليفته قائد الجيش , الذي كان موالياً للجماعة الارهابية .. حاولت الاطاحة به . فانهي حكمهم , ولكنه ترك الجماعة تقتل وتحرق وتفجر وتدمر في الوطن والموطنين وفي كل شيء , حتي يستنجد به الشعب ويقبل بيادته , ويتوسل اليه لكي يتسلم هو رئاسة الجمهورية . وقد رشح نفسه بالفعل . الآن , لانتخابات الرئاسة . ولن يوقف أعمال الارهاب الا بعد دخوله القصر الرئاسي وتسلم الحكم

ولعل أعجب الطغاة . الذين لعبوا بالدين في آخر لحظة في حياتهم . هو ذاك الطاغية . الذي قتل مليوناً من شعبه والشعوب المجاورة . ودمر وطنه وشرد الملايين من شعبه – من الرجال والأطقال والنساء الماجدات ! – ولكن قبل ان يضع حبل المشنقة برقبته . أراد وضع بصمة فوق علم بلاده لا يمكن لأحد محوها مهما بلغ من الشجاعة ! فكان سبيله لذلك هو ” الدين ” اذ كتب بخد يده فوق علم بلاده المنكوبة بفعل يديه الآثمة عبارة دينية : ” الله اكبر ” ..! . هكذا كل من سيري علم ذاك البلد . سوف يتذكر السفاح الذي كتب فوق علم بلاده ” الله اكبر ” .. ولكن من الصعب جداً جداً أن يأتي حاكما للبلاد . يجرؤ علي حذف ما كتبه فوق العلم , أسوأ سفاح جبار في تاريخ وطنه .. لمجرد أن المكتوب , يتعلق بالدين ! ” الله اكبر ” .. انه الدين …!

لماذا قلنا الأديان . مجتمعة ؟
انه سؤال سأله بعض القراء . تعليقاً علي الحلقة السابقة من سلسلة هذا المقال . رددنا علي التعليقات كما بالموقع . ولكننا نضيف المزيد من الأسباب
وموجودة أيضاً في نهاية هذا المقال – كاضافة – لمن يريد الاطلاع عليها – *

لأن الأديان التي خرجت من البلاد الممتدة من العراق , للقدس , لمكة والمدينة , وايران ( مثلث برمودة العقائدي )
لو كانت في تلك الأديان رحمة بالانسان , ودراية بحقوق الآدميين المحترمين . لما أجهدت دول العالم المتقدم , في القرن العشرين الميلادي – نفسها . في صياغة مواثيق حقوق الانسان . الصادرة عن الأمم المتحدة

ان أشد الديانات وحشية . فيها الغزير من الآيات والسور الحاملة للرحمة والحب والاخاء والانساية ! وقصص وحكايات عن رحمة وانسانية صاحب كل ديانة ! ولكن سورة واحد ة في احدي تلك الديانات.. ألغت كل ذلك ( نسخته .. ناسخ ومنسوخ )

وأكثر الديانات وداعة – تتخطي حدود المعقول – , ومحبة وتسامحاً – تتجاوز محيط العقل – .. ذاك الدين يحمل بضعة آيات . فجة الارهاب , صريحة العنف – تنسف كل ما قيل من قبلها عن السلام والرحمة والحب والتسامح .. تنسخه ( ناسخ ومنسوخ ) أيضاً
..بالاضافة لآية وموقف يهدم الاقتصاد هدماً . اقتصاد الفرد والمجتمع معاً, وفيه آية : هي المؤسس الحقيقي لمذهب ” التكفير والهجرة ” عند دين آخر – هو الدين الأكثر وحشية – !!-

ولو كانت أديان تلك البلاد ( مثلث برمودا العقائدي ) قد قدمت حقاً , علاجات للأمراض البدنية – كما تدعي كل ديانة من تلك الاديان – .. لوفرت في زمننا هذا , علي دول العالم المتقدمة الكبري – أوربا وامريكا , والصين وروسيا واليابان . مليارات الدولارات التي تنفقها سنوياً علي تدريس الطب الحديث . وعلي أبحاث الأدوية والعلاجات من الامراض . بل ان دولة مثل اليابان – ناهيك عن أوربا وامريكا والصين وروسيا – لو تأكدت من وجود طب عند شيخ أو قس . يمنح علاجاً اكيداً يمكن الاعتماد عليه والوثوق فيه . . لسارعت بدفع حقوق الملكية ودفع ثمن براءة الاختراع الطبية الدينية , لاديانها – بالمليارات – وتعميم ذاك العلاج الديني بجامعاتها وبمستشفياتها (

لا تستثنوا ديناً .. ولا تبحثوا عن دين بديل لدين ..
فها هو دين ثالث , شبل , دخل سباق الأديان – علي استحياء , ثم تصاعد وجوده . نشطاؤه بالانترنت وبموقع التواصل الاجتماعي . نشروا مئات المقالات , دعاية لذاك الدين يروجون له باعتباره من سيحقق السلام للعالم ! . هذا الدين الذي خرج من ايران , في القرن التاسع عشر . يؤكد ويشدد ويكرر , علي ضرورة اطاعة الحاكم . وعدم
تعاطي السياسة ( على الأحباء أن يطيعوا الحكومة وينقادوا لها بموجب النصوص الإلهية.
(أمر وخلق، ج3، ص 270
وتلك مصيبة , فهل هناك مناخ ينشأ فيه الطغيان والفساد والاستبداد , غير ذاك المناخ ؟- تلك الديانة , يتردد أن لها مراقب بالأمم المتحدة –

والعجيب ان اتباع ذاك الدين , ومؤسسه نفسه أيضاً , رغم ذلك , لا يسلموا , – ولا سلم هو ! – من الاضطهاد والسجن و بمختلف دول المنطقة و بل وحرقت بيوتهم حرقاً , في بعض الحالات . فحضرة نبي الدين المسالم جداً مع الحكام , قد زج به في السجن باكثر من دولة ..!
!! ( وعندما تقرأ المزيد في هذا الدين , تجد العجب .. ولكنه يُطرب المؤمنين به . ولا يرون فيه سوي الكمال والجمال الذي تحلم به البشرية ! ككل المؤمنين بأي دين يشعرون بالطرب وبالسلطنة مع دينهم !! )

فتري أي الأديان الأربعة . سيكسب السباق . ليقيم دولة دينية (!)
ان طموحات كل دين من تلك الأديان تتعدي حدود اقامة دولة , ولا حتي امبراطورية . وانما جعل كوكب الأرض بأكامله . يدين بدين واحد . دين الحب !! والسلام , الذي يزعمه لنفسه فقط . كل دين من تلك الأديان

وأصحاب تلك الديانات . اما منهم من يعتبرون أمتهم :
شعب الله المختار
خير أمة أخرجت للناس
واما يعتبرون أنفسهم :
نور العالم
بهاء الله
—- فتش عن الأديان .. ستجدها دائما , مطية للحكام , والحكام مطية لها ! والثمن شقاء الشعوب , وعيشها تحت نير القهر والاستبداد والفقر والتخلف
فتش عن الأديان .. فتش عن الأديان
—- —
الرد علي تعليقات الحلقة السابقة من هذا المقال :
العدد: 538951 – nasha 3 رد علي تعليق
2014 / 3 / 31 – 10:20
صلاح محسن
وقت الثورة الفرنسية – علي الحاكم , والدين وكهنته – لم يكن الاسلام موجوداً في فرنسا . ( لم يكن هو مشكلتهم مع الدين ) فلماذا ثاروا علي الدين ؟ ولماذا لا تثور أنت وباقي الشرق أوسطيين
(لعل الجواب : ان الغرب يعلم قضايانا أفضل مما نعلمها. ( ومنها أمور أدياننا
فآثارنا القديمة العظيمة . هم الذين ينقبون عنها ويستخرجونها , ويحسنون حفظها وعرضها – وهذا لا نجيده
ومكامن نفطنا – بترولنا – هم الذين يكتشفونها , وبمعداتهم الحديثة يستخرجونها , ويقومون بعمليات تكريرها – كل هذا نحن لا نتقنه
كذلك الحال بالنسبة لورطتنا مع أدياننا .. نحن مفتونون بأدياننا ولا نري فيها عيوباً .. لكنهم يفهمونها جيداً , حللوها وشرحوها علمياً , واستخرجوا ما بأحشائها . .. لذا جعلوا من الثورة عليها جزءاً لا يتجزأ من ثورتهم الفرنسية العظيمة – شكراً لك
————

التسلسل: 6 العدد: 538969 – شكراً لك
2014 / 3 / 31 – 11:58
nasha
اشكر تفاعلك واقدر رأيك.

العدد: 538879 – ردود
2014 / 3 / 31 – 02:27
صلاح محسن
الأستاذ صخر – تعليق -1
في الحلقات التالية سنبين . لماذا التعميم ؟ – هذا المقال هو حلقة من 4 حلقات – الاسىلام في الصدارة لا شك .
الالحاد ليس سبة ولا عاراً . فأعظم عباقرة التاريخ الانساني كله : ملحدون
مع الود والاحترام كان الأستاذ صخر . قد أنهي تعليقه بالقول : آستاذ صلاح . آنت حر آن تكون ملحـــــــدا ولكنك لست حرا بتغطية الحقيقة
——- والي الحلقة الثالثة ..

صلاح الدين محسن (مفكر حر)؟

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

المهمة القذرة

معظم المرشحين الى مجلس البرطمان العراقي (الله يجرم)يحاولون او حاولوا رفع شعار :تقسيط الاخر سبيلنا نحو قبة iraqekectionالبرلمان .
لا يهمهم على ما يبدو ان يطرحوا برنامج عمل يقنع بعض العراقيين او ان يقولوا لجماهيرهم مايجب ان يقولوه على الأقل من باب رفع العتب.
المهم ان عيونهم على الكراسي وربما سهروا ليالٍ طوال يحسبون منافعه وبعضهم انشغل عن هذا العد الحسابي الى مناقشة رفاقه في ابتكار مكاسب جديدة عبر استحداث عناوين جديدة في قوانين جديدة على غرار تقاعد النواب وصرف جوازات سفر دبلوماسية لهم ولعوائلهم ومن بينهم الرضيع حتى،هذا طبعا عدا الرواتب الضخمة ومخصصات الشرب والاكل والسهر في داخل وخارج العراق.
ولكن بعضهم بز الشيطان وقيل انه وضعه تحت ابطه حين لجأوا الى محترفي “الفوتوشوب” ليس لغرض الاستفادة من خبراتهم في كيفية تقديمهم للناس وانما لغرض في نفس يعقوب.
ولأن تجربة “الفوتوشوب” في العراق مثلها مثل أي تجربة مازالت تحبو فقد رضي المرشحون وهو ينوون تسقيط الاخرين بما يقرره اصحاب هذا الاحتراف الفوتوشوبي.
فهاهو مثلا احد المرشحين يضع صورته وهو في كامل قيافته”ليست العسكرية طبعا” على صحن دجاجة مستوية على الآخر،وحين يحتج المرشح صاحب الصورة يقولون له:لاتبكي ياصديقي فسنضع عبارة “كنتاكي العراق في خدمتكم” وبذلك ستضمن فوزك فالعراقيون كما تعلم يتلذذون بالاكلات الامريكية.
مرشحة اخرى تظهر صورتها وقد لبست العباءة العراقية التقليدية وبدلا من ان تغطي راسها بالشال الابيض غطوا لها وجهها كله حتى بدت وكأنها احدى عشيقات دراكولا.
صورة اخرى ظهر بها المرشح وهو يمد يديه على “مصراعيها” وكأنه يصارع داعش والغبراء.
اما صورة المحامي العبيدي الذي يرفع يده اليمنى في القسم والذي كتب تحت صورته “اقسم بالله العظيم ان الرسول امرني ان ارشح للبرلمان”،وكأن محمد لاشغل له ولاعمل الا بمشاكل البرطمان العراقي واصحاب الكروش الذين يتقاذفون بالقنادر اثناء الحوار فقد اصبحت مادة للتندر في المقاهي.
وقد انتبهت بعض المرشحات الى هذه اللعبة فلبسن العباءة السوداء على وجه السرعة ويممن نحو محترفي الفوتوشوب ليس لغرض مساعدتهن في رسم صورة جديدة لهن ولكن لتشفية الغليل من المزاحمات الآخريات على كراسيهن تحت قبة البرطمان.
فهاهي صورة مرشحة اوقعها حظها في هذه المهمة القذرة فجاءت صورتها بصورتين ،الى اليمين صورتها الطبيعية والى اليسار بدت تلبس الساري وقد غطت خصلات من شعرها منتصف وجهها وتبدو في حالة سكر شديد.
الثانية ارفقوا لها صورة جانبية وهي تقف في شارع عام قيل انه شارع القناة السريع والبقية تعرفونها.
هناك صور كثيرة ظهرت وستظهر حتى نهاية هذا الشهر والى ذلك الحين سيلعب المرشح والمرشحة لعبة”غميضة جيجو”.
لاتتقززوا ايها السيدات والسادة،فبعض من اصحاب المهمات القذرة سيأتون اليكم حاملين شعارات “بالباكيت” ولكن حين تدقق في تاريخ الصلاحية ستجد ان التاريخ تعدى لأكثر من 20 سنة،وحينها ستتحسرون على نوابكم الحاليين وتقولون:لو ندري رشحناهم على الاقل نعرفهم لصوص.
لاتستغربوا ايها السادة حين تجدوا اعضاء البرطمان الجدد يقيمون العزاء تحت “القبة” خصوصا كلما يصل احد القوانين الى “سره”التشريع.
شعب يرضى بذلك ،الف حيف وألف وسفه عليه.

محمد الرديني (مفكر حر)؟

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment

عدة المتوفي زوجها والمطلقة – الإسلام نسخة منحولة من اليهودية 9 -10

الإسلام نسخة منحولة من اليهودية 9 -10article-1371290-0B63F05200000578-171_634x432
عدة المتوفي زوجها والمطلقة
يقول التلمود: “لا تقوم الأرملة بأداء الخلع أو الزواج من أخي زوجها المتوفي حتى تمر عليها 3 شهور (من وفاة زوجها)، والأمر نفسه مع سائر النساء، لا يخطبن ولا يتزوجن حتى تمر عليهن 3 شهور (من وفاة أزواجهن) سواء أكن عذراوات أو متزوجات، أو كن مطلقات أم أرامل.”[i]
والقرآن يقول (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّـهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (البقرة 228).

“إذا أُغويت الفتاة فإن (تعويضات) خدش حيائها وعيبها، وغرامتها تخص أباها. (ويخص أباها كذلك تعويض) الألم للمغتصبة. إذا مثلت أمام المحكمة (لتحصل على تعويضات) قبل أن يموت أبوها، فإنها تخصه. فإذا مات الأب ، فإنها تخص الأخوة. (ولكن إذا) مثلت أمام المحكمة ومات الأب (قبل أن تحصل على التعويضات) فإنها تخصها. وإذا مثلت أمام المحكمة قبل أن تبلغ، فإن التعويضات تخص أباها. فإذا مات فإنها تخص الأخوة. ولكن إذا مثلت أمام المحكمة بعد أن بلغت فإنها تخصها.”[ii]
الفقه اليهودي، كعادته، يُحقّر المرأة ويسلبها كل حقوقها لدرجة أنه يجعل أموال تعويض الفتاة عن الألم الذي عانته من الاغتصاب من نصيب أبيها أو إخوانها إذا مات الأب قبل صدور الحكم.
يُدان المغتصب والمغوي (لقريبات) زوجته (بعقوبة الحرق أو القطع). يجوز للرجل أن يتزوج المرأة التي اغتصبها أو أغواها أبوه، أو المرأة التي اغتصبها أو أغواها ابنه”[iii].

الفقه الإسلامي يصمت عن مناقشة مثل هذه الأمور إذ أن إثبات التغرير أو الاغتصاب، بالنسبة للصغيرة أو المتزوجة، لا يكون إلا بأربعة شهود، عدول، ذكور، أحرار إذ أن شهادة العبد أو الأمة لا تُقبل في القضايا التي تستلزم الحد. وهذا طبعاً سابع المستحيلات. وأي امرأة أو بنت تُفصح عن هذا يكون مصيرها الإدانة والعقاب لأنها لا يمكن أن تأتي بأربعة شهود، وقد عرف محمد ذلك عندما أتى بالآية التي تقول (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة) (النور 4). ووقتها احتج رجالات الأوس والخزرج وقال سيد الأوس سعد بن عبادة “والله لأن وجدت رجلاً على لُكاع لعلوته بالسيف”. فأتى محمد بالآية التي تقول (والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء غير أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات) (النور 6)، وسموها آية الملاعنة.
الاغتصاب غير معترف به في الفقه الإسلامي، كما ذكرنا، لأنه يستحيل على المغتصبة أن تأتي بأربعة شهود. أما الفقرة في التلمود التي تقول “يجوز للرجل أن يتزوج المرأة التي اغتصبها” فقد استفاد منها المسلمون في بعض البلاد الإسلامية حديثاً، مثل المغرب والأردن، حيث تحكم المحاكم على المغتصب بالبراءة إذا تزوج البنت أو المرأة التي تقتنع المحكمة أنه اغتصبها.

ميراث المرأة
في الفقه اليهودي لا ترث المرأة من مال زوجها المتوفي غير قيمة صداقها. يقول التلمود: (إذا لم يكتب لها) “إنك ستمكثين في بيتي وتتعيشين من مالي طيلة بقاء فترة ترملك في بيتي” فإنه يُلزم (بأداء بذلك) لأنه شرط المحكمة. هكذا كان أهل أورشليم يكتبون. وكان أهل الجليل يكتبون كأهل أورشليم. (في حين أن) أهل يهودا كانوا يكتبون “حتى يرضى الورثة أن يعطوكِ الكتوبا الخاصة بك” إذا أراد الورثة أن يعطوها الكتوبا ويعفونها”[iv]. ويحق للأرملة أن تبيع ممتلكات زوجها المتوفي لتحصل على كتوبتها (صداقها).
وفي الفقه الإسلامي كذلك لا ترث المرأة من زوجها غير صداقها ونفقتها لمدة ثلاثة أشهر حتى يتأكدوا من أنها غير حبلى. وإن كانت حبلى فإن نفقتها تنتهي بولادتها. والقرآن في البدء يقول (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (البقرة 240). وهذه كانت عادة عرب ما قبل الإسلام، وأخذها محمد عنهم. ثم نسخ القرآن هذه الآية بالآية التي تقول (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّـهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (البقرة 228). فمحمد عندما علم بما يقوله التلمود في هذا الأمر، نسخ الآية التي منحتها النفقة عاماً كاملاً بالآية التي تجعل العدة 3 شهور بدل سنة. وينطبق قانون المطلقة على الأرملة

يقول التلمود “يرث الأبناء ثروة أبيهم والبنات يتعيشن”. فكما أن الأبناء لا يرثون إلا بعد موت الأب، كذلك البنات لا يتعيشن إلا بعد موت الأب[v]. والقرآن جعل نصيب المرأة نصف نصيب الرجل في الميراث.

الطلاق
الطلاق في اليهودية لا يحتاج إلى كبير عناء من الزوج لأنه يمكنه أن يُطلق المرأة لأبسط الأسباب. يقول التلمود “من يخطب امرأةً شريطة ألا يكون عليها نذور، ثم يتضح أنّ عليها نذور، فإنها لا تُعد مخطوبة. وإذا تزوجها دون شروط واتضح أن عليها نذوراً فأنها تُطلّق دون الحصول على مبلغ الكتوبا. وإذا خطبها شريطة ألا تكون بها عيوب، واتضح أن بها عيوباً، فإنها تُطلق دون الحصول على مبلغ الكتوبا. وتُبطل النساء كل العيوب التي تُبطل الكهنة”
إذا كانت بها عيوب وهي لا تزال ببيت أبيها، فإن الأب يجب أن يُبرهن أنّ هذه العيوب قد نجمت بعد الخطوبة، وغُمر حقله بالماء. وإذا دخلت تحت ولاية الزوج، فإن الزوج يجب أن يبرهن أنّ العيوب كانت بها قبل أن يخطبها، وكان شراؤه تضليلاً، وفقاً لأقوال رابي مئير. والحاخامات يقولون: متى ينطبق الحكم؟ في حالة العيوب الموجودة في موضع ظاهر فلا يمكنه أن يدّعي أنّ شراءه كان شراء تضليل”[vi] وإذا طلقها فليس لها سوى مبلغ الكتوبا، أي الصداق
والفقه الإسلامي لا يقل تحقيراً للمرأة ويبيح تطليقها إذا وجد الزوج بها عيوباً. والعيوب الممكنة كثيرة جداً لا يمكن حصرها، ولكن كمثال ، يجوز له أن يطلقها إذا وجد بها برصاً، أو زعم أنها لم تكن عذراء عندما دخل بها، أو وجد بها وشماً في أماكن حساسة. والزوج في الإسلام لا يحتاج إلى أي سبب لطلاق زوجته إذ يمكنه أن يطلقها إذا حرقت طعامه، مثلاً. فإن العصمة بيده يفعل بها ما يشاء ومتى شاء.

واجبات الزوج نحو الزوجة
سبق وأن ذكرنا أن التوراة تقول إذا اقتنى الرجل جاريةً أخرى وكانت عنده واحد غيرها، فيجب عليه ألا يحرم الأولى من نفقتها ومعاشرتها جنسياً. وينطبق نفس الشيء على الزوجة. ويقول التلمود: “إذا مرضت (الزوجة) فعليه أن يُطببها. وإذا قال: “هاهي وثيقة طلاقها والكتوبا الخاصة بها، ولتطبب نفسها”، جاز ذلك”[vii] فإذا دفعوا لها الصداق عليها أن تطبب نفسها.
والفقه الإسلامي يقول: ” ويجب للمرأة ما تحتاج إليه‏,‏ من المشط والدهن لرأسها والسدر‏,‏ أو نحوه مما تغسل به رأسها وما يعود بنظافتها لأن ذلك يراد للتنظيف فكان عليه‏,‏ كما أن على المستأجر كنس الدار وتنظيفها، فأما الخضاب فإنه إن لم يطلبه الزوج منها لم يلزمه لأنه يراد للزينة‏,‏ وإن طلبه منها فهو عليه، وأما الطيب فما يراد منه لقطع السهولة‏,‏ كدواء العرق لزمه لأنه يراد للتطيب، وما يراد منه للتلذذ والاستمتاع‏ لم يلزمه لأن الاستمتاع حق له فلا يجب عليه ما يدعوه إليه ولا يجب عليه شراء الأدوية ولا أجرة الطبيب لأنه يراد لإصلاح الجسم‏,‏ فلا يلزمه كما لا يلزم المستأجر بناء ما يقع من الدار وحفظ أصولها‏,‏ وكذلك أجرة الحجام والفاصد‏.‏”[viii] فالمرأة المسلمة لا تختلف عن الدار المستأجرة التي ليس على المستأجر ترميمها

وبالنسبة للنفقات، يقول التلمود: “يجب على الزوج كذلك أن يعطيها نصف كابٍ من الحبوب، ونصف لج من الزيت، وكاباً من التين الجاف، وإن لم يكن لديه فليخصص لها في مقابلها ثماراً من مكانٍ آخر. ويعطيها فراشاً وحِشيةً وحصيراً. ويعطيها غطاءً لرأسها، وحزاماً لخاصرتها، وحذاءً كل عيد، وملابس بما يعادل خمسين زوزاً سنوياً. ولا يعطونها ملابس جديدة في الصيف، وملابس بالية في الشتاء، وإنما يعطونها ملابس بما يعادل خمسين زوزاً في الشتاء وعليها أن تكتسي بأسمالها في الصيف.”[ix]
أما الفقه الإسلامي فيقول ” والنفقة مقدرة بالكفاية وتختلف باختلاف من تجب له النفقة في مقدارها وبهذا قال أبو حنيفة ومالك وقال القاضي‏:‏ هي مقدرة بمقدار لا يختلف في القلة والكثرة‏,‏ والواجب رطلان من الخبز في كل يوم في حق الموسر والمعسر اعتبارا بالكفارات‏,‏ وإنما يختلفان في صفته وجودته لأن الموسر والمعسر سواء في قدر المأكول وفيما تقوم به البنية وإنما يختلفان في جودته‏,‏ فكذلك النفقة الواجبة‏[x]. وعليه دفع الكسوة إليها في كل عام مرة لأنها العادة‏,‏ ويكون الدفع إليها في أوله لأنه أول وقت الوجوب فإن بليت الكسوة في الوقت الذي يبلى فيه مثلها لزمه أن يدفع إليها كسوة أخرى لأن ذلك وقت الحاجة إليها وإن بليت قبل ذلك‏,‏ لكثرة دخولها وخروجها أو استعمالها لم يلزمه إبدالها لأنه ليس بوقت الحاجة إلى الكسوة في العرف وإن مضى الزمان الذي تبلى في مثله بالاستعمال المعتاد ولم تبل فهل يلزمه بدلها‏؟‏ فيه وجهان‏:‏ أحدهما‏:‏ لا يلزمه بدلها لأنها غير محتاجة إلى الكسوة والثاني‏,‏ يلزمه لأن الاعتبار بمضى الزمان دون حقيقة الحاجة بدليل أنها لو بليت قبل ذلك لم يلزمه بدلها ولو أهدى إليها كسوة لم تسقط كسوتها وإن أهدى إليها طعام فأكلته‏,‏ وبقي قوتها إلى الغد لم يسقط قوتها فيه[xi].‏

إذا امتنعت المرأة عن المعاشرة
إذا امتنعت الزوجة اليهودية عن مطالب الزوج الجنسية، يعاقبها الحاخامات. يقول التلمود: “من تتمرد على زوجها يخصمون من الكتوبا الخاصة بها سبعة دنانير في الأسبوع. يقول رابي يهودا (يخصمون) سبعة طربعيق. وإلى أي حد يُخصم من الكتوبا؟ ما يعادل كل الكتوبة الخاصة بها. يقول رابي يوسي: يُخصم منها باستمرار لأنه ربما يُصيبها ميراث من مكانٍ آخر، فيُحصّل منها (باقي المال بعد الكتوبا). والأمر نفسه مع من يمتنع عن زوجته، حيث يُضيفون لها على الكتوبا الخاصة بها ثلاثة دنانير في الأسبوع.”[xii]‏ ونُلاحظ هنا أن الزوجة إذا امتنعت، يُخصم منها سبعة دنانير كل أسبوع، بينما الزوج الممتنع يُخصم منع ثلاثة دنانير بالأسبوع. وهذا يعادل (للذكر مثل حظ الانثيين).
أما في الفقه الإسلامي فإن الزوجة التي تمتنع عن تلبية رغبات زوجها الجنسية، تلعنها الملائكة طول الليل حتى تستجيب أو حتى الصبح. وبالطبع للزوج حق طلاقها إن امتنعت. ولا يجب عليه نفقتها ” فأما إن منعت نفسها أو منعها أولياؤها أو تساكتا بعد العقد فلم تبذل ولم يطلب‏,‏ فلا نفقة لها وإن أقاما زمنا فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- تزوج عائشة ودخل عليها بعد سنتين‏,‏ ولم ينفق إلا بعد دخوله ولم يلتزم نفقتها لما مضى ولأن النفقة تجب في مقابلة التمكين المستحق بعقد النكاح فإذا وُجد استحقت‏,‏ وإذا فُقد لم تستحق شيئا ولو بذلت تسليما غير تام بأن تقول‏:‏ أسلم إليك نفسى في منزلي دون غيره أو في الموضع الفلاني دون غيره لم تستحق شيئا‏”[xiii]

المظاهرة
بعض الرجال يحلفون ألا يعاشروا زوجاتهم لمدة محدودة. يقول التلمود: “من يُنذر ألا يجامع زوجته، فإن مدرسة شماي تقول: (تنتظره) قبل طلب الطلاق أسبوعين، وتقول مدرسة هليل: (تنتظره) أسبوعاً واحداً قبل طلب الطلاق.

أما الفقه الإسلامي فيعتمد على الآية التي تقول (وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) (المجادلة 3). فتحرير الرقبة يعادل الخصم الأسبوعي من الزوج لأن العبد مال، وتحريره يعني أن الزوج يخسر مالاً. أما في حالة الإيلاء فإن الفقه الإسلامي يعتمد على الآية التي تقول (لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَحِي) (البقرة 226). والإيلاء هو حلف الرجل ألا يُعاشر زوجته مدة معينة. فإن كانت أقل من أربعة أشهر، وأكمل المدة التي حلفها فيجوز له الاستمرار في حياته الزوجية كالعادة. ولكن إذا زادت المدة عن أربعة أشهر تصبح زوجته طالقاً منه طلاقاً بيناً. واعتبر الفقهاء أن الأربعة أشهر هي أقصى مدة يمكن أن تعيشها الزوجة بدون جماع” ثم قيل: يجب عليه وطؤها كل أربعة أشهر مرة، وقيل: يجب وطؤها بالمعروف، على قدر قوته وحاجتها، كما تجب النفقة بالمعروف كذلك، وهذا أشبه. وللرجل عليها أن يتمتع بها متى شاء، ما لم يضر بها، أو يشغلها عن واجب، فيجب عليها أن تمكنه [من نفسها] كذلك”

ولكن كم مرة يجب على الزوج أن يُعاشر زوجته في الأسبوع؟ يقول التلمود: “يخرج المتعلمون لدراسة التوراة دون إذن نسائهم لمدة ثلاثين يوماً. ويخرج العاملون دون إذن زوجاتهم لمدة أسبوع واحد. واجب معاشرة الزوجة الوارد في التوراة على (النحو التالي): العاطلون يُعاشرون زوجاتهم يومياً، والعاملون (يُعاشرون زوجاتهم) مرتين أسبوعياً، والحمارون (يُعاشرون زوجاتهم) مرة واحدة في الاسبوع، والحمالون مرة واحدة كل ثلاثين يوماً، والبحارة مرة كل ستة أشهر”[xiv]، بينما يقول الفقه الإسلامي يجامعها مرة كل أربعة أشهر.

الحجاب
التوراة فرضت الحجاب بطريقة غير مباشرة على النساء، فقالت عندما روت قصة (رفقة) عندما تزوجها إسحق وأرسلوها له مع عبده من العراق إلى فلسطين:
64 وَرَفَعَتْ رِفْقَةُ عَيْنَيْهَا فَرَأَتْ إِسْحَاقَ فَنَزَلَتْ عَنِ الْجَمَلِ.
65 وَقَالَتْ لِلْعَبْدِ: «مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الْمَاشِي فِي الْحَقْلِ لِلِقَائِنَا؟» فَقَالَ الْعَبْدُ: «هُوَ سَيِّدِي». فَأَخَذَتِ الْبُرْقُعَ وَتَغَطَّتْ ( سفر التكوين، الإصحاح 24). ومن وقتها أصبح البرقع زياً لاحتشام نساء اليهود في حضرة الرجال

والإسلام كذلك فرض الخمار على نساء المسلمين: (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن ..) (النور 31). أما الحجاب فقد اختلف فيه الفقهاء، فمنهم من قال إنه فُرض على نساء النبي فقط لقوله: (وإذا سألتموهن متاعاً فأسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده) (الأحزاب 53). وبعضهم قال إنه فُرض على كافة النساء. ومنهم من يقول إن الحجاب ليس فرضاً وإنما عادة اجتماعية.

[i] مصطفى عبد المعبود، سلسلة ترجمة التلمود، القسم الثالث، الفصل الرابع، ص 50
[ii] نفس المصدر، ص 113
[iii] نفس المصدر، ص 76
[iv] نفس المصدر، ص 116
[v] نفس المصدر ص 115
[vi] نفس المصدر ص 128
[vii] نفس المصدر، ص 116
[viii] موفق الدين المقدسي بن قدامة، مغني المحتاج، الجزء 44، كتاب النفقات، ص 6
[ix] مصطفى عبد المعبود/ سلسلة ترجمة التلمود، القسم الثالث، ناشيم: النساء، ص 121
[x] موفق الدين المقدسي بن قدامة، المغني، الجزء 44، كتاب النفقات، ص 4-6
[xi] نفس المصدر، باب النفقات، ص 8
[xii] مصطفى عبد المعبود، سلسلة ترجمة التلمود، القسم الثالث، ناشيم: النساء، ص 121
[xiii] موفق الدين المقدسي بن قدامة، مغني المحتاج، كتاب النفقات، ص 22
[xiv] نفس المصدر، ص 121

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

كيم كارداشيان تكتشف سورية

الحياة اللندنيةkimkardishian

جويس كرم

لا يهم ان المأساة السورية هي الأكبر بحجمها الانساني منذ الحرب العالمية الثانية أو أنها أسوأ من كارثتي دارفور وهايتي مجتمعتين. ففي تحليلات النجمة الهوليوودية كيم كارداشيان، بدأت الحرب منذ سبعة أيام و الأولوية فيها لصور دعائية ومذبحة لم تحصل في بلدة كسب.

معذورة كيم كارداشيان. غرقها في الثلاث سنوات الأخيرة بين طلاق لاعب كرة السلة كريس هامفريز وعلاقة حب وغرام مع المغني كانيي ويست لم تسنح لها بتصفح عناوين البراميل المتفجرة أو السلاح الكيماوي أو مقاتلين أجانب توافدوا الى سورية. هوايات التسوق والاستعراض أمام الكاميرا أبقتها بعيدة عن النزاع السوري وحتى العام الرابع ومعركة كسب الأسبوع الفائت.

اكتشفتها ويا ليتها لم تفعل. فنجمة برامج “رياليتي” (الواقع)، جاء اكتشافها بعيدا عنها، وحلت كارداشيان على سورية كحلول الأطرش بالزفة. وأضحت كسب البلدة الصغيرة في محافظة اللاذقية بنظرها موقعة جديدة لمجزرة ضد الأرمن كالتي ارتكبها العثمانيون في ١٩١٥ وذهب ضحيتها حوالي مليون ونصف شخص . المفارقة، أنها المجزرة لم تحدث الا في تغريدات كارداشيان على تويتر، فيما التقارير من بلدة الألفي نسمة لم تسجل وقوع ضحية واحدة في صفوف الأرمن الذين نزحوا من البلدة.

ولحقت كارداشيان المغنية “شير” ودعت على تويتر “لوقف قتل الأرمن و المسيحيين الأبرياء على يد الأتراك” . أي أتراك؟ نعم، كسب هي على الحدود التركية-السورية انما لم تعلن أنقرة الحرب عليها. ولم تنفع لا زيارة نائب أرمني لنازحين من البلدة أو رئيس الائتلاف أحمد جربا ومعاينته لكنائس في احتواء ما يجري على الأثير الالكتروني. اذ انطلقت حملة #savekessab بتغريدات معظمها من خارج كسب. ما من شك أن المعارضة السياسة والعسكرية مقصرة في التعاطي مع ملف الأقليات، انما حجم المأساة والنزيف السوري لا يمكن حصره بأقلية أو بناء على استنتاجات نجوم في لوس أنجلس.

فمقتل أكثر من ١٥٠ ألف سوري بينهم ٨٠٠٠ طفل لم يهز ساكنا لكارديشيان وشير خلال الثلاث سنوات الفائتة. ملايين اللاجئين والنازحين، والبراميل المتفجرة سقطت أمس على حلب فيما تفرست داعش في الرقة ودير الزور. هناك مستوى من السذاجة والتبسيط والسطحية في تعاطي نجوم مثل كارداشيان وشير لما يجري في سورية ، فلا الحرب بدأت في كسب وللأسف لن تنتتهي هناك. واذ قد تفيد حرب كسب الدعائية ونجومية كارداشيان في أروقة الكونغرس في واشنطن ومجموعات اللوبي لحقوق الأرمن، فهي تصوير مجتزأ وغير منصف لما يجري.

انسانية كارداشيان والعديد من تغريدات الحملة جاءت مغلوطة وانتقائية ومبنية على صور وفيديوهات بعضها من مدن أخرى في سورية أو من العراق، أو حتى من أفلام رعب . هذه ليست المرة الأولى التي تبالغ فيها النجمة. تغريدتها المسيئة لكعكة “كوكي دايت” انتهت بدعوة قضائية في فلوريدا.

في أحد تغريداتها حذرت كارداشيان من خطر أن يعيد التاريخ نفسه، وتكرار معاناة الأرمن في أول القرن الماضي في كسب ٢٠١٤. التاريخ يعيد نفسه في سورية عموما، في وطن تتفكك أعمدته وتختزل صورته وقضيته في الاعلام الغربي، هويات عرقية، وتغريدات هوليوودية.

Posted in فكر حر | Leave a comment

لو لم يكن الاسد مجرماً في صراعنا على السلطة، لخلقنا مجرماً

بيتسابق العالم بكل أقطابو نفاقاً لاظهار خوفهون على العلويين في سوريا..awshasen

من اميركا الى روسيا.. من أوروبا الى زواريب الأمم المتحدة ، الكل لما تقعد معو بيقلّك و بيسألك:
شو بتتصوّر رح يكون مصير العلويين في سوريا؟؟

هالسؤال من اكتر الأسئلة اللي بالظاهر الإجابة عنّو بديهية و بتخطر على بال ٢٣ مليون سوري، بأنها نهاية وسخة مع الأسف ، بس لما بتحاول تجاوب الأشقر ابو عيون زرق عن مستقبل العلويين، ما بتشوف حالك الا بديت تكذب و تحكي بشكل دبلوماسي انو نحنا شعب واحد و بتطلق الأشعار بالوحدة الوطنية و الدم السوري الواحد و بتستشعر بالعيش المشترك..

ولكن..
هل صحيح انّو الاسد هو من ورّط العلويين بحرب مفتوحة مع محيط سنّي ، او انّو العلويين هم من ورّط الاسد بادعائهم الولاء و ابداء الجهوزية الكاملة بالدفاع عنّو حتى نقطة المتّة الاخيرة؟؟

انا أميل بتحليلي للمشهد العام لعلاقة العلويين مع الاسد ، انو الاسد و العلويين متل الطنجرة اللي لاقت غطاها..

فالأسد ما كان بهالإجرام اللي أظهروا من بداية الثورة لولا أنّه مؤمن انّو وراه قطيع بيقبل الانقياد مهما كانت الغاية ، و أيّا تكن الوسيلة ..
و العلويين بشكل عام و بعد تذوّق طعم السلطة المطلقة من خمسين عام، لكانوا أوجدوا مجرماً يقودهم لو لم يكن بشار الاسد متصدّر لمشهد الاجرام..

اذاً هي علاقة طرديّة بين الراعي و الرعية..

اعتقد جازماً انو جزء كبير جداً من العلويين كانو عم يضحكوا لمّا كانوا يشوفوا آلاف الفيديوهات المسربّة لجيش الاسد و اللي فيها تعمّد فاضح لإهانة السنّي ، و ما كانوا عم بيقولو ورّطنا الاسد الله لا يوفقوا ..
و مؤمن و على معرفة و من باب المعلومات و ليس الاستنتاجات انو العلويين بيهللوا لكل برميل عم يسقط على العائلات المدنية السنيّة ، و ما بيقولو ورّطنا الاسد الله لا يعطيه العافية..
و أستطيع انّو راهن بأنّو الصحفي العلوي أوس الحسن و اللي اتسرّبت صورتو اليوم و هوّة جالس صوب برميل معد للرمي من طيارات الموت على اهالي حلب ، انّو تسريب هالصورة أشعروا بنشوة البطولة مو بالخزي والخجل و العار ..

اذاً القول انو ” كما تكونوا يوّلى عليكم ” في علاقة العلويين بالأسد، هوّة مفهوم خاطىء ، و المفهوم الصحيح من وجهة نظر العلويين :
لو لم يكن الاسد مجرماً في صراعنا على السلطة، لخلقنا مجرماً..

لمشاهدة الفيديو اوس الحسن من تلفزيون النظام اضعط زر التشغيل

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

حاجة السوريين إلى سلاح نوعي!

فايز سارةwisamsara
لا يختلف كثيرون وخاصة في أوساط السوريين على أن ما تحتاجه سوريا، ليس السلاح وإنما السلام. فهذه حقيقة، لا يستطيع أحد تجاوزها في ضوء ما وصلت إليه حال السوريين من كارثة، تتضمن في داخلها كوارث لا عدد لها وفيها من البشاعة ما لا يحتمله عقل ولا قلب.

وليست حاجة السوريين مجرد كلام أو رغبة، بل ثمة تأكيدات عملية وعميقة على حاجة السوريين إلى سلام أكثر بكثير من حاجتهم إلى سلاح، ولعل أبرز تلك التأكيدات، تجسده مشاركة الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة في مؤتمر «جنيف 2» الذي اتخذ مهمة فتح بوابة لحل سياسي للقضية السورية، وكان يمكن أن يكون لو توفرت إرادة مشتركة لنظام الأسد وداعميه وخاصة روسيا، كما كان من الممكن الحصول على نتائج أفضل لو تعامل الموصوفون بـ«أصدقاء الشعب السوري» بجدية أكبر مع «جنيف 2» في مقدماته وفي نتائج الجولتين الأولى والثانية من أعمال المؤتمر.

ومن دون تكرار وتعداد للأمثلة، التي تعكس رغبة السوريين وسعيهم على المستوى الشعبي كما على مستوى المعارضة السياسية وعلى مستوى التشكيلات العسكرية المحسوبة على الثورة، فإن الروح التي انطلقت منها ثورة السوريين في شعاراتها وطروحاتها كانت روح سلام، لا قتال ولا سلاح، بخلاف ما فعله النظام من زج بالسلاح ضد الثورة والشعب السوري، ثم ذهابه إلى حرب شاملة مغرقا سوريا والسوريين بثلاثية القتل والتهجير والدمار، التي صارت استراتيجية للنظام، ما زال يتابعها مع تحالفه الدولي – الإقليمي بجناحيه الروسي – الإيراني وأدواته الإجرامية التي تضم ميليشيات ومرتزقة بينها حزب الله اللبناني ولواء أبو الفضل العباس العراقي.

وبدا من الطبيعي أن تنشأ مقاومة سورية في مواجهة استراتيجية النظام، فكانت التشكيلات العسكرية للثورة التي شكلها ثوار ومنشقون عن المؤسسة العسكرية – الأمنية للنظام ممن رفضوا توجيه سلاحهم لأهلهم، وكان المبدأ الرئيس في منحى تلك التشكيلات هو حماية المتظاهرين والمدنيين، وقد صار شعارا معلنا للجيش الحر، قبل أن يطور الأخير استراتيجيته في التوجه نحو إسقاط نظام الأسد عبر مواجهة سياساته وممارساته الدموية، وهو هدف لم يتغير رغم تطورات شهدتها ساحة العمل العسكري ومنها بروز وجود وقوة جماعات متطرفة خارج توجهات الثورة بينها «دولة العراق والشام» (داعش)، التي يخوض السوريون ضدها حرب دفاع سياسية وعسكرية، تقارب المعركة التي يخوضونها ضد النظام وأدواته. غير أنه في تلك الحرب المزدوجة، يخسر السوريون الكثير وخاصة في الأرواح، وبين الأسباب الأساسية لخساراتهم نقص سلاح نوعي مضاد للطائرات والدروع، يدافعون به عن أنفسهم وتجمعاتهم السكانية في مواجهة القصف الجوي بالبراميل المتفجرة والقصف المدفعي والصاروخي اللذين يقوم بهما النظام.

والغريب في الأمر، أن «أصدقاء الشعب السوري» يمنعون وصول تلك الأسلحة في وقت تمر فيه تحت أعينهم وسمعهم صفقات سلاح ومساعدات عسكرية وبشرية لا حدود لها لنظام الأسد من روسيا وإيران وكوريا الشمالية وغيرها، والسبب المعلن لمنع الأسلحة النوعية تخوف من وصولها إلى الجماعات المتطرفة وحزب الله اللبناني، رغم أن هؤلاء لا يواجهون ذات التحديات التي يواجهها السوريون في التسليح والذخائر، حيث بوابات تسليحهم مفتوحة على كل ما يحتاجون.

إن حاجة السوريين إلى سلاح نوعي هي حاجتهم إلى وقف مسلسل القتل والتهجير والدمار الذي يتابعه نظام الأسد وأدواته، أو على الأقل الحد مما يصيبهم من خسائر ذلك المسلسل.

وبانتظار أن ينجز المجتمع الدولي ومنه «أصدقاء الشعب السوري» مساعيهم لإنجاز حل سياسي، لا ينبغي أن يدفع السوريون الثمن من أرواح أبنائهم وذل تهجيرهم ودمار قدراتهم وإمكاناتهم.

أما إبقاء السوريين بلا سلام، يفرض على نظام مستمر في إجرامه للعام الرابع على التوالي، وبلا سلاح نوعي يوقف بعضا من عدوانه وعدوان جماعات التطرف على الشعب السوري، فهو أمر غير أخلاقي ولا إنساني، وغير مقبول، ويطرح على المعارضة السورية وعلى الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة باعتباره ممثل الشعب السوري البحث عن بدائل فعّالة، لأنه لا يجوز استمرار قتل وتهجير وتدمير السوريين تحت أي ظروف ولأي أسباب كانت.
نقلا عن الشرق الاوسط

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

احد المرشحين الجدد للبرلمان العراقي ارجو اﻻنتباه على هذا اللقاء

iraqekection

اسمع … اسمع واضحك عزيزي الناخب, اوفرلة واوفرلة واوفرلة, وكلة على جاه جدنا حنيش, تحشيش عراقي لا يفوتكم

Posted in كاريكاتور, يوتيوب | Leave a comment

السيدة رجوي تناشد المجتمع الدولي إدانة اغتيال رجال الدين والوجهاء في محافظة سيستان وبلوشستان الايرانية

السيدة رجوي تناشد المجتمع الدولي إدانة اغتيال رجال الدين والوجهاء في محافظة سيستان وبلوشستان الايرانيةmaryamrajawi

لجأت الديكتاتورية الدينية والارهابية الحاكمة في ايران العاجزة عن مواجهة الشعب المسكين في محافظة سيستان وبلوشستان وفي عمل ارهابي الى اغتيال رجال الدين من أهل السنة والوجهاء والمواطنين في هذه المحافظة حيث قُتل مولوي عبدالله باجي زهي امام جماعة جامعة شيرآباد بمدينة زاهدان يوم الأحد 30 آذار/ مارس الماضي لدى خروجه من الجامعة باطلاق 4 طلقات نارية على رأسه ولقي مصرعه في الحال.
كما وفي اليوم نفسه قُتل اثنان من المواطنين البلوش البالغ عمرهما 34 و40 عاما ملقبان بـ «شاهو زهي» اثر نيران القتلة التابعين لنظام الملالي.
هذا وتعرض السيد مراد كهرا زهي 45 عاما لهجوم بـ 8 طلقات نارية يوم الاثنين 31 آذار/ مارس في مدينة زاهدان ما ادى الى اصابته بجروح بالغة حيث يعيش حاليا في حالة الغيبوبة. وفي يوم الثلاثاء الأول من نيسان/ ابريل لقي السيد خداداد ناروئي 60 عاما مصرعه وهو من الوجهاء في قضاء بزمان من ضواحي مدينة ايرانشهر بعد ان استهدفه عملاء النظام برصاص.
وأعربت السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية عن تضامنها وتعاطفها مع اسر الضحايا وجميع أهالي محافظة سيستان وبلوشستان داعية المجتمع الدولي خاصة الأمين العام للأمم المتحدة والمفوضة السامية لشؤون حقوق الانسان والمقرر الخاص لشؤون حرية المذاهب والعقيدة والمقرر الخاص للأمم المتحدة المعني بانتهاك حقوق الانسان في ايران وجميع الهيئات والمؤسسات الدولية المدافعة عن حقوق الانسان الى ادانة صارمة لهذه الجرائم، مطالبة بتشكيل لجنة لتقصي الحقائق للنظر في هذه الاغتيالات العشوائية والوحشية.
واضافت السيدة رجوي: ان لجوء نظام الملالي الى هذه الاغتيالات العشوائية يدل الى ان حتى موجة من الاعدامات الجماعية والعشوائية سواء في سجون أو أمام المرأى العام والتي اخذت ابعاداً غير مسبوقة منذ مجيء الملا روحاني الدجال على سدة الحكم، لا يروي العطش الدموي للقتلة المجرمة الحاكمة في ايران حيث لا يتورع نظام الملالي عن ارتكاب أي جريمة خاصة في المناطق المحرومة كمحافظة سيستان وبلوشستان خوفا من انتفاضة الشعب الذي ضاق ذرعا.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية – باريس
5 نيسان / آبريل 2014

……………………………………

موجة الاغتيالات للنظام الايراني تستهدف المواطنين البلوش

 شهدت محافظة سيستان وبلوشستان خلال الأيام الماضية موجة من الاغتيالات استهدفت. منذ يوم 30 مارس/ آذار ولحد الآن تم استهداف 4 رجال دين من السنة وشيوخ وشباب من المواطنين البلوش من قبل عناصر مخابرات النظام الايراني وعناصر الأمن. وقضى  أربعة منهم نحبهم والخامس دخل الغيبوبة. وحسب شهود عيان ومصادر موثوقة ان الاغتيالات يتم تنفيذها من قبل وزارة المخابرات واستخبارات قوات الحرس.

وتفيد تقارير واردة أن أسماء وهويات الافراد الذين تم اغتيالهم خلال الأيام الماضية هم : يوم الأحد 30 مارس/ آذار المولوي عبد الله باجي زهي تعرض في منطقة شيرآباد في زاهدان لهجوم من قبل مهاجمين أطلقوا 4 رصاصات على رأسه وأردوه قتيلا.

يوم الأحد 30 مارس/ آذار تعرض شخصان لقبهما شاهو زهي لهجوم بوابل من الرصاص ولقيا مصرعهما كانت أعمارهما 34 و 40 عاما وسقطا في شارع جام جم في مدينة زاهدان قتيلين.

يوم الاثنين 31 مارس/ آذار تعرض مراد كهرازهي 45 عاما في مدينة زاهدان لهجوم بـ8 رصاصات واصيب بجروح خطيرة ودخل الغيبوبة وهو راقد في الوقت الحاضر في مستشفى خاتم بمدينة زاهدان.

يوم الثلاثاء 1 نيسان / أبريل تعرض خداداد نارويي 60 عاما من شيوخ ووجهاء مدينة بزمان تابعة لايران شهر لهجوم بوابل من الرصاص ولقي مصرعه.

Posted in فكر حر | 1 Comment

بابة عرب‎

أهل المدن يسمون سكان خارج المدن العشائر (( بابة عرب )) يعني شمرة عرب .muf43

وهي التمسك بالخلق العربي من مضايف وخيل ورجولة ، وإكرام الضيف ، ومساعدة المحتاج ، وأخذ الثأر ، وحماية المرأة والأطفال ، ففي العراق تكثر القرى والقصبات والنواحي وكلها تسكن قرب جدول مياه او نهر ، فهم ليسوا بدوا رحل هم مستقرين ، وقد وصلتهم الخدمات مثل الكهرباء في العقود القريبة ، والتي انقطعت عن المدن حاليا والحمد لله على كل حال .

يحاول معووجي اللسان والخلق من محاولة تهميش فكرة الرجولة والشنب . فالشنب هو ليس شعيرات في وجه الرجل ؟

إنما هي موقع القسم خارج المحكمة ، فهي أصول عرفية متبعة عندما يقسم الرجل بشاربه .!. هو إعلان عن صون الأمانة والعرض والأرض ، فالقانون عرفي كما في أرقى الدول الأوربية بريطانيا .!.

الماء والخضرة والشوارب عنوان الصقر العربي ، والذي اسمه الشرف ….

هيثم هاشم

‎هيثم هاشم – مفكر حر؟‎

Posted in فكر حر | Leave a comment

الاسد خط الملالي الامامي- أنباء عن ايران رقم 84

أنباء عن ايران رقم 84HALSHRESPOND
عناوين:
 البرلمان الاوربي صدور قرار استراتيجية الاتحاد الاوربي تجاه النظام الايراني
 أم للسجين السياسي زانيار مرادي: أبنائنا يبنون المستقبل سواء على المشنقة أو بجانبنا
 29 سيناتورا امريكيا: لا تسمحوا بدخول السفير الايراني الجديد الى امريكا
 مساعد الخزانة الأمريكية: العقوبات الأمريكية على النظام الايراني باقية على حالها
 رئيس لجنة الأمن في البرلمان يرفض فتح مكتب للاتحاد الأوروبي في العاصمة طهران
 الحرسي «رضايي» يبدي قلقه تجاه القرار الصادر القاضي بمصادرة قسم من ثروات النظام الإيراني
 تأوهات نظام الملالي وصراع الذئاب في نظام الملالي عقب صدور قرار البرلمان الاوربي
 الحرسي نقدي: الاتحاد الاوربي لايحق له أن يفتح مكتبا في ايران
 تمهيدات من أجل إطلاق سراح «بابك زنجاني» مرة أخرى
 ارتفاع سعر البنزين بنسبة 30% في شهر نيسان/ أبريل
 موجة الاغتيالات للنظام الايراني تستهدف المواطنين البلوش
 مقال:الاسد خط الملالي الامامي

البرلمان الاوربي صدور قرار استراتيجية الاتحاد الاوربي تجاه النظام الايراني

ادانة الانتهاك الممنهج لحقوق الانسان والحقوق الأساسية والحرياتوالتعذيب والاعدامات المتزايدة في ايران

حقوق الانسان جزء من السياسة المستقبلية للاتحاد الاوربي فيما يتعلق بالنظام الايراني

صوتت الجلسة الرسمية للبرلمان الاوربي يوم الخميس 3 نيسان/أبريل 2014 على قرار استراتيجية الاتحاد الاوربي تجاه النظام الايراني.
واستند البرلمان الاوربي في بداية القرار الى قراراته السابقة بشأن حكم الملالي والقرارات المقيدة الصادرة عن مجلس وزراء الاتحاد الاوربي ضد منتهكي حقوق الانسان في ايران والى التقارير الصادرة عن المقرر الخاص للأمم المتحدة والأمين العام للأمم المتحدة بشأن تزايد الاعدامات في ايران وكذلك الى البيانات الصادرة عن الاتحاد الدولي للبرلمانات بشأن الانتخابات الحرة والعادلة وأكد أن الانتخابات الرئاسية في ايران لم تجرى طبقا للمعايير الديمقراطية وقيم الاتحاد الاوربي.
كما نوه القرار الى قرارات الجمعية العمومية للأمم المتحدة بشأن الانتهاك الخطير والمتكرر لحقوق الانسان في ايران بما فيها الاستخدام المستمر للتعذيب وأكد قائلا:
في ايران مازال الانتهاك الممنهج للحقوق الأساسية وحقوق الانسان متواصلا وأن النظام الايراني مازال يستنكف عن التعاون مع بعض المؤسسات المختلفة للأمم المتحدة بشأن حقوق الانسان ولم يصدر الفيزا للمقررين الخاصين للأمم المتحدة للنظر في حالة حقوق الانسان في ايران وقد منع أداء مسؤولياته.
كما أعرب قرار البرلمان الاوربي عن قلقه ازاء وضع حقوق الانسان في ايران خاصة فيما يتعلق بالتعذيب والمحاكمات الجائرة لاسيما زيادة عدد الاعدامات في ايران وبشكل خاص اعدام القاصرين ويدعو المسؤولين في النظام الايراني الى اطلاق سراح جميع المدافعين عن حقوق الانسان والسجناء السياسيين والناشطين للاتحاد العمالي والناشطين في المجال العمالي واولئك الذين اعتقلوا بعد انتخابات عام 2009.
كما ندد البرلمان الاوربي القيود على حرية الصحافة والجمعيات وحرية التعبير والتجمع والدين وحرية العلم والتربية والتعليم والتنقل وكذلك ممارسة أعمال القمع والتمييز حسب الدين والعقيدة والقومية والجنس ومعاداة البهائيين والمسيحيين والعلمانيين وكذلك انتهاك حقوق والمحاكمات الجائرة ضد المحامين والحقوقيين والمدافعين عن حقوق الانسان وحصانة منتهكي حقوق الانسان من العقوبة.
كما جاء في قرار البرلمان الاوربي الصادر: الاتحاد الاوربي يعتقد أن التعهدات الدولية للنظام الايراني يجب أن يتطابق مع وثيقة حقوق المواطنة بالكامل خاصة فيما يتعلق بعدم التمييز وحق الحياة وتعزيز منع التعذيب وضمان الحريات الكاملة للديانات والعقيدة التي قيدت الآن بتعبير غامض «الجرائم المتعلقة بالأمن الوطني».
لذلك فان موضوع حقوق الانسان في ايران يشكل جزءا من اطار السياسة المستقبلية والعلاقات الثنائية بين الاتحاد الاوربي والنظام الايراني وأن أي وفد من البرلمان الاوربي يزور ايران يجب أن يصل الى المعارضين السياسيين والناشطين المدنيين والسجناء السياسيين.
البرلمان الاوربي أعرب عن قلقه في قراره ازاء عدم حضور المحامي أثناء الاستجواب وسوء استخدام العملية قبل الاتهام والاعتقالات قبل المحاكمة ويؤكد على ضرورة استقلال الجهاز القضائي من الجهاز السياسي وينوه بأن وضع المرأة بشكل خاص بشأن الحقوق وقوانين الأسرة والمشاركة السياسية والاقتصادية مازال يواجه تمييزا غير مبرر.
وينص قرار البرلمان الاوربي على أن الاتحاد الاوربي يدعم المقرر الخاص للأمم المتحدة المعني بانتهاك حقوق الانسان في ايران ويطالب النظام الايراني بأن يصدر الفيزا فورا له دون قيد أو شرط . كما يطالب البرلمان الاوربي النظام الايراني بوقف حكم الاعدام.

أم للسجين السياسي زانيار مرادي: أبنائنا يبنون المستقبل سواء على المشنقة أو بجانبنا

آمنة قادري أم السجين السياسي المحكوم بالاعدام زانيار مرادي طالبت بالافراج الفوري عن ابنها. وفي رسالة وجهتها بمناسبة بدء العام الايراني الجديد: أمهات المحبوسين الصناديد في سجون النظام اللاانساني لن يتخلين عن حقهن في الأمومة.
أمهات السجناء السياسيين في ايران هن الأدرى من الآخرين بأن أبنائهن لم يرتكبوا جريمة والذنب الوحيد لهم عقيدتهم وأفكارهم ولذلك هم يتحملون سنوات طويلة من الحبس. ألم نربّ أبنائنا بالمكابدة! لا أحد من الأمهات ربّت ابنها لارتكاب الجريمة. أبنائنا وبذنب الفكر الحر وطلب الحرية يتعرضون للتعذيب ويقاسون ظروف غير انسانية في سجون النظام الايراني.
ان أبنائنا سيبنون المستقبل سواء أكانوا على المشنقة أو بجانبنا أوبجانب العائلة، يبنون مستقبلا باهرا حافلا بالحرية والعدالة والانسانية. ان ابني لم يقتل أحدا ويجب اطلاق سراحه فورا من السجن. أهيب بالمجتمع الدولي ليكون صوت أمهات السجناء السياسيين وبذل كل الجهد والسعي لكي لا يتم اعدام أبنائنا.

29 سيناتورا امريكيا: لا تسمحوا بدخول السفير الايراني الجديد الى امريكا

بعث 29 سناتورا امريكيا برسالة الى الرئيس الامريكي باراك اوباما مطالبين بعدم السماح للسفير الايراني الجديد في الأمم المتحدة حميد ابوطالبي بدخول الاراضي الامريكية. وكتب أعضاء مجلس الشيوخ في رسالتهم انه لا يجوز للادارة الامريكية ان تسمح لشخص شارك في عمليات ارهابية ضد الولايات المتحدة بدخول امريكا.
وسبق ان اعربت الخارجية الامريكية عن مخاوفها تجاه تسمية حميد ابوطالبي كمندوب ايراني جديد لدى الأمم المتحدة واصفة تلك مثيرة للمشاكل.

مساعد الخزانة الأمريكية: العقوبات الأمريكية على النظام الايراني باقية على حالها

قال ديفيد كوهن مساعد وزير الخزانة الأمريكية ورئيس ادارة العقوبات : العقوبات على النظام الايراني باقية على حالها وانه لم ير علامات لسعى الشركات الدولية الى دخول السوق التجاري الايراني بعد اتفاق جنيف النووي. وبحسب وكالة أنباء رويترز قال ديفيد كوهن يوم الأربعاء في مجلس الشيوخ الأمريكي:لم ترى علائم تذكر من الشركات الأجنبية في مختلف نقاط العالم للدخول في السوق الايراني عقب الاتفاق النووي ورفع جزئي عن العقوبات.

إيران: رئيس لجنة الأمن في البرلمان يرفض فتح مكتب للاتحاد الأوروبي في العاصمة طهران

رفض «علاءالدين بروجردي» رئيس لجنة الأمن والسياسة الخارجية لبرلمان النظام الرجعي فتح مكتب للاتحاد الأوروبي في العاصمة طهران حيث قال: «ليس هناك أرضية لفتح مكتب للاتحاد الأوروبي في إيران بعد غلطة لاتغفر ارتكبتها السيدة ”أشتون“». وأضاف قائلا:« إن التعامل السيئ الذي أبدته السيدة أشتون أظهر بأنها غير ملتزمة بهذه الأسس (احترام متبادل للمصالح). وبالتالي لاتوجد أرضية من أجل فتح مكتب للاتحاد الأوروبي في إيران فعلا».
يذكر أن وسائل الإعلام للنظام نشرت في الآونة الأخيرة أخبارا بشأن فتح مكتب للاتحاد الأوروبي في العاصمة طهران.

الحرسي «رضايي» يبدي قلقه تجاه القرار الصادر القاضي بمصادرة قسم من ثروات النظام الإيراني

أبدى الحرسي «رضايي» في موقعه المسمى بـ«تابناك» خوفه تجاه القرار الصادر القاضي بمصادرة جزء من ثروات نظام الملالي (برج بنياد علوي) في مدينة «نيويورك» وكتب يقول:
وتم مصادرة مبنى «ميدتاون» الإداري في مدينة «نيويورك» والذي يتواجد فيه عدد من الشركات الإيرانية وفقا للقرار الصادر عن قاضية فدرالية أمريكية حيث سيتم دفع المبالغ الحاصلة عن بيعه تعويضا لمن يوصف بـ«ضحايا الإرهاب».
وحسب ما نشرته صحيفة «نيويورك ديلي نيوز» فإنه وعقب إصدار قرار عن قاض لمحكمة في ناحية «منهتن» بمدينة «نيويورك» اضطرت الشركات الإيرانية المستقرة في برج «ميدتاون» الإداري في هذه المدينة إلى مغادرة هذا المبنى (الذي يبلغ سعره أكثر من 500مليون دلار) وإعطائه إلى مؤسسات فدرالية أمريكية وذلك من أجل دفع غرامة إلى عدد من المشتكين الذين كانوا قد ادعوا في المحكمة بأنهم «تضرروا نتيجة الأعمال الإرهابية لإيران منها هجمات 11أيلول/ سبتمبر»
و جاء في القرار الصادر عن «كاترين فورست» القاضية الفدرالية في ناحية «منهتن» بأنه لابد لهذه الشركات أن تسلم المبنى لأنها كانت وعملت في مقدمة الحكومة الإيرانية فبالتالي تعد جزءا من الحكومة الإيرانية وفقا للقوانين الفدرالية.
وقد أصدرت «فارست» الجمعة الماضية قرارا بحسبه يجب أن يتم مصادرة 6مجموعات من ثروات في كل من مناطق «كوئينز وتكزاس وكاليفورنيا وويرجينيا ومريلند».
وقد أعلنت «فارست» في وقت سابق في قرار منفصل أصدرته أيلول/ سبتمبر الماضي بأنه من حق الحكومة الفدرالية أن تصادر مبنى رقم 650 في الشارع الخامس بمدينة «نيويورك».
هذا وسبب مطالبة وادعاء ضحايا الإرهاب مبنى «ميدتاون» الإداري يعود إلى قرار قاض فدرالي آخر باسم «جورج دانيل» أصدره في وقت سابق بعام 2012 حيث أمر بأنه لا بد لإيران وحزب الله وأسامة بن لادن وعدد آخر من المجموعات والأشخاص من دفع6مليارات دولار لضحايا الإرهاب كتعويض.
كما أعلن «جورج دانيل» قبل ذلك في عام 2011 أثناء محاكمة بأن إيران وبعض ‌أطراف أخرى كانت ضالعة في هجمات 11أيلول/ سبتمبر.
في سياق متصل أعلنت المؤسسات الفدرالية الأمريكية بأنها تنوي أن تدفع التعويض لضحايا الإرهاب من خلال بيع المباني والمبالغ والمكتسبات الحاصلة عنه.

تأوهات نظام الملالي وصراع الذئاب في نظام الملالي عقب صدور قرار البرلمان الاوربي

صدور قرار البرلمان الاوربي الذي يؤكد على انتهاك حقوق الانسان في ايران ومتابعة الموضوع فيما يتعلق بالنظام أثار ردود أفعال خائفة من قبل ديكتاتورية الملالي في خضم مفاوضات النظام الايراني مع الدول 5+1 .

وقالت الناطقة باسم وزارة الخارجية للملالي: «اجراء البرلمان الاوربي في تبني قرار والادعاء بحقوق الانسان ليس بالأمر البناء ولا ينسجم مع العملية الجارية للتحركات وغير موضوعي».

الحرسي حقيقت بور عضو لجنة الأمن في برلمان الملالي: القرار يمثل تدخلا خطيرا في شؤون ايران الداخلية وأن السيدة كاثرين اشتون من المستحيل أن تزور ايران ثانية.
طباطبايي نائب رئيس لجنة القضاء في برلمان الملالي: اذا كان الغرض من فتح ممثلية للاتحاد الاوربي في ايران هو التدخل في شؤون الحقوق والقضاء الداخلي فهذا المكتب لن يفلح في أخذ الجواز.

بذرباش عضو آخر في برلمان الملالي: قرار البرلمان الاوربي يطعن نزاهة الانتخابات الرئاسية 2013 التي أدت الى فوز حسن روحاني وهذه حصيلة زيارة كاثرين اشتون لايران.
كامران عضو لجنة الأمن في برلمان الملالي: على جهاز الديبلوماسي أن يضع في جدول أعماله ديبلماسية نشطة وفي بعض الأحيان دبيلوماسية اقتحامية بما ينسجم مع طموحات وأهداف البلد.

زارعي عضو برلمان الملالي: هكذا اجراءات اوربية ناجمة عن بعض التصريحات المحبطة داخل البلاد. اجراء الاوربيين وصدور هكذا قرارات ان دل على شيء انما يدل على أن نقاش الأمريكيين والدول 5+1 مع النظام ليس الملف النووي وحتى حقوق الانسان والصواريخ وانما يتحدون أصل وهوية النظام.
قائد مؤسسة التعبئة (البسيج) في الجامعات: لو كانت وزارة الخارجية تحاسب في وقته الوفد البرلماني للاتحاد الاوربي الذي التقى باثنين من المدانين بقضايا الفتنة بدون احترام قوانين البلاد وتطردهم من البلاد لما كنا نرى وقاحة جديدة تحت يافطة لقاء السيدة اشتون مع مجموعة أخرى من أصحاب الفتنة ولما كنا نرى تبني هكذا قرارات مجحفة. قوات التعبئة لن تسمح اطلاقا بفتح وكر جديد للتجسس على الأراضي الايرانية لزاعمي الديمقراطية وحقوق الانسان.

الحرسي نقدي: الاتحاد الاوربي لايحق له أن يفتح مكتبا في ايران

في رد فعل على القرار الصادر عن الاتحاد الاوربي ضد نظام الملالي صرح الحرسي محمدرضا نقدي قائد قوات التعبئة (البسيج) قائلا: جاء في القرار انه لا يحق لكم ان تنفذوا عقوبة الاعدام والاتحاد الاوربي يريد فتح مكتب له في طهران الا انني اقول لكم لا يحق لكم أن تفتحوا مكتبا في ايران.

إيران: تمهيدات من أجل إطلاق سراح «بابك زنجاني» مرة أخرى

أعلن «حسين دهدشتي» نائب رئيس لجنة الطاقة في برلمان النظام عن قيام السلطة القضائية للنظام بتقييم أموال «بابك زنجاني» حيث قال: «إن السلطة القضائية ضمنت أن تدفع ديونها إلى وزارة النفط حتى مطلع عام الـ93 (الإيراني) وفي حالة غير ذلك سيتم حجز ومصادرة أمواله.
كما أشار «دهدشتي» إلى عزم السلطة القضائية القاضي بدعوة «رضا ضراب» إلى دراسة أكثر بشأن ملف «بابك زنجاني».
وكانت حكومة روحاني قد اعتقلت «بابك زنجاني» في محاولة منها للايحاء بأنها تحارب الفساد غير أن و في الوقت الحاضر بدأت تمهد الأرضية من أجل إطلاق سراحه. وادعى النائب الأول لروحاني «جهانكيري» في وقت سابق بأن «بابك زنجاني لا يمتلك أموال طائلة بقدر يمكن أن نأخذ منه ثمن مبلغ النفط».
وفي الوقت الحاضر يشير هذا النائب في برلمان النظام الرجعي إلى إعطاء «بابك زنجاني» ضمانات لتسديد ديونه إلى الحكومة.
يذكر أن وزارة النفط للنظام وبعد فرض العقوبات على النظام منحت «بابك زنجاني» قسما من (مهمة) تصدير النفط غير أن «زنجاني» لم يعد إلى الوزارة مليارين و400ألف يورو من المبالغ الحاصلة عن بيع النفط بحسب قول النظام.

إيران: ارتفاع سعر البنزين بنسبة 30% في شهر نيسان/ أبريل

أعلن «علي محمد أحمدي» عضو في لجنة التخطيط والميزانية ببرلمان النظام عن «ارتفاع سعر البنزين بنسبة 30%» في شهر نيسان/ أبريل الحالي.
وقال «أحمدي»: «مع احتساب زيادة سعر البنزين الحر 30 بالمئة فإن سعر البنزين الحر الذي هو في الوقت الحاضر 700تومان سيبلغ نحو 1000تومان».
يذكر أن رئيس لجنة الوقود في النظام «مجتبى شفيعي» كان قد قال في 19آذار/ مارس للعام الماضي إن ارتفاع سعر البنزين قد تأجل حتى نهاية شهر نيسان/ أبريل.

موجة الاغتيالات للنظام الايراني تستهدف المواطنين البلوش

شهدت محافظة سيستان وبلوشستان خلال الأيام الماضية موجة من الاغتيالات استهدفت مواطنين بلوش. منذ يوم 30 مارس/ آذار ولحد الآن تم استهداف 4 رجال دين من السنة وشيوخ وشباب من المواطنين البلوش من قبل عناصر مخابرات النظام الايراني وعناصر الأمن. وقضى أربعة منهم نحبهم والخامس دخل الغيبوبة. وحسب شهود عيان ومصادر موثوقة ان الاغتيالات يتم تنفيذها من قبل وزارة المخابرات واستخبارات قوات الحرس.
وتفيد تقارير واردة أن أسماء وهويات الافراد الذين تم اغتيالهم خلال الأيام الماضية هم : يوم الأحد 30 مارس/ آذار المولوي عبد الله باجي زهي تعرض في منطقة شيرآباد في زاهدان لهجوم من قبل مهاجمين أطلقوا 4 رصاصات على رأسه وأردوه قتيلا.
يوم الأحد 30 مارس/ آذار تعرض شخصان لقبهما شاهو زهي لهجوم بوابل من الرصاص ولقيا مصرعهما كانت أعمارهما 34 و 40 عاما وسقطا في شارع جام جم في مدينة زاهدان قتيلين.
يوم الاثنين 31 مارس/ آذار تعرض مراد كهرازهي 45 عاما في مدينة زاهدان لهجوم بـ8 رصاصات واصيب بجروح خطيرة ودخل الغيبوبة وهو راقد في الوقت الحاضر في مستشفى خاتم بمدينة زاهدان.
يوم الثلاثاء 1 نيسان / أبريل تعرض خداداد نارويي 60 عاما من شيوخ ووجهاء مدينة بزمان تابعة لايران شهر لهجوم بوابل من الرصاص ولقي مصرعه.

مقال:
الاسد خط الملالي الامامي

موقع بحزاني
1/4/2014

بقلم:مثنى الجادرجي

إعتبار نائب رئيس أركان القوات المسلحة الايرانية لنظام الاسد واجهة أمامية لحماية النظام الديني المتطرف في طهران، يفسر و بكل وضوح التدخلات السافرة للنظام الايراني في الشأن الداخلي السوري و إقحامه لحزب الله اللبناني و جماعات شيعية عراقية بالصراع الدائر هناك.
المرصد السوري أعلن أن 150 ألف مواطن سوري قد قتل منذ بداية الثورة السورية منذ منتصف مارس/آذار2011،، ولئن كان رقما مفزعا و مأساويا، لكنه في نفس الوقت يفسر مدى دموية و وحشية النظام الايراني و كونه يعمل كل شئ من أجل البقاء حتى لو كان ذلك على جماجم و أشلاء ليس الشعب السوري او شعوب أخرى، وانما حتى الشعب الايراني نفسه الذي يفتك به بمختلف الطرق ليل نهار منذ أكثر 30 عاما.
هذا الرقم المفزع في سوريا، يتزامن معه رقم آخر في العراق، حيث إرتفعت حصيلة العمليات الارهابية في العراق(والتي يشرف النظام الايراني على معظمها و يوجهها و يقودها)، قرابة 8000 قتيل، رغم أن أوضاع العراق في ظاهرها لايمكن مقارنتها بالاوضاع الوخيمة في سوريا، ولئن يتظاهر النظام الايراني حاليا بالحرص على أمن و استقرار العراق من أجل إجراء الانتخابات القادمة، لكن ذلك مجرد وسيلة لبلوغ غاية خبيثة له، ومن الواضح أن نظام الملالي يخفي في جعبته السوداء الكثير من المآسي و المصائب و الويلات للعراقيين عموما و لخصومه خصوصا من أولئك الذين يعارضون نفوذه بقوة في العراق، وبطبيعة الحال فإن ذلك يشمل أيضا المعارضين الايرانيين في مخيم ليبرتي و الذين يعتبرون من الاهداف الرئيسية للنظام الايراني، علما بأنهم وخلال العام 2013، قد سقط منهم 58 فردا ولو علمنا أن مجموع سكان ليبرتي هو 3000، فإننا نعلم أن قتل هكذا رقم منهم يشكل نسبة كبيرة.
نزيف الدمين السوري و العراقي و اللذين يسفكان على يد النظام الايراني، سيستمر طالما بقي الموقف الاقليمي و الدولي من هذا النظام دون المستوى المطلوب، لأن هذه النظام قد تعود إستغلال مختلف الطرق و الوسائل لبلوغ غاياته و اهدافه و لايهمه تصريحات او مواقف رسمية(نظرية)ضده طالما كانت من دون تطبيقات عملية، واننا نعتقد بأن قتل 150 ألف مواطن سوري منذ بداية الثورة و لحد الان و قتل الاف العراقيين كل عام، يجب أن يعني شيئا مهما للمنطقة و العالم و أن لايتركبوا الحبل على الغارب لهذا النظام الذي لايفهم أبدا أية لغة او منطق غير لغة و منطق القوة.!

Posted in فكر حر | Leave a comment