هل ينصاع نظام الملالي لحقوق الانسان ؟

*د. حسن طوالبةhassantawalba

هل ينصاع نظام الملالي لحقوق الانسان ؟
شعارات حقوق الانسان التي نادت بها الامم المتحدة والمنظمات الانسانية في العالم , هي شعارات اقرتها الديانات السماوية والحضارات القديمة , وقد صدرت عشرات اللوائح والقوانين التي تدعو الى احترام حق الانسان في الحرية والاعتقاد الديني والسياسي . ولكن العبرة تظل في الامتثال لما ورد في الديانات السماوية والقوانين المدنية , اي العبرة في التطبيق . حتى ان الدول الغربية الاكثر مناداة بحقوق الانسان , تتعامل معها تعاملا مزدوجا , فهي تطالب بحقوق الانسان في مكان ما وتنتصر لها عندما تتوافق مع مصالحها , وتغمض عينيها عندما لايهما من الامر شيئا . اي ان ازدواجية المعايير صارت سمة في تعامل الغرب مع قضايا العالم وخاصة دول الجنوب .
نظام الملالي في ايران من اكثر الانظمة دموية في العالم , فالاعدامات للشباب الايرانيين تنفذ بالجملة وامام الناس في الشوارع العامة , حيث يشنق العشرات على اعمدة الكهرباء وفي السجون السرية التي لا يعرف بها الا المتنفذين من عناصر الحرس الثوري والبسيج ولاطلاعات . وبفعل الارهاب الذي يمارسه النظام ضد معارضيه فقد هرب من البلاد الالوف الى دول العالم وهم يحملون الشهادات العالية التي يمكن ان تعود على ايران بالفائدة والخير , الا ان نظام الملالي لا يهمه الا الحفاظ على الحكم ضاربا عرض الحائط كل شعارات حقوق الانسان . ومع ذلك تتعامل دول الغرب مع هذا النظام وفق مصالحها دون اي اعتبار لحقوق الانسان ولذلك فان مناشدات السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية الدول الغربية الى اشتراط علاقاتهم مع نظام الملالي بضمان حقوق الانسان هي مناشدات لجدران صماء لا تسمع الا النداءات التي تطربها .
ومع ذلك فان الشرفاء في العالم يستمعون لهذا النداء ويستجيبون له في الضغط على الحكومات القابعة وراء الجدران العالية والتي لا يهمها الا البقاء في الحكم . وهؤلاء هم الذين يشكلون ادوات الضغط السياسي , وهم الممثلون لارادة الحياة الحرة الكريمة التي تمثل شرعة حقوق الانسان .
جاءت هذه الدعوة يوم السبت 12 نيسان / آبريل بمناسبة الذكرى الثالثة لمجزرة 8 نيسان / أبريل بحق سكان أشرف حيث قتل 36 من أعضاء مجاهدي خلق حضره ممثلو الجمعيات الشبابية الايرانية من عموم العالم في باريس. وشارك في هذا الملتقى قرابة 50 جمعية من الشباب الايرانيين من مختلف الدول .
وقد طالبت السيدة رجوي المجتمع الدولي خاصة الدول الغربية الى أن يشترطوا بعلاقاتهم مع نظام الملالي في ملف حقوق الانسان في ايران لاسيما الغاء الاعدامات ووقف التعذيب والقمع وانصياع النظام لحرية التعبير. وقالت «أوقفوا سياسة المساومة ومنح التنازلات للنظام. لا تغمضوا عيونكم على جرائم هذا النظام ضد الشعب الايراني بحجة المفاوضات النووية ولا تغمضوا العين على دور النظام الايراني في عملية الابادة في سوريا والاحتلال المميت للعراق وتدخلاته في الدول الأخرى بالمنطقة».
واعتبرت السيدة رجوي الحضور الواسع لممثلي الجمعيات الشبابية الايرانية في الملتقى رسالة ناصعة للايرانيين وللمجتمع الدولي وقالت ان الرسالة هي أن الشباب الايرانيين عقدوا العزم لاسقاط الديكتاتورية الدينية عن العرش واقامة الحرية والديمقراطية. وخاطبت الشباب قائلة : أنتم الشباب الذين نهضتم اليوم بالمقاومة والانتفاضة، تمثلون مستقبل ايران .
وأكد ممثلو الجمعيات الشبابية الديمقراطية الايرانية في كلماتهم أن حقوق الانسان هي كعب آخيل هذا النظام . وأكدوا انه بعد مضي 10 أشهر على مهزلة الانتخابات الرئاسية لنظام الملالي فقد أثبت روحاني أنه جزء من حكم نظام الملالي الديني اذ لا مهمة على عاتقه سوى المحافظة على هذا النظام. فعدد الاعدامات في هذه المدة تجاوز 700 شخص وزاد اعدام اولئك الذين كانت أعمارهم دون الـ18 عاما أثناء الاعتقال. اضافة الى اتساع التمييز المؤطر ضد النساء والاقليات القومية والدينية. كما ازدادت الرقابة وفرض القيود على الانترنت , وتم حرمان الشباب من امكانية تبادل المعلومات بشكل حر وحرية التعبير في الانترنت.
كما أكدوا أننا «نرى الحل الوحيد لخروج ايران من الأزمة الحالية يكمن في تغيير هذا النظام واننا نعلن عن دعمنا لورقة عمل السيدة رجوي المتضمنة 10 مواد».
وأشار البيان الصادر عن المنظمات الشبابية الى الآثار المدمرة لاثارة الحروب وتصدير الارهاب من قبل النظام في منطقة الشرق الأوسط وأعلن « هذا النظام يجب طرده من الأسرة الدولية وأن يتم اعطاء مقعد ايران في الأمم المتحدة للمقاومة الايرانية البديل الديمقراطي لهذا النظام المعادي للاانسانية. فواجب المجتمع الدولي هو أن يقف بجانب الشعب الايراني ومطلبه المشروع لاسقاط النظام بدلا من الصمت واللامبالاة تجاه هذا النظام العائد الى قرون الظلام».
وأشارت السيدة رجوي في كلمتها الى المجازر العديدة ضد الاشرفيين والهجمات المتكررة على مخيم ليبرتي وأكدت قائلة «اننا نطالب بأن يوقف الأمين العام للأمم المتحدة وبكل صراحة وحزم حالات التعاون والتغاضي عن الجريمة ضد الانسانية وأن يقرر توقيتا محددا لاجراء تحقيقات مستقلة بشأن الاعدامات الجماعية واحتجاز الرهائن السبعة لدى الحكومة العراقية ».
كما استهجنت «اللامبالاة الصارخة» من قبل الأمم المتحدة وأمريكا تجاه الهجمات الصاروخية المتكررة على سكان ليبرتي داعية اياهما الى ارغام الحكومة العراقية على العمل بتعهداتها لتوفير الأمن وسلامة السكان منها نصب الجدران الكونكريتية ورفع الحصار العلاجي التعسفي عن المخيم.
وفي كل مناسبة تكرر المقاومة الايرانية دعواتها جميع المؤسسات والهيئات الدولية المدافعة عن حقوق الانسان والمقررين الخاصين للأمم المتحدة المعنيين بالاعتقالات التعسفية والتعذيب والنقابات والاتحادات العمالية الى اتخاذ خطوة عاجلة للنظر في الحالة المزرية التي يعيشها السجناء السياسيون والنشطاء العماليون المحبوسون في سجون هذا النظام العائد الى عصور الظلام.
. رئيس لجنة الاعلاميين والكتاب العرب دفاعا عن ليبرتي *

…….……..
ايران: اعدام 29 سجينا في مختلف المدن خلال 6 أيام
ثلاثة من المعدومين كانت أعمارهم أثناء الاعتقال 14 و16 و 17 عاما

أعدم نظام الملالي المعادي للاانسانية 8 سجناء بشكل جماعي مطلع الاسبوع الماضي في سجن ديزل آباد بكرمانشاه أحد أكثر السجون استرهابا. أحد المعدومين يدعى ولي خان نظري قضى 19 عاما في السجن.
في يوم 22نيسان/أبريل تم اعدام 5 سجناء في سجن كوهردشت.
وقبله في يوم 21 نيسان /أبريل تم اعدام 6 سجناء بينهم سجين 20 عاما في سجن قزل حصار بمدينة كرج.
وفي اليوم نفسه تم اعدام ثلاثة سجناء في مدينة مشهد أحدهم كان شابا بعمر 20 عاما.
وفي 17 نيسان/أبريل أربعة سجناء تم اعدامهم في سجن بندرعباس. ثلاثة من المعدومين احمد رحيمي وعلي فولادي وعلي شريفي كانت أعمارهم بالتوالي أثناء الاعتقال 17 و 16 و 14 عاما.
كما وفي اليوم ذاته تم اعدام «سمكو خورشيدي» 32 عاما من السجناء السياسيين الكرد بتهمة «محاربة الله» في كرمانشاه.
سجينان آخران بأسماء رسول فخيره (50 عاما) و علي عرب (32 عاما) تم اعدامهما في 19 نيسان/أبريل و22 نيسان /أبريل في السجن المركزي في زاهدان.
وبذلك فقد تم اعدام 29 سجينا منذ يوم المداهمة الاجرامية التي طالت السجناء السياسيين في ايفين في 17 نيسان في مختلف المدن الايرانية كان ثلاثة منهم على الاقل في سن المراهقة أثناء الاعتقال.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية – باريس
25 نيسان/أبريل 2014.

Posted in فكر حر | Leave a comment

نصف قرن على رحيل السياب الذي أورى نار الحداثة

بدر السياب كان ينشد للثوار وهم يسجلون احتجاجاتهم ضد العسف والجور والفقر، عبر قصائد كان يقرأها أمام المتظاهرين، وأخرى كانت تغنى في السجون لتزرع الأمل والتفاؤل.
العرب:: جميل الشبيبي [نُشر في 27/04/2014 ص(13)]

bdrshakrsyab

بدر شاكر السياب في صورة نادرة من أرشيف مجلة ‘وعي العمال’ من محفوظات الصحافي العراقي زيد الحلي

عاش السياب حياة قصيرة قاسية امتدت لستة وثلاثين عاما، قضى أيامها الأخيرة مشلولا وعاجزا عن أي شيء في مدينة الأدب والشعر والتراث. ولكنه – على الرغم من كل ذلك – كان في بداية حياته الشعرية منصتا إلى ذاكرته وهي تستعيد ما أنجزه أجداده في الشعر والقراءات المتنوعة للقران الكريم وتفسيره، إضافة إلى ذلك النشاط الثقافي الحي في المساجد والأسواق ومنعطفات الطرق وهي تسجل وجهات نظر جريئة عن الحياة والدين واتخاذ العقل أساسا في التفكير والتفسير.

ولم يكتف السياب بالثقافة العربية والشعر العربي، بل إنه استثمر معرفته باللغة الأنكليزية ليطلع على إنجازات الشعر العالمي والثقافة العالمية في مجال الأدب، وليتسنى له بعد ذلك أن يشعل شعلة التجديد والحداثة في الشعر العربي مع مجموعة مثقفة من الشعراء العراقيين والعرب.

لقد تحرى السياب مظاهر التجديد في حياتنا المعاصرة، في تلك الأنساق الخفية التي تومئ للتغيير في كل مناحي الحياة الثقافية والاجتماعية والروحية، في وطنه وفي الوطن العربي الكبير.

وكان مشاركا فعالا في الحياة السياسية في العراق إبان نهاية الأربعينات وبداية خمسينات القرن العشرين في المظاهرات والانتفاضات ضد أنظمة الاستبداد وهي تقمع بقوة السلاح، إضافة إلى الانفتاح على الثقافة العالمية بما يتوفر في المكتبات العربية من كتب اجنبية. كل ذلك سجل هاجسا قويا كي يندفع هو وأقرانه من المبدعين لإشعال نار الحداثة في الشعر والأدب والحياة،.

وقد تجسد ذلك في شعره، وفي ممارساته النضالية في بداية حياته الضاجة بكل جديد. فقد كان السياب ينشد للثوار وهم يسجلون احتجاجاتهم ضد العسف والجور والفقر، عبر قصائد كان يقرأها أمام المتظاهرين، وأخرى كانت تلحن وتغنى في السجون والمعتقلات لتزرع الأمل والتفاؤل في حياة جديدة قادمة.

وفي الوقت نفسه، كان يسهم في تجديد الشكل الشعري للقصيدة الحديثة، في قصائده المعروفة: المومس العمياء وحفار القبور وأنشودة المطر وغيرها.

إشارتان
◄ مجلة حوار ( 1962 – 1967) مجلة ثقافية أصدرها الشاعر توفيق صايغ في بيروت ورأس تحريرها مطلع ستينات القرن العشرين، وطوال فترة إصدارها كانت تصدر مرة كل شهرين.
توقفت مجلة حوار بعد خمس سنوات من صدورها. أثيرت الكثير من الشبهات حول مصدر تمويلها وتقول بعض تلك الأقاويل أن وكالة المخابرات الأمريكية كانت تقف وراءها، ويذكر دنيس جونسون ديفز أحد أشهر مترجمي الأدب العربي إلى اللغة الأنجليزية في مذكراته أن جون هانت مندوب منظمة مؤتمر الحرية للثقافة أخبره في أوائل الستينات أنه يفكّر في إصدار مجلة ثقافية باللغة العربية، وإسناد رئاسة تحريرها إلى يوسف الخال صاحب مجلة «شعر» في بيروت، إلا أن دنيس اقترح عليه بدلا من يوسف الخال توفيق صايغ.

◄ أقر المؤتمر العام الخامس والعشرون للاتحاد العام للأدباء والكُتَّاب العرب، الذي أقيم في المنامة في كانون الأول 2012، توصية اتحاد كُتَّاب وأدباء الإمارات على اعتبار عام 2014 عام السيَّاب، بمناسبة مرور نصف قرن على رحيله، على أن تقام فعاليّات ثقافيّة وأدبيّة بهذه المناسبة في كلّ الاتحادات الأعضاء، وذلك بالتعاون مع الأمانة العامة، تقرأ فيها تجربته الشعرية، من قبل متلقين ونقاد لا تربطهم به أية صلة حتى أولئك الذين يعيشون الآن في مدينته البصرة، فقد أصبح بعيدا وزمانه غير زمانهم،

فكيف يمكن قراءة قصائد تجاوز عمرها خمسين عاما؟

يصف الشاعر يوسف الخال شخصية بدر وشاعريته قائلا: “وللتعويض عن افتقاره إلى الحسن، صقل شاعريته ما استطاع ، وشهرها في سبيل الحب والحنان (…) وظل الأجمل فيه شغفه بالجديد وانفتاح صدره على المدهش والمستحيل في كل شيء فعاش كأنما إلى الأبد، شروقا يلاحقه غروب، وكان، حين تلقاه شبح فارس في بريق الظلمة تتأمله فإذا الجراح العربية وقد لفها الضماد”.

ولذا فإن قراءة شعر السياب بعد خمسين عاما على رحيله، ينبغي لها أن تحذف مظاهر الضعف والوهن في مواقفه السياسية والفكرية الشعرية وأيضا، في الفترة التي اشتد عليه المرض فكان سببا واضحا في توجهه نحو الشكوى واستجداء العطف، وأن تتجه القراءات إلى متون قصائده الشامخة وحياته في كامل عافيته، لتكتمل صورة الشاعر الذي تجاوز عصره، فأصبح جذرا قويا في الحداثة الشعرية العربية، وقامة شعرية عملاقة نتباهى ونفخر بها.

لقد عاش السياب فترة من أشد الفترات السياسية والاجتماعية العراقية حراجة، وهو يعيش عصرين متجاورين أحدهما النظام الملكي الذي هجاه السياب في قصائد كثيرة، وثانيهما النظام الجمهوري الذي كان ينتظره والذي سبب له أزمة عميقة في الانتماء وفي التباس وجهة نظره السياسية التي كانت وراء تقلبات مواقفه السياسية من أقصى اليسار إلى أقصى اليمين. وقد سبب ذلك عزلة الشاعر عن أصدقائه اليساريين بشكل خاص، وانتقاله بين كتل سياسية قومية متطرفة.

ولعل رسالة الدكتور صفاء الحافظ التي بعثها من برلين إلى هيئة تحرير الثقافة الجديدة في بداية سبعينيات القرن العشرين تلقي ضوءا على الأزمة التي شكلت إحدى الإشكاليات في حياة السياب الفكرية والشعرية. فهو يقول فيها إنه وجماعة من الشيوعيين التقوا بدرا في بيروت وحذروه من التعامل مع مجلتي حوار وشعر وكادرها لأنهما من المجلات المدعومة من أمريكا، لكنه رفض تحذيراتهم، مما دفع الدكتور صفاء إلى القول بأن بدرا قد مات منذ ذلك التاريخ، ثم يسرد مجيء بدر إلى مقر جريدة اتحاد الشعب التي أصدرها الحزب الشيوعي في بداية ثورة 14 تموز 1958 ليهنئهم بالثورة وصدور الجريدة ولكنهم – كما يقول الدكتور صفاء – قابلوه ببرود وعدم اكتراث مما دفعه للخروج من بناية الجريدة حزينا.

لكن الدكتور صفاء الحافظ يعلق على هذا الموقف قائلا كنا حزبا وكان فردا مما يعني أن هذا الموقف كان قاسيا على شاعر مرهف كالسياب مما دفعه بعد ذلك إلى التشهير بالحزب عبر مقالاته الغاضبة التي نشرها بعنوان “كنت شيوعيا”.

أخيرا يظل السياب قامة من قامات الحداثة الشعرية العربية ورائدا من روادها، ولذا ينبغي علينا قراءة منجزه الشعري، قراءة ثقافية تنحو إلى توثيق العلاقة بين ثقافته وتطلعاته الفكرية والإنسانية بمنجزه الشعري الجديد، الذي لم يكن طفرة أو نزوة من نزوات الشاعر بل كانت عصارة حياة تحمل أحلام التغيير في الواقع المعيش وفي الشعر.

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

السلسلة الوثائقية ذاكرة المخابرات الحلقة الخامسة

assadelect

السلسلة الوثائقية ذاكرة المخابرات الحلقة الخامسة

السلسلة الوثائقية ذاكرة المخابرات الحلقة الأولى

السلسلة الوثائقية ذاكرة المخابرات الحلقة الثانية

السلسلة الوثائقية ذاكرة المخابرات الحلقة الثالثة

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

كيماوي الأسد مجددا!

فايز سارة: الشرق الاوسطwisamsara

تكثفت الدلائل في الشهرين الأخيرين على قيام نظام الأسد باستخدام الكيماوي مجددا في أنحاء مختلفة من سوريا وخصوصا في منطقة ريف دمشق، والغوطة على نحو خاص، حيث تدور معارك قوات النظام والميليشيات الطائفية التابعة من مسلحي حزب الله ولواء أبو الفضل العباس ضد قوات المعارضة السورية.

ورغم أن استخدام الكيماوي مجددا ارتبط باتهام المعارضة لنظام الأسد باستخدامه، فإن الأخير لم ينف استخدام الكيماوي، لكنه اتهم المعارضة بذلك، وهو سلوك طبيعي لنظام اعتاد الكذب والتلفيق، وفي موضوع الكيماوي ذاته، كان قد اتهم المعارضة باستخدام الكيماوي في المجزرة التي ارتكبها صيف العام الماضي في الغوطة، قبل أن تبين التحقيقات الدولية أكاذيبه، وتؤكد عبر التحقيق، أنه قام بالمجزرة عن سابق إصرار وتصميم، وهو ما دفع المجتمع الدولي للتحرك من أجل نزع السلاح الكيماوي من يد النظام تحت التهديد باستخدام القوه ما لم يستجب للطلب الدولي.

وكما هو معروف، فإن نتائج المساعي الدولية في نزع الأسنان الكيماوية للنظام كانت محدودة، ولم تتمخض عن نتائج حاسمة. ورغم أنه تم تأمين المنشآت الكيماوية المعروفة، لكن لم يتم إخراج سوى قسم صغير لا يتجاوز 15 في المائة من ترسانة كيماوية هي الأهم والأخطر في العالم، وهو إنجاز محدود بكل المعايير في قضية، تتصل بنظام كاذب ومراوغ، اعتاد التهرب من أي التزامات، اضطر لإعلان قبولها، وقد تحدثت تقارير ذات مصداقية عالية، عن قيام نظام الأسد بتهريب جزء من ترسانته الكيماوية إلى لبنان، ووضعها هناك في مستودعات حزب الله لتكون احتياطا لهما في معارك لاحقة. بل إن بعض التقارير، أكدت أنه حتى لو سلم نظام الأسد كل مخزونه الكيماوي، فإنه لن يمتنع عن إنتاج واستعمال سلاح كيماوي جديد في حربه على السوريين، ولن يمنعه عن ذلك عدم توفر مراكز تقنية لهذه الصناعة القاتلة، لأن بإمكانه إنتاجها بوسائل بدائية وبتكاليف بسيطة، واستخدامها عبر سلاح الجو ولا سيما الحوامات على نحو ما يجري في استخدامه للبراميل المتفجرة، التي يصنعها بمواد ووسائل بدائية وبأقل التكاليف، ويرميها على المناطق المدنية بواسطة الطائرات، فتقتل وتدمر بأكثر الأشكال وحشية.

وسط هذه الوقائع، ثمة حقيقة مؤكدة، خلاصتها أن ملف كيماوي الأسد ما زال مفتوحا رغم أن كثيرين في العالم ولا سيما في الولايات المتحدة قدروا، أنه تم إغلاق الملف، وأن السلاح الكيماوي للأسد خرج من المعادلة السورية، وقد اضطر الأميركيون وغيرهم مؤخرا إلى الاعتراف بخروقات الأسد في استخدام الكيماوي، وثمة مطالبات متزايدة للتحقيق في ذلك، والنتائج الدالة على استخدام الكيماوي من جانب قوات الأسد تبدو مؤكدة، لأن ثمة وقائع ومعطيات معروفة وثابتة، لن تحتاج لجان التحقيق الدولية إلى جهد ووقت كبيرين للوصول إليها والتأكد من صدقيتها، الأمر الذي سيضع المجتمع الدولي وخصوصا كلا من روسيا والولايات المتحدة أمام حقيقة الكذب والخداع الذي مارسه نظام الأسد في موضوع الكيماوي، كما في كل القضايا التي أحاطت بالقضية السورية طوال أكثر من ثلاث سنوات مضت.

لقد بات على العالم اليوم أكثر من أي وقت مضى اتخاذ مواقف جدية وحاسمة، ليس من الملف الكيماوي لنظام الأسد، وإنما من النظام كله بسياساته وممارساته في ضوء إصراره على مسار الحل الأمني العسكري ورفضه الذهاب إلى حل سياسي أو الدخول في مسار تطبيقي إليه وفق ما تجلى في «جنيف2» باعتراف الأمم المتحدة، وهذا يعني ثلاثة أمور أساسية، أولها أن سياسة الكذب والمراوغة سوف تستمر، والثاني أن ممارساته ضد الشعب السوري في القتل والتدمير والتهجير وإنتاج الإرهاب مستمرة أيضا، والثالث، أن تلك السياسات والممارسات، ستظل تشكل مصدرا لتهديد الأمن والسلام الدوليين، ليس في الشرق الأوسط وحده، وإنما على الصعيد الأبعد، مما يفرض ضرورة غياب هذا النظام، وذهابه إلى غير رجعة، ومساعدة السوريين لإقامة نظام ديمقراطي، يوفر لهم الحرية والعدالة والمساواة، ويجعل سوريا قوة هدوء وسلام وتعاون في الشرق الأوسط والعالم، كما ينبغي أن تكون.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

دراسات في حضارة بلاد الرافدين

ـ ترجمة الدكتور حسيب الياس حديدiraqcivi

كلية الاداب /جامعة الموصل – العراق
دار الكتب العلمية – بيروت – لبنان 2014

عن دار الكتب العلمية بيروت- لبنان صدر يوم 12 آذار 2014 الكتاب الجديد الرقم (24) لخبير الترجمة الدكتور حسيب حديد بعنوان “دراسات في حضارة بلاد الرافدين” ويقع الكتاب في (288) صفحة ويحمل الرقم الدولي) ( 2-7451-7662-5.

تعد حضارة بلاد الرافدين من اقدم الحضارات واعرقها واكثرها عمقاً ونضجاً وتنوعاً. إذ لم تغفل أي جانب من جوانب الحياة بكل مفاصلها الاّ ونال ما يستحقه من اهتمام. فهي حضارة متوغلة في القدم استطاع الانسان في العراق القديم من ان يعبّد الطريق لاجيال متعاقبة على مر الازمنة والدهور. ولربما يثير الكتاب الذي بين يدي القاريء الكريم الاستغراب والدهشة وهو يكتشف مالم يكن بالحسبان من حضارة عملاقة قدّمت للبشرية ما لايمكن توقعه من انجازات سيبقى العراقي يتعطّر بشذاها على مرور الايام . ويتضمن كتاب “دراسات في حضارة بلاد الرافدين” اكثر من (33) بحثاً في (4) فصول تتناول مختلف نواحي الحياة في العراق القديم.

الفصل الاول: انظمة الحكم
– المؤسسات القضائية في بلاد الرافدين
– الديمقراطية البدائية في بلاد الرافدين
– المجالس النيابية في العراق القديم
– مجلس الحكماء في بلاد الرافدين

الفصل الثاني : القانون وتطبيق العدالة
– قانون العائلة- السلطة الابوية-سلطة الاب
– السرقة في القوانين البابلية القديمة
– ارتكاب المحارم في القوانين البابلية القديمة
– الحرف و قوانين العمل في العراق القديم
– القوانين الحثية

الفصل الثالث: الحياة الاجتماعية
– الحياة العائلية في العراق القديم
– الزواج والطلاق عند الآشوريين
– الشطرنج البابلي
– اقدم مطبخ في العالم:المطبخ البابلي
– دور المرأة في الاتصالات في العراق القديم
– ودور المرأة في المجتمع البابلي
– دور المرأة في العراق القديم
– اضخم وليمة في التاريخ
المعتقدات الدينية
– الصلوات في العراق القديم
– المحنة او التحكيم الالهي

الفصل الرابع: الحياة الاقتصادية
– الغذاء والزراعة في العراق القديم
– حيوانات العمل في العراق القديم
– الحيوانات الداجنة
– الحيوانات البرية
– الاغنام
– الأسماك في العراق القديم
– الصناعات الجلدية وصناعة الاحذية
– النجارة وفن العمارة في بلاد الرافدين
– الصياغة
– الحلاقة
– العلوم والمعارف
– الأ شهر في بلاد الرافدين
– الكومبيوتر البابلي أقدم فكرة جهاز حاسوب في العالم
– الرقم (7) في العراق القديم
– الموصل قبل عام (1915): من وجهة نظر الرحالة الاجانب بقلم حنا فييه

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

ثورتنا ليست لله !!! هي للسلطة و للجاه !!!

ثورتنا ليست لله !!! هي للسلطة و للجاه !!!makhloufcusin
بعد ثلاث سنوات من تأخر النصر لابد لنا من تسليط الضوء على أسباب تأخير الحسم فما النصر إلا من عند الله و نحن للأسف لسنا مع الله من اليوم الأول الذي رفع به شعار الموت و لا المذلة انحرفت ثورتنا عن إسلامنا برعاية رجال الدين و حماة الإسلام كما يدعون علماً أن الحياة و الموت بيد الله عز و جل قال تعالى : (إِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَلاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ)يونس49 فمن يقف ضد بشار لن يموت ناقص عمر يوم واحد و من يقف معه لن يحيا ساعة زيادة و كذلك العز و الذل بيد الله وحده قال تعالى (يعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الملك وهو على كل شئ قدير) سورة الملك فمن يقف مع الثورة لن يعز و من لن يقف معها لن يذل فلا بشار و لا الثورة قادرون على أن يزلوا أحد إلا بإذن الله أعمالكم فقط التي تعزكم أو تزلكم يكفي مزاودات و متاجرات باسم الثورة و الإسلام و الثورة و الإسلام منكم براء من قبل الثورة و من هنا سننطلق لتصحيح الأخطاء التي أبعدت الثورة عن الله :
1. تشكيل جماعات و جيوش و جبهات و كتائب متنافرة و متنازعة : هذا كله غير موجود بالإسلام قال تعالى (إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص) سورة الصف هنالك فرق بين جهاد الإسلام و جهاد الاستخبارات و كل ما نراه هو جهاد استخبارات احذروا منه يا أبنائي و حذروا أخوانكم .
2. معاملة الأسرى و التمثيل بالجثث يا سلام شو أسلامية : هل يجوز قتل الأسرى و التمثيل بالجثث بالإسلام !! قال تعالى ) فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ( سورة محمد و قال تعالى (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا( سورة الإنسان حتى الكلام و مخاطبة الأسرى له شروط بالإسلام (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) سورة الأنفال و الرسول صلى الله عليه و سلم أوصانا بالأسرى خيراً و لاحظوا معي كيف تتم معاملة الأسرى ممن يدعون حماية الإسلام و الدفاع عن المسلمين وسط صمت مريع من المؤمنين و المخلصين بينهم و من علماء الأمة !!!
3. نحن أمة صبراً آل ياسر إن موعدكم الجنة أما اليوم أصبحنا أمة بدنا نعمل و نترك بأمن و أختن للكفار و المشركين و الروافض !!! و بشرفي من يوم ما دخلت هل ثقافة على أمتنا ما أنعمل غير بأهلنا !!!
بالنهاية دائماً أسئل نفسي أين العلماء و أين رجال الدين و المثقفين !! و لكنني أتذكر أنهم بالنفس المكان من خمسون عاماً مع جماعاتهم و مع مبرراتهم لأخطائهم و لصمتهم أليسوا هم من تعودا على الصمت و التبرير و التهرب من تحمل المسؤولية !!! أليسوا هم سبب ما وصلنا إليه بالماضي ماذا تغير بهم اليوم !!! يا شباب لا تراهنوا على أحد إلا على ربكم و من ثم على أعمالكم وصيتي لكم قوله تعالى بسورة المائدة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى ) لا تسمحوا لأحد أن يبعدكم عن ربكم و لا تسمحوا لأحد أن يتاجر بدينكم إن لم نبني منظومة القيم و مكارم الأخلاق بمجتمعاتنا لن تنموا نبتات الوحدة و المحبة و الصدق و التعاون و لن ننتصر يريدوا أن يحبطوكم بإشغالكم بمعارك جانبية معركتنا الحقيقية هي ضد الجهل معركتنا الأساسية هي ببناء منظومة القيم بمجتمعاتنا ابتداءً من أنفسنا كل من يسير بغير هذا الطريق لا يسير بطريق الله بل يسير بطريق السلطة و الجاه رافعاً شعار الله ….

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

إيجارات باهظة في لبنان على اللاجئين السوريين

assdestroy

يفرض أغلب أصحاب الأراضي التي يلجأ إليها السوريون في لبنان إيجارات باهظة ، مقابل السماح لهم لنصب خيامهم والسكن فيها ، الأمر الذي يدفع الغالبية منهم إلى حمل خيامهم والرحيل والبحث مجدداً عن مكان آخر ينصبون فيه خيامهم

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

خطبة الجمعة للإمام بشار الأسد

assadordens

تحذير من الاصابة بالاسهال اثناء الاستماع: خطبة الجمعة لإمام المسلمين (العلماني) المجرم بشار الاسد, سارقها نسخاً من خطب البوطي للجمعة, ويتباكى عليه وهو قاتله

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

مقارنة بين الجيشين الروسي والاوكراني

(CNN)

ضخت روسيا الأموال لدعم جيوشها لتصبح أحد آكبر القوات العسكرية في العالم، ومقارنة بقوة أوكرانيا العسكرية فإنها تفوق الأخيرة في الحجم والنفقات والعدد والعُدة، إذ أكد تقرير صدر عن وزارة الدفاع الأوكرانية عام ٢٠١٢ أن قوتها العسكرية تستعمل معدات قديمة، وذلك بعكس روسيا ، إليكم الفرق بينهما في المخطط.ukraine_military

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

تحريم المسلم الدفاع عن عرض زوجته

أديب الأديب 26\4\2014 مفكر دوت اورجahlamsalem

أفتى لنائب رئيس الدعوة السلفية بمصر، ياسر البرهامي، بعدم وجوب دفاع الزوج عن عرض زوجته إذا اعتقد بأنه سيُقتل على يد مغتصبيها حفاظا على حياته, وذلك عبر صفحته بموقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك”, وأوضح لصحيفة الوطن قائلاً: ” إن هناك تعمّدًا في تشويه الفتوى على موقع ’أنا السلفي‘ التابع للدعوة السلفية, حيث يجب الدفع عن العرض حال احتمال الدفع، وهذا الذي دل عليه الحديث: ’من قُتل دون عرضه فهو شهيد‘ أما إذا كانت الحالة أنه يقتل وتغتصب زوجته فلا يجب عليه الدفع في هذه الحالة لأن تخفيف أحد المصيبتين أولى من جمعهما عليه”.

من الواضح بأن الشريعة فضفاضة و حمالة اوجه, وباستخدام التقنيات الشرعية كالاجتهاد, والقياس… نستطيع ان نحلل ما نشاء, ونحرم ما نشاء, وهذا خطر على مستقبل الشعوب وتقدمها, وهذا سبب  تخلف المسلمين عن باقي الشعوب,لان ما يحدث بالواقع وهو تفصيل فتاوي على مقاس “ولي الامر” مستعبد الشعب وسارق ماله مثل المجرم بشار الاسد, ولذلك ولانقاذ الدين والعباد من العابثين, يجب وضع حل لهذه المسألة الخطرة, والحل الوحيد الناجح والمعروف هو بفصل الدين عن الدولة, والعلمانية التي تقف على مسافة واحدة من كل الايديولوجيات الدينية او البشرية.

Posted in فكر حر | Leave a comment