إن (م.ك) من قرية “عدلة” جنوب الحسكة زوج ابنه (13عاما) بابنة أخيه (خ.ك) البالغة من العمر 30 عاما وهم من سكان قرية “رويشد” بريف دير الزور الشمالي، مشيرا إلى أن العروسين أجبرا على الزواج الذي علما به قبيل البدء بمراسمه بساعات.
الزفاف الذي تمت مراسمه يوم 29 نيسان أبريل الماضي بريف “الشدادي” جاء تنفيذاً لرغبة الوالدين بعد حديثهما بطريق المزاح عن تزويج ابنيهما، Continue reading
ما هي الوصفة السحرية لترجمة الحرية والإبداع ؟
الحرية أسمى هدف تنشده المجتمعات
هل هناك حرية فارغة ؟
عصمت شاهين دوسكي
الجزء السابع
إن ترجمة الحرية وتشخيصها من اكبر المؤثرات لأنها تمثل أجل الصور وأجملها ، فالإيمان فيها هو الأمل الذي لا يفارق الإنسان للخلاص من المعاناة ، فتوحيد الأفكار والسبل للخلاص من أي نكبات تعاقبت عليها القرون والدهور ولم يتغير الحال إلا قليلا ، ولا تزال ترجمة الحرية عبر عجلة التاريخ من أشد التنقلات والتصورات الفكرية التي تغير سياق الواقع ناهيك من تجار الحرية الذين يعتبرونها لقمة سائغة ، يتاجرون فيها كما يرغبون ومن الناحية الأخرى دم الأبناء يسفك والجراحات تكبر بلا تضميد وفي كل الحوادث التاريخية كتشييد أركان المسيحية والإسلام وكإغارة الأفكار الاشتراكية المزعجة في هذه الأيام إنما هي نتائج لترجمة قريبة أو بعيدة لتأثرات شديدة على أرض الواقع ، فالحرية هي أسمى هدف تنشده المجتمعات والشعوب والأفراد ، فعندما يشتد الظلم والانكسار والضعف تهون قيمة الوجود أمام الحرية ، العلة في أن أقطاب السياسات والإدارات في كل عصر وفي كل أمة حتى أشدهم استبدادا اعتبروا تخيل وجودهم أساسا لتقوم عليه أممهم وقوتهم وما فكروا بشكل جدي وسليم بكسب الناس ، الشاعر إبراهيم يلدا داهم معترك ترجمة الحرية بطريقته الخاصة ليجسد لها بنودا وصورا وتخيلا تاريخيا وعصريا .
((ا : ايها الذي يؤمن بان لنا الأمل بالخلاص
وحان الوقت لنصطف مع البشر
ب : بصوت عال يسير إلى الأمام ويقول :
لأفدي نفسي من اجل خلاص أمتي
ج : عجلة التاريخ تدور وتعبر بلا رحمة
على التجار الذين يبحثون عن لقمة سائغة للبيع
د : دم الأبناء يسير ويسفك من الشريان
وقلب آثور يتعذب ويضيع بلا تضميد
ه : لا بالعمل بل الإيمان بالآباء
أو على بركات الرب وعليه نتكل )) .
نموذج يحتذى للمرأة العربية المصممة على التقدم
بقلم: نبيل عودة
قصة حياة المرأة العربية من الناصرة كلثوم عودة (1892 -1965) أصبحت نموذجًا يحتذى للمرأة المصممة على التقدم. ناضلت وتحدت المستحيل ووصلت الى أرقى مستوى علمي لتكن أول امرأة عربية تحصل على لقب بروفسور.
كلثوم عودة هي ابنة لعائلة معروفة من الناصرة ولدت في 2 نيسان عام 1892 في دار “نصر عودة” في حارة الروم، كانت البنت الخامسة لوالدها نصر عوده الذي كان يأمل بولد يخلد اسمه وفوق كل ذلك لم تكن البنت جميلة. فيما بعد كتبت كلثوم عن ظهورها للحياة: “لقد استقبل ظهوري في هذا العالم بالدموع والكل يعلم كيف تستقبل ولادة البنت عندنا نحن العرب وخصوصا اذا كانت هذه التعسه خامسة اخواتها، وفي عائله لم يرزقها الله صبيا، وهذه الكراهية رافقتني منذ صغري فلم اذكر ان والدي عطفا علي يوما، وزاد في كراهيتهما لي زعمهما أني قبيحة الصورة فنشأت قليلة الكلام كتومة أتجنب الناس ولا هم لي سوى التعليم ” .
تواصل سرد ذكرياتها: “لم اذكر أحدا في بيتنا دعاني في صغري سوى “يا ست سكوت” او يا “سلوله” وانكبابي على التعليم في بادئ الأمر نشا من كثرة ما كنت اسمعه من أمي “مين ياخدك يا سلوله بتبقي كل عمرك عند امرأة أخوك خدامة”
انهت كلثوم عودة المدرسة الابتدائية ثم انتقلت الى “السمينار الروسي” في قرية (اليوم مدينة) بيت جالا في الضفة الغربية وكانت دارا للمعلمات، ومن اساتذتها المرحوم خليل السكاكيني أحد اعلام الادب العربي الفلسطيني الذي أثر في توجيهها.
كانت في السادسة عشرة من عمرها حين أنهت دراستها، وعادت الى الناصرة لتبدأ التدريس في مدارس الجمعية الروسية في الناصرة (المسكوبية) وكان يزور مدارس الجمعية في ذلك الوقت مفتشون مبعوثون من قبل الجمعية الروسية. التقت اثناء عملها بالتعليم المستشرق الروسي المشهور كراتشكوفسكي الذي زار فلسطين بين اعوام (1908 -1910) وذكر ذلك في كتابه “مع المخطوطات العربية” كتب: قابلت كلثوم عودة في الناصرة ذاتها، وكانت انذاك معلمة ناشئة الى جانب عملها في المجلات العربية. اما فيرا كراتشوفسكايا عقيلة المستشرق، فقد كتبت عن زيارة زوجها الى الناصرة بأنه تعرف على معلمتين من مدارس الجمعية الفلسطينية انهتا تعليمهما في مدرسة السيمنار في بيت جالا وقد شاركتا في جولاته في ضواحي الناصرة واحداهما هي كلثوم عودة والتي تزوجت عام 1913 من الطبيب الروسي الذي عمل في مستشفى الجمعية في الناصرة ايفان فاسيليف “.
DNA – 14/05/2018 الانتخابات البرلمانية العراقية
ايليا الطائي
يذكر الرحالة (ابن بطوطة) في رحلته إلى مدينة البصرة ، إنه شاهد قبر ابو بكر الصديق في مدينة البصرة وكذلك قبر حليمة السعدية فيها ايضاً ، وجاء في روايته عن ذكر المشاهد في البصرة :
(( فمنها مشهد طلحة بن عبيد الله احد العشرة ، وهو بداخل المدينة ، وعليه قبة ومسجد وزاوية الطعام للوارد والصادر ، وأهل البصرة يعظمونه تعظيماً شديداً وحق له .
ومنها مشهد الزبير بن العوام حواري رسول الله ، وابن عمته ، وهو بخارج البصرة ولا قبة عليه ، وله مسجد وزاوية فيها الطعام لابناء السبيل .
المقدمة : من الضروري بداية أن نستعرض بعجالة ، لمحة تأريخية عن جامعة الأزهر / القاهرة – مصر ، فهي المؤسسة الدينية العلمية الإسلامية العالمية الأكبر في العالم ، وثالث أقدم جامعة في العالم بعد جامعتي الزيتزنة والقرويين ، ويسجل التاريخ أن ( الأزهر ) أنشئ في أول عهدالدولة الفاطمية بمصر جامعاً باسم ( جامع القاهرة ، الذي سمى الأزهر فيما بعد ) ، حيث أرسى حجر أساسه في 970 م ، وصلى فيه الخليفة المعز لدين الله الفاطمي ثاني خلفاء الدولة الفاطمية عام 972م ، إيذانا باعتماده الجامع الرسمي للدولة الجديدة ، ومقرا لنشر الدين والعلم في حلقات الدروس التي انتظمت فيه ، وبدأها القاضي أبو حنيفة بن محمد القيرواني قاضي الخليفة المعزلدين الله ، وتولى التدريس أبناء هذا القاضى من بعده وغيرهم ، إلى جانب دراسة علوم أخرى في الدين واللغة والقراءات والمنطق والفلك .. / نقل بتصرف من الويكيبيديا .
الأزهر كمؤسسة : الأزهر يضم ثانويات أزهرية ، أما كجامعة فهو يضم عددا من الكليات ، فوفق / أخر تعديل لصفحة الويكيبيديا في يوم 7 ديسمبر 2016 ، جاء أحصاء الكليات وأختصاصاتهم – نقل بتصرف وأختصار ، كما يلي : * الكليات الطبية والعلمية : كليات الطب / 4 ، كليات طب الأسنان / 3 ، كليات الصيدلة / 3 ، كليات الهندسة / 2 ، كليات الهندسة الزراعية / 2 ، كليات العلوم / 3 ، كليات الزراعة / 2 ، كليات التربية / 3 ، كليات التجارة / 3 . وهناك 8 كليات متفرقة للعلوم الأنسانية = المجموع الكلي 33 كلية . * بينما الكليات التي تدرس أمور الدين الأسلامي كعقيدة وفقه وأصول .. ، وما يرتبط بها ، فهي كما يلي : كلية أصول الدين والدعوة / 6 ، كلية الشريعة والقانون / 5 ، كلية الدراسات الإسلامية والعربية / 17 ، كلية الدعوة الإسلامية جامعة الأزهر بالقاهر ، كلية القرآن الكريم جامعة الأزهر بطنطا ، كلية الدراسات العليا جامعة الأزهر ، كلية العلوم الإسلامية جامعة الأزهر ، كلية الدراسات الإسلامية و العربية جامعة الأزهر / بدسوق . و7 كليات للغة العربية = المجموع الكلي 40 كلية . * وتضم جامعة الأزهر ، الأكبر عددا بالنسبة لعدد الطلاب ، حيث جاء في موقع / الوفد الألكتروني ، كتب عبدالرحيم أبوشامة – القاهرة ( أظهر الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء أن جامعة الأزهر احتلت المرتبة الأولى في عدد الطلاب بالجامعات الحكومية والأزهر ليبلغ عددهم 297 ألف طالب بنسبة 17.6% ، تليها جامعة القاهرة بعدد 235 ألف طالب بنسبة 13.9% من إجمالى أعداد طلاب الجامعات الحكومية خلال العام الدراسى 2014/2013 ) .
ليست الأمومة مجرد مهمة! هي رحلة طويلة وشاقة، بل هي الرحلة الوحيدة الطويلة والشاقة والممتعة جدا في آن واحد….
سأكون أما وملزمة بمسؤوليات الرحلة بغد النظر عن عمري وعمر أولادي. هم صغاري مهما كبروا، وهم تحت جنحي وفي صلواتي مهما نضجوا….
….
ليست الأمومة مجرد غريزة، وإلا لكانت كل والدة أما! بل هي بصيرة وحكمة وقدرة على أن تنهضي مهما هبط بك الزمن….
وعلى أن تتنفسي مهما خنقتك الأيام… وعلى أن تخبزي ولو قصوا أصابعك…. وعلى أن تشفقي وتصبري مهما لازمتك النوائب،
لا خوفا على نفسكِ بل خوفا على من هم أغلى من تلك النفس! تعرفين بأنك زائلة وهم عطرك المتبقي وامتدادك الكوني إلى الأبد.
لذلك، تفنين عمرك لكي تضمني جودة امتدادك ونقاوة عطرك….
….
عندما يلتفون حولي ارى العالم فيهم، وأرى نفسي في إنجازاتهم وفي حبهم واحترامهم. أعتبر عيد الأم عيدهم وليس عيدي، إذ يصبحون هم زهر العيد وبطاقاته وحلواه وأهازيجه…. يصبحون ختما لشهاداتي… وبرهانا لنجاحاتي… وثمارا لعمر قضيته في الربت على أكتافهم وتقبيل جروحهم وغسيل جواربهم، والتسلل خلسة إلى غرف نومهم لأقابل الإله الساكن في جفون عيونهم…
…..
جئت ـ كما جاء غيري ـ إلى هذا الكون من أجل غاية هي الأسمى، ألا وهي أن أجعل الكون أجمل مما كان عندما أتيته. وها أنا قد نفذت ماجئت من أجله! هم غايتي الأسمى، وبهم سيكون الكون أجمل بكثير مما كان عندما أتيته….
….
تتصل بي فرح وهي تضحك وتبكي في آن واحد: ـ ماما، عاينت اليوم طفلا في السادسة من عمره كان قد تعرض للتعنيف، وانتهيت لتوي من كتابة التقرير الذي يشرح وضعه النفسي بالتفصيل كي أقدمه للمحكمة، وتتابع: سألته في سياق المعاينة: هل لك صديق مفضل؟
فأومأ بالايجاب!
ابتسمت وأزهر قلبي، لأنها قد تكون النقطة المضيئة الوحيدة في عمره الغض. سألته: ما اسمه؟
رد: المسيح!
عندها ضحكت وبكيت في آن واحد….
صندوق الإسلام 138: حقيقة الغزو العربي لشمال إفريقيا ومقاومة المرأة الأمازيغية له: حامد عبد الصمد يواصل سلسلة الفتوحات الاسلامية ويتطرق للغزو العربي لشمال إفريقيا وكيف قاومته المرأة الأمازيغية
في هذا الفيديو اسفلاً, تشاهدون لقاء لإعلام النظام السوري الاجرامي, أجرته البارحة الإعلامية التابعة له ومن طائفة النظام العلوية ” ربى الحجلى” في قرية ” بيت سحم” في الغوطة الشرقية في ضواحي دمشق, وهذه القرية وأهلها كانوا قبل أسبوع فقط مع المسلحين الذين يقاتلون جيش النظام والذي معظمه من العلويين والمسيحيين … وتلاحظون كيف تتملقهم وتبتسم لهم حتى تظن بأنها تريد تقبيل مؤخراتهم ايضاً, وقد تم مدهم بكل شئ من مؤن وحاجيات وخدمات .. وستتم تنفيذ كل مطالبهم وتدليلهم من قبل النظام ” عن يد وهو صاغراً” لأنه يريد ان يخطب ودهم لكي لا يثوروا عليه مرة أخرى, وقد اشترطوا عليه واذلوه بأن أبنائهم لن يخدموا بالجيش, طبعاً هذه الأوامر تأتي من روسيا البوتينية والمخابرات الروسية والتي أعطت اوامرها بإمداد القرى الثائرة بكل شئ, وطبعا على نفقة ايران وروسيا لان الاقتصاد السوري بالحضيض .. بينما بالمقابل لا تحظى القرى المسيحية والعلوية بنفس المعاملة وعلى العكس يرسلون أبنائهم لكي يقتلوا فداءاً للنظام .. أي الدلال للمسلحين والموت للعلويين والمسيحيين .. هذا هو نظام الأسد الاجرامي الذي لا يهمه غير بقائه بالسلطة ..
إن فكر من صنع لنا النعال والأحذية أرقى ممن فكر صناعة وصياغة الفقه الديني القديم الذي نقوم بتقديسه حتى اليوم، فما بالنا لا نزال نقدس ذلك الإفراز الفكري المتواضع والمنسوب زورا لأصحابه من أئمة الأمة، بل ونجد بعض الهمج بزماننا يعتبرون ذلك الفقه المتواضع والشرير أنه دين الإسلام.
وارجوك أن تصبر وتقرأ حتى نهاية المقال فأنا لست كافرا ولا ملحدا…لكني مؤمنا فقا لشريعة الرحمن….لكني أكتب ذلك لأني إنسان وأريد لك أن تحيا حباة الإنسانية.
إن الفكر الإنساني إن لم يعبر عن حقيقة الإنسانية التي جاء بها القرءان، وإن لم يعبر عن مواكبة الحضارة وحاجاتها وفقا للإمكانيات الزمنية لكل جيل… فإنما هو يكون فكرا متحجرا جديرا بأن يتم طمسه.
وعار ان نستخدم تلك الإفرازات العقلية القديمة لتسوس حياتنا الاجتماعية وعلاقاتنا الإنسانية بزماننا…فقد تم صنعها بزمان تفشى به الجهل وانتشرت فيه الأمية بالعقول…وكتب من شاء ما يحلو له دون رقابة مجتمعية ولا جغرافية إدراكية قومية قويمة….
وسأسوق لكم نموذجا للفقه القديم فيما يخص علاقة الرجال بالنساء.. لتعلموا بأني لست أبالغ في أن فقه من صنعوا لنا الأحذية كان أرقى ممن صنعوا لنا الفقه ونسبوه زورا لدين الله….هذا فضلا عن كوني أقوم بتبرئة كل من تمت نسبة ذلك الفقه إليهم…لأنه فقه نشأ في زمان غالبية ما فيه كان زورا وبهتانا.
فلا المرأة ناقصة عقل ودين…ولا هي تقطع الصلاة كالكلب الأسود والحمار…ولا هي يمكنها أن تظل حاملا لجنينها ببطنها لأربع سنوات وما يزيد ثم تلده بعد ذلك..
