عاجل: جيش الأسد يحرر الجولان ب400 صاروخ خلال 30 ثانية ولكن بالخطأ حرر نوى

syriawordcup

هام جداً مسرب من أحد جوالات الشبيحة داخل الفوج 175 في ازرع راجمات الصواريخ وهيا تقصف مدينة نوى في حوران ب400 صاروخ خلال 30 ثانية, ويبدو ان المجرم بشار الاسد كان يخطط لتحرير الجولان ولا بالخطأ حرر نوى

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

لو دفع الآراميون السريانيون الجزية للمسلمين !

الأقباط الأشاوس دفعوا الجزية للإستعمار الإسلامي وحافظوا على ثقافتهم وهويتهم , ونحن السريانيون (الآراميون) لم ندفع syrfkowermapالجزية للمستعمر البدوي , وفضلنا أن نطأطأ الرأس والعين والحاجب وفضلنا الدخول في دين الخلافة الإسلامي , لذلك فقدنا ثقافتنا وهويتنا الآرامية ونحن اليوم عبيد في الدول الإسلامية نحج إلى مكة ونبذل الغالي والثمين في فلسطين في سبيل الدفاع عن ثقافة البدو والمستعمرين .

ما هذا الهراء ؟

كيف أصبحنا في بلداننا غرباء ؟ هل من المعقول أنه ليس لنا ثقافة , قبل الثقافة الإسلامية !؟
أنا أعتقدُ أنه لدينا إرث ثقافي كبير وعظيم , ولكننا بفضل عدم دفع الجزية إستسلمنا قبل أن نسلم وضاعت وتلاشت هويتنا الآرامية .

لقد قالها لي يوماً مسؤول عسكري أردني : إنت ثقافتك يا جهاد ثقافه بعثية وأفكارك كلها أفكار بعثية .
طبعاً هو كانت عنده ترجمة خاطئة لثقافتي , فهذا الكلام ليس من عنده أو من مخيلته ولكنه تلقينٌ لُقن به , وكان الذي لقنه إياه يقصد أنني أقرأ التراث ما قبل الإسلامي , أي الآرامي , وبما أن البعثيين كانوا قومجيون , فإنهم إتصفوا لوحدهم بأنهم الخارجون عن الإسلام .
أنا لا أنكر خروجي , ولكن خروجي ليس للإصطياف , بل للتعلم , كانت كلمته تلك بسبب سوآل وجهته له أنا حين قلتُ له : إنتوا ليش مصرين على مطاردتي والإساءة لي وتلفيق قضايا نسوية ؟؟أن شو عامللكوا يا جماعه , وتحاولون طردي من وظيفتي , طبعاً في النهاية حققوا ما أرادوه وها أنا اليوم : الرجل الآرامي الذي ليس له وطن يحميه والذي أصبح عارياً بلا ثقافة ولا تراث , غير تراث البدو الذي يحاولون أن يطعمونني إياه كل يوم خمس مرات !!!

الثقافة التي قدمت إلى بلاد الشام من الحجاز العربي ما زالت تفعلُ فعلتها الأولى , إذ أنها عملت على قتل الأم الطبيعة وعلى قتل الإنسان الذي يؤمن بأمه الطبيعة , فثقافة الأردن وسوريا وفلسطين كنعان هي ثقافة زراعية , حتى أن الثقافة العبرانية كانت في نهاية الأمر قد تطبعت مع ثقافة الكنعانيين وإتجهت إلى الثقافة الزراعية , غير أن مد لخيل والإبل البدوية قد غزت الأراضي الزراعية وإستطاعت في النهاية أن تطمس الثقافة الزراعية الآرامية .

إن الدليل الأكبر على وجود ثقافة قديمة سابقة على الثقافة الإسلامية العربية هي تلك الإصطلاحات والكلمات العابرة والتي ما زال يتشدقُ بها الفلاحون الأردنيون مثل :

-البعل : فهم يصفون مزروعاتهم الصيفية بصفة مزروعات بعلية وأصناف بعلية , ومن المعروف جيداً أن البعلية أو (بعل) هو نفسه الإله (هُبل) الذي أحضره معهم البدو إلى مكة ونصبوه كبيراً للآلهة وهو ما عرف عندهم بإسم (هبل) والأصل في التسمية بعل , والهاء حرف أداة تعريف عبرانية , فقد كان العبرانيون يستعملون الهاء كحرف تعريف , لذلك صُحف إسم الإله بعل إلى هبعل ومن ثم سقطت العين لثقلها على اللسان وأصبحت الكلمة هكذا : نهبل , بدل : هبعل .

لقد أراد هبل الآرامي أن يبتلع الحجاز العربي ولكنهم ردوا عليه بهجمات معاكسة إنتصر بها البدو على الفلاحين وهظموا وإبتلعوا أراضينا وثقافتنا .

وكذلك ما زال الفلاحون في الأردن يستعملون كلمات آرامية مثل ( زُبل) وهذه الكلمة هي صفة الإله بعل , وحين كانت المزروعات تنمو كانوا يقولون أنها نمت بفعل تدخل إله الخصب (زبل) لذلك ما زالت هذه الكلمة عندنا نقولها للسماد (زبله) .

إن إرتباط كلمة بعل وزبل في الثقافة الآرامية لهو أكبر دليلٍ على أننا لا نمت للثقافة البدوية في شيء , فأين تراثنا ؟

نعم , أين التراث الشعبي الأردني والإسرائيلي والكنعاني والآرامي ؟
إنه مات وإندثر بفضل التطبيع والإستعمار البدوي الذي أنشأ كليات ومعاهد دينية على شكل مساجد أدت إلى تصفية الثقافة والشعب , واليوم نحن في بلداننا أغراب .
هذا سر كبير يربطنا اليوم بالأقباط المصريين فهم مازالوا يدفعون الجزية لكي يحافظوا على ثقافتهم .

أما نحنُ فقد رفضنا أن ندفع الجزية لكي نحافظ على ثقافة البدو لذلك نحن إندثرنا .

إننا لو دفعنا الجزيةللمسلمين كما فعل الأقباط , لحافظنا على تراثنا الآرامي من الزوال والإبتلاع والسحق

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

التراث الديني هو حق (ابوي) لكل أبناء الأمة بالتساوي …متدينين كانوا أم مدنيين

التراث الديني هو حق (ابوي) لكل أبناء الأمة بالتساوي …متدينين كانوا أم مدنيين !!!peace
د.عبد الرزاق عيد
لم نعد نسمع هذه النغمة النشاز، عن حق المتدينين ممثلي : ( الجامع الإسلامي أوالكنيسة المسيحية أو الكنيس اليهودي) بشرعية امتلاك (الأب) سوى المسلمين، من يزعمون أنهم يمتلكون (الاسلام ) حصرا، بالضد من أصحاب النزعة الدنيوية والمدنية والعلمانية ..
بل وامتلاكهم الحق الشرعي الحصري بميرا ث الاسلام (الأب التراثي الإسلامي) لكل المسلمين ، حيث أن كل القوانين الإنسانية لدى كل الشرائع بما فيها الإسلامية، تعطي حقا في الميراث للأبن المتدين المتأسلم مثله مثل (الابن المتمدين المتنور الحداثي المتعلمن )، فكلهم أبناء شرعيون للأب،وفق جميع الشرائع، بغض النظر عن (درجة طاعة الأب ) فكريا سلوكيا، أي سلوك مسلكه وثقافته ( الأبوية ) …
ولو أن الأمر كذلك لتعطلت نواميس الكون والحياة …وذلك أن تثبت الحياة عند ثوابت (الأب الأول ..ربما آدم عليه السلام ) …
ولذلك تشتد معاناتنا (التنويرية) مع بني قومنا السوريين والعرب والمسلمين…
فإذا ما قدمت رؤية (اجتهادية) : لرؤية الأب الإسلامي بوصفه أبيك الثقافي التاريخي التراثي مثلما هو اب (الفقيه ) … لكنك استخدمت عقلك، وأحدثت (انزياحا أسلوبيا ومعرفيا ) عن نمط تأويل الحديث مع أبي هريرة أو التابعين وتابعي التابعين …
لاتهمت من قبل أخيك (التراثي المطيع للأب وفق وصاياه الطازجة الأولى ….) ليس بأنك (متمرد ) على مشروع ثقافة أبيك (الألفية) فحسب، بل بأنك خارج عن الملة و (ستحاسب على اجتهادك) حسب قول احد المشايخ المطيعين للمقولات العجفاء احتى ولو بلغت حد الخيانة والتبرير لقتل لشعبهم من قبل الحاكم الطاغوت …
كمثال اجتهادنا بأن (القبيسيات) أهانوا شعبهم ووطنهم سوريا (بعارهم الوطني)، وهن يغنين ويرقصن على رفات دماء شهداء الوطن، لانتخاب ابن الأسد السفاح المستوطن عميل الأجنبي ( الإيراني ) قاتل أهلهم وأبنائهم ومغتصب بناتهم …
والأدهى من ذلك أنك تتهم من قبل العلمانيين أنفسهم، ومن أبناء الطوائف الأخرى ،ليس فقط طائفة الأسديين ) ، بل من قبل الكثيرين من الطوائف الأقلية الأخرى بأنك مرتد إلى الطائفية (السنية ) …. خاضعين للحصار المشيخي (المتأسلم ) بأن الأب التراثي الاسلامي، هو ملك لأخيهم (المتاسلم ) المنصاع لتوصيات ومفاهيم (الأب -آدم الأول)،…
وانك كمنتمي للموروث الثقافي للأب التراثي المسلم (العقلاني)، وفق خط أعظم علماني العالم القديم ( أبو العلاء المعري -ابوحيان التوحيدي -ابن الراوندي -والرازي …الخ ) …-مع ذلك- فإنك تصبح (طائفيا سنيا ) وفق ضيق أفق العلمانيين السطحيين الشعبيوين، الذين لا يقلون دهماوية وقطيعية عن الكثيرين من المتأسلمين المطيعين للاب الشعبوي الأول، حتى في تكذيب صحة حديث كـ ( النظافة من الإيمان ) …حيث لا نعرف مصلحة الأمة الإسلامية والعربية والإنسانية ..باثبات ضعف صحة هذا الحديث … !!!

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

خفايا تنظيم (داعش) الارهابي

لاول مرة.. خفايا تنظيم (داعش) الارهابي الذي يهدد استقرار العراق وأخطر قادتهdaiisuuairarchy

علي محسن راضي

تنظيم (الدولة الاسلامية في العراق والشام) الارهابي او مايعرف اختصارا بـ”داعش” هو احد اخطر التنظيمات الارهابية التي تعمل في العراق، ان لم يكن اخطرها، وعلى الرغم من ذلك فان المعلومات المعروفة عن التنظيم الارهابي قليلة وغير موثوقة، وهنا نورد معلومات تمكنا من جمعها حول التنظيم الارهابي المجرم

البغدادي حاكم مطلق للتنظيم

عند الحديث عن الهيكل التنظيمي لتنظيم (داعش) الارهابي، لا بد من التطرق لأمير التنظيم الارهابي إبراهيم عواد إبراهيم البدري السامرائي، المعروف باسم “أبو بكر البغدادي”، وسلطته الدينية التي تتيح له التحكم المباشر وغير المباشر بالتنظيم مباشر، وهو ليس رئيس تنظيم حزب سياسي أو اجتماعي، إنما هو “ولي أمر” تنظيم مسلح يتجاوز عدد أفراده الـ18ألف ارهابي و”قائدهم” إلى “دولة الخلافة والحكم بالإسلام”.

ويعد الارهابي البغدادي “المتحكم” في مفاصل الهيكل التنظيمي كافة لـ(داعش)، وصاحب “الأمر والنهي” في القرارات، وقد أسس التنظيم على يد الارهابي المقبور أبو مصعب الزرقاوي، الذي لم يهتم بعناوين الوظيفية داخل الهيكل التنظيمي، لكن الارهابي أبو عمر البغدادي، أفرط في توصيف أدق المناصب الوظيفية لتنظيم (داعش) الارهابي، وحدد المهام والواجبات لكل وظيفة، وطرق التنسيق والتواصل بين مفاصل التنظيم.

وقد سعى الارهابي أبو بكر البغدادي، الذي أصبح رئيساً للتنظيم بعد مقتل سلفه الارهابي المقبور “أبو عمر البغدادي” في (الـ19 من نيسان 2010)، إلى تجميد دور المهاجرين العرب في المناصب القيادية داخل التنظيم، وأحال معظمهم إلى وظائف ساندة كالشورى والإعلام والتجنيد وجمع التبرعات، واستحوذ على صلاحيات إعلان الغزوات، وتأسيس المجلس العسكري وألغى منصب وزير الحرب، وعزل عدد من المسؤولين في ولاية بغداد وديالى، واستعانة بضباط الجيش السابق لاسيما من صنوف الأمن والاستخبارات.

مفاصل التنظيم

ومن أهم المفاصل التنظيمية لتنظيم (داعش) الارهابي التي يمسك بزمامها البغدادي مباشرة، أمن واستخبارات الولايات ومتابعة التنظيم، مجلس الشورى، المجلس العسكري، الإعلام (مركز الفجر للإعلام، ومؤسسة الفرقان للإعلام)، الهيئات الشرعية، بريد الولايات وبيت المال.

ويتم تعيين قيادات وأمراء تلك المفاصل من قبل البغدادي مباشرة في العراق وسورية، كما يمكن للبغدادي إصدار أوامره للمجلس العسكري أو ينقض أي قرار لا يتوافق مع توجهه.

وتلك المجالس والمفاصل، غير مرتبطة ببعضها البعض، لكنها تتنافس في تنفيذ العمليات القتالية ونوعيتها.

المجلس العسكري

ويعد المجلس العسكري، هو المفصل الأهم في تنظيم (داعش)،الارهابي الذي يرأسه الآن الارهابي “وليد جاسم محمد”، المعروف بلقب “أبو أحمد العلواني”، ومعه ثلاثة من ضباط الجيش الصدامي المقبور كلهم دخلوا للتنظيم بعد سنة 2006، ومنهم من تم تجنيده للتنظيم خلال سجنه في معتقل بوكا.

يذكر أن معسكر بوكا، يقع بالقرب من مركز ناحية أم قصر،(75 كم جنوب غرب البصرة)، وكانت القوات البريطانية أنشأته سنة 2003 وأطلقت عليه اسم “فرايدي”، ثم سلمته في السنة نفسها إلى القوات الأميركية التي أطلقت عليه اسم بوكا تكريماً لرجل إطفاء أميركي من أصل إسباني يدعى رونالد بوكا كان يعمل في مدينة نيويورك وقتل أثناء إخماد الحرائق التي اندلعت من جراء الهجمات التي شنها تنظيم القاعدة في الحادي عشر من أيلول سنة 2001، ثم قامت تلك القوات في العام نفسه بإنشاء معتقل ضمن المعسكر، حيث كانت تحتجز آلاف الارهابيين، قبل أن يغلق في الـ16 من أيلول سنة 2009، ويسلم معتقليه للسلطات العراقية.

ويتم اختيار رئيس المجلس العسكري، من البغدادي بصورة مباشرة، لكنه يطلب قبل ذلك الاستشارة من مجلس الشورى بشأنه، إذ لا يدخل المجلس العسكري إلا من يتم اختياره من قبل البغدادي وتزكية مجلس الشورى له.

ويتكون المجلس العسكري من رئيس وثلاثة أعضاء، مهمتهم التخطيط وإدارة الأمراء العسكريين في ولايات التنظيم، ومتابعة نتائج غزوات البغدادي في الولايات.

الهيئات الشرعية

تعد الهيئات الشرعية، من المفاصل المهمة في تنظيم (داعش) الارهابي ، ويرأسها الارهابي “أبو محمد العاني”، إذ تقوم بالدور “الأبرز” في إثارة “الحماسة والعاطفة القتالية” وصياغة خطابات البغدادي والبيانات والتعليق على الأفلام والأناشيد المواد الإعلامية الخاصة بالتنظيم، وغالبا ما يكون أعضاء الهيئات الشرعية من المهاجرين العرب لاسيما السعوديين.

وتنقسم الهيئات الشرعية إلى قسمين رئيسين، إحداهما للقضاء والفصل بين الخصومات والنزاعات المشتركة وإقامة الحدود والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والثاني للإرشاد والتجنيد والدعوة ومتابعة الإعلام.

مجلس الشورى

ويرأس هذا المجلس الارهابي “أبو أركان العامري”، ومن واجباته تقديم التزكية بين يدي البغدادي لولاة الولايات وأفراد المجلس العسكري، وأفراد مجلس الشورى، يتراوح عدده بين (9-11) عضواً وهم من القيادات الشرعية التاريخية في التنظيم، ويتم اختيارهم من قبل البغدادي، ويستطيع هذا المجلس من الناحية النظرية، عزل أمير التنظيم إذا كان لا يقوم بمهامه على الوجه المطلوب، برغم استبعاد إمكانية حدوث ذلك على أرض الواقع.

مجلس الأمن والاستخبارات

ويرأس هذا المجلس الارهابي “أبو علي الانباري”، وهو ضابط استخبارات في الجيش الصدامي المقبور ، ويتولى مسؤولية تأمين أماكن إقامة البغدادي ومواعيده وتنقلاته، ومتابعة القرارات التي يقرها البغدادي ومدى جدية الولاة في تنفيذها.

ويتكون هذا المجلس من ثلاثة أفراد من ضباط الاستخبارات النظام الصدامي المقبور يقوم البغدادي بتعيينهم، وكذلك الأمير الامني في كل ولاية ومن معه.

ويشرف المجلس أيضاً على تنفيذ أحكام القضاء وإقامة الحدود، وعلى صيانة التنظيم من الاختراق، ولديه مفارز في كل ولاية تقوم بنقل البريد وتنسيق التواصل بين مفاصل التنظيم في جميع قواطع الولاية، كما أن لديه مفارز خاصة للاغتيالات السياسية النوعية والخطف وجمع الأموال.

الإعلام

يسيطر البغدادي وممثليه في الولايات، على المؤسسة الإعلامية الخاصة بالتنظيم، ويرأسها الارهابي “أبو الأثير عمرو العبسي السعودي”، وتدير هذه المؤسسة جيش من الكتاب والمتابعين للإعلام الالكتروني غالبهم من الخلايا النائمة وبعضهم من أنصار تنظيم (داعش) الارهابي، كما أن هناك عشرات المنتديات والمواقع الإعلامية التي تقدم النصرة الإعلامية للتنظيم الارهابي، وهم غالبا من الخليج العربي وشمال أفريقيا.

صراع وتنافس

وتعد مجالس الأمن والاستخبارات، العسكري والهيئات الشرعية، الأقوى من بين مجالس تنظيم (داعش) الارهابي ، وترتبط ببعضها البعض، وكلها مرتبطة بالبغدادي شخصياً.

وكل من في هذه المجالس الثلاثة يحسب على البغدادي ومن العراقيين خاصة، لكن يمكن تقسيم من هم داخل هذه المجالس إلى ثلاثة أصناف رئيسة، هي الطامع بالإمارة لنفسه وهم أشبه الارهابيين بابي محمد الجولاني وهؤلاء في غالب الظن هم من يقتل البغدادي، والثاني هم من يتحكم بالبغدادي، وهم الأمن والعسكر من النظام الصدامي المقبور وهؤلاء اكثر الارهابيين إخلاصا للبغدادي وأكثر المنتفعين منه، والثالث هو المتحير والمعترض لكن بصمت ينتظر اول فرصة كي يعلن انشقاقه لكن من غير قتال.

ويمكن القول إن التنافس بين ولاة الولايات في (داعش) الارهابي يؤثر بنحو مباشر على رسم منهج التنظيم في التمدد الجغرافي والتوسع البشري.

وتعد معظم المناصب التنظيمية في (داعش) الارهابي ضعيفة جداً بسبب تسلط العسكر والأمن واستحواذهم على قرارات البغدادي، فضلاً عن شخصية البغدادية التي تميل للسيطرة على كل شيء، لذلك فإن العلاقات الشخصية هي السبب الرئيس في اختيار القيادة لأي منصب.

ويتهم البغدادي بأنه غالباً ما يتجاهل “القيادات التاريخية في التنظيم”، عند رسم الهيكلية، أو يلتف عليها، ويفضل يعتمد على الشبكات الشخصية وعلاقات القرابة أو تلك التي إنشائها في الأنبار أيام ابي عمر البغدادي.

بحبوحة مادية

وقد تمتع تنظيم (داعش) الارهابي بدخل مالي كبير، بعد أحداث سورية والأنبار، وذلك من مصادر آبار النفط في شرق سورية، ومن الصدقات والتبرعات الخليجية والأوروبية، وأصبح البغدادي لا يعتمد على دعم تنظيم القاعدة الارهابي بقيادة أيمن الظواهري بشكل كبير، الأمر الذي شجعه مؤخراً على التمرد على الظواهري والخروج عليه.

القادة الـ18 الأبرز بالتنظيم

تشير المعلومات المتوافرة إلى أن أبرز قادة تنظيم (داعش) الارهابي هم كلاً من أمير التنظيم الارهابي إبراهيم عواد إبراهيم البدري السامرائي، المعروف بأبي دعاء، أبي عواد، أو أبو بكر البغدادي، ويتنقل بين الرقة السورية وولاية الحدود بين العراق وسوريا في قرى العكيدات.

وثاني قادة (داعش) أهمية هو نائب أمير الدولة الإسلامية، منسق شؤون ولايات إمارة العراق في تنظيم، الارهابي “فاضل أحمد عبد الله الحيالي”، المعروف باسم “أبو معتز”، أو “أبو مسلم التركماني العفري”، الذي يتواجد في ولاية نينوى، وهو من يشرف على معارك الموصل التي انطلقت ليلة العاشر من حزيران 2014 الجاري.

والارهابي الثالث في التنظيم، هو رئيس المجلس العسكري العام لإمارة العراق، الارهابي “عدنان إسماعيل نجم البيلاوي”، المعروف باسم “أبو عبد الرحمن”، أو “أبو أسامة”، وهو نقيب في الجيش الصدامي المقبور قتل ليلة (الخامس من حزيران الجاري)، في الموصل، في حي المزرعة، وأدى مقتله لإطلاق (داعش) الارهابي غزوة تحمل اسم (ثأر للبيلاوي).

ورابع قادة (داعش) أهمية، هو والي الأنبار، وعضو المجلس العسكري للتنظيم، الارهابي “عدنان لطيف حميد السويداوي”، المعروف باسم “أبو مهند السويداوي”، أو “أبو عبد السلام”، وهو مقدم في الجيش الصدامي المقبور

وخامس المهمين في (داعش)/ هو والي ولاية الجنوب والفرات الأوسط، الارهابي “أحمد محسن خلف الجحيشي”، المعروف باسم “أبو فاطمة”،

وسادسهم هو مسؤول المالية العام في إمارة العراق، الارهابي “موفق مصطفى محمد الكرموش”، المكتى “أبو صلاح”،

وسابعهم المنسق العام لبريد الولايات، الارهابي “محمد حميد الدليمي”، المكنى “أبو هاجر العسافي”، الذي يتنقل بين محافظات العراق.

وثامن قادة (داعش) أهمية هو المنسق العام لشؤون الكفالات ومتابعة شؤون الأرامل وعوائل الشهداء والأسرى، الارهابي “عوف عبد الرحمن العفري”، المكنى “أبو سجى”،

وتاسعهم منسق البريد الخاص، ومسؤول المخازن، الارهابي “فارس رياض النعيمي”، المكنى “أبو شيماء”،

وعاشرهم مسؤول العبوات والتفخيخ، الارهابي “خيري عبد محمود الطائي”، المكنى “أبو كفاح”، يليه مسؤول الإدارة العام الارهابي، “شوكت حازم كلاش الفرحات”، المعروف باسم “أبو عبد القادر”، ومن ثم مسؤول المضافات الخاصة بالمهاجرين العرب، وناقل الانتحاريين، الارهابي “عبد الله أحمد المشهداني”، المكنى “أبو قاسم”.

ويحتل التسلسل 13 في قائمة أهم قادة (داعش) المسؤول عن متابعة الأسرى في السجون، الارهابي “بشار إسماعيل الحمداني”، المكنى “أبو محمد”،

يليه المسؤول الأمني العام، الارهابي “عبد الواحد خضير أحمد”، المكنى “أبو لؤي”، أو “أبو علي”،

يعقبه والي ولاية كركوك، الارهابي “نعمة عبد نايف الجبوري”، المعروف باسم “أبو فاطمة”.

وفي التسلسل السادس عشر لقائمة قادة (داعش)،الارهابي يأتي والي ولاية الحدود، الارهابي “رضوان طالب حسين إسماعيل الحمدوني”، المكنى “أبو جرناس”،

يعقبه والي ولاية صلاح الدين، “الارهابي وسام عبد زيد الزبيدي”، المعروف باسم “أبو نبيل”،

وفي التسلسل الثامن عشر، يأتي والي ولاية بغداد، الارهابي “أحمد عبد القادر الجزاع”، المعروف باسم “أبو ميسرة”، أو “أبو عبد الحميد”.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

DNA 18/06/2014- عون..الرئاسة وأمن الحريري

1e0305a3bb8701c9ead97296c795b72d_llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllDNA 18/06/2014- عون..الرئاسة وأمن الحريري

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

الرزق الي ما يروح منه … مافيه بركة

قال الرسول الكريم محمد (( صلى الله عليه وسلم )) (( اشفوا السلام واطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا horsedignityالجنة بسلام )) .

كلمة جميلة قالها لي صديق اليوم وهو صاحب مطعم عندما جلب لنا وجبات منه ، وحاول الأصدقاء دفع ثمنها ورفض .

هكذا اذن هي الخبزة تقسم مع الآخرين لكي تطيب النفوس …

هي الزكاة ، هي الصدقة ، هي العطاء ، هي مشاركة المحتاج واقتطاع جزءا من الخبز وتوزيعه على الآخرون، والأقربون أولى لأنهم اول من يشاهد الخبز القادم للآخرين …

ما نقص مال من صدقة …؟.

قال لي الصديق الآخر اذن هي الاشتراكية …!.

فقلت كلا الاشتراكية (( مفهومها معناه السيطرة على وسائل الإنتاج )) ، اما بمفهومها الفردي فهي اقتطاع رزقا حلال من الآخرين ، لكن يتمتع به أساسه الآخرين ..

اما الضريبة فهي فرض بقوة القانون المدني ، اقتطاع مبلغ من المال لكي يتمتع به السياسيين ، والموظفين الذين يتمتعون من ميزات هذا النظام ، وتحت عنوان مداخيل للدولة للصرف على الجمهور شعبيا حجي (( لغوة )) ، كلام المسؤولين (( المسعولين )) .

يستطيع المجتمع ان يكافئه نفسه التكافل الاجتماعي ليد المحتاج ، وإطفاء القلوب الغاضبة عن التجاهل الإنساني للآخرين .

قال تعالى (( عزوجل )) (( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم )) .

وقوله تعالى (( عزوجل )) (( والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون )) .

وقال الرسول الكريم محمد رسول الله (( صلى الله عليه وسلم )) .

(( من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له ، ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له )) …

اذن لا ينقص من رزقك اذا أعطيت لغيرك وإنما يبارك في رزقك من في السماء ، وتتوسع في الحياة كمية الأصدقاء الحقيقين الذين يدعون للكل بالخير …

الحسد والعين والحقد نستطيع ان نمحيها ، انقلها لليد الكريمة والمعطاء ، ولبعض الناس ان الله عندما يخرجنا من الحيرة ، والخروج والخوف والترقب عندما نمر بأزمة او مشكلة وتضيق بنا الدنيا ، يجد الله لنا مخرجا (( دفع البلاء )) هو الإجابة …

اي عملك هو رصيدك للنجاة عندما تظلم في عينيك الحياة يأتيك النذر عندما تكون صاحب يد مباركة ، وقلبا كبيرا …

هيثم هاشم

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

مناشدة السيدة رجوي للقيام بعمل عاجل لإنقاذ حياة 4 من السجناء السياسيين السنة من عقوبة الاعدام

مناشدة السيدة رجوي للقيام بعمل عاجل لإنقاذ حياة 4 من السجناء السياسيين السنة من عقوبة الاعدام4 Sunni's political prisoners

ناشدت السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من جانب المقاومة الايرانية مرة أخرى المجتمع الدولي الى القيام بعمل عاجل لإنقاذ حياة 4 من السجناء السياسيين السنة ووضع حد للتعذيب النفسي بحقهم وهم كل من حامد احمدي وكمال ملايي وشقيقين بأسماء جمشيد وجهانغير دهقاني.
واضافت: ان اعدام المجاهد غلام رضا خسروي واعدام سري بحق اثنين من السجناء السياسيين السنة علي جبيشاط وسيد خالد الموسوي من المواطنين العرب في مدينة اهواز خلال الاسابيع الأخيرة وخطة النظام الاجرامية لاعدام 4 من السجناء السياسيين السنة يدل على تفاقم أزمات النظام الداخلية والخارجية والذي وجد الطريق الوحيد للتأخير في سقوطه الحتمي اللجوء الى تصعيد الاعدامات وعملية التعذيب والقتل.
وطالبت السيدة رجوي مرة اخرى باحالة ملف انتهاك حقوق الانسان الصارخ والمنهجي في ايران الى مجلس الامن الدولي ومثول رموزه أمام العدالة مؤكدة على ضرورة اشتراط العلاقات مع نظام الملالي بتحسين واقع حقوق الانسان في ايران.
وتم نقل السجناء السياسيين حامد احمدي وكمال ملايي وجمشيد وجهانغير دهقاني فجر يوم 14 يونيو/ حزيران من سجن كوهردشت الى العنبر المعزول لسجن قزل حصار بهدف تنفيذ حكمهم بالاعدام.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية- باريس
17 يونيو/ حزيران 2014

Posted in فكر حر | Leave a comment

الإيمان والعمل

حين نزل الإمام الشافعي عاصمةَ الخلافة العباسية بغداد, أحب تلامذة أبي حنيفة النعمان أن يلتقوا به لِما سمعوا عنه من علمٍ jesuscofin2في الأدب والفقه , وأحب الإمام الشافعي مقابلتهم والحديث معهم, وقد جرى الحديث في بداية الأمر على أتم وجه إلى أن قال الشافعي لهم: أنا أختلف معكم في بعض الأمور وأختلف معكم في بعض الأمور الأخرى, فردوا عليه: دعنا من الاتفاق ولنبدأ بالاختلاف , قال أنتم تأخذون بالرأي وبالقياس , ثم تقولون: يجوز للمؤمن أن يكون مؤمنا دون أن يفعل أو يعمل الأعمال الصالحة, قالوا: أجل, قال وما دليلكم؟قالوا لقوله تعالى في القرآن:
“إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّاِ” مريم 96,والآيات التي تتحدث في القرآن عن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كثيرة جدا, فقال,وكيف تفسرونها, قالوا هنا: إن الذين آمنوا , عبارة عن جملة مستقلة بحد ذاتها, والذين عملوا الصالحات جملة أخرى, أي أن ال(و) أداة فصل جملة عن جملة وليست عطف جملة على جملة, فابتسم الإمام الشافعي وقال: أنتم بهذا جعلتم للكون أكثر من إله,قالوا وكيف!, قال لو صح قولكم لكان للكون أكثر من رب, لقوله تعالى: رب المشرقين ورب المغربين فبأي آلاء ربكما تكذبان..سورة: الرحمن.

هنالك من يفصل بين العمل والإيمان, فمن الناس من يروا أنه يجوز أن يعمل الإنسان أعمالا صالحة حتى وإن كان زنديقا أو كافرا أو ملحدا, وبصراحة أولئك الملاحدة الذين يعملون أعمالا خيرية لصالح البشرية كثر, يهتمون بالفقراء وبالمرضى وبالمحتاجين وبالضعفاء, وهنالك مؤمنون في الله جدا ولا يعملون أعمالا صالحة ولا يمكن أن تستفيد الناس من إيمانهم أي شيء على الإطلاق, بل على العكس نجد أغلبهم يسيئون الجوار ويؤذون الناس ولا أحد يسلم من شرهم, رغم أن وجوههم تشع بالإيمان, سواء أكانوا يهودا أو مسيحيين أو مسلمين, ليس شرطا أن يعمل المؤمن أعمالا صالحة ترضى الله وترضي الناس, ثم أن عمل الخير في جملته عملٌ معقد, فمثلا حين تفعل أنت الخير مع سين أو صاد من الناس من الممكن أن تكون انعكاسات هذا العمل على غيره شرا كبيرا ومؤذيا, أي أنك من الممكن أثناء تقديم عمل الخير لأحد الناس أن تؤذي بهذا العمل إنسانا آخر لا يحب أن تفعل الخير مع عدوه أو غريمه, وعلى فرض أن عمل الخير انعكاسه خيرا على كل الناس تبقى هنالك مسألة الإيمان مسألة معقدة جدا, فكثيرون هم المؤمنون الذين يفعلون الشر وكثيرون هم المؤمنون الذين لا يفعلون الخير للناس ويكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها على أعمال الخير, وكثيرون هم الضعفاء في إيمانهم الذين يفعلون الأعمال الخيرية ليلا ونهارا وسرا وعلانية ولا يكذبون ولا يغشون الناس لا في السياسة ولا في الاقتصاد, وهنالك أناس يعتلون المنابر في خُطب الجمعة ويزنون ليل نهار ويكذبون ويغشون الناس, وهنالك فئة قليلة مؤمنة إيمانا راسخا وتفعل الخير للناس ولا يكذبون ولا يسرقون ولا يغشون الناس, على عكس بعض المؤمنين الذين يعتبرون الغش شطارة وموهبة من عند الله.

مثل هذه المدرسة الفكرية بين الشافعية والحنفية يقابلها مدرسة فكرية أخرى تتمثل بين البروتستانت والكاثوليك , فالبروتستانت لا يقيمون أي أهمية كبرى للعبادات بل يفصلون بين الإيمان وبين العمل, ويرون بأن الأعمال الصالحة ليست شرطا للإيمان المطلق وليس لها علاقة بالطقوس الدينية كالعبادة وتوابعها, بينما الكاثوليك يرون بأن الإيمان من صلب العقيدة ولا يمكن للإنسان أن يعمل الأعمال الصالحة إلا إذا كان مؤمنا جدا ويمارس العبادات بشكلٍ كبير, وتلتقي هنا المدرسة الوسطية بنفس الرؤيا والمنهج بين الإسلام والمسيحية, فالرأي الثالث يقول: بأنه من الممكن أن يعمل الإنسان أعمالا صالحة ولكنها ليست خالصة لله وليست منطلقة من حب الله أو من العمل الإيماني, ربما تكون لتلك الأعمال دوافع أخرى غير الإنسانية, فمن الممكن أن تكون مرآة أو لمصلحة شخصية, وعلى كل حال سواء أكانت لله أو لمصلحة ذاتية فمن المهم أن تلك الأعمال تخدم الناس والضعفاء والبسطاء, في حين ترى المدرسة المادية وعلى رأسها: النشوء والارتقاء, بأن مساعدة الضعفاء والفقراء أصلا جريمة كبرى تساهم في زيادة نسبة الضعفاء, لأن الضعفاء على الأغلب ينجبون ضعفاء مثلهم, ويجب إبادة الجنس الضعيف على مبدأ النازية الهتلرية, لكن هذا لا يبدو صحيحا في جملته, فأساس الحضارة الرأسمالية ترتكز على وجود الفقراء ولو أبيد الفقراء فمن المحتمل أن يأكل الأغنياء بعضهم البعض في غضون سنين قليلة, وكما قال آينشتاين: إذا انقرض النحل فمن المحتمل أن ينقرض الإنسان بعده بأربع سنوات أو أكثر بقليل, وأنا من هنا أقول: إذا مات الفقراء فإن عجلة الإنتاج ستتوقف نهائيا, وهنا يجب علينا أن نعمل الأعمال الصالحة وأن نساعد الفقراء والضعفاء من أجل أن تستمر سمفونية الحياة, وليس شرطا أن يكون الإيمان موجودا لنعمل أعمالا صالحة: فإننا ما زلنا نتلقى المساعدات الإنسانية من أناسٍ دينهم أصلا مختلفٌ عن ديننا, وطريقة ذبحهم للمواشي تختلف عن طريقة ذبحنا لها, نتلقى مساعدات أيضا من أناس ملحدين وغير مؤمنين, ونتلقى مساعدات من أناسٍ لا يصومون ولا يصلون سواء أكانوا مسيحيين أم مسلمين.

فما رأيكم دام فضلكم؟.

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

الله يفك أسرك يا لادقية من الشبيحة و النبّيحة و المؤيدين و الشعراء

خلصت رحلة كسب و رجعت هالمدينة التوأم لأختها صلنفة الى بوط الوطن ..assadeasytarget
كترت الاحتفالات عند الفيسبوكيين المؤيدين ، و انتشرت صور اهالي المدينة و زوّارها اللي بتحكي عن ذكرياتهون و طفولتهون و قصص عشقهون في زواريب هالمدينة..

صور انتشرت عن بيوت البلدة بعد دخول جيش الاسد عليها ..بيوت منهوبة عن بكرة ابيها ، زجاج النوافذ مكسور، الخزانات فاضية، و اهالي المدينة اللي رجعوا على بيوتهون هونيك عم يشكوا و يبكوا دخول الجيش الحر و تحميلو مسؤولية كل الخراب الحاصل..

قريت كمية بوستات غليظة عن عودة الروح بعودة كسب بتكفيني لأشعر بالتقيّؤ لعمري كلّو..
بس قلت بيني و بين حالي:
الحمدالله انو صارت هالقصة بكسب مو بصلنفة، مو لأنّي من روّاد و اهالي صلنفة، لأنّو كمية الغليظين المؤيدين و الشبيحة من أهالي صلنفة اكتر الف مرة من المايعين و الشعراء و من عادت الهون الروح في كسب..

الله يفك أسرك يا لادقية من الشبيحة و النبّيحة و المؤيدين و الشعراء..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

حلقة قاسميات “3” مع فيصل القاسم وكيف إستطاع القاسم تعريف المشاهد بواقع ثورة العراق.

ropunaحلقة قاسميات “3” مع فيصل القاسم وكيف إستطاع القاسم تعريف المشاهد بواقع ثورة العراق.

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment