بذور الفتنه الطائفيه في المناهج الدراسية 1من 5

معتقلات تحفيظ القرآن

معتقلات تحفيظ القرآن

بذور الفتنه الطائفيه في المناهج الدراسية ( 1من 5)

بقلم : رفيق رسمي

جميعنا لاهدف لنا سوى مصلحه هذا الوطن الذي يتغلغل فى قلوبنا وعقولنا قبل ان نسكن فيه باجسادنا. ويجرى حبه تحت جلدنا وبين دمائنا ونحلم بمستقبل أفضل مما نحن فيه لأولادنا، لذا نطرح رؤى مختلفه ومتباينه للوصول لما نحلم به، ولكن من ضمن زمرة أكثر الاشياء التي تدمر أبناءنا مسلمين ومسيحيين هو تعليم الدين بالقهر وبالقوة الجبرية بضمهإلى المناهج فى جميع مراحل التعليم فى المدارس حتى للاطفال الصغارمنهم،فجميعنا يعلم جيدا أنه حتى لو كان الدين سماوى وكتابة منزل من عند الله ،فالله نفسه صاحب الامر ذاته(جل وعلى شأنه ) ، لم يفعل ذلك ، فالعلاقه بين الانسان وخالقه علاقه فى غايه السريه وهو وحده جل شانه يعلم مدى صدقخا او نفاقها ، فلا و لم ولن يجبر أحد على حبه وعبادته وطاعته ويترك جميع خليقته وصنعه يداه فى حريه تامه مطلقه حتى لو أنكروا وجوده ، اوعصوه اوأشركوا به، وعبدوا غيره اوعبدوا مصالحهم وذواتهم وسعوا بكل طاقتهم إلى أشباعها ، اوأدعوا كذبا أنهم يعبدونه ويؤمنون به وهم يرتكبون فى الخفاء او علنا كل الخطايا والاوزار والموبقات والكبائر مع سبق الاصرار والترصد… بل والاكثر من ذلك أنه( سبحانه ) يرعاهم بكل حب ويرزقهم ويشرق شمسه عليهم جميعا بلا أستثناء سواء كانوا أبرار اوأشرار، فهو عز وجل لم ولن يستثنى أحد، على الاطلاق ، ويسعى لهدايتهم بكل حب دون قهر اوأرهاب مهما كانت خطاياهم الخفيه اوالظاهره وكما جاء فى الانجيل (السماء تفرح بخاطىء واحد يتو ب) وكما جاء فى القران ، قال تعالى: ” إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء “، و ايضا قال الله تعالى ((ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحدِ أبداً ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم )) (النور : ) 21])لعل خبراء الدين اصحاب الفضيله يظنون أنفسهم أحكم من الله عز وجل واكثرفطنه وذكاء وفهما وعلما منه تعالى ، دعنا نذكر قليلا جدا من خطوره مااقترفت يداهم من تدمير نفسى ومعنوى وعقلى لاولادهم المسلمين اولا قبل غيرهم ، وهم عما فعلوا غافلون ام يعلمون وودن من طين والاخرى من عجين: -1 – الا يدرون انهم بافعالهم تلك يغرسون العنصريه التامه بتعليم أيات دين واحد فقط لاغير فهذا له أثار سلبيه للغايه على وحده المجتمع الواحد ، ممايسبب ضررا لكل الاطراف المسلم اولا قبل المسيحى ، فيشعر من يتم تدريس دينه بالاستعلاء والكبرياء والغرور والصلف وأحتقار الاديان الاخرى ( لانه هووحده اللى حيدخل الجنه والاخرون المختلفون فى دينهم معه حيدخلوا الناريتشووا فيها والثعبان الاقرع مش حيرحمهم فى القبر ) ، وهذا يسبب مرض نفسى أسمه الشعور بالعظمه (بارانويا) وهذا يسبب تخريب وتدمير تام فى علاقته بينه وبين نفسه اولا قبل كل شى.. وينمو مريضا نفسيا غير سوى لانهم قد زرعوا داخله بذور المرض النفسى ، من الاستعلاء على الاخر ، فينموا داخله انه افضل وارقى واعلى من الاخرين على الاطلاق ، ويمتد المرض النفسى ، فكل من هو مختلف معه فى الطائفه فهو كافر ، اى سيدخل النار ثم يتطورالمرض ويمتد الى كل من هو مختلف معه فى الفكر حتى لو كان اخوه ابن امه وابيه فهوكافر ويستحق القتل وبالتبعيه تسوء العلاقه بينه وبين غيره المختلف عنه، وهذا يدمر النديه والمساواه بين كافه أطراف وأطياف المجتمع الواحد، ويمزقه إلى أشلاء ممايخرب التنافس الشريف الخلاق والمحفز على الابداع والابتكار وهو أحدى الادوات الهامه للغايه التى تحفز تطور المجتمعات وتعمل على رفعتها وتقدمها ، ا ما من لا يتم تدريس دينه فى المناهج الدراسيه فيشعر بمشاعر سيئه للغايه منها على سبيل المثال لا الحصر الدونيه وعقده الاضطهاد ، ما يصاحبهما من ردود فعل عكسيه سيئه ، تؤثر على كافه الاطراف المشاركين معه فى المجتمع ، و أيضا تنتج سلوك سيىء لكلا ً منهما من الاحتكاك اليومى المستمر والمتواصل، فمن يهملون ويتجاهلون أنتماءه الدينى يحدث له رد فعل عكسى تعويضى ضد الدين الاخر ، ، فبالغريزه والفطره لابد وحتما أن يدافع عن نفسه وعن كل مايخصه ووجد فيه بالميلاد ليحتفظ بكرامته المهانه من الاخر وعزه نفسه الجريحه،لانه بالغريزه خلق حرا يعتز بكل ما ينتمى اليه بلا أستثناء، فماذا يا ترى يكون رد فعله تجاه من يحتقر أعز ما لديه من أنتماء ؟وماهى مشاعره نحو من يتعالى عليه ويتهمه بالكفر ؟ ؟؟ويسفه من تعاليم دينه؟ وماذا يكون أتجاهاته وفكره ومشاعره ووجه نظره نحو تعاليم هذا الدين الذى لا يقدره كانسان كامل الحقوق ولد على هذا الدين دون ارادته ؟؟؟؟، رغم أنه يؤدى كامل الواجبات مما هو ملزم بها فى الدوله والمجتمع والمدرسه ؟ فهل تستغربون رد فعله ؟ وتلومونه عليه ؟ وانتم صانعوها بحماقتكم وجهلكم ؟؟؟؟؟فهو مجبر بالغريزه أن يتخذ رد فعل دفاعى طبيعى ومنطقى وغريزى( لاارادى بالغريزه وبالعقل الباطن ) ، بل ولابد من توقع أن توجد فئه ستتطرف وقد تحتقر هذاالدين الاخر كل الاحتقار وستسفه من تعاليمه ( مهما كانت نبيله ) ، لان هذاالدين لا يقدره كانسان ولد مختلف عنهم رغما عنه ودون ارادته ، بل ويزيدالامر سوء بشكل مكثف عندما يتم أجباره وأكراهه على دراسه هذه الدين وحفظ آياته مرغما مكرها للحصول على درجات الامتحان لينجح فى نهايه العام، الايتولد لديه نتيجه هذا الفعل فكر نقدى سلبى تماما نحو معنى تلك الايات ؟؟؟؟؟؟مهماكان بها من سمو ورقى ومثل عليا، تقال فى الاعلام وحده والكتب فقط لغيرالمسلم على الملاء، ولا يجدها منفذه ابدا ابدا على ارض الواقع ، فعلى سبيلالمثال لا الحصر قوله تعالى: سوره الكافرون: 6 (( لكم دينكم ولي دين ))، وفي سورة الكهف ) فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) وفى (البقرة:256)،.لاإكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي) كما يقال ايضا ان الشريعة (تعتبر النّاس جميعًا سواسية كأسنان المشط؛) لأنّهم من أب واحد وأم واحدة، و قال تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [سورة الحجرات:الآية 13]… وفي الحديث: « ( لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمرإلاّ بالتقوى»[رواه أحمد…فلم يفرق الرسول (ص ) بين الناس فالكل سواء أمام الله والفارق الجوهري الوحيد هو التقوى… قال الرسول ( ص) “من آذى ذمياً فقد آذاني ومن آذاني كنت خصمة يوم القيامة) ” كما قال ايضا: اني اوصيكم خيرا بقبط مصر فان لنا فيهم نسبا وصهرا ) وهذاالحديث قيل قبل الفتح العربي لمصر اي ان اهل مصر هم القبط والقبط هم اهل مصر… قال تعالى ( لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آَمَنُواالَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (82) المائدة… وقال تعالى ( قَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآَتَيْنَاهُالْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةًوَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً (27) الحديد… وقصه اليهودى الذى كان يبول على بيت النبى ( ص ) كل يوم ولم يشتكى النبى ( ص ) ولما غاب يوما عن فعلته فذهب اليه ليسال عن صحته وعلم انه مريض فأسلم اليهودى لما وجد حسن اخلاق النبى.. ولكم فى رسول الله اسوه حسنه فهل تفعلون مايفعله الرسول الكريم اما تفعلون عكسه ؟؟؟ ، . وقصص عدل عمر ابن الخطاب سواء برفضه الصلاه فى بيعه اى(كنيسه ) خوفا من ان يأخذها المسلمون من بعده ، او عندما ضرب ابنه ذميا اى( قبطيا من مصر ) وطلب عمر من هذا القبطى أن يضرب أبنه وهو أبن الخليفه، والعديد من القصص الاخرى
… ولكن للاسف الشديد وبكل مراره وحسره والم ،،،،،فعلى أرض الواقع العملى لايوجدأي شى مما سبق على الاطلاق ، ولايوجد سوى النص الذى على الورق فقط وفقط لاغير ،ومجرد ذكر القصص والايات والاحاديث وكان تريديده وحده فقط يكفى ، وكانها كغى حدوثها مره واحده فى التاريخ لتغفر كافه ما اقترفه اتباعهم من كبائر مدى الدهر ، وكأنها من النوادر لتخدير الضمير،وقطع اللسان قطعا تاما لمن تساوره نفسه ويشتكى مما يراه من فظائع واهوال تحدث فى الواقع العملى الفعلى الحياتى على مر الزمان، وكأن تلك الاقوال والجمل والايات وحدها فقط لاغير فى حد ذاتها كافيه لغفران ملايين الذنوب والجرائم المقترفه من كافه من يدعون الاسلام كذبا وبعض علماء اوشيوخهم وحكامهم الافاضل الذين ينادون باشياءمختلفه كل الاختلاف عن كل ما سبق ذكره ؟ فلماذا لايسترشدون بتلك التعاليم والقصص و ينفذون تعاليم دينهم ورسولهم الكريم (ص)فى الحاضر ايضا لاالماضى فقط لاغير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل تكفى عدد من الحوادث حدثت فى الماضى السحيق لغفران ملايين من الاوزار والاثام والجرائم التى تحدث حاليا بشكل مستمر ودائم ممن يدعون انفسهم أنهم مسلمون..، . كان حدوثها مره واحده فقط فى التاريخ يكفى لغفران ما تقدم وما تاخر ممايرتكبونه من كبائر واوزار واثام وموبقات ، ام هم خارجون عن الدين وهم لايدرون أيضا ؟ (لان الرسول ( ص ) خصيمهم الى يوم القيامه، ام هم يفهمون الدين اكثر من غيرهم ومن الرسول الكريم ( ص ) ؟ وهل الدين أنزل لكى يكون على الورق فقط لاغير؟ ام للتنفيذوالتطبيق؟؟ام مايفعلونه الان هو الدين الحقيقى ونحن جهله لاندرى وهم العلماء ؟ ومايقولونه هو خداع وتقيه ؟؟ ولكم فى رسول الله اسوه حسنه) واذا فشلت مبادىء الدين ومابها من سماحه وتعايش سلمى مع الاخر المختلف فى التطبق العملى على أرض الواقع فهل العيب فيها ام فى منفذيها ؟؟أنى أخاطب المعتدلين من احبائى المسلمين والحق يقال فهناك الكثير للغايه منهم أفاضل وأروع مايكون فى الاخلاق والمبادىء والمثل والقيم والضمير الحى؟ولديهم حميه فى تطبيق العدل والاخاء والمساواه ؟؟… اذا لماذالا يتم تطبيق العدل والمساواه التى فى الدين الاسلامى ويتم تعليم الدين المسيحى للمسلم فى المدارس فى مناهج مشتركه للمسلم والمسيحى معا… كمنهج اخلاقى سماوى
رفيق رسمى
ارجو ان يتبع فى الجزء الثانى فهو هام للغايه

Posted in فكر حر | Leave a comment

الفيلم الوثائقي “خبز وحديد”

 الفيلم الوثائقي “خبز وحديد” يتناول وضع العمال السوريين في لبنان  للمخرجة السورية: دارين حسن, الفيلم حاصل على جائزة أفضل صورة سينمائية بمهرجان ليفانتي العالمي بإيطاليا. كما نال جائزة أفضل فيلم قصير بمرتبة امتياز في مسابقة الأفلام القصيرة بولاية كاليفورنيا.

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

قصيدة لابن يوسف الموصللي المسعودي يتنبأ بها عن داعش

هذه قصيدة لابن يوسف الموصللي المسعودي.. حيث طلب منه تلامذته نصيحه ، فأجابهم بهذه القصيدة التي تنبأ فيها ماذا baghdadybeforeسيحدث في العراق والشام والذي كتبها سنة ٧٤٥ هجرية ، حيث تحقق جزء كبير منها. والعجيب انه اشار فيها لداعش ولكن بمسمى مختلف وينطبق عليها وصفه: القصيدة؛

تعيشونَ دهراً ترونَٓ الرِّيَبْ ولا يدفعُ المرءُ هَولَ الخُطَبْ

ويستَعمِرُ الشآمَ سفَّاحُها ويجني رؤوسَ الورى كالعنبْ

ويبقى بها خمسةٌ كامله سنينا طوالا يجُزُّ العربْ

وآهٍ على موصلي والعراق يجيءُ ظلامٌ شديدُ الرَّهَبْ

ويفترقُ الناسُ فيهِ افتراق كموجٍ تلاطمَ ثُمَّ اضطربْ

ويخرجُ “عائشُ” من بينهم ليقلبهم وهْوَ فيها انقلبْ

ويقتلُ منهم مِئاتُ المِئات وضيعا حقيرا رفيعَ النسبْ

ويسطو على كعبةِ الله في ثلاثٍ ، ويملؤها بالذهبْ

ويسلبُ من حجَّ فيها وطاف ويحرقُ فيها صحيحَ الكُتبْ

وتغرقكم فتنَةٌ جامِعه فتأكُلُكُم مثل نارِ الحطبْ

وترمي اليهودُ عليكم سهام من النارِ فيها شديدُ العطبْ

وتنحركم مثل نحرِ النعاجْ وانتم جلوسٌ فيالَ العجبْ

وكسرى من الشرق يأتي لكم وقد كاد كيدا شديد الغضب

هو الرأسُ والسمُّ في ِشدقِهِ وينبعهُ الموتُ مثلُ الذَّنَبْ

ويزداد فيكم سواد السنين تهيمون وسط الغنا والطربْ

وفيكم سَيَكثُرُ نسلُ البنات ويحلقُ كلُّ الذكور الشَّنَبْ

فلله نبرأُ من وقتكم ولله نبرأُ منكم عربْ

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

تسريبات الاسماء المقترحة لتشكيل الحكومة المؤقته

syr12تسريبات الاسماء المقترحة لتشكيل الحكومة المؤقته
1- اياد قدسي 2- بريتا حاجي حسين 3- تمام حماد الاسعد 4- زياد موسى ملكي5- سعد الدين مولود حسن بيك
6- صابر عوض جيرودية 7- صبا فاروق حكيم 8- صفاء زرزور 9- عبد الرحمن ددم 10- عبد العزيز الدغيم
11- عبد الله الصغير 12- علي بدران 13- علي حمد محمد امين الملحم 14 – غسان هيتو 15- فارس محمد رزق
16- مأمون البشير 17- محمد رحال 18- محمد شيخ ابراهيم 19- محمد ياسين نجار 20- محمود حمو الحمزة
21- مخلف محمد سعيد 22- مصطفى قرطيش 23- نضال موسى سعدون 24- وليد الزعبي 25- وهبه الحريري
26- يونس عوض دلي
آه ….. يابلد عندما يعبث بك العابثون
آه …. يا ثورة عند يتصدرك الطفيليون
آه …. يا سوريا عندما تدفعك المعارضة قسرا الى مستنقع النظام هربا من اقزام المعارضة ومتسلقيها
قد ننخب من تلك القائمة غير المتجانسة بعض الاسماء الشريفه والتي حتما لو استسلمت لعصا الائتلاف القذرة لتشوهت هي ايضا و طالتها لعنات شهداء الثورة و انين المعتقلين والجرحى

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

عدونا هم مدّعين المقاومة و الممانعة

shdiaq

مي شدياق قبل وبعد محاولة الاغتيال من قبل حزب الله

كان عمري عشر سنوات و تماماً في ربيع ١٩٨٥ لمّا بدي يطلع على شاشة التلفزيون، البث التجريبي لقناة

LBC

اللبنانية ..
المحطة اللبنانية اللي كانت تبث من تلال أدما في بيروت الشرقية و المملوكة من القوات اللبنانية التابعة للدكتور سمير جمعج..

الكل كان بانتظارها، قناة كان من الواضح انها رح تكسر الرتابة و الروتين المقيت اللي كان مسببلنا ياه نجوم التلفزيون العربي السوري..
اجا يوم الافتتاح في ٢٣ أوغست و كان قرار ادارة المحطة ان يكون اول خروج على الهواء بنشرة اخبار الساعة الثامنة..
مي شدياق على يمين الشاشة، و جورج غانم على يسارها ، و خلفية الموقع الإخباري من وراء المقدمين كانت عبارة مكتوبة بالخط العريض تقول:
السوري عدوّك..

اذكر الغضب الصامت اللي صاب والدي لمّا قرأ هالعبارة من خلف المذيعين .. غضب ما كنت كتير استوعبوا لصغر سنّي ، و لكن اليوم صرت أفهموا لما شوف التصريحات العنصرية للمسؤولين اللبنانين و المتراكمة نتيجة الإهانات اللي اتعرضولها اثناء الاحتلال السوري للأراضي اللبنانية ، و التصريحات العنصرية المضادة من السوريين نتيجة تراكم عبء طويل من الإهانات اللبنانية المقروءة و المسموعة و المرئية ، و نتيجة تدخل زعران الضاحية في سوريا و قتل و إهانة السوريين..

عم اكتب هالشي لقول للشعب السوري و للشعب اللبناني كلمتين:
السوريين اللي احتلو اراضيكون و أهانوكون تلاتين سنة هم حثالة السوريين من عناصر جيش ابو شحاطة و قوى أمنية علوية و شبيحة و مهربين بيعملوا عند بيت الاسد ، فالسوري مانو عدوّك ، السوري كان يكره ممارسات زعران السوريين بقدر ما كنت انت تكرهها..
و اللبنانين اللي احتلوا أراضينا ، و شرّدوا أهالينا مؤخراً و أهانو اعراضنا، ليسوا الا رعاع شوارع بيروت و ماسحي أحذية البيروتيين ، و تعميم كرهنا و غضبنا على كل اللبنانين المتضررين أساساً من هالفصيل نفسو هو غير مبرر كمان..

عدونا واحد..
مصيرنا واحد ..
مسارنا واحد.. في بلدين مختلفين ، بعلمين مختلفين، بنشيدين وطنيين مختلفين..

عدونا هم مدّعين المقاومة و الممانعة ..
مصيرنا هو نكون او لا نكون..
مسارنا هو أيدينا المتشابكة ضد كل من زرع الشوك بيناتنا..

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

والآن زمن الإسلام الأميركي

طلال عبدالله الخوري 11\8\2014 مفكر دوت اورجmacainbaghdadi

الأسلام شقين, الروحاني التوحيدي العلماني منه, و يشمل اركان الاسلام الخمسة من الشهادتين, والصلاة, والزكاة, والصوم, والحج, وهذا الشق رائع ويحبه كل العالم من مسلمين وغير مسلمين, وهو لا يختلف عما هو موجود بالاديان الاخرى, والركوع الاسلامي المأخوذ عن اليهودية واللذي اشرنا له في مقالنا”  الأسلام اول حركة قومية عربية” هو اجمل ركوع برأي كاتب المقال وهو يقلده دائما بكنيسته ويلامس جبينه الارض (للفضوليين: لا ليس لي زبيبة فانا اصلى مرة بالاسبوع على الاكثر), وهذا الشق من الاسلام هو علماني بامتياز لانه يخص علاقة المؤمن بربه, مع العلم بان كاتب المقال يعرف العلمانية: على انها القوانين التي تمنع رجال الدين والسياسة من استغلال الدين من اجل استعباد الناس وسرقة عرقهم.

أما الشق الثاني فهو الأسلام السياسي المشرك بالله حمال الاوجه ولهذا هو غير علماني يتم فيه تفصيل الفتاوي حسب متطلبات السلطان اللذي يملك القوة والمال, وهو يخضع للزمان والمكان ولمزاج من بيده السطلة.

نعم الاسلام السياسي هو مشرك بالله بامتياز لان الحاكم ورجل الدين يشاركان الله او حتى يحلان محله باستصدار القوانين السماوية التي تناسبهم, ومن خلالها يستعبدون الناس ويسرقون قوتهم.

فالخلفاء الراشدون حلوا مكان الله و انزلوا ما يناسبهم من تشريعات لان بيدهم كانت السلطة والمال, وكذلك فعل الامويون والعباسيون والفاطميون والعثمانيون وصولا لخادم الحرمين الشريفين والولي الفقيه, وبشار الاسد والتي حلت عائلتة مكان الله باستصدار ما يناسبها من تشريعات اسلامية لدرجة ان 23 مليون سوري كانوا يرددون “امين” وراء مفتي السلطان البوطي عندما كان يقول بانه رأي المقبور حافظ الاسد في الجنة بصحبة رسول الله وابنه باسل.

في هذه المقالة نحن نتكلم عن الشق الثاني من الاسلام الشركي وليس له اي علاقة بالشق الاول من الاسلام الجميل الصالح لكل زمان ومكان.

بعد احداث سبتمبر الارهابية في نيويورك, أنفقت الولايات المتحدة الاميركية مليارات الدولارات لدراسة وفهم الاسلام بطريقة علمية تاريخية, وانتبهت مراكز الابحاث الاميركية لهذه الحقيقة العلمية البسيطة وهي ان الاسلام ومثل جميع الاديان هو بالواقع التشريعات التي  يفرضها من بيدهم المال والسطلة لا اكثر ولا اقل, ووصلوا الى نتيجة مفادها, بما ان اميركا هي من تملك المال والسلطة في العالم اذا الاسلام الاميركي واللذي يناسب اميركا هو الاسلام اللذي يجب ان يفرض على العالمين العربي والاسلامي فالآن جاء دور الاسلام الاميركي. نقطة على السطر انتهى.

تسريبات البيت الابيض تقول عندما دعوا مئات الجهاديين ومنهم “العولقي” والذي خصوه باكثرمن دعوة , كان هناك عشرات الآلاف من العلماء في مراكز الابحاث الاميركية و في مختلف الاختصاصات, مثل التاريخ والاقتصاد وعلم النفس والرياضيات,.. الخ, يراقبون المقابلة مباشرة عبر شاشات متلفزة, وهم من صمموا الاسئلة التي طرحت عليهم, وبنهاية الدراسة وجدوا ان جميع الجهاديين يكرهون اميركا لانهم يعتبرونها هي التي تمنعهم من بناء الدولة الاسلامية “الطوباوية” الرائعة الجميلة التي تعيش بمخيلتهم عن زمن الرسول ( صلعم), فأصدر العلماء الاميركيون بناءاً على ذلك بتوصية بمساعدة الجهاديين بتحقيق حلمهم وبناء هذه الدولة الاسلامية الطاباوية كما يتخيلها الجهاديون بعهد الرسول, فرفضت المخابرات الاسرائيلية من استخدام مصر وغزة في عقر دارها لهذا الغرض, فلذلك تم اختيار المنطقة السنية مابين العراق وسورية, وهكذا ولدت ” داعش ” لرغبة الاميركيين بتحقيق حلم الجهاديين لكي يتوقفوا عن كره اميركا ولكي تبتلي بهم المنطقة بدل من انهم يتبلون على اميركا بما ليس لها علاقة به, وكانت المهمة سهلة جدا, فتم اختيار البغدادي من سجن ابو غريب ليكون الخليفة, واستفادت اميركا مما قامت به سابقا المخابرات العربية من تحضير للجهاديين اللذين كانوا يستخدمونهم لتخويف شعوبهم من البديل عن انظمتهم الاستبدادية, وبهذه الطريقة حلت اميركا مشاكلها مع الجهاديين وابلت بهم منطقتنا, ووقع زعماء العرب بشر ما كانوا يخططون له من تربية وتسمين الجهاديين من اجل اخافة معارضيهم من بدلائهم, لدرجة ان خادم الحرمين اللذي صرفت اسرته المليارات في تسويق الفكر الجهادي اصبح هو نفسه يحاربهم.

المضحك بامر الجهاديين ودولتهم الحلم ان الاميركيون طلبوا من البغدادي بان يطلب من كل الكفآت الاسلامية في العالم بأن ينضموا للدولة الاسلامية ليساهموا بإرسائها, واصدر البغدادي فيديو مخصص لهذا الشأن وهذا رابطه” إنها خلافة ورب محمد: هل هذه مؤامرة اميركية ام دود الخل منه وفيه“, وهنا اتت النتائج مطابقة للدراسات العلمية ولم يلب دعوته اي مسلم محترم! وحتى اكثر الدجالين منهم, وهذا يدل على ان جميع المسلمين من اصحاب الكفآت هم علمانيون, وصدق من قال بان المسلمين ينتخبون الاسلاميين في بلادهم ويذهبوا ليعيشوا في بلاد الكفر العلمانية؟

من هنا نرى بأن الاسلام السياسي هو نقطة ضعف المسلمين, لانه يمكن من لديه السلطة والمال من ان يحل مكان الله ويفصل شريعة تناسبه لكي يسرق مال الناس ويستعبدهم

الاديان الاخرى حلت هذه المشكلة عن طريق العلمانية ولم يبق غير الاسلام ينتظر اتباعه لكي يستيقظوا وينقذوا دينهم من المشركين بالله من اصحاب اللذوات والمال والسلطة.

مواضيع ذات صلة : الأسلام اول حركة قومية عربية

إنها خلافة ورب محمد: هل هذه مؤامرة اميركية ام دود الخل منه وفيه

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

فيديو داعشية اوكرانية تعرض مواهبها

daiish6

في احدى الفيديوهات دعى مجموعة من المجاهدين الاجانب الاوكرانيات للانضمام لهم في الجهاد في سوريا والعراق وهذا رابطه

لاعب الارسنال يدعو الاوكرانيات للجهاد بسوريا

وفي هذا الفيديو احدى االاوكرانيات تعرض مواهبها والتي حتما تناسب معايير داعش

Posted in ربيع سوريا, كاريكاتور, يوتيوب | Leave a comment

الداعشية لم تصل الى العراق حافية

هيفاء زنكنة: القدس العربيchristianmaouseliraque

في طريقي الى تظاهرة مقابل مبنى البرلمان البريطاني، يوم السبت الماضي، لاستنكار جريمة داعش بحق المسيحيين، بمدينة الموصل، التقيت بصديق من اهل الموصل، حضر هو الآخر، مثلي، ليؤكد بان المسيحيين ، حالهم حال بقية السكان ، هم روح العراق، واستهدافهم هو استهداف لكينونة العراق الذي نعرفه ونعمل على بقائه ، فما قيمة بلد ما بدون أهله؟

كان الصديق مشحونا بحرارة العاطفة محتارا في اختيار الكلمات لوصف جريمة داعش النكراء واجبارهم مسيحيي الموصل على مغادرة بيوتهم ومدينتهم، متسائلا عما اذا كان هناك مثيل لهذه الافعال الهمجية وهل بامكان احد ان يقترفها؟. قلت : نعم ، هناك من ارتكب ما يماثلها في العراق ولايزال يواصل ارتكابها. وان كان كل فعل وحشي يفاجئنا كالموت مهما حاولنا تدريب أنفسنا على تقبله.
كيف يمكن تقبل تهجير العوائل بين ليلة وضحاها؟ الاستيلاء على البيوت والممتلكات ليجد المرء نفسه ، على حين غرة ، في خيمة على ارض مهجورة؟ تخريب الاضرحة والكنائس؟ هل هو حقا الاسلامي السني الارهابي المستقوي بالعقيدة السماوية من افتى بهذه الافعال؟ من المسؤول عن قصف وتخريب كل ماهو جميل ببغداد في حملة الصدمة والترويع؟ عشرات التماثيل ، نتاجات فناني العراق الكبار، التي ازيلت من الساحات العامة والجداريات التاريخية والمعاصرة ، من الذي جرفها؟ ماذا عن تهديم المدن ونهب المتاحف وحرق المعارض والمكتبات بمخطوطاتها ونفائس محتوياتها النادرة؟ ماذا عن آثار بابل ، وبقية المواقع الاثرية ، مهد الحضارة الانسانية التي طحنها جنود الغزاة ليملأوا بها أكياس السواتر بدلا من التراب، وليجعلوا استعادتها ، حسب علماء الآثار امرا مستحيلا؟
وقتها ، ايضا، كان البرابرة الأجانب قد ادهشونا. فمن التعذيب المروع ( من ينسى ابو غريب؟) الى المذابح والاغتصاب والعقاب الجماعي. من كان يتوقع سلوكا حضاريا من ابناء الديمقراطية الامريكان والبريطانيين ، أصيب بخيبة أمل. بات يكفر بكل ماهو غربي وهو يعيش مجازر حديثة والاسحاقي والفلوجة . الموت البطيء، على مدى مئات السنين المقبلة، جراء استخدام اليورانيوم المنضب واجساد الاطفال الذائبة بتأثير الجيل الجديد. هل تذكرون اغتصاب الطفلة عبير الجنابي وحرقها وشقيقتها هديل ذات الثماني سنوات مع والديها لاخفاء جريمة المارينز ، رمز الاخلاق والقيم الامريكية؟ هل كان المارينز سنة او شيعة؟ هل تتصورون ما يجري في اذهان أهل الضحايا ، وفي نفوس الجيل الناشىء من عوائلهم، وهم يبحثون عن طرق استرداد الكرامة المهدورة والحقوق المغتصبة ، في ظروف غياب الدولة والمجتمع السوي، وإنهيار التعليم وسيادة شريعة النهب والسلب؟ حينئذ، كان انبثاق المقاومة المسلحة وصعودها وهزيمتها للإحتلال.
وانسحبت القوات القتالية الامريكية . من بقي منهم ارتدى ملابس مدنية جديدة ، نظيفة ، لا يلوثها دم العراقيين مباشرة. البسوا من صاحبهم محتميا بظل دباباتهم بدلات لا تليق بغير من يفتح ابواب مدينته للغزاة . بدلات سوداء لئلا تظهر عليها بقع دم المواطنين اثناء التعذيب والقتل. فالامريكي والبريطاني لا يريد تلويث يديه اثناء التعذيب، ولم يفعل ذلك ولديه ما يكفي من المستخدمين العراقيين الاوفياء؟ هنا ، ايضا ، أدهشنا البرابرة العراقيون حين طوروا أساليب التعذيب المحلية الى مستوى عالمي وتقارير المنظمات الانسانية الحقوقية الدولية تشهد بذلك. فقبل إنسحاب القوات، ابتكر الوزير الاسلامي جبر صولاغ اسلوب استخدام المثقاب الكهربائي للتعذيب . وجاء الاسلامي نوري المالكي رئيسا للوزراء في المنطقة الخضراء ليطلق ايادي اعضاء فرقته القذرة في الاغتيالات ورمي عشرات الجثث في الشوارع ، يوميا. مؤسسا بذلك الإرهاب الحكومي المنتشر في المحافظات من خلال توزيع العقود والصفقات على مرتزقة الساسة والشيوخ المرتزقة. حين واجه العراقيون ذلك بالإحتجاج السلمي في كل محافظات العراق أولا، أملا في تحريك الضمائر وتنبيه السياسيين الى قاعدة رضا الناس بدل قمعها، إستجاب النظام بالنار والإغتيالات ، وتوسيع حلقات شراء الضمائر، وأخيرا بمجازر فض الإعتصامات وقصف المدن بالبراميل المتفجرة بالاضافة الى القصف العشوائي. كلاهما ، بسبب عامل العشوائية واستهداف المدنيين الابرياء، هو جريمة حرب وابادة وخرق لحقوق الانسان. في مدينة الفلوجة وحدها بلغ عدد القتلى من المدنيين ، ضحايا القصف والبراميل المتفجرة ، منذ شهر كانون الثاني/يناير وحتى اليوم ، 620 قتيلا و 1680 جريحا ، حسب مصدر رسمي بمستشفى الفلوجة. فهل من همجية اعلى من هذه؟ وهل بالامكان تصور ما يدور في اذهان اهل الضحايا واقاربهم وفي نفوس الجيل الناشىء من طرق استرداد الكرامة المهدورة والحقوق المغتصبة ، دينيا او الفروع الدينية بفقهها المتشعب المتناقض عن القصاص والعدل والرحمة ، في ظروف غياب الدولة والمجتمع السوي، وإنهيار التعليم وسيادة شريعة النهب والسلب؟
نعم ، هنا ، ايضا ، أدهشنا البرابرة. بدلا من الدفاع عن المواطنين وحمايتهم من أي هجوم كان، بضمنه داعش، هرب قادة الجيش الاشاوس وتركوا الجنود مخذولين، ثم قام اشاوسة العراق الجديد ، من قوات الأمن العراقية والمليشيات الموالية للحكومة، المدربين من قبل امريكا وبريطانيا ، بمهاجمة السجون في خمس مدن ، واعدام 255 معتقلا وحرق عدد منهم وهم احياء . كان بين المعتقلين القتلى ثمانية أطفال ، حسب تقرير منظمة هيومان رايتس ووتش الذي يوثق بالاسماء والاماكن حجم الجريمة البشعة التي ارتكبت « انتقاما من فظاعات داعش السنية» .
يبرر رئيس الوزراء نوري المالكي وساسة النظام هذه الجرائم بانها رد على هجوم المنظمة الارهابية داعش . الا ان هذا التبرير لايستند الى الحقيقة اطلاقا. فحملات قصف المدن والاغتيالات وقتل المعتقلين وتهديم المساجد وحرق الكنائس وتخريبها ، سبقت ظهور داعش واخواتها . وهي حملات تميزت بمنهجيتها هادفة الى تغيير ديموغرافية المدن ، خاصة المدن ذات الغنى في التنوع السكاني مذهبيا ودينيا، كبغداد والموصل والبصرة . وها نحن نرى رسم خارطة جديدة لهذه المدن رسمها المحتل منذ التسعينيات ونفذها مستخدموه اثناء توليهم السلطة وجاءت داعش ، مهما كان اصلها وفصلها، لتكون القشة القاصمة الاخيرة لوحدة العراق وتنوعه. هل من همجية أعلى؟
نعم ، هناك درجة أعلى من الهمجية وهي التي تستهدف حياة الانسان ووجوده وكرامته.
لقد اثبتت الحكومة الطائفية الفاسدة فشلها ، على مدى ثماني سنوات، في اداء مهماتها في حماية المواطنين وحفظ كرامتهم وتأمين الاساسيات المعيشية بل واثبتت ، بالنيابة عن المحتل، بانها السبب الفعلي في افراغ العراق من مواطنيه والعمل على تقسيمه وزرع بذور الشقاق بين مواطنيه ، منشغلة بالاقتتال المسعور على نهب ثروة العراق. اما المواطن، مهما كانت قوميته او دينه او مذهبه ، فانه عومل كقيمة فائضة من الافضل الاستغناء عن وجوده اذا ما احتج. ان وعي المواطن العراقي بتاريخ الاستعمار وسياسة الهيمنة الامريكية ودعاة التقسيم والفيدراليات ، والعمل على الا يتحول الصراع بين الجلاد والضحية الى صراع بين الضحايا ، والا ننسى من هو المسؤول الاول، هو الذي سينقذ المواطن ويحافظ على كرامته وانسانيته ويستعيد ملكية البلد من السراق.

٭ كاتبة من العراق

هيفاء زنكنة

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

انتصار اردوغان

erdoghan2انتصار اردوغان
انتصار اردوغان في الانتخابات الرئاسية امام منافسين يمثلون مجمل التيارات المعارضة له في تركيا له مدلولات عده ولعل اهم تلك المدلولات سقوط الراهن على العلمانية التركية كنهج بدء اغلبية الاتراك يتذمرون منه
وقبل ان نعرج على بقية البنود يستوقفنا امر غريب وهو موقف العلمانيين العرب والليبراليين من انتصار اردوغان واذا ما وجدنا للعلمانيين عموما عذرا في معارضتهم لاردوغان بحكم العداء للإسلام السياسي فأننا لا ارى للعلمانيين السوريين المعارضين للنظام السوري اي عذر في معارضة اردوغان والوقوف الى جانب مناهضيه خصوصا لو نظرا الى موقف الحكومة التركيه على الاقل تجاه اللاجئين السوريين
بل لقد ذهب البعض منهم لتفضيل اسلام فتح الله غولن وسياسته على النهج المعتدل لاردوغان وسياسيته ولست ادري هل هذا التقييم جاء عن معرفة ام فقط من باب الحقد على اردوغان لذلك كان لابد من التذكير ببعض النقاط الهامة التي ربما يجهلها البعض
نعم كان فتح الله غولن حليفا لاردوغان ليس حبا في اردوغان فهما من مدرستين مختلفتين فغولن ينتمي الى المدرسة الصوفيه ولعله توسم في اردوغان القدرة على مواجهة العسكر الذي سبق لغولن ان عانى منهم الامرين فوقف الى جانب اردوغان
الا ان القطيعه بدأت بعد ان اراد غولن ان يحصد ثمار مساندته لاردوغان حيث طالب بوزارة الخارجية ان تكون من نصيب فريقه وهي الوزارة الوحيدة التي كانت بمنأى عن سيطرة غولن اسوة بوزارة العدل والامن الداخلي التي يعتبر اغلب الموظفين فيها من ابناء مدارس ومعاهد غولن ويدينون بالولاء له
عندما رفض اردوغان تعيين وزير الخارجية من تلامذة غولن بدأت القطيعه واستغل غولن قضية سفينة الحرية مرمره ليفتح النار على اردوغان فاعتبر ان عملية السفينة التركيه هي عملية استفزازيه لاسرائيل وانها اخترقت المياه الاقليمية الاسرائيلية وكان غزة هي جزء من اسرائيل وحمل تبعات الازمة لاردوغان بل وطالبه بالاعتذار من اسرائيل
ايضا من المواقف المشبوهة لغولن موقفه من الثورة السورية ومعارضته لمواقف اردوغان من الثورة السوريه وان على اردوغان ان ينأى بتركيا عن الصراع الدائر بسوريا ويحافظ على علاقة متوازنه مع ايران والنظام السوري ولا يفتح الباب للاجئين السوريين لدخول تركيا وتحميل تركيا اعباء هي بغنى عنها
يكفي لنفهم اسلام غولن جيدا ان نعلم امور ثلاثة :
اولا : العلاقة الحميمية بين غولن ومنظمة ايباك بامريكا التي فتحت الابواب لغولن على مصراعيها بامريكا
ثانيا : ان هنالك 4 من كبار المستشارين لغولن من اليهود الامريكان الذين هم على ارتباط بالكيان الصهيوني
ثالثا : عدد لابأس به من كبار المدراء في منظمة غولن بتركيا هم من يهود الدونمه
فاي اسلام هذا الذي يبشر به غولن وهو يشكل ضلعا هاما من اضلاع الدولة العميقة بتركيا والتي ظهرت على العلن من خلال عملية محاصرة اردوغان ومحاولة الايقاع بها نهاية عام 2013 بعناصرها المتغلغلة والنائمة بأجهزة الامن والعدل
نعود للعلمانيين والذين يدعون عدم معاداتهم للاديان عموما
ماذا فعل اردوغان حتى يكال له كل هذا الحقد ؟ هل تراجع اقتصاد تركيا ام ازدهر ؟
هل اعتقل اردوغان معارضيه وسجنهم كما كان يفعل اسلافه من رؤساء الحكومات السابقه ؟
هل قمع حريات دستوريه ام افرج عن حريات كان قد قمعها اسلافه ؟
العلمانيون يخشون من ظاهرة اردوغان وهي ظاهرة الاسلام الوسطي الذي يحاكي العصر والقابل للانتشار بنظريه تجمع العلم والحضارة الى الاخلاق والشرائع السماوية

Posted in فكر حر | Leave a comment

الحكيم الآشوري .. أحيقار

الحكيم الآشوري .. أحيقارمفكر63
عضيد جواد الخميسي
اختلف المؤَرّخون الذين درسوا قصة أحيقار اختلافاً كبيراً فمنهم من قال إنها عبرية ومنهم من قال إنها آرامية نقلت إلى العبرية ثم إلى اليونانية. بينما الاعتقاد الأرجح والأصح هو أنها من أصل بابلي آشوري، ويعزز هذا الرأي دراسة أسماء الأماكن والأعلام والآلهة الواردة في القصة. فهذه الأسماء تشير إلى أن أصلها آشوري. وقد كانت القصة شائعة أولاً باللسان الآشوري ثم نقلت بأسماء يهودية وبروح عبرية إلى اللغة العبرية, فاليونانية وسائر الآداب التي يرد فيها ذكر أحيقار بحكمه وأمثاله. فقد نجد الحكمة أثراً بيناً لدى سائر الأمم القديمة منهم المصريين واليونان والعرب.. وغيرهم.
وقد اكتشف أقدم نص لقصة أحيقار على أوراق البردي في جزيرة (الفيلة) في مصر.
إنّها قصّة جميلة كتبت باللغة الآراميَّة قبل القرن الخامس قبل الميلاد في البلادالآشوريَّة . وقد جاءت إشارة إلى هذه القصّة في ما كتبه ” اقليميس الإسكندري ” و ” سترابون ” ، واستخدمت في الترجمة اليونانيَّة لـ ” سفر طوبيا ” كما استعملها ” ديمقريطس ” و ” ميناندر .
أما عن أصلها الآرامي فيقول “رينان” : ” لا يمكننا أن نشكّ في أنَّ السواد الأعظم من الشعب الآشوري كان يتكلّم اللغة الآراميَّة . . فالآراميَّة كانت مستعملـة من قبل الموظفين الكبار في البلاد الآشوريَّة الذين أرسلهم “سنحاريب” للتفاوض مع “حزقيا” الملك ، ولما أعقب الحكم الفارسي الحكم الآشوري ، حافظت اللغة الآراميَّة على مكانتها الرفيعة وأهّميتها الكبرى .
إنّنا نرى نماذج من هذه اللغة ( وقد تأثّرت قليلاً باللغة العبريَّة ) في بعض فقرات من ” سفر عزرا ” المعاصر لـ ” أحيقار ” . وربّما نقل هذا النصّ الآرامي إلى لغة آراميَّة متطـوّرة في مطلع التاريخ الميلادي ، أي بعد مرور 600 سنة أو 700 سنة على تأليف الكتاب ، حينما كانت الآراميَّة في مرحلتها الانتقاليَّة . والاعتقاد السائد الآن هو أنّ هذه الترجمة الآراميَّة هي أصل جميع الترجمات التي ظهرت للقصّة بعد ذلك . فالنصّ العربي مثلاً قد تُرجم مباشرةً من النصّ الآرامي الحديث ، ولكنّه استعان بنصوص أخرى عديدة ، والنصّ الأرمني ، وكذلك النصّ السلافي القديم الذي أتى من الآراميَّة بواسطة اليونانيَّة .
أمّا المخطوطات الآراميَّة المعروفة فهي متأخّرة وتتضمّن اختلافات عديدة . فقد جاء الآرامي في مخطوطات كثيرة ، بعضها في خزانة( كمبردج ) عدد 2020 ( وغيرها في برلين ) ساخو 336 و 134( وقد كتبت في ” تلّ كيف ” سنة 1883 أو 1884 ، ومنها صحيفة في المتحف البريطاني ( رقم 7200 ) وفقرة أخرى في برلين ( ساخو 162 ) ومخطوطة متهرئة في بدايتها ونهايتها في المتحف البريطاني ( عدد 2313 ) وأخرى في ” دير السيّدة ” بالقرب من القوش ( رقم 100 ) ، وهناك أيضاً ثلاث مخطوطات لقصّة أحيقار محفوظة في أورميا . وقد قام العالم الاثاري ” موسيو نو ” بدراسة لهذه القصّة دراسة وافية .
ماتضمنّه الكتاب ,مجموعتان من الأمثال الحكميَّة تتخلّلها قصّة ملخّصها أنّ ” أحيقار ” كان وزيراً أو كاتباُ أو مستشاراً لـ ” سنحاريب ” ملك آشور ونينوى ( 704 – 671 ق. م ) ، ثمّ لابنه ” أسرحدون ” ( 680 – 668 ق.م ) . وكانت لديه حكمة مدهشة ، واكتسب ثروة طائلة في البلاط الآشوري . ولكنّه ظلّ بلا وريث رغم تعدّد زوجاته ،يقال وقد بلغ عددهنّ الستين ، حسب ما جاء في الكتاب ( الفصل الأول ، العدد الثاني ) . ويرى البعض في ذلك قصاصاً لنبذه إله إسرائيل وارتداده إلى الوثنيَّة ، ويرى الآخرون أنّه كان وثنيّاً ، ثمّ رجع إلى عبادة الإله الحقّ ، كما يظهر ذلك من التعابير التي وردت في القصّة . وإذ ذاك تبنّى ” نادان ” ابن أخته ، وهو بعد رضيع ، ليقيمه وريثاً وخلفاً له في وظيفته في البلاط الآشوري . وأخذ يربّيه تربية حسنة ويبذل له النصح الكثير الذي نجده في الحلقة الأولى من نصائحه الحكيمة ( من الفصل الثاني إلى الفصل الثالث ) . غير أنّ نادان لم يصغِ إلى نصائح خاله ، بل ساءت سيرته ، فاستردّ أحيقار الميراث منه ومنحه لأخيه الأصغر ” نبوزردان ” . فحقد عليه نادان وأراد الإيقاع به بمكيدة دبّرها له ، إذ كتب رسائل باسم خاله موجّهة إلى الفرعون وإلى ملك الفرس قصد التواطؤ معهما لقلب نظام الحكـم في الإمبراطورية الآشوريَّة ، ورتّب الأمور لكي تقع هذه الرسائل في يد الملـك الآشوري . وإذ ذاك حكم أسرحدون بالموت على أحيقار بتهمة الخيانة الكبرى . غير أنّ أحيقار نجا من الموت ، لأنّ الجلاد كان صديقاً له فلم يردْ أن يضرب عنقه ، بل أوصاه أن يختبئ في مكان ما .
وبعد فترة من الزمان، طلب ملك مصر من الملك الآشوري أن يرسلَ إليه رجلاً حكيماً يستطيع أن يجيب عن أسئلته ويبني له بلاطاً في الجوّ . فأسقط في يد الملك الآشوري وأسف على أحيقار وحكمته الخارقة . فظهر أحيقار إلى الوجود ثانية وذهب إلى مصر ليجيب عن أسئلة فرعون . وإذ عرف سؤال فرعون ، أعدّ نسرين وغلامين وشريطين من القطن طول كلّ منهما ألفا ذراع . وأخذ يدرّب النسرين والغلامين فيربط النسرين بالشريطين ويمرّن الغلامين على الركوب على ظهرهما ثمّ يطلقهما فيطيران في الجوّ ، وهناك يصيح الغلامان : ” قدّموا لنا الحجر والملاط ” . وجاء اليوم المعيّن ، وطلب منه فرعون أن يبني له بيتاً بين السماء والأرض ، فطلب منه أحيقار أن يعدّ الحجر والملاط لهذا الغرض ، ثمّ أطلق أحيقار النسرين وعليهما الغلامان ، ولما استقرّا بين السماء والأرض ، صرخ الغلامان : ” أرسلوا الحجارة ، فنحن على استعداد للعمل ” . وأخذ أحيقار وأتباعه يصرخون في الفعلة وجند الملك لكي يقدّموا للبنّاءين ما يريدان . وإذ رأى الملك استحالة نقل شيء إليهما ، اعترف لأحيقار بالنصر . . . وفي اليوم التالي قال فرعون لأحيقار : ” إنّ حصان سيّدك إذا صهل في نينوى سمعته خيلنا هنا فطرحت ” . فلمّا سمع أحيقار ذلك أحضر سـنوراً وأخذ يجلده جلداً شديداً ، فأخبروا الملك بذلك ، فاستدعاه وقال له : ” لمَ تجلد هذا الحيوان المسكين ؟ ” . فقال له أحيقار : ” إنّ سيّدي الملك كان قد أهدى إليّ ديكاً يعرف ساعات النهار والليل ، وقد تركته في نينوى ، فقام عليه هذا السنور في هذه الليلة وقطع رأسه ، ولذلك فإنّي أجلده ” . فقال له فرعون : ” إنّ بين مصر ونينوى ثمانية وستّين فرسخاً ، فكيف يستطيع السنور الذهاب إلى نينوى والعودة منها في ليلة واحدة؟ ” . فقال له أحيقار : ” إذا كانت بين مصر ونينوى هذه المسافة ، فكيف تسمع خيلك صوت حصان سيّدي ؟

واستمرّت هذه الألغاز ، فتارة يطلب منه الملك أن يفتل له حبلاً من رمل البحر ، وطوراً أن يخيط له حجر رحى قد انكسرت ، ويجيب أحيقـار عن أسئلته بأجوبة مفحمة ، حتى نال إعجاب فرعون وهداياه الكثيرة .
ولدى عودته إلى البلاد الآشورية مثقلاً بالهدايا والإكرام ، طلب إلى الملك أسرحدون أن يسلّم إليه نادان ، فربط أحيقار يدي نادان بسلاسل من حديد وألقاه في مكان مظلم من بيته وجعل غذاءه الخبز والماء ، وكان يجلده جلداً مبرحاً قائلاً له : قيل بالأمثال (إنّ من لا يسمع من أذنيه أسمعوه من قفاه) . وهنا يبدأ الجزء الثاني من الحكم ( الفصل 23 وهو طويل جدّاً ويتكوّن من 142 حكمة ) . وخوفاً من القصاص الصارم الذي توقّعه من خاله ، انتفخ نادان ثمّ انفجر ومات . وتأتي الخاتمة في الفصل الخامس والثلاثين ، وقد زادها على الكتاب أحد المؤلّفين المتأخّرين وقد يكون مسيحياً نظراً إلى التعابير التي وردت فيها مثل : ” الخطيئة المميتة ” و ” ملكوت السماء ” و ” السعادة الأبدية ” . وفي هذه الخاتمة يذكر أنّ أحيقار كان وثنياً في البداية ثمّ آمن بالإله الواحد في نهاية حياته
أمّا عن شخصيّة أحيقار فيقال إنّه ابن ” عنائيل ” أخي ” طوبيا ” الذي ورد ذكره في الكتاب المقدّس ..
ومن حكـم أحيقـار;
يا بنيّ ، نقل الحجارة مع رجل حكيم خير من شرب الخمر مع رجل لئيم
يا بنيّ ، إذا أكل الغني الحيّة قالوا أكلها تطبّباً ، وإذا أكلها الفقير قالوا أكلها جوعاً .
يا بنيّ ، إذا أرسلت الحكيم في حاجة فلا توصه كثيراً لأنّه يقضي حاجتك كما تريد ، ولا ترسل . الأحمق بل امضِ أنت واقضِ حاجتك
يا بنيّ ، إذا سمعت كلمة فدعها تموت في قلبك ولا تكشفها لغيرك لئلاّ تصبح جمرة تحرق لسانك . وتترك الألم في جسدك وتكسبك الخزي والعارعند الناس .
يا بنيّ ، أنت صرت لي مثل قملة الحنطة لا تصلح لشيء وإنّما تفسد الحنطة وتنخرها .
يا بنيّ ، أنت صرت لي مثل كلب أرغمه البرد على اللجوء إلى محل الخبّازين ، وحينما دبّت الحرارة . في جسمه شرع ينبح عليهم ويعضّهم وبدؤوا هم بضربه . وإذ لم يكفّ عن النبح اضطرّوا إلى قتله خوفاً من عضّاته .
يا بني ، لا تزن بامرأة صاحبك لئلا يزني آخرون بامرأتك .
يا بني ، كل نصيبك، ولا تهزأ بجارك .
يا بني ، اخضع ابنك وهو طفل قبل ان يفوقك قوة وشدة ، فيتمرد عليك وتخجل من كل أعمال السوء التي يعملها .
يا بني ، لا تجلب عليك لعنة أبيك وأمك ، والا فانك لن تفرح بنعمة بنيك .
يا بني ، لا تشتم ربك في يوم مصيبتك وبؤسك فانه اذا سمعك يغضب عليك .
يا بني ، اقض في شبابك قضاء عادلا كي تنال وقارا في شيبتك .
يا بني , إذا جابهك عدوك بالشر جابهه أنت بالحكمة.
يا بني لا تبح بكل ما يصل مسمعك, ولا تقل شيئا عما تراه.
يا بني لا تحل عقدة ربطت ولا تعقد عقدة حُلت.
يا بني, اسكب خمرك على قبور الصالحين, فإن هذا أفضل من أن تشربه مع الظالمين.
يا بني, إن الأثيم يقع لا ينهض, أما المستقيم فلا يتزعزع,
يا بني, لا تضن على ابنك بالتأديب (بالضرب) لأن ضرب الولد كالزبل للحديقة, وكالرسن للحمار, أو لأي حيوان آخر, وكالقيد في رجل الحمار.
يا بني, لا تقل سيدي جاهل ومغفل وأنا عاقل وحكيم. بل أمسكه متلبسا بأخطائه تنل رحمة ورضا (منه).
يا بني, لا تحسب نفسك حكيما عاقلا إذا لم يحسبك الناس حكيما عاقلا.
يا بني, لا تدع صاحبك يدوس على رجلك, لئلا يدوس رقبتك.
يا بني, اصفع (العاقل) بكلمة حكيمة فإنها تكون في قلبه كالحمى في الصيف, وإن صفعت الجاهل صفعات كثيرة فإنه لا يفهم.
يا بني, من كانت يده ملآنة سماه الناس حكيما ووقورا, ومن كانت يده فارغة سماه الناس مذنبا وسافلا.
يا بني, احفظ الكلام في قلبك أفضل لك. فإنك عندما تفضي بما في صدرك تخسر صديقك.
يا بني, لا تخرج كلمة من فمك قبل أن تستشير عقلك ، فإنه خير للرجل أن يعثر في عقله من أن يعثر في لسانه.
يا بني, لا تتدخل في أمر زواج امرأة فإنه إذا ابتأست (في زواجها) لعنتك, وإذا نجحت وسرّت فإنها لا تذكرك.
يا بني, إذا أردت أن تكون حكيما فاكفف لسانك عن الكذب ويدك عن السرقة, بذلك تصبح حكيما.

المصادر
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
موسيو نو ـــ احيقار الحكيم ( حكاية وحكمة احيقار الاشوري) باريس 1909
أنيس فريحة ــــ أحيقار حكيم من الشرق الأدنى القديم ـــ بيروت 1962
سهيل قاشا ـــ أحيقار.. حكيم من نينوى وأثره في الآداب العالمية القديمة ــــ بيروت .

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment