فلسطين أرضاً وشعباً.. ثمَّ عنواناً

بقلم عضيد جواد الخميسيjewpalastinekiss

ليس في العالم بقعة من الأرض ، اتحفت العالم بما اتحفته به فلسطين من دين ومدنية باعتبار
مساحتها وعدد سكانها ، اليونان مع كل فلسفتهم ، والرومان مع شريعتهم ، أقل تأثيراً في المجتمع البشري من الفلسطينيين مسيحيين ويهود . تأثير اولئك كان ومايزال .
النفوذ الباريسي السياسي ، والهيمنة اللندنية الثقافية ، ليسا بالشيء العظيم تجاه نفوذ اورشليم الروحي وهيمنتها المعنوية على عقول ملايين البشر من كل الأجيال والأمصار .
عين المسلم والمسيحي واليهودي[ حيثما كان المسلم والمسيحي واليهودي اليوم ] أبداً تتّجه نحو أرض المقدس لاستمداد الوحي ، الإلهام ، ورجلهم تسعى اليها قصد التبرك والحج .
ما جرى في هذه البلاد من الحوادث التاريخية أكبر من ان تسعه بلاد اخرى بحجمها وعدد أهلها . تاريخها القديم أشبه بنافذة تطلّ على حضارات العالم الاولى بأسرها من فرعونية وبابلية آشورية وحيثية وفارسية ويونانية ورومانية . ان تدرس تاريخ فلسطين عبارة عن درسك تاريخ العالم القديم . سهولها معرض عُرضت فيه معظم جيوش الممالك القديمة ، وميادين قتالها مسرح شخصت عليه أهم وقائع لأعظم الغزاة وأكبر الطامعين من طثميس وسرجون ونبوخذنصر وكمبيس الى الاسكندر فبمباي فيوليوس فاغسطس فتيطس ، ومن عمر ابن العاص وصلاح الدين فهولاكو الى نابليون فابراهيم باشا فالجنرال اللنبي . كل من حلم بإخضاع العالم لتأسيس مملكة تشمل ممالكه سواء كان ابن مقدونيا الاسكندر اليوناني او ابن كورسيكا الفرنساوي او ابن هوهنزلرن الالماني اسس جيوشه في سوريا ( ومن أجزائها فلسطين) لعلمه أنها منذ القدم بمثابة الرقبة تصل الشمال بالجنوب والشرق بالغرب كميدان للقتال او جسر تجتازه جيوش اوربا وآسيا وافريقيا في أثناء الحروب ، وسوق للاتجار ، او طريق تسلكه القوافل بين المشرق والمغرب في ابان السلم تلك هي سوريا وفلسطين .
موقع البلاد الجغرافي ، لم يساعدها قط على إنشـاء قومية مستقلة ، او امة موحدة . موقعها هو بين حجري رحى على ما شبهه كتبتها الأقدمون ، دول البابليين والآشوريين والحيثيين من الشمال ودول المصريين من الجنوب . وفي النوب القصيرة التي لم تكن تحت نير أجنبي كانت تقتسمها ممالك وطنية جمّة، منها الفلسطينية والاسرائيلية والموابية والادومية والامونية التي كانت تتنافس وتتطاحن وقل منها من استأثر بالبلاد كلها او طالت سلطته فيها .
في بادئ الأمر اكتسحت بابل فلسطين ( حوالي سنة 3200 ق.م) وتناوبت حكمها مع مصر تكراراً ، ثم استولى عليها الآشوريين فالكلدان ثم الفرس ( نحو 550 ق.م ) فالرومان ( 63 ق.م ) ثم العرب المسلمون ( 634 م ) ثم السلجوقيون الاتراك ( 1072م ) ثم الفرنج الصليبيون الذين دامت مملكتهم من 1098 الى 1187م ثم المماليك المصريون وأخيراً الأتراك العثمانيون الذين بسطوا سلطتهم على سوريا بأسرها من سنة 1516 الى سنة 1918م .
برغم كل تلك المتغيرات ظلت الشعوب السامية في سوريا وفلسطين محافظة على آدابها وعاداتها ولغاتها من آرامية وعبرانية وعربية . بابل حكمت البلاد مئات السنين ولم تترك فيها أثراً سوى كلمات معدودة ” كهيكل ” و ” نبي ” و ” قربان ” وأسماء أماكن قليلة كاورشليم ( اور ـــ سلم ) وجبل سيناء حيث ازدهرت عبادة القمر ( سين ) . كذلك آثار مصر ونينوى والاستانة تكاد تكون في سوريا وفلسطين أمراً معدوماً . الصليبيون ترددوا الى البلاد مئتي سنة ولم يبقوا فيها تذكاراً سوى قلاع خربة ، وأعين زرقاء وشعور حمراء في بقاياهم . على ما نشاهده اليوم في سكان بيت لحم مثلاً . دول أتت ودول زالت اما الفلسطيني فهو ثابت لا يتزعزع .
في الفترات التي لم تكن فيها فلسطين تحت سلطة اجنبية كانت البلاد بيد شعوب وطنية تختلف باختلاف الزمان وباختلاف الاقليم ، أول هذه الشعوب، الشعب الفلسطيني الذي توطن الشقة البحرية من يافا فما دون لجوار غزة . هذه الشقة كان يقال لها ” فلسطيا ” أما بقية البلاد فاتخذت أسماء القبائل التي فيها . فتسمية البلاد كلها اذن بفلسطين هي من باب تسمية الكل باسم البعض . على ان هذا الاسم لم يطلق على البلاد الا في العصر البيزنطي اي بعد القرن الخامس الميلادي . ولم تعرف فلسطين بهذ الاسم قبل ذلك . ولم يكن للبلاد حدود معروفة الا في ذلك العهد .
سكان فلسطيا هذه [وهم الفلسطينيون المذكورون في التوراة] لم يكونوا من الجنس السامي بل من الفصيلة الاوربية ، بدليل احمرار شعورهم وازرقاق عيونهم . وربما كانت يومئذ فلسطين كلها مأهولة من هذه الفصيلة قبل ان احتلها المهاجرون الساميون .
انما الشعوب التي برزت في فلسطين ولازمتها من قبل الميلاد بثلاثة آلاف عام ليومنا هذا هي شعوب سامية ، كانت هذه الشعوب تنزح الى البلاد وحدانا ثم تقتحمها مجاميع فتقيم في جزء منها تتخذه وطناً وتجعل دأبها توسيع تخمها على نفقة جيرانها وبواسطة الغزو والقتال . واول هذه الموجات السامية التي طغت فغطت بعض اجزاء البلاد هي الموجة الكنعانية الفينيقية التي احتلت شواطئ سوريا وفلسطين قبل الميلاد بنحو الف وخمسمائة سنة واينعت تجارتها عقب ذلك في صور وصيدا ، على ماهو معروف في التاريخ .
الموجة الثانية ،هي الآرامية السريانية التي تفاقم أمرها حوالي سنة 1500 ق.م واستوطنت داخل البلاد ورافقتها القبائل العبرانية التي هي بعض هذه الموجة .
اما الموجة الثالثة ، فهي التي بلغت اوجها ابان الغزو الاسلامي بعد المسيحية بستة قرون والتي اسفرت عن ادخال اللغة العربية للبلاد بعد ان كانت اللغة الآرامية لغتها .
ومن مقابلة تواريخ هذه الموجات نجد بين الواحدة والثانية منها الف سنة على وجه التقريب .
قيام هذه الممالك الكنعانية والآرامية والعبرانية جنباً الى جنب على أثر الممالك الفلسطينية الاصلية وفي خلال الفترات التي كان فيها الضعف والاضطراب مستحوذ على مصر وبابل ، وتنافس كل منها مع الاخرى امر ممكن استقصاؤه من كتابات العهد القديم، وهي بالرغم عن غموض بعضها لم تزل أهم مصدر يستقى منه . ويؤخذ من أقاصيص العهد القديم ومن الكتابات المسمارية ان المملكة العبرانية [ وهي أشهر تلك الممالك ] توحدت للمرة الاولى تحت قيادة الملك شاول عام 1095 ق.م وما لبثت ان انشطرت عام 975 ق.م الى شطرين متعاديين ، مملكة اسرائيل في الشمال التي قضى عليها سرجون الاكدي سنة 722ق.م وسبى عشرة أسباطها للفرات ، ومملكة يهوذا في الجنوب التي طال أمدها لسنة 586 ق.م، وهي السنة التي استولى فيها نبوخذنصر على اورشليم وأسر ونهب ما فيها . هذان السبيان أجهزا على الحياة القومية اليهودية ، ولم يظهر لها أثر بعد ذلك الا لبرهة قصيرة في القرن الثاني قبل الميلاد على عهد المكابين .
سكان فلسطين الحاليون، ترجع اصولهم اذن الى الكنعانيين والآراميين والعبرانيين والعرب . المسيحيون منهم هم بقايا الكنعانيين الفينيقيين يخالط دمهم ولا شك قليل من الدم العربي ومرجعه الى الغساسنة النصـارى وقليل من دم الأرمن واليونان والافرنج الصليبيين .
أصول مسلمي سوريا وفلسطين ترجع بالأكثر الى العرب الذين ما زالوا الى عهد قريب يزحفون الى البلاد زحفاً تدريجياً بهيئة البدو ولا يلبثون أن يستعيضوا عن بيوت الشعر ببيوت الطين والحجر ، وعن رعاية المواشي باستثمار الأراضي ، ويخالط دمهم بعض دم الامم الاسلامية التي كان لها صلة بالبلاد كالترك والجركس والاكراد وغيرهم ممن اعتنق الاسلام من مسيحيي فلسطين ويهودها . ولم تزل بعض العائلات الفلسطينية محتفظة بأنسابها العربية لليوم ومنها بيت الخالدي وبيت الحسيني .
وعدا عن هذه الفرق الرئيسية فبين سكان فلسطين اقوام يرجع أصلهم الى الفرس وبعض العشائر التركمانية التترية في منطقة السمرة لنابلس . وهؤلاء هم بقايا القبائل التي نقلها سرجون الاكدي لتشغل مكان الأسباط التي سباها في أواخر القرن الثامن قبل الميلاد .

المصادر/

أولسون . س . البوابة ـــ نيويورك 2003
بيتر مايرز ــ نزوح وطرد الهكسوس ــ لندن 2010
ستاجر لورنس ـــ تزوير الهوية ــ جامعة اوكسفورد ــ 2001
مارتن سيكر ـــ بين روما و أورشليم ــ المملكة المتحدة ــ 2011
د. فيليب هاتي ــ شعب فلسطين ــ جامعة كولومبيا ــ 2003

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

مشكلة الخطاب السوري المعارض

فايز سارةwisamsara

لا يختلف كثيرون على بؤس الخطاب السوري المعارض بعد نحو ثلاث سنوات ونصف السنة من انطلاقة الثورة السورية، وبخلاف ما كان ينبغي أن يكون عليه الخطاب من جدية ومسؤولية وقدرة على رسم الواقع وتحديد مشكلاته، ووضع الحلول لها، ودفعها على طريق التنفيذ عبر خلق أدوات وآليات تنفيذية، فما زال الخطاب عاجزا عن توصيف الواقع وتحديد المشكلات، وإن تجاوزهما فليست لديه حلول، ولا قدرات تنفيذية، على خلق الأدوات والآليات المطلوبة، الأمر الذي يجعله هامشيا وغير مؤثر، وبعيدا عن مهماته الأساسية.
إن الأهم في صفات الخطاب المعارض أنه خطاب عام، لا يذهب إلى المطالب المحددة، ويركز على الشعارات العامة، بدل أن يركز على المطالب والأهداف ذات المحتوى، وهو خطاب صراعي، يخوض في الصراعات، أكثر من ذهابه إلى التوافق، وتفصيلي، أي أنه يخوض في الجزئيات دون أن ينظر إلى روابطها بالقضايا العامة، وهو ملتبس بحيث تُفهم منه في بعض الأحيان أشياء غير تلك التي يقصدها أصحاب الخطاب، بل إنه في أحيان يتضمن التناقضات بحيث يصير المتلقي عاجزا عن معرفة الهدف من الخطاب.
والخطاب المعارض بمواصفاته السابقة يظهر في الوثائق والبيانات وكذلك في الخطابات، كما في المقالات والمقابلات الإعلامية، وهذا لا يقتصر على خطاب الأشخاص من المعارضين، إنما هو كذلك بالنسبة لخطاب الجماعات والتشكيلات السياسية أحزابا أو تحالفات، لأن من يصوغون الخطاب فيها هم أشخاص من قيادات المعارضة ورموزها.
ويعود السبب الرئيس في واقع خطاب المعارضة إلى أمرين أساسيين؛ أولهما الواقع السياسي الذي فرضه النظام على العمل السياسي في العقود الخمسة الماضية والذي تم فيه تهميش السياسة في مستوى الفكر السياسي الذي صار في مكانة هامشية في الثقافة والمجتمع على السواء، كما تم تغييب الجماعات السياسية بالحظر أو بتدجين الجماعات التي سمح لها بالحضور تحت جناح النظام في بيت طاعته «الجبهة الوطنية التقدمية» التي يقودها حزب البعث الخاضع كلية لأجهزة النظام، كما جرى تغييب أو تهميش الشخصيات السياسية، التي هي منفية أو معتقلة أو مربوطة بصورة أو بأخرى مع النظام وأجهزته.
أما الأمر الثاني في تردي خطاب المعارضة فيعود إلى ظروفها وشروطها. فمن كان له وجود علني فُرض عليه خطاب أساسه هامشي، وهو يتقارب ومتصالح مع خطاب النظام، ومن كان في المعارضة الملاحقة في الداخل أو المنفى غلبت العدائية والمخاصمة والرفض السلبي على خطابه، بل إن ظروف العمل السري جعلت من الصعوبة بمكان أن يتم الاهتمام بالكادر السياسي والإعلامي للتنظيمات السياسية، ولم تكن تتوافر لأغلب الكادرات فرصة الإعداد والتدريب والعيش بالمستويين السياسي والجماهيري بصورة طبيعية، كما أن الخلافات الآيديولوجية والسياسية والتنظيمية بين جماعات وأحزاب المعارضة فرضت أشكالا نمطية من الخطاب الموجه إلى الشعب وإلى الجماعات السياسية وداخل الأخيرة، وأغلب الخطابات كانت تقوم على مديح الذات وتمجيدها وإدانة الآخرين وصولا إلى تخوينهم بما في ذلك رفاق أو إخوة الأمس.
وسط تلك المعطيات والوقائع عاش الخطاب السوري المعارض عقودا متواصلة من السنوات، واستعار ملامح من إرث السنوات العشر الماضية بما حملته من فرص محدودة لخطاب معارض معلن، بدأ مع ربيع دمشق في العشرية الماضية، حيث إن السوريين لم يجدوا كثيرا من كادرات معارضة، تستطيع الظهور على الوسائل الإعلامية لتقدم خطابا واضحا ومفهوما، أو رأيا في الأحداث والتطورات المحيطة، ولا أن تصدر وثائق وأوراقا وبيانات، يعتد بها إلا ما ندر، وحتى تلك النادرة ظلت أسيرة تفسيرات ملتبسة وحافلة بالإشكاليات، التي ما زالت قائمة.
ورغم أن ثورة السوريين العظيمة، بما حملته من قيم الحرية والعدالة والديمقراطية، وفرت فرصة تاريخية لانقلابات في الخطاب المعارض تخلصه من أمراضه وإشكالاته، وتضعه على المسار الصحيح، فإن الواقع كان أقوى، وإرادة قوى المعارضة كانت أضعف في الخروج من نفقها التنظيمي والسياسي، كما أن قوى الثورة التي أخذت تتشكل على عجل وفي أتون الصراع مع النظام وسط عمليات القتل والاعتقال والتهجير للنشطاء والقادة الميدانيين لم تستطع تشكيل بديل لخطاب المعارضة المأزوم والهامشي.
ومما لا شك فيه أن سوء الخطاب المعارض بعموميته لا يمنع من القول إن نفحات صحيحة ومقبولة من الخطاب المعارض ظهرت في العشرية الماضية، على نحو ما ظهر في خطاب تأسيس إعلان دمشق للتغيير الوطني الديمقراطي في عام 2005، وفي مؤتمر المعارضة بالقاهرة عام 2012 الذي أقر وثائق القاهرة، وهو واضح في مساعي قوى وتحالفات معارضة، منها الائتلاف الوطني السوري، نحو تطوير خطاب جديد، خطاب جدي ومسؤول، ولديه قدرة على رسم الواقع وتحديد مشكلاته، ووضع الحلول لها، ودفعها على طريق التنفيذ عبر خلق أدوات وآليات تنفيذية، تخرج بالسوريين من الكارثة التي وضعهم فيها نظام الأسد ولا يزال. وليس من حاجة إلى تأكيد أن بؤس وهامشية وكل أمراض الخطاب المعارض ليست قدرا مكتوبا على السوريين وثورتهم ومعارضتهم.

نقلا عن الشرق الاوسط

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

لا تلوموهم! بل لوموا من شرع لهم القتل!

قال الشاعر العربي :iraqmeal

وفي الصمت ستر للعيي وإنما صحيفة لب المرء أن يتكلما
المراقب للشأن العراقي لا يستغرب مطلقا الجرائم التي ارتكبتها حكومة المالكي والميليشيات المنضوية تحت اجنحتها المتكسرة كعصائب أهل الحق وجيش المختار وجيش المهدي وفيلق بدر واخيرا قوات الحشد الطائفي التي يشرف عليها ابن المرجع السيستاني ووزير النقل الإرهابي هادي العامري، وبقية القوى التابعة لولي الظلام القابع في طهران ونائبه شيطان النجف. مسلسل الجرائم لم يتوقف يوما، وان توقف فبسبب الإعداد لمجزرة كبرى، وهذا ما حصل في الحويجة والفلوجة والموصل وأطراف بعداد وانتهاءا بالجريمة البشعة التي طالت جامع مصعب بن عمير التي اعدم بها اكثر من مصلي علاوة على مائة جريح معظمهم في حالات خطرة، جريمتهم الوحيدة إنهم لبوا نداء ربٌهم بإداء صلاة الجمعة.
وان كانت بعض الهيئات التي تمثل السنة لا تشير بصراحة الى الإرهابيين بالإسم ولا ايضا للضحايا بالتسمية مكتفية بمصطلح رمزي(مكون واحد) فأننا سنكون أجرأ منها ونقول بصراحة ان القوات الإرهابية التي قتلت المصلين هم من عصائب اهل الباطل وفيلق السيستاني الذي يسمى بالحشد الشعبي، وهذا الكلام مصدره الجرحى وذوي الضحايا، والمشرف على العملية هو هادي العامري وقيس الخزعلي، ولتذهب لجان التحقيق لوزارة الداخلية والبرلمان الى الجحيم من الأوراق التحقيقية لأننا نعرف النتيجة سلفا، ولنا في مجزرة الزركة والحويجة والفلوجة والموصل وقصف مقر العلامة الصرخي ومأساة سنجار وغيرها أسوة غير حسنة. إقرأ أول تعليق نقله تلفزيون العراقية الحكومي بعد يوم من المجزرة وقبل ان تنتهي التحقيقات هذا إذا كان فعلا قد بدأت” أنّ حادثة جامع مصعب بن عمير في ديالى ارتكبتها مجموعة إرهابية وليس مليشيات”! وستعرف نتيجة التحقيق فورا! كالعادة ستعلق القضية على شماعة البعث والتكفيريين وداعش.
اللجان تقتل القضية إذا لم تُميعها، فعملية تشكيل اللجنة وتسمية اعضائها واصدار امر تشكيلها وتحديد جدول اعمالها، وعدد الجلسات وغيرها من الإجراءات الروتينية تستلزم المزيد من الوقت وتضيع ملامح القضية وتخفت الأضواء حولها وسرعان وتنتهي الملفات بنومة هادئة فوق الأدراج المغبرة لتكون وجبة دسمة للعث والنمل الأبيض ويتناساها الناس. ثم عن أي لجان يتحدث المرء في العراق، مئات الألوف من القتلة والجرائم والتفجيرات الإرهابية، انتهت اعمال اللجان بتسجيلها ضد مجهول، المجهول الذي يعرفه الجميع ما عدا اعضاء اللجان! أين لجان الماضي واين نتائج أعمالها؟ إنه الضحك على شعب جعل من نفسه مسخرة لحكامه ومستأنسا الحالة.
ولله درّ مَن قال:
إذا كانَ الزمانُ زَمَانَ حُمقٍ * فإنّ العقلَ حِرمانٌ وشُؤْمٌ.
فَكُنْ حُمْقيِ مَعَ الحُمْقىَ فإِنّيِ * أرىَ الدُّنيا بدولَتِهِم تَدوُمُ.
ثم من هم اعضاء اللجنة الأمنية في البرلمان؟ اليسوا من الأحزاب الحاكمة نفسها. اليس المجرم الإرهابي حاكم الزاملي الذي قتل الألوف من أهل السنة أبان الحرب الأهلية مسؤولا في اللجنة الأمنية؟ وحاليا مشرفا على سرايا السلام التابعة لمقتدى الصدر؟ أليس هادي العامري بيدق الخامنئي وزعيم فيلق بدر الإرهابي والذي يترأس حاليا مجموعة برلمانية، هو الذي يقود العمليات الإرهابية في محافظة ديالى؟ في أي دستور أو عرف يترك الوزير وزارته (وزارة النقل) ليشرف على عمليات مسلحة. صحيح ان الوزير رجع الى أصله القذر كضابط في الحرس الثوري الإيراني، لكن هذا المأفون نائب في مجلس النواب الحالي، فهل سيجرأ رئيس مجلس النواب على إستدعائه للمحاسبة، او رفع الحصانة عنه ليمثل أمام قضاء مدحت المحمود؟ بل هل يجرأ مجلس النواب على وضع الهجوم الإرهابي الأخير على جدول أعمالة كما فعل حول مسألة قاعدة سبياكر؟
حتى الذين يسمون أنفسهم بممثلي السنة ممن جمدوا مباحثاتهم لتشكيل الوزارة الجديدة بسبب العملية الإرهابية الأخيرة في ديالى لا يؤتمن جانبهم، وقد خبرناهم في الفلوجة والموصل والحويجة، والتجربة خير برهان، انهم كالباون يستقطبون مشاعر أهل السنة بصورة إنتهازية، وسرعان ما يرجعون الى حجومهم الرسمية المتقزمة.
المالكي لعبها بذكاء هو والعامري والخزعلي لسحب بساط تشكيل الوزارة الجديده من قبل منافسة العبادي، وتم له ما أراد، طالما يلعب في الساحة مع عميان. والسيستاني يتحمل جزء كبير من هذه المذبحة عندما دفع بالمجرمين والمرتزقة والعاطلين والأطفال لينتقموا من أهل السنة سيما بعد الإنكسارات العسكرية في قواطع العمليات كافة. السيستاني أعرف من غيره لماذا أطلق الجهاد الكفائي، الذي خالف فيه فتاوى الأئمة التي لا تسمح بالجهاد إلا بعد ظهور راية المهدي. هو أعرف بأن إنتصار الثوار يعني إنتهاء وجوده مع بقية الاصنام، ونضب مصادر الثروة والمليارات التي يحولها الى لندن، مصنع الآيات والحجج.
وأهم من هذا وذاك الأئمة الذين حرضوا أتباعهم على سفك دماء أهل السنة وإنتهاك أعراضهم وسلب ممتلكاتهم. ثقافة القتل أول من صاغها الأئمة، وهم يتحملون جزءا كبيرا من دماء الأبرياء، صدق فولتير بقوله” من أصعب الأشياء ان تحرر السذج من الأغلال التي يبجلونها”. هاك بعض من الفتاوى والأحاديث التي تزخر بها كتبهم وستفهم العلة على حقيقتها دون مجاملة ومواربة! إقرأ التالي لتفهم من أين جاءت ثقافة القتل والتدمير. هذه هي البذور التي زرعها الأئمة في عقول أتباعهم ووجدت لها أرضية خصبة مفعمة بالجهل ومسمدة بالتخلف، مع نزعة ذاتية في الإنتقام.
يذكر نعمة الله الجزائري عن أهل السنة” جواز قتلهم واستباحة أموالهم، قد عرفت أن أكثر الأصحاب ذكروا للناصبي ذلك المعنى الخاص في باب الطهارة والنجاسات وحكمه عندهم كالكافر الحربي في أكثر الأحكام، وأما على ما ذكرناه له من التفسير فيكون الحكم شاملا”. (الأنوار النعمانية2/279). وروى الشيخ الصدوق عن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام المصدر ما تقول في الناصب؟ قال: حلال الدم لكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل .قلت: فما ترى في ماله ؟ قال خذه ما قدرت”. ( وسائل الشيعة 18/463). وعن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال”خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس” . (جامع الأحاديث الشيعة 8/352).
وهذا مرجعهم الشيخ المفيد يفيدهم بهذه الفتوى الإرهابية” اتفقت الإمامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار، وأنّ على الإمام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامة البينات عليهم، فإن تابوا عن بدعهم وصاروا إلى الصواب، وإلا قتلهم لردتهم عن الإيمان، وأن من مات منهم على تلك البدعة فهو من أهل النار”. (أوائل المقالات/51). لاحظ العبارة (إتفق الإمامية) ليس الأمر فردي إنما إتفاق!
ويذكر الشيخ الصادق الموسوي معلقاً على رواية منسوبة للسجاد” إن الإمام السجاد يجيز كل تصرف بحق أهل البدع، من قبيل البراءة منهم وسبهم وترويج شائعات السوء بحقهم والوقيعة والمباهته، كل ذلك حتى لا يطمعوا في الفساد في الإسلام وفي بلاد المسلمين وحتى يحذرهم الناس لكثرة ما يرون وما سمعون من كلام السوء عنهم هكذا يتصرف أئمة الإسلام لإزالة أهل الكفر والظلم والبدع فليتعلم المسلمون من قادتهم وليسيروا على منهجهم”. (نهج الإنتصار/152). يذكر الخميني المقبور” غيرنا ليسوا بإخواننا وان كانوا مسلمين، فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الأئمة المعصومون، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مساوئهم”. (المكاسب المحرمة1/251)
حتى الرُضع أباحوا قتلهم، عن الهمداني عن علي عن أبيه عن الهروي قال” قلت لأبي الحسن الرضا (ع) يا ابن رسول الله ما تقول في حديث روي عن الصادق (ع ) أنه قال إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين (ع) بفعال آبائها؟ فقال (ع) هو كذلك فقلت و قول الله عز و جل وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ما معناه؟ قال (ع): صدق الله في جميع أقواله و لكن ذراري قتلة الحسين يرضون بفعال آبائهم و يفتخرون بها و من رضي شيئا كان كمن أتاه و لو أن رجلا قتل بالمشرق فرضي بقتله رجل بالمغرب لكان الراضي عند الله عز و جل شريك القاتل وإنما يقتلهم القائم (ع) إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم”. (بحار الأنوار45/295). وهذا شاعرهم السيد حيدر الحلي الذي يغني باسم الكربلائي قصيدته: واستأصلي حتى الرضيع… لآل حرب والرضيعة.
ومن يظن أن الأمر مقصور على بني أمية والنواصب فهو على وهم كبير، هاك ما يقوله مرجعهم حسين بن الشيخ آل عصفور الدرازي البحراني” بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنيا”. (المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية/147).
وعندما تحاججهم بأن الأئمة أطهار، ولا يمكن أن تصدر عنهم دعاوي لقتل المسلمين وهناك أحاديث تحث على الأخوة والتسامح والعفو والمودة! يبررون أحاديث أئمتهم بالتقية! يذكر مرجعهم حسين الدرازي البحراني” أن الأخبار الناهية عن القتل وأخذ الأموال منهم (أهل السنة) إنما صدرت تقية، أو منا كما فعل علي عليه السلام بأهل البصرة .
هذه هي الحقيقة بلا رتوش ولا مجاملات، وليرتقي أصحاب كلمة (مكون واحد) و (ميليشيا مجهولة) بمستوى الأمانة الملقاة على عاتقهم أو يسدوا أفواههم. عندما تجري عمليات إرهابية ضد (المكون الشيعي) توجه أصابع الإتهام مباشرة إلى داعش وغيرها، ويحملون المسؤولية لزعماء أهل السنة وجه بوجه! فلماذا لا توجه أصابع الإتهام بنفس طريقتهم الى الجهات الإرهابية؟ هل هو الخوف أم خجل الغواني؟
ولماذا يتعامل ثوار العشائر وبقية الفصائل الجهادية مع قوات الحشد الطائفي وعناصر الميليشيات على أساس أنهم أسرى حرب؟
لا يجوز أن تطلق عليهم كلمة أسرى، الأسرى هم من قوات الجيش والشرطة فقط، أما البقية فهم مرتزقة يحاربون بالأجر، وليس حبا باليسستاني، ولو قُطع عنهم الأجر لإنسحبوا كجزر البحر.
لله درك يا عامر بن شراحيل الشعبي وأنت تقول ” تعايش الناس بالدين زمناً طويلا حتى ذهب الدين، ثم تعايشوا بالمروءة زمناً طويلا حتى ذهبت المروءة، ثم تعايشوا بالحياء زمناً طويلا حتى ذهب الحياء، ثم تعايشوا بالرغبة والرهبة، وسيأتي بعد ذلك ما هو أشد منه”.
نعم سيأتي يوم أشد منه طالما هناك من لا يضع النقاط على الحروف.

علي الكاش

Posted in فكر حر | Leave a comment

حملة إعلامية لتذكير المسلمين بفضل المسيحيين عليهم

deryonanلتكن هذه المقالة بداية لتذكير المسلمين بفضل المسيحيين عليهم في القديم وفي الحديث, فلولا المسيحية لقتلت قريش كل لاجئ سياسي لجأ إلى ملك الحبشة من المسلمين, ليستذكر أهلنا المسلمون فضل المسيحيين عليهم وكيف آوهم ودعموهم وأعطوهم حقهم بممارسة دينهم…لولا مَلِك الحبشة لن نعرف نحن عن الإسلام شيئا, لولا ملك الحبشة المسيحي لّما انتشر الإسلام ولما عرفت البشرية هذا الدين, محمد أمر جماعته بالهجرة إلى الحبشة عند ملكٍ مسيحي لا يُظلم عنده أحد, مسيحي مؤمن بالمسيح ومخلص للديانة المسيحية, هذا الملك آوى في بيته ومملكته جماعة محمد الإسلامية ذات الدين الجديد الذي لم يعرف أحد مثله دين, هربوا من مكة ومن بطش صناديد مكة إلى الحبشة خوفا من القتل على أيدي كبار قادة قريش, ومع كل هذا حين وصلوا الحبشة قررت قريش في جلسة طارئة ملاحقتهم إلى الحبشة وحاولوا إغراء ملك الحبشة فيهم فيقتلهم أو يقوم بتسليمهم إلى أهلهم لكي يقتلونهم هم بمعرفتهم, وفي الحقيقة لو أطاع ملك الحبشة قريشٍ في كثير من الأمور لقضي على الدين الإسلامي نهائيا, ولكن شاءت الأقدار أن يرأف لهم قلب ملك الحبشة وأن يرق لهم , فسمح لهم بأن يعيشوا في الحبشة(أثيوبيا) وأن يتجولوا في أسواقها وأن يتزوجوا ويطلقوا ويمارسوا حياتهم كما يشاءون بكل حرية, وأمر وزراءه بعدم الاقتراب منهم بالأذية إلا بالحسنى وبأن لا يتعرض لهم أحد لا من أهل الحبشة ولا من مطارديهم الذين لحقوا بهم من أهلهم من مكة, هذا الملك المسيحي عمل بأصله وبأخلاق المسيح التي أمره بها, هذا الملك عمل كما أمره دينه أن يعمل, فعل ما أمره دينه أن يفعل من إكرام وحماية لهؤلاء الضعفاء من المسلمين أصحاب الدين الجديد, ولكن هل عمل المسلمون أيضا بأصلهم؟.

المسلمون اليوم يردون كرم الضيافة إلى المسيحيين من خلال سبهم من على منابر المساجد في خُطب الجمعة,يصفونهم بالضالين, يصفونهم بالكفار, ونسوا أنهم لولا الكفار لقتلت قريش كل لاجئ سياسي لجأ إلى الحبشة ولانتهى الإسلام منذ ذلك الوقت, نسوا ما فعله لهم المسيحيون يوم لجوئهم السياسي إلى الحبشة, نسوا كرم الضيافة, نسوا الحماية لتي بسطها عليهم ملك الحبشة المسيحي, نسوا أن ملك الحبشة المسيحي سمح لهم بمزاولة أعمالهم وبأن يمارسوا طقوسهم الدينية كيفما أرادوا, ومن ثم رب قائل يقول بأن ملك الحبشة أسلم سرا خوفا على نفسه من الأباطرة والقساوسة, وهذا الكلام غير صحيح, فملك الحبشة لم يسلم ولكنه عمل بأخلاقه وبما علمه يسوع أن يفعله حتى لألد أعدائه, هذا الملك المسيحي كانت أخلاقه رفيعة وتعامل مع المسلمين بدملوماسية وبرأفة كونهم مضطهدون وخائفون فأمنهم من الخوف وآمنهم من الروع والإرهاب الذي كان يلاحقهم, واليوم المسلمون يردون على الدبلوماسية بوحشية كبيرة جدا.

أنظر ماذا تفعل جماعة داعش بمسيحيي الموصل: قتل وتشريد وتهجير وسبي للنساء وللأطفال, وحرق للكنائس, ونسوا ما فعله معهم ملك الحبشة المسيحي, اليوم المسلمون في الموصل بزعامة جماعة داعش قتلوا المسيحيين وهجروهم واغتصبوا نسائهم بوحشية دون أن يتعرض هؤلاء المسيحيون للمسلمين بأي أذى, فلم نقرئ تاريخيا من تاريخنا المعاصر عن مذبحة قام بها المسيحيون في العراق بحق المسلمين, فلماذا تفعل داعش مع المسلمين مثل هذه الأفعال الوحشية والبربرية؟

لابد أنه الاختلاف بين طبيعة الدينين, دين يأمر بالرأفة وبالإنسانية ودين آخر يأمر بالقتل وبالسبي وبالاغتصاب وبالتهجير وبحرق الكنائس وتدميرها, لماذا لا يتذكر المسلمون اليوم فضل المسيحيين عليهم؟ لماذا لا يتذكر المسلمون اليوم فضل ملك مسيحي على مسلمين ضعفاء فيذيعون هذا وذاك من على منابرهم ليتذكر الناس ما فعله المسيحيون من أجل المسلمين, لولا المسيحيون لَما عُرف الإسلام أصلا وفصلا, لقد حافظت المسيحية على الإسلام والمسلمين في الحبشة, ثم أن الراهب (بحيرى) كان له أيضا فضلا كبيرا على محمد في شبابه, وهذا جميل آخر ينكره المسلمون, ثم أن المسيحيين حديثا هم أول من طبع القرآن في حلب ومالطا وقدموه هدية للمسلمين , وهم حديثا أول من أنشأ المدارس في البلدان العربية والمراكز الصحية الحديثة لعلاج الناس, وهم أول من أنشأ الفنون الحديثة من مسارح وملاهي وأكاديميات, وهم أول من حث العرب المسلمين على إرسال بناتهم إلى المدارس لكي يتعلمن القراءة والكتابة, وهم من قدم المخترعات الحديثة, فلماذا ينكر المسلمون فضل المسيحية في الحبشة على المسلمين وفضلهم على المسلمين في العصر الحديث, لنكن واقعيين ولنطلق حملة إعلامية كبيرة نذكر فيها المسلمين قاطبة بفضل المسيحية على الإسلام في القديم والحديث, بدل أن أسمع دعوات من على الفضائيات تدعو إلى قتل المسيحيين وبأن ينصر الله المسلمين على المسيحيين من خلال أسلحتهم التي اخترعوها واكتشفوها وقدموها للبشرية.

مواضيع ذات صلة: فضل المسيحيين على المسلمين

Posted in فكر حر | 1 Comment

انباء عن ايران 220: نظام ولاية الفقيه و داعش و الجامع المشترك بينهما

عناوين:clintonfaqih
 تضييق الخناق اللاانساني على ليبرتي وتصعيد الاجراءات القمعية
 هيل صحيفة الكونغرس الأمريكي : النظام الايراني هو الخطر الحقيقي الذي يهدد الشرق الأوسط
 الكنفدرالية الدولية لنقابات العمال تناشد الغاء حكم الاعدام بحق ارجنك داوودي
 احد عشر يوماً من إضراب السجين السياسي بهنام ابراهيم زاده
 احد عشر يوماً من إضراب عن الطعام لسجين السياسي كريم موسى زادة
 احتجاج موظفي دائرة المياه في مدينة آبادان
 احتجاج لطلاب الجامعة الحرة وحدة الجنوب في طهران
 تجمع احتجاجي لأهالي طهران بارس ضد قتل عامل مسكين على يد عناصر الآمن الداخلي
 تجمع احتجاجي لأهالي تجره في خورم آباد أمام ديوان المحافظة
 اضراب سواق خدمة «سها» للهلال الأحمر في مدينة كرج
 الوكالة الدولية للطاقة الذرية: النظام الايراني يواصل ترقيق مخزوناته من اليورانيوم
 تحت غطاء محاربة داعش.. إيران قد تحتل أجزاء من العراق
 طهران تربط المساعدة في محاربة “داعش” بمفاوضات النووي
 تعيين الجلاد محسني ايجئي في منصب النائب الأول لقضاء الملالي
 احتجاج مرضى القلب في مدينة بول دختر بمحافظة لورستان
 مقال: نظام ولاية الفقيه و داعش و الجامع المشترك بينهما

تضييق الخناق اللاانساني على ليبرتي وتصعيد الاجراءات القمعية

فيلادلفيا نيوز
21/8/2014

منع دخول الوقود الى ليبرتي ومنع نقل المرضى المصابين بأمراض مستعصية وحالات طارئة الى المستشفى
حسب التقارير والوثائق التي وصلت الى المقاومة الايرانية من داخل البلاد أنه وعقب زيارة الحرسي علي شمخاني سكرتير مجلس الأمن لنظام الملالي والحرسي قاسم سليماني قائد قوة القدس الارهابية الى بغداد في الشهر الماضي، أمر فالح الفياض مستشار الأمن الوطني للمالكي للقوات العراقية القمعية في ليبرتي أن يصعدوا الضغوط والمضايقات والحصار على السكان وأن يبطلوا قدر الامكان أو على الأقل يقللون تنقلاتهم الى خارج المخيم مثل الذهاب الى المستشفى وأن يضعوا ترتيبات ليشعر السكان بأنهم غير آمنين.
وفي اطار هذا البلاغ قامت القوات المؤتمرة بإمرة المالكي بتصعيد الحصار الطبي اللاانساني بشكل ممنهج طيلة الاسابيع الماضية ومنع دخول الوقود وغيره من الحاجات الأساسية للسكان وتكثيف ممارساتهم القمعية الأخرى.
1- يوم الاثنين 18 آب/ آغسطس قامت القوات العراقية بمنع نقل 6 مرضى كانوا لهم موعد طبي مسبق في بغداد فيما كان أحد المرضى مصابا بسرطان متقدم ويجب أن يخضع للعلاج بالطريقة الكيمياوية. وفي مساء الأحد 17 آب/ آغسطس أعلم مأمورو المالكي بقيادة الرائد احمد خضير من مسؤولي عدة مجازر في أشرف بأن مريضا واحدا من 6 مرضى بامكانه أن يذهب الى بغداد ولكن في الصباح التالي منعوا حتى هذا المريض من الاحالة.
2-يوم الثلاثاء 19 آب/ آغسطس منعت القوات العراقية نقل 5 مرضى آخرين الى بغداد كانوا على موعد طبي مبرمج وكان من المقرر أن يخضع أحد المرضى لعملية جراحية.
وطيلة السنوات الست الماضية فان حكومة المالكي وبفرض حصارها الطبي اللاانساني قضت على 20 من سكان أشرف وليبرتي بطريقة الموت البطيء.
3- القوات العراقية تمنع منذ 8 أيام دخول الوقود الى ليبرتي. فقدان الوقود يسبب تعطيل المولدات عن العمل وهي المصدر الوحيد لتوليد الكهرباء وأن كل المسائل الأساسية للمخيم مثل ضخ الماء الى داخل المخيم وتصفيته والمطبخ والتجميد والخدمات العلاجية الأساسية و… مرهون بتوليد الكهرباء بواسطة هذه المولدات.
4-القوات العراقية تمنع منذ الأيام الأخيرة دخول العجلات الخاصة لنقل المياه الثقيلة التي كانت تفرغ منذ البداية وعلى نفقة السكان خزانات المياه الثقيلة الأمر الذي يسبب خاصة في فصل الحر في تلويث البيئة وانتشار الأمراض العفنة.
5- كما تمنع هذه القوات منذ مدة دخول مواد الغسل لمنظومات تصفية المياه حيث تواجه السكان أزمات صحية.
6- يوم 18 آب/ أغسطس القوات العراقية وبعد مئات المراجعات وارسال رسائل سمحت بدفن جثامين الشهداء الذين سقطوا جراء الهجوم الصاروخي في 26 كانون الأول/ ديسمبر2013 ولكن استمرارا في تعاملهم اللاانساني منعوا مشاركة أفراد العوائل وأصدقاء الشهداء في مراسيم الدفن.
7-القوات العراقية وخلافا للتوافقات السابقة التي تمت تحت اشراف اليونامي والسفارة الأمريكية، تمنع وصول السكان الى الرافعات الشوكية العائدة لهم بحيث يضطر السكان الى حمل الأحمال الثقيلة على أكتافهم وبأيديهم.
وكانت المقاومة الايرانية قد آعلنت في بيان صادر في 26 تموز/ يوليو أن الحرسي شمخاني والحرسي سليماني وخلال لقائهما بالمالكي وفالح الفياض طالبا بتصعيد المضايقات والممارسات التعسفية على مخيم ليبرتي. انهم أبلغوا المسؤولين العراقيين بأنه يجب جعل البيئة غير آمنة للسكان كلما أمكن وغير قابلة للتحمل حتى لا يشعروا بالأمن.
واحتج سكان ليبرتي وممثلوهم ومحاموهم كما كثير من المجموعات البرلمانية والمدافعين عن حقوق الانسان مرات ومرات على هذه الممارسات اللاانسانية وطالبوا بتدخل الأمم المتحدة والحكومة الأمريكية والاتحاد الاوربي والهيئات المعنية الأخرى الا أنه ومع الأسف حتى تقارير الأمم المتحدة بشأن العراق لا تلمح ولو بالحد الأدنى الى هذه الممارسات الاجرامية.
ان المقاومة الايرانية اذ تذكر بالتعهدات المكررة والخطية التي تتحملها الحكومة الأمريكية والأمم المتحدة تجاه أمن وسلامة سكان مخيم ليبرتي وتطالب بالتدخل العاجل لتوفير الحد الأدنى لمقومات الأمن والمتطلبات الانسانية في مخيم ليبرتي خاصة الوصول الحر للسكان الى الخدمات العلاجية.

هيل صحيفة الكونغرس الأمريكي : النظام الايراني هو الخطر الحقيقي الذي يهدد الشرق الأوسط

جاء في مقال بقلم البروفيسور ايوان ساشا من مدراء جامعة بالتيمور الأمريكية نشرته صحيفة هيل للكونغرس الأمريكي:
… السيدة مريم رجوي الرئيسة المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية أكدت في تصريح في برنامج نقطه نظام لقناة العربية أن نظام الملالي قد جلب الطائفية الى المنطقة. انها وبهذا التصريح ألفتت الأنظار مرة أخرى الى أهم خطر يهدد دول المنطقة ويسبب في تأزيم أوضاعها وبسبب تلاعبه وتضليله مع الطائفية في الوقت الحاضر في سوريا والعراق والبحرين . وكما حذرت السيدة رجوي في أوقات سابقة في كلماتها ومواقفها من هذا الخطر مرات ومرات. هذه التصريحات تثبت مرة أخرى حقيقة أن النظام يضمن مستقبله في استمرار سياسة تصدير الأزمة والفتن الى الآخرين لكي يضمن هيمنته على الشعب الايراني. …
ويؤكد البروفيسور ايوان ساشا أن النظام الايراني كان ومازال يمثل خطرا وتهديدا دائما للسلام والأمن والاستقرار في المنطقة . انه نظام يسعى بكل ما لديه من قوة لكي يثير نار الفتنة الطائفية في المنطقة وخاصة في مناطق حساسة مثل الخليج. ولهذا السبب فان السيدة رجوي قد حذرت من خطر هذا النظام على دول الخليج ودعت دول الخليج الى اتخاذ سياسة صارمة تجاه هذا النظام والتصدي لتدخلاته في شؤون الداخلية في بلدان المنطقة.
وأضاف مقال هيل: انها دعوة موثوقة وخالصة وصادقة من جانب صديق ومساند للشعب ودول المنطقة ومقاومة شجاعة تقف بوجه نظام استبدادي توسعي وقمعي يعمل ضد الشعب الايراني وشعوب المنطقة بل ضد الانسانية جمعاء.

الكنفدرالية الدولية لنقابات العمال تناشد الغاء حكم الاعدام بحق ارجنك داوودي

الكنفدرالية الدولية لنقابات العمال نددت في بيان لها الحكم الصادر بالاعدام على السجين السياسي ارجنك داوودي. وأعلنت انها قلقة بشدة تجاه الوضع الذي يعيشه السجين السياسي ارجنك داوودي الذي تحمل 11 عاما من الحبس وحكم عليه الآن بالاعدام بتهمة محاربة الله وذلك بسبب الكتابة والنشاطات السياسية السلمية. وطالبت الكونفدرالية النظام الايراني بالغاء حكم الاعدام بحق داوودي.

احد عشر يوماً من إضراب السجين السياسي بهنام ابراهيم زاده

يوم الثلاثاء 19 اغسطس/آب، ودع السجين السياسي بهنام ابراهيم زادة اليوم الحادي عشر من إضرابه. وصادر جلاوزة النظام كل مقتنيات هذا السجين السياسي حين نقله من سجن ايفين و نفيه إلى سجن كوهردشت و نقلوه بلباس واحد فقط. و قام السجين السياسي بهنام ابراهيم زاده بالاضراب عن الطعام منذ يوم السبت 9 اغسطس/ آب.

احد عشر يوماً من إضراب عن الطعام لسجين السياسي كريم موسى زادة

واصل كريم موسى زادة السجين السياسي الكردي يوم الثلاثاء 19 اغسطس/آب، إضرابه لليوم الحادي عشر. انه قام بالإضراب للاحتجاج على نفيه و التعامل اللاانساني معه من قبل الجلاوزة.

احتجاج موظفي دائرة المياه في مدينة آبادان

يوم الاثنين 18 اغسطس/آب، تحشد موظفو دائرة المياه والمجاري للأرياف في مدينة آبادان، امام مكتب قائممقامية المدينة للاحتجاج على عدم دفع رواتبهم المعوقة لمدة 3 اشهر.

احتجاج لطلاب الجامعة الحرة وحدة الجنوب في طهران

يوم الاثنين18 اغسطس/آب، تحشد جمع من الطلاب الجدد للجامعة الحرة وحدة الجنوب ، امام مكتب مدير هذه الجامعة للاحتجاج على عدم وجود منام و زيادة النفقات الدراسية و السكن في طهران.

تجمع احتجاجي لأهالي طهران بارس ضد قتل عامل مسكين على يد عناصر الآمن الداخلي

جمع من أهالي طهران بارس تجمعوا أمام مركز الشرطة في المنطقة وعبروا عن احتجاجهم واشمئزازهم على قتل عامل مسكين على يد عناصر الاجرام في قوى الأمن الداخلي مطالبين بمعاقبة من يقف وراء هذه الجريمة. وكان علي جراغي العامل المسكين قد تعرض لنزيف في الدماغ الاسبوع الماضي جراء تلقيه ضربات من قبل عناصر الاجرام في قوى الأمن الداخلي مما أودى بحياته في المستشفى بعد مدة.

تجمع احتجاجي لأهالي تجره في خورم آباد أمام ديوان المحافظة

احتجاجا على فقدان مياه الشرب تجمع أهالي قرية تجره الواقعة على بعد 10 كيلومترات من خورم آباد في محافظة لورستان يوم الثلاثاء 19 آب/ آغسطس أمام ديوان المحافظة.

اضراب سواق خدمة «سها» للهلال الأحمر في مدينة كرج

أضرب سواق خدمة «سها» للهلال الأحمر في مدينة كرج يوم الاثنين 18 آب/ آغسطس احتجاجا على قلة رواتبهم. وطلب مدراء النظام من السواق العودة الى عملهم وسيتم النظر في مشاكلهم الا أن السواق رفضوا الطلب وواصلوا اضرابهم.

الوكالة الدولية للطاقة الذرية: النظام الايراني يواصل ترقيق مخزوناته من اليورانيوم

أعلنت الوكالة الدولية للطاقة الذرية في أحدث تقريرها أن النظام الايراني يعمل وفق الاتفاق النووي وخطا خطوات للتراجع عن البرنامج النووي. وبحسب التوافق النووي الذي أبرم في 24 نوفمبر/تشرين الثاني 2013 فان النظام الايراني قد تعهد بوقف نشاطاته النووية بشكل وقتي وأن يفكك المواد التي تستخدم في السلاح النووي.
وأعلنت الوكالة الدولية أن النظام الايراني قد استهلك في الشهر الماضي 3.5 كيلو من مخزونات اوكسيد اليورانيوم بدرجة التخصيب 20 بالمئة لانتاج الوقود. النظام الايراني أعلم الوكالة الدولية بأنه قد رقق أكثر من 4 أطنان من مخزونات غاز اليورانيوم الى درجة 2 بالمئة.
تحت غطاء محاربة داعش.. إيران قد تحتل أجزاء من العراق

نقلا عن العربية.نت
22/8/2014

فيما تواصل الولايات المتحدة شن غارات جوية على مواقع ‘داعش’ في العراق ومساندة القوات الكردية في مواجهة هذا التنظيم، أبدت إيران استعدادها للتعاون مع الغرب للقضاء على خطر هذا التنظيم الإرهابي، كما أعلنت المتحدثة باسم الخارجية الإيرانية.
وفي هذا السياق، ذكرت تقارير أن إيران قامت بالفعل بزيادة دعمها العسكري واللوجستي للجيش العراقي ولمتطوعين شيعة في جنوب وشرق العراق.
ونقل موقع ‘هوت إير’ عن تقارير عراقية قولها إن قوات الحرس الإيراني يستعد لإدخال مدرعات ثقيلة إلى العراق.
كما نقل الموقع عن مصدر مطلع قوله إن ‘ قوات الحرس قد حشد دباباته ومدرعاته لدخول منطقة خانقين بهدف السيطرة على المناطق ذات الأغلبية الشيعية شمالي العاصمة بغداد وضرب مقاتلي الدولة الإسلامية’.
وأضاف المصدر أن ‘قافلة من الدبابات والمدرعات تحركت من خلال سربل ذهاب، والذي هو طريق دخول العراق عبر معبر الحدود الذي يربط البلدين من منطقة خانقين’.
وأكد المصدر أن القوات الإيرانية ستدخل المناطق التي شهدت قتالا بين قوات البيشمركة الكردية ومقاتلي ‘داعش’ كجلولاء مثلاً.
ووفقا للتقرير، يُعتقد أن الإيرانيين سيحتلون بعض المناطق تحت غطاء طرد مقاتلي ‘داعش’، أو يقومون بتسليم هذه المناطق إلى مقاتلي البيشمركة.
وكانت مصادر كردية قد كشفت لـ’العربية.نت’ أن 300 عنصر من قوات النخبة في الحرس الثوري بقيادة اللواء قاسم سليماني دخلوا يوم 8 أغسطس الحالي إلى كردستان العراق على جبهة مخمور، ضمن قوات مشتركة مع وحدة مكافحة الإرهاب التابعة للاتحاد الوطني الكردستاني العراقي، حيث كانوا يرتدون زي وحدة مكافحة الإرهاب.

طهران تربط المساعدة في محاربة “داعش” بمفاوضات النووي

ا ف ب
21/8/2014

طهران – نقلت وسائل الإعلام الخميس، عن وزير الخارجية الإيراني، محمد جواد ظريف، قوله إن إيران ستقبل بـ’القيام بخطوة’ في محاربة تنظيم ‘داعش’ لقاء تقدم في المفاوضات النووية مع الدول الكبرى.
وكانت فرنسا العضو في مجموعة الـ5+1 (الصين والولايات المتحدة وفرنسا وبريطانيا وروسيا وألمانيا) التي تتفاوض مع طهران، أعربت أمس الأربعاء عن الأمل في تحرك كل دول الشرق الأوسط وكذلك إيران، معا للتصدي للجهاديين الذين استولوا على مناطق كبيرة في العراق وسوريا.
وأكدت إيران أن مفاوضات بدأت مع بعض الدول الأوروبية لمكافحة تنظيم ‘داعش’.
ونقلت وكالة الأنباء الإيرانية عن ظريف قوله في تصريحات للتلفزيون الإيراني: ‘إذا قبلنا بالقيام بشيء في العراق، على الجانب الآخر في المفاوضات أن يقوم بشيء في المقابل’.

تعيين الجلاد محسني ايجئي في منصب النائب الأول لقضاء الملالي

عين صادق لاريجاني قاضي القضاة لخامنئي ، الملا محسني ايجئي في منصب النائب الأول للسلطة القضائية لنظام الملالي خلفا لابراهيم رئيسي من جلادي القضاء الذي تم تعيينه على رأس الادعاء العام للنظام.
وكان خامنئي قد مدد فترة رئاسة صادق لاريجاني لولاية ثانية لمدة خمسة أعوام أخرى على رأس السلطة القضائية. وتأتي التغييرات الحالية في السلطة القضائية للنظام بهدف تصعيد أعمال القمع والاعدام والقتل في محاولة لاحتواء الموقف المحتقن للشارع الايراني من قبل الولي الفقيه.

احتجاج مرضى القلب في مدينة بول دختر بمحافظة لورستان

جمع من مرضى القلب في بول دختر بمحافظة لورستان تجمعوا يوم الثلاثاء 19 آب/ آغسطس احتجاجا على عدم تخصيص متخصص للقلب للعناية بمرضى القلب في المدينة وكذلك عدم توفر الامكانات العلاجية والخدمية.

مقال: نظام ولاية الفقيه و داعش و الجامع المشترك بينهما

التصدي لموضوع تنظيم داعش الارهابي، والذي صار في الفترة الاخيرة ولاسيما بعد سقوط الموصل، حديث الساعة و الناس و محط تركيز و إهتمام المجتمع الدولي و وسائل الاعلام، لايمكن أن يفي بالغرض المطلوب منه من دون التصدي للمنطلق و الاساس و الركيزة التي مهدت الطريق و خلقت الاجواء المناسبة لظهوره و بروزه فيما بعد.
تأسيس نظام ولاية الفقيه عقب الثورة الايرانية التي إستغلت اساسا من قبل رجال الدين المتشددين بزعامة الخميني، كان منعطفا حساسا و بالغ الاهمية في مسيرة التطرف الديني بالمنطقة و العالم و بداية مرحلة غير عادية في بعث و إحياء التطرف الديني و الافكار الطائفية الضيقة في لبوس و أردية براقة نجحت في التمويه على الكثيرين و خداعهم و إيهامهم بأن هذا النظام هو المنقذ و الامل المنتظر الذي سينتشل الشعوب العربية و الاسلامية من حالة الركود و يقودهم نحو المجد و العلا.
نظام ولاية الفقيه ومنذ بداياته الاولى، إعتمد على سياسة فرض الامور بالقوة و إكراه الشعب الايراني على المثول لخياراته و أفكاره المتطرفة و المتشددة، وبدأوا بالاعتقالات التعسفية لمخالفيهم و زجهم في السجون و حملات الاغتصاب للنساء و الاعدام الجماعية و التي نخص بالذكر منها، ماكان يقوم به الملا خلخالي الذي كان يتصرف وكأنه قرقاش إيران من حيث إستهتاره و إستهانته بأرواح المواطنين الايرانيين و إصداره أحكامه بحق كل من خالف وﻻية الفقيه البعيدة ليس عن روح القوانين و انما عن الاسلام نفسه، أما عقوبات الجلد و إحراق وجوه النساء و قطع الاصابع و الانف و الاذن و فقء الاعين و الرجم واعدام النساء الحوامل، فحدث من دون حرج، بالاضافة الى التفجيرات و الاغتيالات و الاعمال الارهابية المروعة التي كانوا ينسبونها كذبا لأعداء وهميين، كل ذلك خلق جوا إرهابيا مرعبا جعلت من الشعب الايراني كله أسيرا له. التظاهرات الغريبة في موسم الحج والتي كان النظام يقوم بها من خلال الحجاج الايرانيين، والتي لم تكن سوى بدعة من النظام الذي هو في الاساس بدعة ماأنزل الله به من سلطان، وكذلك تصدير الارهاب و التطرف الديني لدول المنطقة وقيامه بتأسيس أحزاب و جماعات و تنظيمات مرتبطة به و تعمل من أجل نشر أفكاره و قيمه خصوصا من حيث قيام هذه الاحزاب و التنظيمات بالسعي لجعل أنفسها دولة داخل الدولة التي تتواجد فيها وهو ماخلق حالة من عدم الاستقرار و التوازن السياسي و صار مصدر أزمة و مشاكل في تلك الدول، كما ان حدوث عمليات تحريض و تفجير و إغتيالات في دول المنطقة و العالم، أعطى إنطباعا كاملا بأن نظام ولاية الفقيه ليس إلا واجهة لنظام دموي مرعب يعيش على اساس إرعاب الناس و المس بالامن و الاستقرار، خصوصا بعد أن بدأ هذا النظام بالتعرض للطوائف و الاديان وقمع الأقليات أيضا كما جرى في الاهواز و سعى لفرض قيمه و معاييره عليهم، جعل هذا النظام وجها مكروها و ممقوتا و ليس بغريب و عجيب أن يكون نظام ولاية الفقيه بحسب الاستفتاءات الدقيقة التي أجريت، أكثر النظام السياسية كراهية في العالم كله، وان هذه الكراهية وليدة نهجه المشبوه و المبني على الاكراه و الفرض بالقوة. تنظيم داعش الارهابي، والممارسات الاجرامية غير المعهودة التي قام و يقوم بها، والتي يعلم من له أبسط المعلومات حول الدين الاسلامي الحنيف، بأن الاسلام برئ منه و من ممارساته المخالفة و المتعارضة مع مبادئ و قيم الاسلام، يشبه كثيرا نظام ولاية الفقيه حيث أن الطرفين يعتمدان على نهج إرعاب و تخويف الاخرين و جعلهم يعيشون حالة من القلق و التوجس و عدم الاستقرار، والذي يجب أن ننتبه إليه جيدا و نأخذه بنظر الاعتبار، هو ماتذكره اوساطا عديدة مختلفة بشأن وجود أكثر من علاقة سرية بين تنظيم داعش الارهابي و بين نظام ولاية الفقيه، خصوصا وان ظهوره على الساحة السورية عشية الثورة السورية، هو برأي كل المطلعين و المختصين بالشأن السوري، صناعة للنظامين الاستبداديين.
الاعمال و الممارسات الشاذة و المنحرفة و الموغلة بالاجرام، والاجواء النفسية المرعبة التي يسعى تنظيم داعش لفرضه على المناطق التي يتواجد فيها، لايختلف عن الممارسات الاجرامية التي يقوم بها نظام ولاية الفقيه من خلال مٶسساته و أجهزته القمعية المبثوثة هنا و هناك وخصوصا فيلق القدس التي لاهدف لها سوى تقويض السلام و الامن و الاستقرار في المنط‌قة.
إننا نؤكد ان تطرف واجرام نظام ولاية الفقيه ﻻيمثل الشيعة أبداً، وتطرف واجرام داعش ﻻيمثل السنة قطعاً، لذا على الدول الإسلامية بشكل عام والدول العربية بشكل خاص مواجهة التطرف المتمثل بنظام وﻻية الفقيه وداعش معا، كما اننا ندعو إلى احتضان و تفعيل وجود العلماء الوسطيين المعتدلين للقيام بواجباتهم في افشال مؤامرة نظام وﻻية الفقيه وداعش، ونحن كمجلس اسلامي عربي على استعداد كامل للقيام بكل الخطوات الإيجابية في هذا الصدد، ونحن جاهزون للتنسيق والمساهمة والمساعدة بكل ما من شأنه أن يحافظ على امن واستقرار وسلامة امتنا، ويفشل مخططات ومؤامرات نظام وﻻية الفقيه.

*العلامة السيد محمد علي الحسيني
الامين العام للمجلس الاسلامي العربي في لبنان.

ولمزيد من المعلومات راجعوا رجاء موقع «منظمة مجاهدي خلق الايرانية باللغة العربية» على الرابط أدناه:
http://www.mojahedin.org/home/ar

Posted in فكر حر | Leave a comment

مقتطفات من فلم (من سيدفع الثمن) مطالبة عناصر قوى الأمن اللبنانيين بإخراج الحزب من سوريا

nasrollah_مقتطفات من فلم (من سيدفع الثمن) مطالبة عناصر قوى الأمن اللبنانيين بإخراج الحزب من سوريا

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

DNA 22/06/2014- التشكيك بالجيش حق جصري ل 8 اذار

haleshDNA 22/06/2014- التشكيك بالجيش حق جصري ل 8 اذار

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

مسؤولية الأمم المتحدة حيال المجازر الجماعيه

الأستاذ طلال عبدالله الخوري المحترمmaryamrajawi

تحية طيبة

في مؤتمر عقد في المقر الأوروبي للأمم المتحدة – جنيف في اغسطس 2014 تحت شعار «مسؤولية الأمم المتحدة حيال المجازر الجماعيه» اكدت مريم رجوي أن نظام ولاية الفقيه، عدو للمجتمع البشري ولا يوهل التمثيل للشعب الإيراني في الأمم المتحدة,  

http://www.maryam-rajavi.com/ar/index.php?option=com_content&view=article&id=140:2014-08-18-06-38-38&catid=28:speeches&Itemid=121

فيما يلي جانب كلمات متكلمين في مؤتمر للتفضل بالاطلاع مع الاحترام والتقدير

حسن محمودي

كلمة محمد قداح نائب رئيس الائتلاف الوطني السوري في مؤتمر بمقر الأمم المتحدة -جنيف اغسطس 2014

كلمة الدكتورة نجاة الأسطل

في المقر الأوروبي للأمم المتحدة في جنيف اغسطس 2014

كلمة الدكتور هيثم مالح من قياديي الثورة

في مؤتمر بمقر الأمم المتحدة – جنيف اغسطس 2014

Posted in فكر حر | Leave a comment

مرض الأكثرية والأقليات الشامل

snshربما كانت تعليقات القراء على ما يُكتب ويقال من أشد مرايا واقعنا شفافية، ذاك أن هذه التعليقات التي تصدر عن مواقع اجتماعية شتى، يجيء الكثير منها من أدنى الهرم، ناطقاً بلسان الجماعة الأهلية التي ينتسب إليها المعلق. ويستطيع مَن لا يزال يمنعه حرجٌ ما من التعبير الصريح، أن يلتف على اسمه الفعلي، أو أن يغيره، فيتحرر من ذاك الحرج ومن تزويقه وتمويهه.

هكذا، ورداً على كتابات تدين الاستبداد وأنظمته، يعلق معلق شيعي أو مسيحي أو علوي يصف نفسه بأنه كاره للاستبداد، مستنكراً إدراج بشار الأسد في عداد المستبدين، لكن معلقاً سنياً يصف نفسه هو الآخر بأنه كاره للاستبداد، ينبري مستنكراً إدراج صدام حسين في خانة المستبدين. وحين لا يفعل المعلقون هذا تراهم يتفننون في إيجاد العذر لمستبدهم، ابن طائفتهم. وبالطبع فإن «المؤامرة الأميركية– الإسرائيلية»، أو «المؤامرة الإيرانية» المطعّمة أحياناً بأميركا إياها، تهب دوماً لخدمة ما يحاولون برهنته.

وإذا كُتب، مثلاً، أن نظام الأسدين نظام طائفي وأقلوي فرض نفسه على شعبه بالقوة المحضة، ظهر من يتهم الكاتب بالعداء للأقليات التي يوصف النظام المذكور بأنه ساهر على حمايتها. لكنْ في المقابل، إذا كُتب أن أوضاع الأقليات في العالم العربي سيئة جداً، وأن حساسية الأكثرية حيال الأقليات تنافس في السوء حساسية الأقليات حيال الأكثرية، ظهر من يتهم كلاماً كهذا بالاندراج في «تحالف الأقليات» المعادي للسنة، بل المعادي للإسلام جملةً وتفصيلاً.

وإذا قيل إن معاملة اللاجئين السوريين والفلسطينيين في لبنان بشعة ومشوبة بالعنصرية، ظهر من يشكك في لبنانية القائل. لكنْ إذا قيل إن النزوح الكثيف الذي يصب في لبنان، ذي الملايين الأربعة، لا بد أن يتسبب بمشكلات ضخمة وصعبة العلاج، اتُهم القائل بالشوفينية اللبنانية، وربما بالعنصرية كذلك.

وهذه وسواها من أمثلة كثيرة إنما تضعنا وجهاً لوجه أمام سلة المشكلات التي بات واقعنا مجرد حصيلة لجمعها. والأمر هنا ليس مسألة مفاضلة بين حقيقتين إلا لمن كان منحازاً أصلاً لجماعة أهلية وطائفية بعينها، ومن ثم لـ «حقيقتها»، ذاك أن بشار الأسد وصدام حسين مستبدان، استبداد واحدهما لا ينفي استبداد الثاني، والأكثرية السنية مريضة بقدر ما الأقليات الشيعية والعلوية والمسيحية مريضة، فعن مرض المسيحيين الأوروبيين الذي كانه كُرهَ اليهود، وصار اسمه منذ أواسط القرن التاسع عشر لاسامية، تأدى مرضُ اليهود الأوروبيين، الذين راحوا بالتدريج ينحازون إلى الخيار الصهيوني بوصفه طريق خلاصهم من اضطهادهم. هكذا كان للفعل الأكثري أن أصاب بمرضه رد الفعل الأقلوي.

وبمعنى مشابه، يصعب النظر إلى أحوال الأقليات في معزل عن علل مزمنة تفتك بالأكثرية منذ ما قبل السلطنة العثمانية، إلا أن هذه الأقليات حين تتوهم أن خلاصها يأتيها على أيدي نظام كالنظام السوري، يكون قد استولى عليها من العلل ما لا يقل خطورة عما يفتك بالأكثرية. وهذا ما ينــــــــبغي أن يدان، وذاك ما ينبغي أن يدان أيضاً.

والحال أن الشعوب والأمم حين تمرض فإنما تمرض كلها، أكثرياتٍ وأقلياتٍ، وأنظمةً وثوراتٍ. أليس هذا الطور الذي نعيش تعبيراً بليغاً ولامعاً عن مرض شامل كهذا، مرضٍ يرى بعض القراء المعلقين ومَن «يمثلونهم» أن نصفه الأسدي صحةٌ، فيما يرى بعضهم الآخر أن نصفه «الداعشي» هو الصحة بعينها؟

* نقلا عن “الحياة” اللندنية

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

الداعشية رد سني لا عقلاني متطرف على الداعشية الحالشية الشيعية

Paris Amis Publier Abdulrazak Eid il y a 10 heures, à proximité de Parisiraq-security

قابليات الإسلام السياسي : بين الاخوان وداعش !! الأخوانيون والداعشيون هما إسلام سياسي …لكن الداعشية رد سني لا عقلاني متطرف على الداعشية الحالشية الشيعية !!!

الاسلام هو” دين الفطرة ” وفق التعبير النبوي الشريف، وهذا الإسلام يتكيف وفق شروط بيئته الخاصة عائليا واجتماعيا، (فأبواه يهودانه أو ينصرانه ) ..

وتاسيسا على هذه الحكمة النبوية ، نستطيع أن نؤسس فهما إسلاميا لصورة الآخر، غير المسؤول عن عقيدته ودينه ومذهبه ، حيث يمكننا أن نقول بضمير علمي مسؤول ، ليس بين مليارات البشر من اختار اختيارها لعقائدها (فابواه يهودناه أو ينصرانه، أو يؤسلما نه أو يعلمانه أو يلحدانه…!!
ولهذا تظهر عبثية القتل الداعشي الهمجية أن تقتل الناس ( الأكراد اليزيديين مثلا ) لهويتهما المذهبية (اليزيدية ) أو القومية ( الكردية )، رغم أننا لا ندافع عن أي قتل (قديم أوحديث ،إسلامي أم علماني) ، وأننا ضد كل القتل وأية مشروعية له دينية كانت أم مدنية !!!

إن مبدأ الناسخ والمنسوخ وأسباب النزول في علم تفسير القرآن، تبرهن لنا على أن الجزء الأكبر من القرآن ينص على نسبية (نص الوحي القرآني)، واتصالها بحياة النبي خلال ثلاث وعشرن سنة من نزول القرآن منجما، بما يقطع أن تاريخ الوحي، هو تاريخ النبوة ودعوتها ووقائع انتشارها وصراعاتها وحروبها ومعاهداتها .. ولهذا ينطوي النص القرآني على كل تلوينات التجربة الحياتية النبوية حربا وسلما، دينية ومدنية ، بل ما يسجل حياة النبي ( سيرته الشخصية) بما فيها حبه وزواجه وهجرانه ..

ولهذا فإن الإسلام السياسي ( جهاديا أم دعوة، ارهابيا أم سلميا )، هو اسلام بشري يتلون بلون التجربة الذاتية للناطقين باسمه، فليس ثمة إسلام نقي واحد موحد إلا في الضمير الإلهي والنبوي …

ولهذا فإن التيار الإسلامي السياسي الأخواني المعتدل في تركيا ، كان نتاج المجتمع الذي تراكمت فيه خبرات المجتمع المدني (العلماني الأتاتوركي ) الحديث، بينما الإسلام (الداعشي ) كان نتاج المجتمع السوري والعراقي خلال نصف قرن من الفاشية البعثية المتوجة بالطائفية ( العلوية الأسدية والشيعية العراقية – الإيرانية ) الذي راكمت فيه البعثية الفاشية الطائفية مضادا من جنسها وعلى شاكلتها، طغيانا وطاغوتا مرعبا ( إسلاما داعشيا شيعيا –أسديا -علويا )، أي أنه كان من الطبيعي أن تنتج مضادها في صورة (إسلام داعشي لا يقل وحشية عن حزب البعث الفاشي، أو حزب اللات الشيطاني اللبناني الإيراني )…
بينما لم يتمكن الإسلام الأخواني المعتدل أن يرقى إلى نموذج (إسلام الاعتدال التركي الحديث) في المشرق العربي، حيث حالف الأخوان المسلمون الأتراك سياسيا، لكنهم ظلوا يحافظون على حشوة داخلية (ايرانية ) .. لا تقبل أن “تكون أقل شرفا قوميا” عن (البعثيين ) في المقاومة والصمود والتصدي ” على حد تعبير احد قادة الأخوان الفكريين ..بل ورفضوا الاعتراف بحقيقة دخول قوات حزب الشيطان إلى سوريا حتى فترة إحتلال القصير ، وذلك لأنه حزب مقاوم كبيت الأسد وطهران !! .
.
هذه القاعدة السوسيولوجية (العلم اجتماعية) قد لا يفهمها الكثيرون من العرب والمسلمين …رغم أن المؤسس لها هو مؤسس علم الاجتماع العالمي، وهو العربي المسلم ابن خلدون الذي فسر نشوء المذاهب الإسلامية ليس فقهيا وكلاميا ودينيا ، بل سوسيولجيا ، وفق انتاج ثقافة كل بيئة للإسلام ..

.فحسب ابن خلدون، إن البيئة البدوية الصحراوية (في الجزيرة العربية والمغرب، كانت ألأكثر استعداد لاستقبال (لمالكية ومدرسة النقل) المتقشفة المتشددة …بينما بيئة العراق مركز الانفتاح على التعدد الثقافي والحضاري، كان هو الأكثر استعدادا عقليا بيئيا لتقبل المذهب الحنفي (مذهب الرأي وتقديم العقل على النقل )…نقول : إذا كنا نحن العرب والمسلمون لا نستطيع أن نفهم (تاريخانية ابن خلدون )، لكن الأمريكان والغربيين يفهمون هذه النظرية جيدا لأنهم هم الذين اكتشفوا أهمية ابن خلدون وأبوته لعلم الاجتماع البشري، أعادوا بعثه إلينا بعد فواتنا بل ومواتنا الحضاري لعدة قرون …

ولذلك لا نصدقهم عندما يعتبرون ( داعش ) نبتة خبيثة في صحراء مقفرة، أو عندما يتجاهلون أن داعش السنية المتطرفة ليست ثمرة ( داعش الشيعية الإيرانية المؤسسة للمذهبية الطائفية منذ أكثر من ثلاثة عقود في الشرق الأوسط ، ومن ثم مشتقات (ايران ولي الفقيه الداعشي الأول : الأسدية البدائية الغريزية الوحشية المؤسسة للذبح الحديث ليس بالسيوف بل بحراب البنادق الروسية، والحالشية لحزب الشيطان الحالشة لجذور المدنية الليبرالية الحديثة في لبنان، ووكيل وليهم الفقيه في العراق المالكي الإيراني المستعرب الغبي الذي يعتقد أن أوباما يريد أن يكون شيعيا ومنتسبا سرا لحزب (الدعوة )، وبأنه سيدافع عنه وعن رئاسته لوزارة العراق بمعونة وتأييد (آل البيت) ، سيما بعد أن أهدى المالكي البيت الأبيض (كلاسين شرعية) من التي كان يتاجر بها على البسطة، في الست زينب بدمشق كسبق مدني داعشي، بعد قبوله تشيع أوباما وانتسابه لحزب الدعوة ومبايعته للإمام السيستاني …

Abdulrazak Eid

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment