Freethinker مفكر حر

تحذير من حدوث كارثة انسانية
حصار طبي على اللاجئين الايرانيين في العراق: الابادة بالطريقة البطيئة

الحصار الطبي المفروض على مخيم ليبرتي

*حسن محمودي
احد اساليب القمع الذي يمارس بحق اللاجئين الايرانيين المعارضين للنظام الايراني في العراق هو الحصار الطبي المطبق عليهم بهدف قتلهم بالطريقة البطيئة. وكانت حكومة المالكي قد بدأت هذا الاسلوب منذ عام 2009 بأوامر النظام الايراني ضد هؤلاء اللاجئين في مخيم اشرف ثم استمرت به في مخيم ليبرتي. وحاليا ايضا بعد تنحية المالكي وتشكيل حكومة جديدة لا تزال تواصل العناصر المتبقية من حكومة المالكي في لجنة قمع ليبرتي هذا الاسلوب اللا انساني. ان وفاة المرضى بطريقة الموت البطيء سياسة لا انسانية معروفة.
وتوفي منذ عام 2009 أي بعد تحول مهمة حماية اشرف من امريكا الى القوات العراقية 21 من المجاهدين في اشرف وليبرتي جراء الحصار الطبي لحد الآن. كما ان عددا آخر من المرضى الذين يعانون من امراض مستعصية يعيشيون حالة خطيرة جراء هذا الحصار الاجرامي. المتوفى الاخير من السكان كان تقي عباسيان الذي قضى نحبه في 18 ايلول/ سبتمر 2014 بسبب عدم حصوله على العنايات الطبية ووضع العراقيل المتعمدة أمام عمليته العلاجية من قبل قوات الامن العراقي.
وضع العراقيل أمام العملية العلاجية يتجسد في تأخير نقل المريض الى مستشفى بحيث فعلا يؤدي الى عدم حصول المريض على الطبيب المتخصص أو الغاء موعد لعملية جراحية اخذها المريض منذ فترة طويلة بحيث تتفاقم حالته المرضية حيث تصل الى نقطة لاعودة. ولهذا السبب أخروا المرضى فعلا في مدخل المخيم لمدة ساعات لكي لا يصل المريض الى الطبيب عندما يصل الى المستشفى فيضطر المريض الى العودة الى المخيم دون اجراء العملية العلاجية بشكل كامل أو حتى دون ان يزور الطبيب.
فحاليا ينتظر اكثر من 800 مريض لكي يأتي دورهم للمواعيد الطبية التخصصية بينهم 256 مريضا ينتظرون للعملية الجراحية. ويأتي ذلك بينما أكدت المفوضية السامية لشؤون اللاجئين مرات ان مرافقة المترجم هي جزء من حق الحصول الحر الى الخدمات الطبية. الا ان القوات العراقية وبهدف ممارسة الأذى بحق المرضى غالبا ما لا تسمح لهم بمرافقة مترجميهم.
• في اسلوب تقطيري حافل بالمضايقات والأذى والاهانة من قبل قوات الأمن، بامكان سكان ليبرتي البالغ عددهم 2800 شخص الاستفادة من المستشفيات ساعتين يوميا فقط وذلك في نهاية توقيت الدوام واوقات منتهية.
• خلال 3 أشهر من صيف عام 2014 من التعهدات التي كانت قد وافقت عليها مديرية المخيم لنقل المرضى الى بغداد، تم العمل بـ 7،3 بالمئة فقط ولم تلبي 93 بالمئة المتبقى مما يحتاجون السكان للعلاج.
• لم تنفذ مئات من مواعيد نظيرة السريرية بما فيها الحالات البسيطة جدا كالأشعة التي تعتبر مقدمة ضرورية لتشخيص المرض.
وفي الوقت الحاضر هناك 53 مريضا مصابين بمرض العيون وهم بحاجة الى عملية جراحية غير أنهم وبسبب العراقيل التي وضعتها القوات العراقية فتأخرت عملية علاجهم باستمرار.

أخذ الحصار الطبي الاجرامي ابعادا أكثر خطورة مع فرض ممارسات تعسفية ممنهجة لمضايقة جائرة جديدة على ليبرتي. اضافة الى جميع المحدوديات والمضايقات السابقة ووضع العراقيل اليومية أمام نقل المرضى الى مستشفى، تقوم القوات العراقية منذ فترة بنقل المرضى الى مستشفى واحد فقط. وبذلك كل يوم يفقد عدد من المرضى المصابين بالامراض المستعصية مواعيدهم الاختصاصية والعاجلة حيث تتفاقم حالتهم المرضية.
يذكر بأن 571 طبيباً و 1463 من الكوادر الطبية لمستشفيات العراق أدانوا في بيان لهم مؤخراً فرض الحصار الطبي والتمويني على سكان مخيم ليبرتي المحميين حسب القوانين الدولية.
واعتبر البيان الحصار جريمة ضد الإنسانية، مطالبين بإعطاء سكان المخيم الحرية في الحصول على الخدمات الطبية.
ويدعو سكان مخيم ليبرتي جميع المنظمات المدافعة عن حقوق الانسان والهيئات الدولية والضمائر الحية خاصة في العراق والدول العربية الى القيام بأي عمل لوضع حد لهذا الحصار الجائر الذي يتم بطلب من النظام الايراني وان لا يدخروا جهدا بهذا الصدد.
كما يحذر السكان من ان الحصار الطبي لمدة 6 سنوات قد عرض حياة العديد من المرضى للخطر وادى الى وفاة 21 من السكان مؤكدين على التعهدات المكتوبة والمتكررة التي قطعتها الادارة الامريكية والأمم المتحدة تجاه أمن وسلامة السكان مطالبين بالعمل على خطوة عاجلة لوضع حد على هذا الحصار الاجرامي ووصول السكان الحر الى الخدمات الطبية في العراق مذكرين على انه تعتبر هذه الممارسات انتهاكا صارخا للمعاهدات الدولية ومن المصاديق البارزة للجريمة ضد الانسانية فيجب معاقبة المسؤولين عنها.

تصريحات بعض السكان حول الحصار الجائر:
الدكتور ابراهيم جدي احد سكان مخيم ليبرتي: بسبب فرض الحصار الطبي علينا في اشرف وكذلك في ليبرتي توفي على الاقل 20 شخصا من السكان. رغم انه عندما كنا في اشرف كان بحوزتنا امكانيات ومستلزمات طبية لعناية المرضى ولمعالجة الحوادث في العمل ومن هذا القبيل ولكن عندما مع الأسف انتقلنا الى هنا لم تسمح حكومة المالكي لنا بنقلها الى هنا لكي نضعها في خدمة مرضانا.

مشاهد من تقي عباسيان الشهيد الـ 21 جراء الحصار الطبي الجائر على سكان ليبرتي
يوم 18 سبتمبر/ ايلول 2014 توفي المجاهد تقي عباسيان أحد سكان مخيم ليبرتي الذي كان يعاني من مرض القلب ومرض خطير وذلك اثر الحصار الطبي اللاانساني المفروض على ليبرتي وعدم الوصول الى الخدمات الطبية .
ناظمي: انا عبدالعلي قنبري الاشرفي المقيم في ليبرتي والمصاب بمرض السرطان. طوال فترة اقامتي في اشرف لم اتمكن ان اراجع الطبيب المتخصص بسبب الحصار الطبي المفروض علينا من قبل قوات رئاسة الوزراء العراقي الا انني وبسبب تدهور حالتي الصحية انتقلت الى احد المستشفيات بشكل طاريء في ايلول/ سبتمبر 2012 .
حسب أوامر الطبيب المتخصص كان من المقرر ان اراجع اليه كل اسبوع بهدف عملية العلاج بالطريقة الكيمياوية ولكن مع الأسف اواجه خلال هذه الفترة وضع عراقيل امامي من قبل قوات رئاسة الوزراء العراقية في المخيم.
وانني اعتبر نمودجا من عشرات ومئات الاشخاص في مخيم ليبرتي الذين يحتاجون الى العناية الطبية المستمرة تحت اشراف الطبيب كما اننا مضطرون الى الذهاب الى بغداد ومستشفياتها غير ان قوات رئاسة الوزراء العراقية تمنع ذلك و لم تسمح لنا بالخروج عن المخيم.
ومن هنا انني اناشد الهيأت الدولية والمنظمات المدافعة عن حقوق الانسان لكسر الصمت تجاه هذه الجريمة وهذا الحصار اللا انساني علينا. ونحن نريد ازالة الحصار الطبي.
*كاتب ايراني

علي الكاش

كاتب ومفكر عراقي

(نظام الملالي الحاكم في إيران لا يستحق الرحمة والشفقة، الذي يشفق على الطاغية كالذي يشفق على ذئب مسعور يفترس الأغنام).
هناك فرق كبير بين القيادة العادية والقيادة التأريخية، أو ما يطلق عليه بالإنتماء المجرد والانتماء التأريخي، حيث تتعلق القيادة العادية بمساحة جغرافية محددة يعيش فيها عدد من الناس ينتمون إلى جنس أو عرق أو دين أو قومية واحدة، ويكون انتمائهم للأرض التي يعيشون فيها بحكم ظروف تأريخية وجغرافية وإجتماعية محددة أو من خلال أو التوارث باعتبار أن آبائهم وأجدادهم انتموا لتلك الأرض. أما القيادة التأريخية فهي تتجاوز الحدود الجغرافية والقومية والدينية والعرقية والوراثية، إنها تحلق فوق هذه الأسيجة وغيرها وتسمو إلى مصاف المشاعر الإنسانية والروحية الحقيقية التي تربط القائد بالعالم وليس ببقعة محدودة، بحيث يتحقق نوع من التجانس والإنصهار بينهما بشكل لا يمكن فك لحيمه.
القيادة التأريخية هي مشاعر مشتركة وأحاسيس سامية متناغمة الإيقاع تتبلور عن كينونة ثورية سرعان ما يتجسد في فعل ثوري عارم ضد قوى الطغيان والإستبداد. إنها قوة فاعلة تطور نفسها بنفسها وتتسامى تدريجيا فتطغي على القائد نفسه فتحوله إلى ذلك السوبرمان الذي تحدث عنه الفيلسوف الألماني نيتشة وغيره من الفلاسفة والمفكرين. تتجلى القيادة التأريخية في إبهى وأكمل صورها عندما يتعرض الوطن إلى المحن والمخاطر المهددة لمصيره، سواء الخارجية منها كالإستعمار وإنتهاك السيادة والحروب، أو الداخلية كالأزمات الاقتصادية والإجتماعية والسياسية، سيما سياسة القمع والإضطهاد التي تمارسها الحكومات الدكتاتورية التي تكبل الشعب بصفود فولاذية وتحكم الشعب بالقوة رغم أنفه. حيث يشعر القائد التأريخي أن محنة الوطن والشعب هي محنته الشخصية سواء كانت آثارها السيئة قد انعكست عليه بشكل مباشر أم لم تنعكس، وسواء كان يعيش داخل الوطن أو خارجه.
القيادة التأريخية وليدة رجالها وزمانها ومكانها، ترفض الحدود بكل أشكالها وأنواعها، ولا تتقيد بالدين والمذهب والقومية والجنس واللون، مع إنها تحترم جميع هذه القيم وتتفيأ في ظلالها، ولكنها دورها أكبر من أن يتحدد بعامل واحد من العوامل السابقة، وهذا أهم ما يميزها عن القيادة العادية، فطابعها عام وشامل وإنساني.
الوطن بحاجة ماسة إلى القائد الصميمي، سيما في زمن المخاطر والإنزلاق إلى الهاوية، صحيح إن الظروف الزمانية والمكانية هي التي تصنع القائدة العاديين، ولكن الظروف القاهرة فقط هي التي تصنع القائد التأريخي. باب التأريخ قلما يدخله القادة العاديون مهما قدموا من إنجازات لشعوبهم، لأن هذا واجبهم ولا يشكرون على إدائه. ولكنه يفتح ذراعيه مرحبا بالقادة الصميميين لأنهم هم الذين يصنعونه ويطرزون به إنجازاتهم وإنتصاراتهم، ويتركون بصمات ثابتة على صفحاته الخالدة لا تمحى على مر الدهور.
ولكن من هو القائد التأريخي وما هي مواصفاته؟
عندما تفكر بغيرك وتنكر ذاتك فأنت بالتأكيد قائد تأريخي. عندما تزرع بيدك ليأكل غيرك فأنت حتما قائد تأريخي. عندما تضحي بنفسك قبل غيرك وتجود بكل ما تملك من أجل الوطن والشعب فأنت قائد بالتأكيد قائد تأريخي. عندما يتأصل جذرك عميقا في قلوب الناس وتشعر بقوة شعبية مضافة تحول مشاعرك إلى إرادة صلبة وعزيمة ثابتة لا تعرف الملل والكلل فأنت بالتأكيد قائد تأريخي. عندما يصاب شعبك بمصاب وتسهر على راحته بحنين المرضعة على الفطيم، فإنت بحق قائد تأريخي. عندما ينتابك الجوع وتقدم لقمتك برحابة صدر لمن يتضور جوعا أشد منك، فأنت بلا جدال قائد تأريخي. وعندما يهدك التعب والوجع ولا تفارقك إبتسامتك الهادئة، فأنت بالطبع قائد تأريخي. عندما يكون طعم الشهادة في فمك لا يختلف عن طعم الحياة، فأنت حتما قائد صميمي. الشعب في إنتظارك وعلى يدك الخلاص الحتمي.
قد تتمخض الأمم الحبلى بالمصائب والكوارث عن آلاف من القادة العاديين ولكنها مقابل هذا الآلاف قد تلد قائد صميمي واحد فقط. إنظر الى تأريخ الأمم وستجد ان القادة الصميميين قد لا يتجاوزون اصابع اليد الواحد او اليدين. لو سألت أحد ما عن تسمية عدد من الثوريين التأريخيين في الزمن الماضي القريب سيخطر على باله لنكولن وجيفارا وغاندي وماوتسي وتونغ وكيم ايل سونغ وسكارنو وعبد الناصر سوف يعجز عن ذكر الكثير. مقابل العدد الهائل من القادة العظام لم يفرز التأريخ إلا عدد ضئيل من النساء الثوريات. وتبرز على الساحة الدولية حاليا السيدة مريم رجوي كأبرز وجه نسائي ثوري بلا منازع. والنجاحات المتلاحقة التي تحققها سلميا أبرز دليل وشاهد على ما نقول.
السيدة رجوي تقارع أعتى نظام دموي في العالم، نظام قمعي إرهابي توسعي لا يقتصر أذاه على شعبه فحسب، وإنما تجاوزه فصدر العنف والإرهاب الى الدول المجاورة أولا، ووسع رقعته لتمتد الى قارات العالم ثانيا. نظام إرهابي زلزل أرضية الأمن والسلام في المنطقة وزرع الألغام الطائفية وأسلاك الحقد الشائكة في كل أرجائها. وها هي كل شعوب المنطقة تدفع فاتورة إرهابه وتهوره وعنجهيته التي تحدت وما تزال الشرعية الدولية، ومرغتها بالتراب.
نظام متغطرس ومتعجرف تحدى العالم بأسره وهو لا يمتلك سلاحا نوويا، فماذا سيفعل لو إمتلكه؟ ومن سيكون ضحيته؟ هذا ما تؤكد عليه السيدة الرجوي دائما في خطاباتها! لقد إنتهز نظام الملالي ضعف الشرعية الدولية وتلاعب بها كما تتلاعب القطة بالفأر. كل ما جرى من مناقشات وجلسات ومقترحات ومداولات ومفاوضات، كان غرض نظام الملالي منها كسب الوقت لإكمال مشروعه النووي، ولا أحد يجهل أصول اللعبة وكيف تسير.
حذرت السيدة رجوي مرارا وتكرارا من عدم التهاون مع هذا النظام القمعي وضرورة إيقاف برنامجة النووي، فليس من المنطق أن تسلم سلاحا لمجنون وتطلب منه حماية البشر وتأمين سلامتهم! الشعب الإيراني يعاني الأمرين بسبب عنف ودموية النظام الحاكم الذي فتك بشعبه وأهدر ثروته في برنامجه النووي وتمويل حركات العنف والإرهاب في العالم بدعوى تصدير الثورة.
أي ثورة تلك التي يصدرونها للعالم، هل هي إنهار الدماء الجارية في العراق وسوريا و لبنان واليمن؟ وهل نجحت الثورة في داخل إيران ليصدروها كنموذج صالح تقتدي بها الشعوب؟ إنها ثورة مسروقة من ثوارها الحقيقيين الذين كانوا من أوائل ضحايا النظام الدموي.
إنظر الى الشعب الإيراني وما يعاني منه من فقر وجوع وقمع وجهل وفساد مالي وأخلاقي! إنظر الى حال الإعدامات اليومية التي تجري على قد وساق. الدولة التي تتبوأ المرتبة الأولى في الإعدامات تصلح أن تكون نموذجا لأسوأ نظام في العالم فقط.
والنظام الذي يحكم دولة من أغنى دول العالم، ويعاني شعبها من الفقر والجوع والجهل والبطالة لا يصلح أن يكون نمودجا يقتدى به.
النظام الذي لا يسمح لأحد أن يتدخل في شؤونه الداخلية ويتدخل بشؤون بقية الدولة هو نظام خارج عن الشرعية الدولية ولا يمكن الإقتداء به.
النظام الذي يمثل جنسا واحد وطائفة واحدة، ويضطهد بقية الأقليات من شعبه ويحرمهم من أبسط حقوقهم هو نظام أخرق لا يعتد به.
الشعب الإيراني المبتلى بنظام الملالي والغارق في مستنقع العنف والقمع والظلم، يتطلع الى السيدة رجوي لتمد له طوق النجاة، فهي القائدة التأريخية التي أختارها الشعب، وعلى كل الشرفاء في العالم ان يدعموا إرادة الشعب الإيراني هذه.
لابد من دفن نظام الملالي ومحو آثاره السيئة التي خلفها ورائه. وفي ظل وجود البديل التأريخي المتثل بالسيدة رجوي، يمكن تحقيق هدف الشعب الإيراني ودول المنطقة والعالم بإسره وتبشيرهم بإيران الجديدة الخالية من العمامات النووية.
طوبى لك إيتها القائدة التأريخية، وطوبى للأبطال من مجاهدي خلق، وطوبى للصابرين في سجن الحرية (ليبرتي)! طوبى لكم جميعا، فقد دخلتم التأريخ من أوسع أبوابه، فهنيئا لكم ولكل الشعوب الحرة والقوى الخيرة المحبة للسلام.
علي الكاش