#الخارجية_العراقية والدبلوماسيون الدمج

فالح الفياض: نتطلع إلى خلق نموذج للحرس الثوري للنظام الإيراني في العراق‎‎

#الخارجية_العراقية والدبلوماسيون الدمج

بيلسان قيصر
البرازيل
كاتبة عراقية الأصل

بعد فضيحة السفير العراقي في الأردن وزوجته المصون وهي تلتصق بالمطرب راغب علامة بطريقة الفيلم العاطفي تيتانك، وهي أمام زوجها، فكيف كان الحال في إنشغال أو تغيب زوجها؟ وبسلاطة لسان لا مثيل لها ووقاحة تثير الإستغراب، لا تعتذر عن عملها المخجل وتعتبر الأمر شأن شخصي، متناسية انها تمثل العراق وليس عائلتها، ولا زوجها الدعوجي. وهذه حالة لا مثيل لها في التأريج الدبلوماسي العراقي، فقد كانت زوجات الدبلوماسيين يدخلن في دورات لتعلم البروتوكول والأتكيت في دائرة المراسم في وزارة الخارجية، علاوة على الإرشادات والتوجيهات التي يقدمها الأزواج والزوجات الدبلوماسيين للأزواج. لذا كانت الدبلوماسية العراقية في عصرها الذهبي، ولا توجد دبلوماسية تضاهيها سوى الدبلوماسية المصرية، فقد أنجبت عمالقة في الفكر الدبلوماسي مثل وسام الزهاوي ورياض القيسي وأكرم الوتري ونزار حمدون ووهبي القره غلي، ووداد عجام وطه شكر والمئات غيرهم.
وفي حالة أغرب منها خرجت الى العلن فضيحة الجوازات الدبلوماسية التي وزعت لكل من هب ودب دون رقيب أو حسيب. فقد حذر تقرير امريكي من ان الجواز الدبلوماسي العراقي مهدد بعدم الاعتراف به بسبب ارتفاع عدد الحاصلين عليه خلال مدة لا تتجاوز 15 عاما ، ويقول التقرير الذي نشره (مايكل روبين) الذي يعمل في (معهد أمريكان إنتربرايز) انه وبحسب اتفاقية جنيف يحق لكل دولة عضو في الأمم المتحدة إصدار (1000) جواز دبلوماسي (لكل 100) مليون نسمة من عدد سكانه. واضاف ان اليابان التي يبلغ عدد سكانها (125) مليون نسمة اصدرت الف جواز فقط الذي هو اقل من استحقاقها اما العراق الذي لا يتجاوز عدد سكانه الاربعين مليون نسمة فقد اصدر لغاية عام 2021 مايقارب (15000) جواز. بمعنى اذا افترضنا ان عدد نفوس العراق (40) مليون، فأنه يفترض ان يصدر بحدود (400) جواز سفر دبلوماسي.
وأشار المحلل الإستقصائي بأنه في ظل هذه الفوضى العارمة في إصدار الجوازات الدبلوماسية فقد ساهمت بخلق ما يسمى فقاعة النخب السياسية في العراق والواسطة والفساد والرشاوي. حيث غالبا ما تتم عملية نقل الأموال والمصوغات الذهبية عبر الحقائب الدبلوماسية التي لا تخضع للتفتيش وفق احكام إتفاقية فيينا للعلاقات الدبلوماسية والقنصلية، ونستذكر رزم الدولارات التي نقلها المهووس إبراهيم الجعفري، وكشف أمرها في مطار الحريري في بيروت وتمت مصادرتها من قبل سلطات المطار، او ربما كانت لعبة الغرض منها تمويل حزب الله اللبناني بطريقة مسرحية! المهم راحت الأموال العراقية في جيوب الغير، والشعب يأكل من المزابل. وهذا الأمر حصل مع عدد من المسؤولين العراقيين في بيروت وايران وسوريا والدول الأوربية، حيث صودرت الأموال التي كانوا يسعوا الى تهريبها. ومن المؤلم حقا أن يشبه المحلل الإستقصائي العراق بالصومال وافغانستان حيث ان هذين البلدين اصدارا جوازات دبلوماسية ووزعاها مثل الحلوى المجانية على المقربين من السلطات الحاكمة، تصوروا العراق ذو التأريخ الدبلوماسي اللامع، يقارن بالصومال وافغانستان، يا لخيبة الخيبات، اين أوصلنا شيعة السلطة وذيولهم من السنة؟
وجاءت الفضيحة الثالثة عند قيام (دبلومسي دمج) بمتابعة لعبة كرة القدم على جهاز الحاسبوب خلال إجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة الأخير، متناسيا انه يمثل العراق في أهم محفل دولي، وهذه الفضائح ما هي إلا عُشر الفضائح التي لم تتسرب الى الإعلام، وتتستر عليها وزارة خارجية (الدبلوماسيون الدمج). ففضائح الوزارة لا تعد ولا تحصى ومنها تجارة الدبلوماسيين بالسكاير والمشروبات الروحية التي لا تخضع الى الضرائب في الدول المعتمدين فيها، فيبيعونها الى تجار في السوق السوداء، ومعامل إنتاج المعجنات حيث يستخدمون نسب من الكحول مع المعجنات، وهذا أمر معروف سيما في أوربا، ناهيك عن التلاعب بجوازات السفر والرشاوي وغيرها.

Continue reading

نرجو متابعتنا على فيسبوك وتويتر بالضغط على الايقونتين
Posted in فكر حر | Leave a comment

أفضل جواب لـ جينا #مهسا_أميني هو استمرار الانتفاضة حتى إسقاط الدكتاتورية!

كيف قتلت شرطة الآداب الإيرانية مهسا أميني امرأة تبلغ من العمر 22 عامًا

أفضل جواب لـ جينا #مهسا_أميني هو استمرار الانتفاضة حتى إسقاط الدكتاتورية!

نظرة على المرحلة الأخيرة للديكتاتورية الدينية في إيران

بقلم عبدالرحمن کورکی (مهابادي)*

على الرغم من ارتياح المقاومة الإيرانية لوجهة نظر أنه لم يكن هناك بديل أي آخر لهذا النظام ، إلا أنها في الوقت نفسه وكما هو الحال دائما أنها كانت تتمنى أن تكون هناك قوة جادة أخرى في الميدان تتحمل المسؤولية التاريخية للإطاحة بالنظام الديكتاتوري الحاكم في إيران حتى يتمكن كلاهما من تحرير الشعب والوطن من براثن هذه الديكتاتورية التاريخية الأكثر رعبا!

لم يكن ما نراه الآن بدون توجيه وقيادة أو بدون وجهةٍ أو هدف، وهو كذلك ليس انتفاضة شعب وليدة اللحظة، وإنما محصول نتاج أربعة عقود من النضال الدؤوب والمتواصل للمقاومة الإيرانية ضد النظام الديكتاتوري الحاكم، والأمر الذي هو قبل كل شيء وأفضل من كل شيء هو أن قادة نظام سلطة ولاية فقيه الملالي لا يفهمون هذا فقط، بل لم يخفوه وقد أعلنوه في العلن مرارا وبشكل رسمي، ولا يمضي يوما لم يرتفع فيه أنينهم وصراخهم ونواحهم الى السماء بسبب المقاومة الإيرانية.

وأي شخص خاضت يداه في الكفاح الإجتماعي والسياسي يعرف جيدا أن النضال الوطني في بلد توجد فيه اتجاهات مختلفة يواجه الكثير من الحوادث العمياء، والاختبارات الصغيرة والكبيرة خاصة إذا كانت الحكومة من النوع الثيوقراطي وديكتاتورية دينية؛ ديكتاتورية دينية قل نظيرها في التاريخ.

وبالنسبة للأشخاص الذين يتابعون الأوضاع في إيران، يتضح لهم أن ما يحدث في إيران هو نتيجة ماضٍ مرتبط بالوضع الحالي، وبمعنى آخر أنه على الرغم من أن دماء مهسا أميني (جينا) هي العامل الرئيسي في تصعيد الاحتجاجات الشعبية ضد الديكتاتورية الحاكمة هذه المرة إلا أن الشعب الإيراني بما في ذلك مواطني كردستان إيران قلوبهم جميعا مليئة بالكراهية من السلطة الدينية الحاكمة، ذلك لأن هذا النظام لم يكن منذ بداية “مجيئه من الشعب” ولم ولن يكون “من أجل الشعب” فهو نتاجٌ فكر ونمطية فكرية حاصلة عن قرون من الجهل والعصف تحت إسم “الإسلام”. Continue reading

Posted in فكر حر | Leave a comment

الاختلاف في مكانة الامام علي

الكاتب العراقي اسعد عبد

الكاتب / اسعد عبدالله عبدعلي

وصلتني رسالة عبر البريد الالكتروني من جمهورية مصر العربية, قد بعثها شاب مصري, تدور حول اسباب تفضيل الشيعة للأمام علي (ع) على سائر الخلفاء والصحابة, فيقول السائل: ” لماذا كل هذه المبالغة في تفضيل علي بن ابي طالب! اليس هو واحدا من الصحابة؟ وبهذا التفضيل المبالغ من الشيعة تسبب بتحطم وحدة المسلمين”؟ هكذا كان تساؤل الشاب المصري, وسأحاول الايجاز في سطور يفهمها الشاب ومن يعيش بنفس الاشكالية.

اولا يجب فهم واقع الامة الحالي وما صارت اليه من نتيجة, بعد تمسك الغالبية بإرث عجيب يقدسوه بكل اختلافه وتناقضه.

· تناقضات الواقع الاسلامي

لو نظرنا نظرة فاحصة للامة ولواقعها الحالي لوجدناها متناقضة بنسبة تصل الى 180 درجة! مثلا حول قضية التوحيد والتي هي اساس الايمان بالله, نجد بعض الفرق الاسلامية تؤمن باله له جسم! فئات واسعة من علماء وكتاب وجمهور يؤمنون ان لله عز وجل له عين ويستندون بالآية الكريمة (( فانك باعيينا)) – سورة الطور-48-, ويقولون بان الله عز وجل له رجل واحدة ويستندون لقول الرسول (ص): “يضع الرحمن رجله…” كما نقلته مصادرهم التي يعتقدون بصدقها الحتمي, فهم مجسمة كما هي عقيدة اليهود, وهذا الامر ليس سر بل تضج به كتبهم ومحاضراتهم المنقولة عبر الشاشات.

بالمقابل هناك فرق اسلامية لا تعتقد بالجسمانية استنادا الى الآية الكريمة (( لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير)) – سورة الانعام – اية 103-, وانه سبحانه ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)) – سورة الشورى- اية 11-, حيث يرفضون فكرة الجسمانية للخالق, ويعتبروها من افكار اليهود التي ادخلوها عبر جيش المنافقين, الذين استعانة بهم السلطة الاسلامية لتثبيت حكمها, وهؤلاء بثوا سمومهم حقدا ونكاية بالإسلام, ثم مع القرون تحول كلامهم وآرائهم الى دين يحرم مناقشته!

مع ان الفرقتين تؤمنان بالله والرسول وقبلتهما واحدة “الكعبة”, لكن الاختلاف العقائدي كبيرا جدا, مثل من يؤمن بان الله عادل وان الله ليس بظلام للعبيد, وبين من يرى ان الله يجبر عبيده على المعصية! بل يخلق معاصيهم ويخلق جرائمهم وانحرافاتهم, ثم بعد ذلك يحاسبهم! Continue reading

Posted in فكر حر | Leave a comment

وصية الخد الآخر

Oliver كتبها

وصية الخد الآخر
Oliver كتبها
-السيد المسيح مشرع شريعة الكمال.على الجبل نطق بهذه الشريعة و وعظ مفسراً ما هو للكمال.جعل الإنجيل مفخرة للمسيحى بتعليمه الذهبى.على كلماته إستند المؤمنون و فى كل جيل ثبت بإزدياد صدق المسيح و أمانة وعوده.حين نقض تعاليم الفريسيين برهن بقوة على الفرق بين فكر الإنسان و فكر المسيح و ما بدا صعباً أو مستحيلاً على البشر تنفيذه صار بقوة المسيح و بعمل الروح القدس سلوكاً معتاداً لكل مؤمن صادق.مت5
-من أصعب الوصايا هذه التى تطالب الإنسان أن يدير الخد الآخر لمن لطمه على الخد الأيمن.للوهلة الأولى تبدو هذه الوصية ضد المنطق و كأنها تزرع فينا روح الإنهزامية و الإستسلام للظلم و تمنع الحصول على الحقوق بل تشجع المعتدى على الإستمرار فى طغيانه فهل هى كذلك بالفعل؟
-المسيح له المجد هو مشرع وصايا الكمال و أيضاً النموذج الأوحد للكمال المطلق.فكيف نفذ المسيح وصيته لنا بشأن اللطم؟حدث اللطم للمسيح فى موقفين.الأول وقت المحاكمة قبل الصلب.سأل رئيس الكهنة المسيح عن تعليمه و عن تلاميذه فأجاب :لماذا تسألنى ؟إسأل الذين سمعونى.حينئذ لطمه أحد جند رئيس الكهنة قائلاً :أهكذا تجاوب ئيس الكهنة ؟فماذا فعل المسيح؟ هل نفذ الوصية حرفياً؟ لا أبداً .بل إعترض على اللطمة مطالباً بالحق قائلاً : إن كنت قد تكلمت ردياً فإشهد على الردي .و إن حسناً فلماذا تضربنى؟يو18: 19-22.إذن المسيح طالب بحقه أن يثبت الضارب الخطأ و كذلك لم يحول الخد الآخر (حرفياً) و لم يسكت على الظلم بل جعل الخطأ على من لطمه .إذن لا تقاوموا الشر بالشر لكن قاوموا الشر بالحق.
– المشهد الآخر حين جروه نحو الصليب يو19: 3 و كانوا يبصقون فى وجهه و يلكمونه و يلطموه مت26: 67 يستهزأون به ساخرين :تنبأ من لطمك؟مر14: 65.فى مشهد الصلب لم يدافع عن نفسه و لا نطق بكلمة لأجل المعتدين إلا بعد أن إستكملوا كل بغضتهم حتى النهاية حينها على الصليب توسط لأجلهم المسيح قائلاً :يا أبتاه إغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون لو23: 34.إذن فى موقف اللطم من شخص معلوم كان هناك دفاع و فى اللطم على المشاع (إعتداء جماعى) كان من المسيح صمت و إحتمال بل و غفران.هكذا المسيح نفذ وصية الخد الآخر.و منه نتعلم و به نقتدى.
-هذه الوصية ليست للتنفيذ الحرفي بل لكي تنزع من القلب جذور الغضب و روح الإنتقام فتجد المحبة متسعاً للعمل بقوة فى الكيان الداخلى للإنسان.هى وصية تهيأ الإنسان أنه لن يقابل الشر بالشر و ليس محتملاً أن يبادل العنف بعنف.هذه وصية تغسل الإنسان من أعماقه إلى أعماقه لأنها أداة لتطهير لقلب من أصل الغضب وأيضاً هذه الوصية ليست وسيلة للخنوع تجاه الظلم أو الخوف من طلب الحق.

Continue reading

Posted in فكر حر | Leave a comment

خطاب #أبو_مازن في #الأمم_المتحدة: غموض بَناء أم انعدام رؤية؟

إبراهيم ابراش

خطاب #أبو_مازن في #الأمم_المتحدة: غموض بَناء أم انعدام رؤية؟

توقع البعض أن يعلن الرئيس في خطابه في الجمعية العامة في دورتها 77 المنعقدة يوم الجمعة 23 سبتمبر عن الانتقال من حالة سلطة حكم ذاتي تحت الاحتلال إلى دولة تحت الاحتلال وخصوصا أنه هدد بذلك أكثر من مرة وتم اتخاذ خطوات داخلية بهذا الشأن، كما توقع آخرون أن يعلن الرئيس من على منصة الأمم المتحدة عن الانسحاب من تسوية أوسلو وتنفيذ قرارات المجلسين المركزي والوطني، ولكن خطاب الرئيس وإن كان واضحا وشاملا في تغطية كل جوانب القضية بداية من وعد بلفور والمسؤولية البريطانية والأمريكية مطالبا بالاعتذار والتعويض، مرورا بالنكبة والتشريد والمجازر الصهيونية القديمة والحديثة، إلى تهرب إسرائيل من التزاماتها مع الفلسطينيين وتهربها من تطبيق قرارات الشرعية الدولية متسائلا لماذا إسرائيل وحدها لا تعترف أو تلتزم بالشرعية الدولية محملا أمريكا مسؤولية التعنت الإسرائيلي، كما تحدث عن عشرات قرارات الشرعية الدولية التي لم تلتزم بها إسرائيل ولم تفعل الأمم المتحدة أي إجراء لمحاسبة إسرائيل على ذلك.

إلى هنا كان الخطاب واضحا من حيث تأكيده على عدالة القضية ولكن هذا الوضوح غاب والتبست مفردات الخطاب حيث كان يجب التوضيح وخصوصا أنه قبل عام هدد أنه سيتخذ إجراءات تضع حدا لعجز المنتظم الدولي و للممارسات الصهيونية، وفي اعتقادنا أن خطاب الرئيس هذه المرة كان الأكثر غموضا و التباسا و ارباكا من كل خطاباته السابقة سواء فيما يتعلق بما يريده الرئيس أو بالسياسة المستقبلية للقيادة الفلسطينية، ويمكن إرجاع ذلك إلى: –

1- معرفته أن العالم مشغل بأزمة أوكرانيا وتداعياتها الاقتصادية والعسكرية وبالتالي لن يلتفت أو يتشغل عمليا لأي تسوية للقضية الفلسطينية.

2- حالة الضعف التي عليها النظام السياسي الفلسطيني على كافة المستويات.

3- تصاعد أعمال المقاومة في الضفة والقدس.

4- تقدُم الرئيس بالعمر مما يجعله حذرا في الاِقدام على أية خطوات دراماتيكية.

5- ضغوط أمريكية وأوروبية وعربية عليه لعدم تضمين خطابه أي مواقف تصعيدية.

6- عودة واشنطن وتل أبيب للحديث عن حل الدولتين. Continue reading

نرجو متابعتنا على فيسبوك وتويتر بالضغط على الايقونتين
Posted in فكر حر | Leave a comment

ألحلّ ألوحيد لتشكيل الحكومة :

الكاتب العراقي عزيز الخزرجي

ألطريق الوحيد و ألحلّ الأمثل لتشكيل الحكومة و كسر الجمود السياسي و الأمني و الأقتصادي و غيرها؛ هو موافقة السيد مقتدى الصدر مع القوى الأخرى لتشكيل الحكومة و يتحقق ذلك بشرطين:
ألأول:
هو إنضمام ألسّيد هادي العامري للتيار و ترك سياسات الأطار التحاصصية ..
ألثاني :
التنازل للصدر لتشكيل الحكومة الوطنية التي يجب الترحيب بها و ذلك بفعل ما فعله السيد الصدر من قبل ألأطاريون و القوى المنظمة معها, لفسح المجال الكامل هذه المرة لتشكيل (الحكومة ألصدرية) صاحب 73 مقعداً تقريباً إلى جانب 10 مقاعد إنضمت تحت لوائه ناهيك عن التحالف الكردي و السّنيّ اللذان إنضما أيضاً معه لتصل مقاعدهم البرلمانية إلى أكثر من 200 مقعد .. لكن و بسبب القوانين الفاسدة في الدستور لم يصل النصاب الكامل و هي 224 مقعداً لتحل الكواراث التي ما زالت جارية في العراق للأسف بسبب حبّ التسلط من قبل الأحزاب لنهب أموال الفقراء.

و هذا هو الطريق الوحيد لكسر الحواجز و حلّ موضوع تشكيل الحكومة المعطلة منذ 11 شهراً تقريباً, و بغير هذا الخيار يستحيل تشكيل حكومة عراقية وطنية و نظيفة و قوية تُمثّل الشعب للبدء بمرحلة جديدة .. حتى لو تدخلت أمريكا و إيران مباشرة هذه المرة لحلحلة هذا الموضوع المعقد للغاية, لهذا أعيد وصيّتي الأخيرة التي كتبتها و قلتها مراراً و تكراراً Continue reading

Posted in فكر حر | Leave a comment

إلى جميع الغرقى في البحر والبر وعند الله.

الاديبة السورية سوزان محمد علي

إني جميلة وأنا أموت
نسينا أن نسمي أوقاتنا السعيدة، لقد تركناها وشأنها تكبر وتغيب. مرة تنسى طريق البيت فتتبع غرباء مثلها هربوا مخافة أن يصيروا عتبة، مرة تلعب مع قطط الوحيدين وتخرمش بمخالبها على زجاج النوافذ، ومرة تنعس وتدير لنا ظهرها ونحن نحاول تذكر شظايا الضحك الطويل على باب الحانة. كانت تخاف مثلنا أن تلتفت إلى الوراء ولو بالخطأ.
نسينا أن نتخيلكِ أيتها الحرب، قرأنا روايات كثيرة عن أطفال يبيعون الألغام في السهول، ويشترون بثمنها فردة حذاء واحدة، وصفعنا الوجود على وجهه ثم بكينا، سمعنا كثيراً هسيس جلدكِ فوق رسائل العشاق وتنهدنا:
«حبيبتي:
انتقلنا إلى معسكر جديد منذ يومين، لقد نام رفاقي للتوّ، كنت أتقلب في سريري، الشتاء هنا قاسٍ، أكثر مما اعتدناه في قريتنا، أنا بردان ووحيد، دمعتكِ وأنتِ تلقين الوشاح على كتفيك وتغادرين المحطة تجعلني أدفأ، لقد أنقذتني من الموت عدة مرات، نظرتكِ الصافية تلك، أحبك».
ظننا أنكِ من كوكب آخر، حيوان خرافي لا يستطيع العيش بيننا.
نسينا ونحن نعلّق المنشفة كل صباح في مكانها، نغلي القهوة في مكانها، نغطي القبلة في مكانها، نتفقد مفاتيحنا ونقودنا ووجهنا، نسينا أن نقول لكل أشيائنا الهادئة: تصبحين على خير.
نسينا كالمنفى وهو يرتطم بحفيده ويسأله مكرراً عن الوقت، أن نمسك الحب في منتصف الطريق ونرتمي على كتفه ذليلين لاهثين.
المس قلبي
هل تشعر بنبضي يا حبيبي؟
خذني إلى بيتكَ الآن، وليكن عمري طريقكَ، ورعشتي سريرك.
لم نودّع أوقاتنا الطريّة، كأنها المرة الأخيرة التي سنراها فيها، لم نسألها يوماً: ماذا تحبين أن نسميكِ؟
– انتظرني قليلا
لقد تأخرنا.
– هل يحتاجون في البحر إلى (هويّة)؟ لقد أضعتُها.
رأيتُ زورقاً للمرة الأولى في حكاية أمي، كان يقل راعية البقر إلى قطيعها على الضفة الأخرى، أذكر أن أمي نامت عندما ركبت الفتاة الزورق، وأذكر أنني أكملتُ الحكاية في منامي، أنا أغمض عيني الآن، أكمل الحكاية فقط، أنا لستُ ميتاً.
أول قصيدة
النجدة موجة أيضاً، إنها كبيرة برغوة صفراء تتسع تتسع تمتد تصل ثم تموت، تليها نجدة أخرى، كم من مرة وثقتُ بالبحر، لقد كان نَمَشي يتفتح بالقرب منه، في صوته كنت أسمع رجلاً يناديني باسمي، لبست خاتم الخطوبة أيضاً على الشاطئ، هنا كتبتُ أول قصيدة وأغمضتُ عيني تحت ضوء القمر وتمنيت أمنية، البحر حقق أمنياتي، لكني الآن أعيدها له واحدة واحدة، طفل أحشائي، ونمش صدري الغامق، أحلام يقظتي القديمة، أنا لست ميتة، فقط ما زلت أكمل أمنياتي.
– من أين جئت؟
من الحرب.
– وهل تركتها وحيدة؟
الوحدة لن تقتل الحرب، كانت تقهقه عالياً وتلعب الشطرنج.
وأنت تغرق يا صغيري، تذكر، هناك ألعاب في أعماق البحر، أتذكر جزيرة الكنز؟ سنرى سفناً قديمة وحوريات بعد قليل.
– (ماما، أنا أخشى هذا العتم).

Continue reading

نرجو متابعتنا على فيسبوك وتويتر بالضغط على الايقونتين
Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

مثلث #بريماكوف الستراتيجي

مثلث بريماكوف الستراتيجي

مثلث #بريماكوف الستراتيجي
د. #ميسون_البياتي
من يتابع قناة روسيا اليوم وبعد ما يزيد على 30 عام على انهيار الإتحاد السوفييتي يلاحظ أن كل من يظهرون فيها , سياسيين أو غير سياسيين لا زالوا يتحدثون بعقلية سوفييتيه وهذا ليس بمستغرب , فمن ولد وتربى وعاش في ظل النظام السوفييتي سيبقى يتعامل بنفس الأفكار التي ترسخت في ذهنه سواء بقي النظام أو ذهب
يفغيني بريماكوف Yevgeny Primakov
الذي شغل منصب وزير الشؤون الخارجيه لروسيا بعد انهيار الاتحاد السوفييتي من 96_ 1998 ثم رئيس وزراء روسيا من 98_1999 لم يشذ عن هذه القاعده وقبل الحديث عن خطته الستراتيجيه يجب الحديث عن علاقته مع الشرق الأوسط
عاش بريماكوف بين عامي 1929_ 2015 والتحق بالقسم العربي لمعهد الاستشراق في موسكو عام 1948 واتقن اللغه العربيه بطلاقه وتخرج عام 1953 ثم حصل على الدكتوراه في الاقتصاد من جامعه موسكو بموضوع اطروحه عنوانها : الشركات الأجنبيه العامله في الجزيره العربيه .. ومن هذا العنوان تعرف أنه كان يلاحق المصالح الكبرى , والبحث عن موطيء قدم للشركات الروسيه في المكان
لغرض دفعه بإتجاه المستمع العربي والحاكم العربي تم تعيينه مذيعاً في القسم العربي في اذاعه موسكو عام 1956 وهو العام الذي تباحث فيه الأمريكان مع عبد الناصر اخراج البريطانيين من حامية عدن , لكن الأمريكان لا يستطيعون مد ناصر بالسلاح لقتال حليفتهم بريطانيا , فقام ناصر بإفتعال حادثة المنشيه وانقلب على رفاقه الاخونجيه , وتحول الى الشيوعيه التي وعلى استحياء أطلق عليها تسمية : اشتراكيه , ولضبط اللعبه أكثر فنفس السجون التي ضمت اخونجية مصر ضمت شيوعييها ذات الفتره
في هذا الوقت انتقل بريماكوف الى القاهره وافتتح مكتب للصحافه السوفييتيه فيها وطوّر علاقته مع عبد الناصر حتى أصبح صديقه الشخصي وعمل مراسلاً لصحيفة برافدا السوفييتيه من 1962 _ 1970 وهي الفتره التي وقعت فيها حرب اليمن التي اخرجت البريطانيين من حامية عدن
لم يقتصر نشاطه على مصر وحدها , فقد كان على علاقه مع الملك حسين والقيادات الفلسطينيه والحكومه الاسرائيليه وحافظ أسد بعد هزيمة حزيران في مهام تكلفه بها القياده السوفييتيه , وحين عاد البعثيون الى الحكم في العراق طوّر بريماكوف علاقه خاصه مع النائب صدام حسين الذي يجري مباحثات مع الكرد من أجل الإتفاق على الحكم الذاتي , وكان ينتقل الى شمال العراق للقاء الملا مصطفى البرزاني الذي يعرفه الروس منذ بداية اربعينات القرن الماضي وهم الذين ساعدوا على تأسيس جمهورية مهباد في ايران عام 1945 التي عمل فيها الملا مصطفى كرئيس لأركان الجيش . وحين سقطت مهباد بفعل الانسحاب السوفييتي من ايران هرب الملا الى الاتحاد السوفييتي بمعية 500 من جنوده سيراً على الأقدام , فاستقبله ستالين وأبقاه في الاتحاد السوفييتي حتى قيام انقلاب تموز 1958 في العراق , وكان لقاء بريماكوف به في السبعينات كنوع من الصداقه والرعايه السوفييتيه لتأسيس الحكم الكردي وكوسيط بينه وبين بغداد لتقريب وجهات النظر والتفاوض حول المكاسب مع حكومة العراق Continue reading

Posted in فكر حر | 1 Comment

د. #نبيل_فياض: الحجاب في الإسلام: دين أم طبقية؟

الباحث السوري د نبيل فياض

بقلم الدكتور نبيل فياض مقال لتوضيح أن الحجاب لا علاقة له بالدين وليس فرض…
الحجاب في الإسلام: دين أم طبقية؟
25 كانون2/يناير 2012
مما لاشك فيه أن عامة المسلمين لا يفقهون شيئاً من أمور دينهم؛ وهذا الجهل بالدين ليس بالأمر الغريب، فقد تميّز المجتمع الإسلامي، منذ البداية الأولى، بالجهل غير العادي: باستثناء معرفة بعض الخواص ممن يسمونهم خطأ بالعلماء ببعض من دقائق الشرع. وإذا كان عموم المسلمين يعتقدون أن الإسلام يحض كدين على العلم بالمعنى الوضعي للكلمة فالاعتقاد خاطئ بالكامل: إن ما يقصده المسلمون بالعلم هو تعلم القضايا التشريعية والدخول غير المتناهي في تفاصيلها، على الطريقة التلمودية. فالإسلام، كما تنقل لنا شواهد لا تحصى، حظر حتى الاطلاع على كتب غير المسلمين المقدسة، فما بالك بعلوم القدماء ونتاج فلاسفة اليونان والرومان وما إلى ذلك. وقد سبق وأشرنا في أكثر من بحث إلى حرق المسلمين الأوائل لأهم مكتبات عصرهم لأنهم يعتقدون – مازالوا – أن القرآن يحتوي كل ما وصل إليه العلم وما يمكنه أن يصل إليه في المستقبل.
مما لا شك فيه أن الحوادث اليوميّة، المغرقة في خصوصيتها، كانت تلعب دوراً أساسيّاً في قضايا التشريع الإسلامي. فحادث بعينه، كإضاعة السيّدة عائشة لعقدها الظفاري يوماً، أدى إلى ظهور شرع التيمم على سبيل المثال لا الحصر. في الإٌطار ذاته، ومن منظور حيادي دينيّاً، يمكن القول إن الحجاب أُقرّ أيضاً بناء على حدث أو سلسلة حوادث من فترة زمنيّة بعينها. تخبرنا المراجع الإسلاميّة التراثيّة بما يلي: ” عن أبي مالك؛ قال: كان نساء نبي الله صلى الله عليه وسلم يخرجن بالليل لحاجتهن، وكان ناس من المنافقين يتعرضون لهن فيؤذين، فشكوا ذلك، فقيل ذلك للمنافقين؛ فقالوا: إنما نفعله بالإماء! فنزلت هذه الآية:” يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين”… عن الحسن في قوله: ” يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين “؛ قال: إماء كن بالمدينة يتعرض لهن السفهاء فيؤذين فكانت الحرة تخرج فتحسب أنها أمة فتؤذى فأمرهن الله أن يدنين عليهن من جلابيبهن! عن أبي صخر عن بن كعب القرظي؛ قال: كان رجل من المنافقين يتعرض لنساء المؤمنين يؤذيهن؛ فإذا قيل له، قال: كنت أحسبها أمة!! فأمرهن الله أن يخالفن زي الإماء ويدنين عليهن من جلابيبهن تخمر وجهها إلا إحدى عينيها؛ يقول ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين؛ يقول ذلك أحرى أن يعرفن “.
إذن، في تحليل سريع للنص، يمكن القول إن الحجاب فُرض للتمييز بين الحرّة والأمة فلا تؤذى الأولى من المنافقين. والنص القرآني، لمن يجادل في صحة الرواية، قاطع في وضوحه: ” يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين “.
لقد اختلف أصحاب المذاهب في حجاب الحرّة، بين من اعتبر الوجه والكفيّن من العورة، ومن اعتبرهما ليسا بعورة. لقد استند أصحاب الرأي الأخير على وقائع كثيرة من تاريخ النبي والصحابة؛ منها: ” فهذا ابن عباس بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى أيديهن؛ فصح أن اليد من المرأة، والوجه: ليسا عورة، ما عداهما؛ ففرض عليها ستره!”.
كما أخبرنا ابن عباس: “أن امرأة من خثعم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، والفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم: وذكر الحديث. وفيه “فأخذ الفضل يلتفت إليها، وكانت امرأة حسناء، وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يحول وجه الفضل من الشق الآخر”. فلو كان الوجه عورة يلزم ستره لما أقرها عليه السلام على كشفه بحضرة الناس، ولأمرها أن تسبل عليه من فوق، ولو كان وجهها مغطى ما عرف ابن عباس أحسناء هي أم شوهاء؟ “.
الحقيقة أن الحجاب في الإسلام اجتماعي-طبقي لا ديني. والدليل على صحة ما نقول هو أن الأمة المسلمة غير مأمورة بحجاب الحرة المسلمة: ” قال أبو حنيفة: العورة تختلف؛ فهي من الرجال: ما بين السرة إلى الركبة والركبة عورة، والسرة ليست عورة.
وهي من الحرة: جميع جسدها، حاشا الوجه، والكفين، والقدمين.
وهي من الأمة كالرجل سواء سواء؛ فتصلي الأمة، وأم الولد، والمدبرة: عندهم عريانة الرأس، والجسد كله، حاشا مئزراً يستر ما بين سرتها وركبتها فقط، لا كراهة عندهم في ذلك.” (المحلى ابن حزم 279 )؛ وما يؤكد صحة ما ندعي هو قول أبي حنيفة: ” فإن أعتقت أمة في الصلاة فإنها تأخذ قناعها وتستتر ” (المحلى ابن حزم 279)، بمعنى أنه مجرد أن تتحول العبدة إلى حرة تنطبق عليها أحكام اللباس المعروفة اليوم.

Continue reading

نرجو متابعتنا على فيسبوك وتويتر بالضغط على الايقونتين
Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

#جبران_خليل_جبران هكذا يظل البشر على قيد الحياة وأشباح أجدادهم حية في أجسادهم

الاديب السوري جبران خليل جبران

في كتاب الارواح المتمردة يوضح لنا جبران خليل جبران
كيف تسعى النفس البشرية للسيطرة على من هي دونها:
” يقول لك الوالد “أنت عاق إذا كنت لا تفعل مثلي”، ويقول لك الكاهن “أنت كافر إذا كنت لا تصلي صلاتي”، وتقول لك المحكمة “أنت مجرم إذا كنت لا تتبع شرائعي” .
فتجيبهم: ولماذا؟ فيقولون: لأن جميع الناس يفعلون ذلك، فتصرخ متوجعاً: ولكن جميع الناس تعساء .. وأنا أريد أن أكون سعيداً .. فيقولون لك: كن مثل جميع الناس، لأنك لست أفضل منهم، وهكذا يظل البشر على قيد الحياة وأشباح أجدادهم حية في أجسادهم “

Posted in فكر حر | Leave a comment