فقيه مغربي يغتصب 7 طفلات بين 7و 12 عاماً بالمسجد اثناء تعليمهن

نشرت وسائل الإعلام المغربية اليوم نبأ إحالة فقيه مغربي قام بإغتصاب سبع فتيات بين سن السابعة والثانية عشر من اعمارهن, على النائب العام للملكة لدى محكمة الإستئناف بمراكش جنوب المغرب، مساء اليوم الأحد، والفقيه الذي تم التكتم على اسمه حتى اكتمال التحقيقات, هو عادة يؤذن ويصلي بسكان دوار حلوان بجماعة ستي فاضمة, وهي منطقة قروية تابعة لإقليم الحوز المجاور لمراكش، كما أنه يصلي بالناس صلاة الجمعة في حال تغيب إمام مسجد بالجماعة القروية أغبالو, ويقوم أيضاً بتعليم أطفال المنطقة بالمسجد الواقع بذات الكفر لما يناهز 20 سنة تقريبا، مما جعله يحظى بثقة الأهالي في الدوار، الذين لم يشكوا قط في سلوكه.
و كانت إحدى فتيات الدوار وعمرها الأن 17 سنة, هي من فجرت هذه الفضيحة, حين صرحت لدى شرطة الدرك الملكي أنها تعرضت لحادث اغتصاب على يد الفقيه منذ عشر سنوات تقريبا، وكان عمرها آنذاك سبع

Continue reading

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

لعبة الجولان انتهت سوريا… وبدأت إيرانيا

خير الله خير الله

طرح وزير الاستخبارات الإسرائيلي إسرائيل كاتس قبل أيام فكرة الضغط على الإدارة الأميركية من أجل ضم الجولان نهائيا إلى الدولة العبرية. تقوم إسرائيل حاليا بعملية جس نبض لمعرفة إلى أي حدّ يمكن أن تذهب في استغلال الوضع الإقليمي من جهة ووجود دونالد ترامب في البيت الأبيض من جهة أخرى.

ما يمكن أن يشجّع إسرائيل على التفاؤل في هذا المجال أمران. أولّهما أن إدارة ترامب أقدمت على خطوة الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل من دون الإشارة إلى ضرورة أن تكون القدس الشرقية عاصمة للدولة الفلسطينية الموعودة.

تلت خطوة الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل نقل السفارة الأميركية من تل أبيب إلى المدينة المقدسّة. حصل ذلك من دون ضجّة تذكر، لا إقليميا ولا دوليا. أطلقت إيران تهديدات لتأكيد أنّها المتاجر الأوّل بالقضية الفلسطينية والفلسطينيين في حين قام الرئيس التركي رجب طيب أردوغان ببعض الحركات ذات الطابع الفولكلوري بهدف المزايدة لا أكثر. عادت الأمور بعد ذلك إلى نصابها وعاد كلّ طرف إلى مواقعه وهمومه…

أمّا الأمر الآخر الذي يشجّع على طرح موضوع الجولان المحتل منذ 51 عاما بالتمام والكمال، فهو عدم الاهتمام السوري يوما باستعادة الهضبة المحتلة ذات الأهمّية الاستراتيجية. احتلت إسرائيل الجولان في ظروف أقلّ ما يمكن أن توصف به أنّها غامضة. حدث ذلك في حزيران – يونيو من العام 1967. وقتذاك، كان حافظ الأسد لا يزال وزيرا للدفاع وكان يهيّئ نفسه لحكم سوريا ابتداء من تشرين الثاني – نوفمبر 1970 حين أعلن عن قيام “الحركة التصحيحية”.

Continue reading

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

الفلسطينيون بين عبثية التحقيق والعجز الدولي

مسيرة العودة الكبرى (13)

بقلم د. مصطفى يوسف اللداوي

أمام هول وفظاعة وبشاعة ما ترتكبه سلطات الاحتلال الإسرائيلي بحق الفلسطينيين عامةً، وبحق سكان قطاع غزة، ترتفع بعض الأصوات الدولية على خجلٍ واستحياء، وبصوتٍ خافتٍ خائفٍ، تطالب المجتمع الدولي بإجراء تحقيقٍ نزيهٍ وعادلٍ في الأحداث الدموية التي شهدها قطاع غزة على مدى الشهرين الماضيين، ومعرفة خلفيات وأسباب ما حدث، وتفسير الارتفاع الكبير في عدد الشهداء والجرحى الفلسطينيين، وتحديد الجهة المسؤولة عن تدهور الأوضاع العامة، والتي كانت السبب في الزيادة المهولة في أعداد الشهداء والجرحى، حيث رأت بعض الدول أنه لا يمكنها السكوت عما يجري، ولا القبول بالسلوك الإسرائيلي في الأراضي المحتلة، وتبرير جرائمها الدموية بأنها دفاعٌ مشروعٌ عن النفس، وحماية سيادية لحدودها.

تصدرت دولة الكويت العضو العربي في مجلس الأمن الدعوة إلى إجراء التحقيق الدولي، ودعت مجلس الأمن إلى الانعقاد أكثر من مرة، وأعدت مسودة بيانٍ دبلوماسي، أجريت عليه أكثر من تعديل، وحرصت على أن تحذف منه كل ما يغضب الولايات المتحدة الأمريكية ويثير حفيظتها، ويدفعها لاستخدام حق النقض “الفيتو” الذي تتمتع به في مجلس الأمن الدولي، لعلمها أن المندوبة الأمريكية لن توافق على أي قرارٍ يدين دولة الكيان، أو يحملها مسؤولية ما يحدث في قطاع غزة، بل قد تبريء الكيان الإسرائيلي المجرم وتدين الشعب الفلسطيني وقوى المقاومة في قطاع غزة، وهو الضحية والمظلوم في هذه المجازر الدموية التي يرتكبها جيش الاحتلال، والتي لم تتوقف على مدى شهرين متتاليين.

رغم التنازلات الكبيرة والتعديلات الكثيرة التي قدمتها الكويت في مجلس الأمن لتمرير مشروع قرارها، أو مسودة بيانها الصحفي، إلا أنها فشلت في إصدار قرارٍ يدين دولة الكيان الصهيوني، ويحملها مسؤولية جرائمها، وبقيت الولايات المتحدة الأمريكية تحمي الكيان، وتغطي جرائمه، وتشجعه على المزيد منها، إذ اتهمت المندوبة الأمريكية في مجلس نيكي هايلي الفلسطينيين بأنهم يستفزون جيش الاحتلال، وأنهم اعتدوا على السياج الفاصل وأسقطوه، ونزعوا الأسلاك الشائكة وهددوا أمن المستوطنين وسلامتهم، مما دفع بجنود جيش الاحتلال لإطلاق النار عليهم، إذ ليس أمام الحكومة الإسرائيلية خياراً آخر يواجهون به آلاف الجماهير الزاحفة غير إطلاق النار عليهم، إذ يصعب اعتقالهم ولا يمكن توقيفهم بغير إطلاق النار عليهم.

Continue reading

Posted in فكر حر | Leave a comment

تريد مني أن أقاتل أبو خالد الرنكوسي الذي أنقذ حياتي ..؟؟!!.

Bassam Yousef
غادرنا كلنا، نحن الإخوة والأخوات الأحد عشر، بيت الضيعة ولم يبق فيه إلا والدي وأحد إخوتي مع زوجته وأولاده، لذلك كنت أزور القرية دائما لرؤية والدي واخي وبعض الاصدقاء والأقارب .
لم يكن موضوع اعتقالي ومعارضتي للنظام عائقا أمام علاقاتي بالكثير من أهالي قريتي الموالين ، وكنا غالبا نختلف في حواراتنا السياسية وتعلو أصواتنا ثم ننهي حوارنا بود معترفين أنه خلاف يصعب حله، وننتقل لأمور أخرى.
بعد انفجار الثورة السورية اختلف الأمر تماما، أصبحت حواراتنا أكثر نزقا واتهاما ..وصرنا نفترق على عداوات حقيقية ومخاصمات، وبدأت القطيعة تتمدد شيئا فشيئا .
في احد زياراتي وكانت في شهر حزيران أي بعد ثلاثة أشهر على بداية الثورة زرت والدي كالعادة، وكالعادة في مثل هذه الفترة من السنة نجلس على سطح البيت تحت عريشة العنب، ولأن الطريق يمر ملاصقا لسطح بيتنا كان لابد من أن يرانا كل عابر عليه، وكعادة أهل القرى سيلقي العابر تحيته، وسنرد التحية ثم ندعوه لمجالستنا.
في تلك الزيارة تصادف مرور أحد البعثيين العتيدين بجانبنا، وهو عدا عن كونه بعثيا فإنه يساهم أيضا في “حماية” الوطن والحزب عبر كتابة تقارير دورية لجهة أمنية، ألقى تحيته، فرددنا التحية، ثم دعوناه لمشاركتنا شرب الشاي فاستجاب للدعوة.
ونحن ننهض لاستقباله وقبل أن يصل إلينا همس والدي قائلا:
– بلاها طولة لسانك. فهززت رأسي موافقا.
حاولت أن أتجنب الحديث في مايجري، لكنه كان مصرا على الخوض فيه، وكلما هربت إلى التحدث بصيغة عامة كان يحاصرني بخوضه في التفاصيل، فلم يكن أمامي إلا أن أذهب في الحوار الى نهاياته .
احتدم النقاش، وتعالت أصواتنا، وأصبح الجو متخما بالعداوة والاتهامات، فجأة انخفض صوته قليلا ثم وبلهجة تشي بالحميمة والود قال لي :

Continue reading

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

ولدى شجر، لا تمتْ

“حرب اليهود الإعلامية ضد المسلمين”
المُخطط ….
أقبل نتنياهو على المزاد العلنى باسمٍ غير إسمه ، سمّى نفسه محمّداً .
تنكّر بثوب أبيضٍ ٍمعطّرٍ ولحيةٍ بيضاء ، يستاك حتى كاد يثقب فكيّه منَ الإستياك.
أقبل على المزاد العلنى ليدفع المال بعدما رسا عليه.
والمزاد ..سيوف أبطال عرب، بعضٌ من أثار محمد على باشا، لوحة زيتية تعبر عن أمجاد الحضارة العربية…الخ.
كلّه من إرث أجداده القدامى الذين جعلوا للأمة العربية حضارة وتاريخ وعِزّة ، وبعضه يرجع تاريخه من 14 قرناً من الزمان.
باعها شاب يُدعى”شجر” بعدما تثاقلتْ الديون عليه وسط بكاء أُمّه “مياه”.
وقد تغيّر حاله وقتئذٍ ، ولم يعد قوياً كما كان كأجداده الأقوياء ، أظلم وجهه بعد ضياءه ، ضَعُفَ ساعده بعد قوته ، رعشتْ قدماه بعد ثبوتها.
فمنْ شجر إذن؟ ومن نتنياهو؟

أصل الحكاية….
شجر شاب متدين ، باحث بارزبأحد معامل الفيزياء الذريّة ، رفض العمل فى أمريكا مقابل إغراءات مالية ومنصب رفيع ، لكن إغراءاتهم لم تفلح معه لأنه ما كان يعبأ بمالٍ ومنصبٍ ، فضلاً عن الضمير الوراثى الممتدّ فى عِرقه.
له جوانب ضعفٍ ، تركّزتْ جُلّها فى ولعه الشديد بالنساء، وقد علم عنه الموساد ذلك من خلال بعض علاقاته الجنسية التى عرضوها على أطباء نفسيين تخصهم ، فردوا عليهم بأنه بالغ الذروة فى شغفه بالنساء .
ومن هذا المُعطى قرر الموساد تنفيذ خطة أُخرى معه غير خطط الإغتيال المزمع تنفيذها تجاهه ، تلك التى يتبعونها من عشرات السنين على خبراءنا وعلماءنا الذين أبوْا العمل لدى أمريكا ، خطة تكسبهم مزيداً منَ الإنجازات السياديّة ، خطة إغراقه فى الشهوات الجنسية ليزول ويتشوه تاريخ أجداده العظماء الجميل ، وقد أرسلوا إليه الغانيات فشغف بهِنّ فهلك ،وللأسف ، نجح مخططهم الشيطانى نجاحاً ساحقاً.

Continue reading

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

الحب والرسالة في رؤية إبراهيم يلدا

الإحساس بالوحدة غريب وكل ملذات الحياة لا تطيب
يتراءى الجنون من شدة الفراق والآهات
من هي الملكة في حياة الشاعر ؟

عصمت شاهين دوسكي
الجزء 12 الأخير

من خلال قراءتي لديوان الموت والميلاد للشاعر الكبير إبراهيم يلدا كنت أسأل نفسي بعد كل دراسة أدبية لقصائده المتنوعة أين الحب في قلب الشاعر وروح الشاعر ولا أقصد الحب العام الذي يتجلى في قصائده بل الحب الإبراهيمي ، الذي يدغدغ المشاعر ويلمس شغاف القلب ورقة الروح ويحير الوجدان ويهمس للضمير الولهان ليل نهار ويستبيح الوله لكل الأشجان ، ليل نهار في وحدة بعيدة مغتربة ، أين الشوق الذي يهيم فيه مع الخيال الخلاق ؟ أين الحرمان والوجع العميق ونسائم عطر الحبيب ؟ أين الحنين الذي يرسو مع أمواج الآهات ؟ أين الرقة بين لوعة البعد والقرب ونبض الأنات ؟ أين الوجع الرومانسي وسيل العبرات ؟ لا أخفيكم أمرا في نهاية كل دراسة أدبية وفكرية لقصائده أقول ربما ستأتي ، وانتظرت وصبرت إلى أن وصلت إلى أبواب قصيدته الجميلة الحالمة العاشقة ” متى تصل الرسالة ؟ ” تنفس الصعداء فقد أتى في ملعبي الخاص في الحب والإحساس والمرأة ، وأخيرا سأستمع إلى نبضات قلبه وشجن روحه وصمت همساته وقوة حيرته وانين عذابه ولوعة أعماقه فمن يحركه الحب يحمل قلبا حساسا عظيما ومن يعاني ويتألم من اجل الحب قلب أرق وأعظم ، خاصة حينما يكون الحب والحنين إلى الملكة ” شميرام ” هذه الملكة التي تحملت الكثير وصبرت وعانت العمر كله وعملت من أجله وضحت بالغالي والنفيس ، فمن سفر لسفر ، ومن غربة لغربة ، ومن عناء لشقاء ، ومن حرمان ومأساة ، ومن أحلام وآلام وجراح ومكابدات وسفر طويل بين العراق وانكلترا ، بين الاغتراب والاقتراب بين رؤى الأحضان والسراب ، هذه المدينة الكبيرة انكلترا لا يتحمل فيها قلب الشاعر إبراهيم يلدا الوحدة المتعبة والغربة الموحشة والاكتئاب الذي يداهمه بغياب الملكة ” شميرام ” .
(( مر يوم ، أسبوع ، شهر لا رسالة تأتيني
من قريب او صديق ولا حتى من الجار
سأغفر لهم جميعاً إلا زوجتي
رسالتها وسام من الحب أغلى من الذهب
وحدي اجلس كل يوم وأنا أتصفح الكتاب
حرمت على نفسي الملذات وبذلت قصارى جهدي
من اجل تحقيق الهدف المنشود )) .

Continue reading

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

تاريخياً من هم المجوس ؟؟

ايليا الطائي
– من كتاب (الاكدية العربية) للدكتور علي فهمي خشيم (بتصرف) :

تظهر كلمة (مكَـ ) في اللغة السومرية بمعنى (الكاهن) ، ومنها الى الاكدية وبنفس المعنى ايضاً ، وفي العربية تطهر بصيغة (مكا) : تمكى الغلام : اذا تظهر للصلاة . والتمكي : المتوضئ المتمسح وهذا شأن الكاهن . لكن (مكَـ) تعني يضاً : الساحر ، الحاكم – لامتزاج الكهانة والسحر والحكم ، وظهرت في القرآن بصيغة مكاء ، في سورة الانفال الاية 33 : ((وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إلاَّ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً)) . وفي اليونانية ظهرت بصيغة
(ماكوس Magos)
وجمعها
(ماكي ، Magii)
وصارت في العربية (المجوس) ، وينسب إليها (المجوسي ، المجوسية) ، وفي الانكليزية
(Magician = ساحر)
(Magic = سحر ، سحري …الخ)
، وفي المصرية القديمة (مك) وتعني حماية ، (مكي) حامي ، حارس ، حافظ – شأن الكاهن والحاكم ، ونجدها في لهجة السودانية اليوم بلفظ (مك) وتعني الحاكم ، وفي عدد من اللغات الافريقية يؤدي الجذر (مك) معنى الحكم والزعامة ، ومرتبطين بالكهانة .

Continue reading

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

ناشطة عراقية: هل يمكن اتهام الرسول بتلقي دعم عسكري ايراني بمعركة الخندق؟

غردت ناشطة عراقية عبر صفحتها بتويتر تطلق على نفسها اسم مستعار ” المغردة العراقية” (شاهد التغريدة اسفلاً ) متهكمة على من يعيب على بعض الأطراف العربية الموالية لإيران وتتلقى دعما عسكرياً منها مثل الحوثي اليمني وحزب الله اللبناني والمليشيات الشيعية العراقية … الخ .. حيث قالت بأن سليمان الفارسي ساعد الرسول بمعركة الخندق ولولاه لكان خسر!! فهل نستطيع ان تهم الرسول بأنه تلقى دعم عسكري ايران؟؟ حيث جاء بتغريدتها ما يلي:”  تساؤلات
يوم معركة الخندق لما اجتمعت القبائل وهجمت عالمدينة! سلمان الفارسي أشار على الرسول بحفر الخندق؟ ولولا هالخطة الفارسية كان نجحت قريش؟!

Continue reading

Posted in ربيع سوريا | Leave a comment

حادثة مخيم ميتليني باليونان مبالغ بها؟

البعض أسماها مشاجرة والبعض أكد وقوع خمسة ضحايا قتلى وعشرين جريح..البعض قال إنها جريمة عنصرية من أهالي دير الزور ضد الأكراد..والبعض اعتبرها صراع طائفي؟؟ (شاهد الفيديوهنا: شاهد سوريون يقتلون 3 شبان أكراد لمجاهرتهم بالإفطار في مخيم للاجئين باليونان)
اولا الأكراد قومية وليسوا طائفة ويتم زجهم دوما في تعداد الطوائف السورية، ثانيا الأكراد هم أكراد سوريين مثل الأرمن السوريين والعرب السوريين ، بمعنى ان تعريفهم يكون منقوصا دوما على حساب سوريتهم للغمز من أنهم غرباء على النسيج السوري…
المؤسف أن الخبر مبالغ فيه وطبعا سيتم تجييشه لصالح الإقصائيين والعنصريين من كافة الأطراف..خير أنه لا ضحايا قتلى والشفاء للجرحى…الحادث جنائي بحت وماتم انه ونظرا للظروف غير الإنسانية والتخلي الدولي والإنساني عنهم ليتركوا وحيدين في مواجهة النزوح واللجوء والشتات وعدم الاعتراف،، ولغياب القانون والمراقبة،، ولغياب منطق اللجوء والاحتكام للقانون ،،جرى التعامل مع الحادثة بمنطق أخذ الحق باليد و الفزعة من كلا الطرفين..مما أكسبها أبعادا تظهر الشرخ الحقيقي في نظرة السوريين لبعضهم ، وفي الغربة الحقيقية العميقة الممنهجة ..

Continue reading

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | 1 Comment

الجداره بالثقه

حين نرتبط مع الغير بعلاقة ما فعلينا أن نبرهن في تلك العلاقه على تأثيرنا واستقامتنا , وعلينا أن نكون مخلصين وجديرين بالثقه

الجداره بالثقه , هي عِرق حياء يجمع جميع أعراق أهل الأرض . الشخص الذي يستحق الثقه هو شخص حقّاني وعادل , والعدل والحقّانيه هي أشياء أساسيه يجب توفرها في كل تعاملاتنا في هذه الحياة وهي دعوة لجداره الثقة فيما نفعل

الجدارة بالثقه هي وعد بالخير لمن يهمنا أمرهم أو يهمهم أمرنا , ويجب أن تستمر هذه الجداره لما تبقى لجميع الأطراف من أعمار , إذ لايوجد في الحياة ما هو أسوأ من الشعور بخيبة الأمل فيمن كنّا نعتقده جديراً بها

لا داعي للخداع بالكلمات , لأن الجديرين بالثقه لا يقولون كلمات فارغة مطلقاً , أنهم معقولون وأصحاب معنى , ويدركون جيداً أن الكلمة حين تقال فلا يمكن إستردادها أبداً , بل وتصبح ديناً في أعناقهم

الجداره بالثقه هي حجر الأساس لكل فرد ناجح , في العمل , في السمعه , وهذه الجداره ليست مفيدة للشخص بذاته وحده , بل هي مفيدة لكل المحيطين به حين يكون لهم عوناً وسنداً أميناً

الجداره بالثقه تزيل الكثير من العوائق في الأمور العائليه , بين الزوجين , بين الآباء وأبنائهم , بين المحبين والأصدقاء والزملاء , بل وحتى بيننا وبين حكوماتنا وأوطاننا

Continue reading

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment