Freethinker مفكر حر

الحديث الذي تؤمنون به بخصوص المعراج وفرض الصلاة في السماء…ومراجعة النبي لله بمشورة من نبي الله موسى، حتى خففها الله إلى خمس صلوات بدلا من خمسين .
ولقد تم ذلك عبر رحلة مكوكية للنبي محمد…. وكانت تلك الرحلة ما بين نبي الله موسى في مكانه بالسماء السادسة وما بين الله في علاه.
وهنا يجدر سؤال:
• أليس في هذا الأمر تحييزا لمكان الله وأنه ليس موجودا بكل مكان .
• أليس فيه أن الله له وجود بأماكن وأنه غير موجود بأماكن اخرى.
• أليس به ان الله جسم له كيان مادي..أي أن هناك تجسيما

Continue reading →

بقلم سناء العاجي/
توصلت على الإنترنت بشريط تم إنجازه بطريقة الرسوم المتحركة. يحكي الشريط عن زوجين توجها إلى مطعم ياباني تعودا على ارتياده. تناولا وجبتهما، وبعد مغادرتهما، وهما بعد أمام باب المطعم، اشتكت الزوجة من مغص خفيف في بطنها.
مباشرة بعد ذلك، نشر شاب كان يقف إلى جانبهما تغريدة يحذر فيها من نظافة وجودة وجبات المطعم الياباني، مضيفا أن سيدة خرجت للتو من المطعم بألم حاد في معدتها. انتشرت التغريدة بسرعة، وفي كل مرة ببهارات جديدة؛ حيث تحول المغص الخفيف إلى ألم حاد، ثم إلى التهاب ثم إلى تسمم. تناقلت “الخبر” العديد من الحسابات عبر مختلف المواقع، ما دفع أهم الوكالات السياحية لحذف المطعم من لوائحها وتحذير زبائنها من مشاكل النظافة ومن جودة الوجبات في المطعم المعني.
لعلنا أمام أفراد ينتشون بإيذاء الآخر في كرامته أو حياته الشخصية
في البيت، انتبه الزوجان إلى أن الحليب في ثلاجتهما منتهي الصلاحية، وأنه في الغالب كان سبب الألم الخفيف الذي أحست به الزوجة. لكن، في الأثناء، كانت سمعة المطعم قد انتهت بسبب تغريدة تسرع شخص في نشرها دون أن يتأكد من معطياته، وتسرع كثيرون غيره في تبادلها بسرعة خارقة، دون التأكد من صحتها.
اقرأ للكاتبة أيضا: سناء العاجي: “اغتصبوا يرحمكم الله…”
هذا، للأسف، هو بالذات ما نعيشه بشكل يومي من خلال تعاملنا مع مختلف المواقع الاجتماعية. تعليقات كثيرة وأخبار ملفقة وصور مفبركة، ينشرها كثيرون دون التأكد من جدية مصادرها، بينما هي قد تؤثر سلبا وظلما في حياة أشخاص ومؤسسات أخرى.

Continue reading →

( الجزء الأول )
مازن البلداوي
27/5/2018

مما لاشك فيه أنّ أقلاما عديدة قد تناولت عنوان هذا المقال و تحت اسماء متعددة نظرا لأهميته و ما يمكن ان يتمخض عن تغير مفهوم “الهوية” وتبعاته المحتملة التي ستقود اليها التطبيقات الناتجة عن هذا المفهوم او ذاك حيث تنوع الجغرافيا و تشكيلات المجاميع الأنسانية التابعة اليها والتي تحكمها ثقافة تختلف جزئيا او كليا عن مجاميع أخرى. أن مفهوم الهوية لهو مفهوم فضفاض يحتمل الكثير من الآراء و الفلسفات التي قد تطرح بناءا على وجهات نظر منبثقة عن اسس ثقافية ترتبط ارتباطا وثيقا بعوامل متغيرة و مختلفة تتحكم بها أدارات او سلطات معينة بغض النظر عن لبوسها الظاهر للعيان. وحيث أعتبر هذه السطور تمثل الجزء الأول وهو مدخل مختصر جدا لموضوع الهوية لما لهذا الموضوع من مسارات و مشارب تتصل بعلوم متعددة أهمها الأنثروبولوجي، علم النفس و علم الأجتماع بشكل أساسي.
و للتعريف البسيط للهوية نفهم بأنها ” مفهوم تتفق عليه و تؤمن به مجموعة من الناس صغيرة كانت او كبيرة لها من السمات والملامح ما يؤطرها بتميز عن هويات أخرى لتصبح أداة تعريف أولى ومفهوم انتماء هذه المجموعة الأنسانية او تلك”. و في هذا السياق، نستطيع ان نعرج على بعض أنواع هذه الهويات التي تحيط بنا او نسمع بها او نتداولها بالحديث عن هذه المجموعة او تلك ومنها، الهوية القومية، الدينية، الطائفية،القبلية، السياسية، المهنية……. الخ.
و عودا على بدأ، فقد نشأت الهوية و مفهومها منذ بداية تكون المجتمعات الأنسانية و استمرت بالتمحور و التنوع بحسب النشاطات التي كانت تلك المجتمعات تقوم بها، فقام الأنسان بوضع جدول يدرج بموجبه بشكل مصنّف هذه الهويات بحسب أهميتها له وبمقدار ما تستطيع هذه الهوية ان تؤمّن له معاشه و أمنه بشكل أساسي حيث يعد هذين الأمرين من أهم حاجات الأنسان في حياته. أن تعدد الهويات لهو امر طبيعي لدى أي منّا حيث تبرز الهوية القبلية مثلا في المجتمعات البدائية او البدوية او المنعزلة حيث تتم تسمية المجموعة الأنسانية تلك بأسم كبيرها او من أسسها وتعد محورا تستند عيه خيمة الأمان التي يلجأ اليها اي فرد من هذه المجموعة عند الخطر او لأغراض أخرى أهمها الحصول على الطعام.
الا ان هنالك هويات أخرى تأتي تباعا في الجدول المذكور لتشكّل مجموعة الهويات التي يحملها الأنسان في قاعدة بياناته حيث يلجأ اليها لتكون حصنا منيعا له في الملمات.

Continue reading →