Freethinker مفكر حر

(الجزء الثاني)
مازن البلداوي
12/6/2018

وكما تم ذكره في الجزء السابق، فأن الصراع الذي خاضه الأنسان على مر العصور السابقة و نتيجة لمتطلبات الحياة المختلفة و تحت تأثير الظروف البيئية المحيطة والجيوسياسية خاصة، جرى و خلال أوقات عدة تغير الهوية التي يحملها الفرد، المجتمع او هذه المجموعة الأنسانية او تلك. و قد أشرنا الى ان موضوع الهوية موضوع واسع فضفاض يتجمل الكثير من المشاركة من خلال الحوارات و النقاش بعيدا عن الجدلية. و على هذا الأساس سيقتصر هذا الجزء من المقال على الأشارة الى موضوع الصراع بعد الحرب العالمية الأولى و تحديدا في منطقة الشرق الأوسط و خصوصا في المنطقة العربية لما لهذا العنوان من أملاءات و توجهات تتجاذبها القوى العظمى و أصحاب النفوذ في سبيل ادارة الصراعات على الأرض بين الهويات المختلفة ابتداءا من الهوية الفردية الى الهوية المجتمعية من اجل الوصول الى أهدافها الأستراتيجية المرسومة.
نعلم جميعنا أن المنطقة العربية كانت تعد جزءا أساسيا من أمبراطورية آل عثمان الأسلامية(الدولة العثمانية) التي سادت على هذه الأرض و أراض أخرى لنيّف و خمسمائة عام كانت الأجيال المتعاقبة تصهر هويتها المكانية، اللغوية، والتراثية حتى في هوية عامة يمكن ان نطلق عليها الهوية الدينية الأسلامية باعتبارها الأعم و الأشمل و الأكثر اشتراكا ولفترة زمنية طويلة بين مختلف الأقوام التي تقطن المنطقة المحصورة بين دفتي حكم العثمانيين حيث تعد الدولة العثمانية امتدادا تاريخيا لحقب عدة من الأدارات السياسية الدينية الأسلامية او على الأقل كان هذا العنوان الذي ترفعه الأنظمة الحاكمة ابان فترة ادارتها السياسية لمنطقة جغرافية و مجتمعهاتها البشرية. فكان من الطبيعي ان تأت الأجيال المتعاقبة و تنمو تحت ظروف تكاد ان تكون متشابهة في أغلبها من الناحية الفكرية و السياسية الأقتصادية، الأمرالذي سهّل عملية انتقال الموروث الثقافي من جيل الى جيل بقولبة متينة تعمل على تشكيل “المنظومة العقلية” للفرد و المجتمع بطريقة رتيبة تقليدية تشبه سابقتها حيث لا يوجد الكثير من التغيير الذي قد يأخذ مكانه بعد بسبب عدم وجودة دعاة تغيير حقيقيين الا اولاءك الذين يظهرون بين فترة طويلة و أخرى على هذه البقعة من الأرض او تلك . وقد تعدّهم الأمة حالة نشاز عن عرفها و تقليدها باعتبارالتغيير مخالفة لدستور العرف و المتوارث الجامد.
تبدأ الهوية بالتشكّل لدى الأنسان منذ بدايات ادراكه و بحسب ظروف تنشئته البيئية ابتداءا من ألأسرة والأقارب و محيط السكن و الأصدقاء و زملاء الدراسة او العمل فيما بعد، فكلها عوامل تدخل في صياغة “المنظومة العقلية” لدى الفرد حيث تتحدد الأطر التي ستحمل صورا يحملها الفرد ابتداءا من المنظومة الأخلاقية، المعرفية، العلمية، الدينية،الأجتماعية و أخرى … حيث حيث يبدأ الدخول الى معسكر الأسر الذي تفرضه هذه الأطر فيتقولب داخلها ابتداءا من الصغر لتؤسس لديه منظومات أخرى نذكر منها منظومة التقاليد و منظومة الصح و الخطأ المعيارية و منظومة التابوهات و هكذا، فتعمل جميعها و اعتمادا على مذى التجاذبات التي ستؤثر عليه من قبل عوامل محيطة فتشكّل بالتالي شخصية ذلك الفرد و مجموعة الأفراد المحيطين به فيما بعد وبالتالي ستشكّل الهوية العامة للمجتمع.

Continue reading →

نبيل عودة
· صموئيل ميكونس سكرتير عام الحزب الشيوعي الإسرائيلي قال عام 1958: “الأراضي التي احتلتها إسرائيل تجاوزا على قرار التقسيم انتهى أمرها ولم يعد ممكنا تغيير هذا الواقع القائم”.
· المؤرخ الفلسطيني ابن حيفا بولس فرح: “رفاق الحزب الشيوعي (اليهودي) كانوا اشتراكيين لا أشك في اشتراكيتهم ولكنهم صهاينة قبل كل شيء”.
· فؤاد نصار سكرتير عام الحزب الشيوعي الأردني: “صموئيل ميكونس أصر على الاحتلال والتوسع وعدم الاعتراف بحقوق الشعب الفلسطيني بدولة مستقلة حسب قرارات الشرعية الدولية.
************
صدر قبل سنتين كتاب هام عنوانه “إسرائيل ـــــ مستقبل مشكوك فيه” (ישראל – עתיד מוטל בספק) عن منشورات “راسلينج” 2011 – باللغة العبرية مترجماً عن الفرنسية، وهو من تأليف باحثان يهوديان هما “ريشار لأوف”، باحث نشط في جامعتي “الحرة” في بريسيل (بلجيكا) ومعهد “كارنجي ميلون” في الولايات المتحدة، و”أوليفيه بوروكوفيتش” باحث من جامعة “لوفن” البلجيكية، وكان خلال عقد كامل محرراً للمجلة الشهرية البلجيكية “ريغاردز” المتخصصة بالحوار الإسرائيلي ـــــ الفلسطيني.
في مقدمة الكتاب للبروفسور ايلي بارــ نفي، المحاضر بقسم التاريخ في جامعة تل ابيب، ومدير اللجنة العلمية لمتحف أوروبا في بريسل، يكشف حقائق عن دور الحزب الشيوعي الفلسطيني اليهودي(تأسس عام 1919)، اضطر بأوامر من الكومنترن الشيوعي (وهو منظمة تضم كل الأحزاب الشيوعية في العالم ـ طبعا تحت سيطرة مطلقة لستالين) بتعريب الحزب الشيوعي الفلسطيني اليهودي، وخاصة تعريب القيادة، وعليه جرى انتخاب امين عام عربي، هو السيد رضوان الحلو الذي كان أول سكرتير عام عربي للحزب الشيوعي الفلسطيني بين سنوات (1934 -1943).
باختصار: أوفد رضوان الحلو في عام 1928، في بعثة حزبية الى موسكو حيث دخل المعهد الشيوعي لمدة ثلاث سنوات، عاد بعدها ليشارك في أعمال المؤتمر السابع للحزب الشيوعي اليهودي، عمليا انتخب عضوا في اللجنة المركزية، وعضوا في المكتب السياسي ليصبح في عام 1934 أمينا عاما للحزب وذلك بموجب قرار تعريب الحزب الشيوعي الفلسطيني الذي قرره الكومنترن الشيوعي، وفرضه على القيادة اليهودية للحزب، وبقي في منصبه حتى عام 1943-عمليا كان قائدا شكليا وكان أصحاب القرار هم الرفاق اليهود، وبالتأكيد دون ان يجري التشاور مع رضوان الحلو. الحزب كان بأكثرية يهودية، وانشق عام 1940 بسبب رفض اغلبية الحزب وجود قيادة عربية بينما العرب اقلية في الحزب، وكان لموضوع ثورة 1936 الفلسطينية ضد الاستعمار البريطاني ورفض الفلسطينيين لوعد بلفور بإقامة دولة يهودية في وطنهم أحد الأسباب الجوهرية للانشقاق.
بعد إقامة إسرائيل توحد الحزبان الشيوعيان، عصبة التحرر الوطني الفلسطيني والحزب الشيوعي الفلسطيني (اليهودي) عام 1952 تحت اسم “الحزب الشيوعي الإسرائيلي”، أي ان فلسطين أصبحت في خبر كان، طبعا انتخبت سكرتير عام يهودي هو صموئيل ميكونس، العرب أصبحوا أقلية في وطنهم ولم تعد ضرورة ليفرض الكومنترن قيادة عربية.

Continue reading →