كتب الصيدلاني اليساري المسيحي السوري نقولا الزهر على جداره بالفيسبوك:
صيدلي وشيخ
سيدة فاضلة سألتني صباح البارحة بعد أن أخذت أدويتها الموجودة في الوصفة فيما إذا كانت التحاميل تُفطِّر أم لا؟ الحقيقة شعرت بالحرج كيف يمكن أن أجيبها وقد وضعتني في موقع رجل الدين والشيخ. فقلت لها سأجيبك كصيدلي وليس كشيخ، إن التحاميل لا تؤخذ من الفم ولذلك لا أعتقد أنها تُفَطِّر وإذا كنت تريدين أن تطمئني استشيري أحد المشايخ في هذه المسألة.قالت لي: ما راح أسال حدا أقنعني كلامك وهي المسألة وقفت في
جرائم ترامب على ضوء الغزوة ..
عن بدر قال الله “وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ “
وقال النبي (ص)”اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ جِيَاعٌ فَأَطعمهم ، اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ عالة فَاحْمِلْهُمْ ، اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ عُرَاةٌ فَاكْسُهُمْ “.
هذا كان حال الصحابة قبل بدر ، أذلة، جياع ،عالة ،عراة ، تهجير وتشرّد ،وهذا ما تعانيه أمتنا الإسلامية الان فى عهد هذا اللقيط ترامب.وهذه المعاناة ترجع جذورها من ثورات الربيع العربي لسنة 2011
صورة من ثورات الربيع العربي التى زادت من تفاقم الفِرقة العربية
وظلت تنغرس فى أبداننا حتى جاء هذا الترامب فانغرستْ فى قلوبنا ، وما زلنا ننزف فقراً وتشريداً وذِلة.
فكان لابد من التأسّي بأسلافنا بالإستعداد لحرب جديدة ولنسميها بدراً قبل أن يأتينا 2019 فنصبح كلنا عبيداً لهذا الترمب.
فأمريكا لم تصل لهذا الجبروت على الإسلام إلا فى رئاسة هذا المتصهين اللقيط .ولم تتبجح إلا فى عصر هذا المجنون.
إنه يتعارك مع ذباب وجهه ، بل يتعارك مع نفسه ، ولقد اصطف ورائه المتطرفون من شعبه المجنّس ،فهم لُقطاء مثله.
عقيدةً .. يحاربنا تحت مسمى الإرهاب ، وخوفاً وطمعاً ..حكامنا يحاربوننا أيضاً.
السوريون والفلسطينيون ، ويعيش المصريون الفقر وتُدمّر العراق وليبيا بسبب عقيدتهم أيضاً ، وكل هذا بتخطيط صهيو أمريكى لتعبيد الطريق لأقدام اليهود لتطأ رقابنا جسوراً تعبرها حتى القدس.
صورة لمجندات اسرائيليات تشرنها على شبكات التواصل
شاهد في الفيديو اسفلا, الجيش الإسرائيل يسعف الجرحى من اهل درعا المدنيين الذين قصفهم طيران المجرم بوتين
#فيديو جنود #جيش_الدفاع ينقذون حياة جرحى القصف في جنوب #سوريا من بينهم أربعة. أطفال. فبينما #إيران و #حزب_الله يقتلون ويشردون السوريين – إسرائيل تقدم يد العون والمساعدة.
شاهد في هذا الفيديو اسفلا, فزعة الشعب الاردني الشقيق لمساعدة أهلنا في حوران الذين اغلقت الحدود بوجههم. النصر نصر ساعة
الحمل من اهل الرمثا الذين ارسلوا برادات الأغذية للحدود الأردنية فزعة لتوزيعها على اهلنا في حوران.
بارك الله فيكم أيها النشامى.
هل تعلم؟.
1. من الذي جمع القرءان…أبو بكر الصديق أم عثمان بن عفان أم رسول الله (ص)… أم الله سبحانه؟….وهناك أقوال بأن عمر بن الخطاب هو الذي قام بجمع القرءان….لقد قال لنا كهنة المعبد كل هذه الاحتمالات.
2. الذي قام بتحريم زواج المتعة….الرسول (ص) أم عمر بن الخطاب؟…وما الفرق بين زواج المتعة وزواج المسيار عند أهل السنة والجماعة؟…..قال لنا كهنة المعبد الأمرين معا.
3. يقولون بأن عمر بن الخطاب عو الذي أباح أن الثلاث طلقات بمجلس واحد أو دفعةً واحدةً تجعل الطلاق بائنًا بينونة كبرى فلا تعود المرأة لذات الرجل إلا بعد أن تتزوج رجلًا آخر ويطلقها حتى تعود للأول بعقد جديد….وهل كان يحق له ذلك التخريج؟…وكم من الأُسَر تفككت بذلك؟….وهل ذكر لنا كهنة المعبد ذلك ليحرموا علينا ما يريدون ويحللوا ما يشاءون؟.
4. هل بالقرءان ناسخ ومنسوخ؟…ولماذا لم يحدده رسول الله؟….ولماذا اختلف الفقهاء في وجوده؟…والذين قالوا بوجود..ه لماذا لم يتفقوا عليه؟….إنك لن تجد جوابا من كهنة المعبد.
5. هل القرءان بالرسم العثماني أم هو رسما توقيفيًا رحمانيًا له معناه ومغزاه؟…..بالطبع فإن كهنة المعبد غير متخصصين بالقرءان بذات درجة تخصصهم في السُنّة.
6. وهل كان يحق للصحابة الهجوم على الدول بقُوَّة السِّلاح لنشر الإسلام؟….وكم من الدِّماء نُزِفَت؟…فهل أمر الله بتلك الهجمات؟….كهنة المعبد أمرونا بتعظيم تلك الحروب وقادتها .
بعد ان انهينا المرحلة الثانوية بتفوق قدمنا الى العاصمة لاستكمال الدراسة في كلية الطب واستطعنا في الايام الاولى للدراسة تدبير امورنا بالنوم هنا وهناك او بالتسلل الى غرف المدينة الجامعية الخالية والنوم على الفرش المستهلكة البالية ريثما ندبر امر سكن مناسب . في المحاضرات الاولى كنا نشعر بعدم ارتياح وقلق ننظر حولنا ونرى اختلاف الوجوه وبروز لهجات دمشق وحمص وغيرها من المحافظات المعروفة , كنا نشعر بشيء من الغربة ونتحرج من سؤالنا : انتم من اية محافظة ؟ لان معظمهم لا يعرف السويداء وعندما تقول له من السويداء كان يبتسم ويبتعد كمن التقط سرا خافيا ويريد ان يكون اول من يخبر به أصدقائه لم ننشئ صداقات مع الأخرين الا بالمراحل الدراسية الاخيرة حين تكرر الحديث بيننا واعتادت الوجوه على بعضها وصارت لنا أفكارنا الخاصة وللأسف كانت كل صداقاتنا من الطوائف الاخرى أو من المسيحيين . ,كان الطلبة يعرفون السويداء انها في الجنوب ويعرفون انها التجمع الاساسي في سوريا للدروز وينظرون اليها بنمطية دينية اجتماعية سلوكية معينة ويدللون على معرفتهم بتكرار اسم ايقونة الدروز سلطان الاطرش .. انها بلد سلطان .. وكنا كالطفل الذي يستطلع الاشياء الجديدة ننظر الى غرفتين خصصتهما الكلية مسجدين واحد للذكور واخر للإناث يعاود الدخول والخروج منهما شبابا بلحى فتية خفيفة وشابات يرتدين الحجاب السميك والمانطو الطويل وتساءلنا بين انفسنا عن هذه الخاصية التي تجعل الكلية او الدولة تخصص مكانا لممارسة شعائر الاعتقاد لدين معين داخل مبنى المدرجات ؟ اذا كان الامر كذلك فيجب عليها كذلك ان تخصص كنيسة صغيرة لمن يريد التعبد من المسيحين ؟ ومكان لقاء ديني للإسماعيليين وللدروز والعلويين ؟ هذا هو العدل وهذا هو المنطق في بلد شبه علماني يساوي بين الجميع كما كنا تعتقد ؟! .
إيران تبني مسجدا في نيجيريا وفي أول خطبه فيه شتموا الصحابه . فهاج النيجيريون وهدموه في ثلاث ساعات فقط
فتيات اختطفتهن بوكو حرام
بقلم د. مصطفى يوسف اللداوي
تمخر مسيرة العودة الوطنية الفلسطينية الكبرى عباب المقاومة والنضال، وتواصل درب الآلام ومخاض المعاناة، وتشق طريقها الصعب المعمد بالدماء، المحفوف بالمخاطر والتحديات، والحافل بالمفاجئات والصدمات، وتواصل فعالياتها اليومية والأسبوعية دون كللٍ أو مللٍ، وبدون تبرمٍ أو شكوى، أو أنينٍ وصراخٍ، ويمضي أبطالها غير مبالين بما يلقون ويواجهون، وغير خائفين مما ينتظرهم أو يتربص بهم، بل يمضون بأملٍ ورجاءٍ وثباتٍ ويقين، بلا يأسٍ يحبطهم أو ضعفٍ يمنعهم، ولا يقعدهم بأسُ العدو وبطشه، ولا يخيفهم استعداداته وتجهيزاته، ومعداته وآلياته، ولا يضعف من عزيمتهم كثرة الدماء ولا عمق الجراح، ولا يمنعهم من الرباط قناصة العدو وغدر جنوده، ولا يحول دون إقدامهم رصاصه الطائش المندفع نحوهم ولا المصوب تجاههم والموجه عليهم.
إنها الجمعة الرابعة عشر للمسيرة الكبرى، التي خطت أولى خطواتها بوعيٍ وبصيرة، وبخططٍ مدروسةٍ وبرامج معلومة، وفعالياتٍ مرسومةٍ بحكمةٍ وتدرجٍ، في ذكرى يوم الأرض، في الثلاثين من مارس/آذار الماضي، الذي كان صافرة البدء ونقطة الانطلاق نحو مسيرةٍ شعبيةٍ مدنيةٍ، وطنيةٍ جامعةٍ لأطياف شعبهم، توحدت فيها الفصائل والقوى، والمنظمات والهيئات، والنقابات والاتحادات، والفعاليات والشخصيات، ليعيدوا بها الاهتمام بقضيتهم، ويستعيدوا الأمل في عودتهم، ويسلطوا الضوء على معاناتهم، ويستحثوا المجتمع الدولي للوقوف معهم ونصرتهم، وتأييدهم في نضالهم المشروع ومقاومتهم السلمية، بعد أن صم العدو أذنيه وأغمض عينيه، ومضى سادراً في حصار قطاع غزة وتجويع أهله، متعاوناً مع الجيران، ومستقوياً بالحلفاء، ومستعيناً بالخصوم والأعداء، مستغلاً ظروف المنطقة والأزمات التي تعصف بدولها والهموم التي تعاني منها شعوبها.
محمد آل الشيخ
منذ أن بدأت الكتابة بشكل دوري منتظم كنت على يقين أن ظاهرة الصحوة هي ظاهرة طارئة، لا يمكن أن تستمر، ومصيرها أن تنتهي يوما ما، لأنها لم تكن صحوة كما يصفها أصحابها، إنما كانت عودة وانتكاسة إلى الماضي، ورفض للتطور الاجتماعي، وإن صبغوها بصبغة دينية هدفهم أن يمنحوها مناعة ضد من يخالفونها، ويقفون ضد سطوتها وتسلطها. فهي ظاهرة ضد التاريخ وضد التطور وضد كل منجزات واكتشافات ومبتكرات الحاضر، ومن المسلمات الاجتماعية أن الزمن يتجه نفس اتجاه عقارب الساعة، ومن حاول أن يقف ضد توجهه فإن عجلات التقدم سوف تطأه لا محالة.
الصحويون في الغالب لا يقرؤون إلا التراث القديم، ويعيشون في أجوائه، ويتقمصون شخصيات هذا الماضي أو يحاكونها، ويرفضون أن يعيشوا عصرهم، بل كانوا (يعيرون) مناوئيهم بالعصرانيين، وكأن الماضوية من متطلبات الهوية أو مقتضيات الدين. كما أن من أهم ملامح الصحوي الذي تبدو واضحة في أطروحاته وحججه في مناقشاته وحواراته (تقديس) الفقهاء، واعتبار أقوالهم وما يقولون كأنها من الثوابت التي لا يجوز نقاشها فضلا عن التشكيك فيها، مهما اعتراها من الخلل في سياقاتها المنطقية التي لا يمكن أن يقبلها العقل السليم.
حظيرة ” بلاد العرب أوطاني ” : (لبنان)، كان يوصف بـ”سويسرا الشرق”، لجهة المدنية والحداثة والحريات السياسية والفكرية والثقافية والاعلامية.. هذا البلد الصغير بمساحته والكبير بجماله وعطاءه ، كان “ملاذاً آمناً ” لجميع المعارضات العربية والاسلامية في المنطقة.. لبنان، البلد الذي عزز (اللبنانية) كهوية وطنية حضارية نقية ، يعتز بها كل وطني لبناني ووطنية لبنانية.. لبنان هذا، لم يكن يعجب التيارات والمجموعات العنصرية (العربية والاسلامية)، داخل لبنان وخارج لبنان. مع استمرار التغيير الديمغرافي في لبنان لصالح العنصر المسلم ورجحان كفة المسلمين عددياً ، اشعل المسلمون اللبنانيون، بدعم ومشاركة (عصابات ياسر عرفات الفلسطينية الارهابية) وبدعم من بني جلدتهم(العرب المسلمين في المنطقة)، حرباً اسلامية حاقدة على الموارنة السريان والمسيحيين عموماً، المتمسكين بـ(اللبنانية) كهوية وطنية للدولة اللبنانية وبلبنان(سيد حر مستقل) ، العرب المسلمون، اشعلوا حرباً (مسيحية- اسلامية) دامت 15 عام (1975-1989) لأجل القضاء على (الوجه المسيحي) المُشرق
