كم من فتاة حرمت نفسها بسبب سارق المؤلفات عائض القرني وامثاله؟

phonewarningيقول غلاف الكتاب ( شاهد الصورة) بأنه صادر عن:

الرئاسة العامة لتعليم البنات

االإمارة العامة لتعليم البنات بمنطقة الرياض (اي عاصمة بلاد خادم الحرمين الشريفيين السعودية)

وحدة التربية الإسلامية

والكتاب تحت عنوان:

“”ألو..؟

إحذري التليفون  يا فتاة الإسلام

تأليف إحدى المعلمات (لأنه من المحرمات ان تضع المرآة اسمها على الغلاف وهي عورة ناقصة عقل ودين)

تقديم الشيخ \ عائض القرني ( من اكبر دجالي رجال الدين في السعودية والعالم العربي والاسلامي, واصبح مليارديرا يملك القصور الفارهة والسيارات الفخمة من احدث الطرازات وتعيش معظم افراد اسرته في لندن )

………………

تعليق الكاتب: وزوجة صاحب التحذير معها آيفون ٦
كم من فتاة اولها المعلمة حرمت نفسها من التقنية البسيطة آنذاك بسبب سارق المؤلفات عائض القرني وامثاله؟ نزكي لكم قراءة أيضاً:  سرقوا اعمارنا والآن يسرقون حاضرنا ومستقبلنا

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | 1 Comment

بيان من أبناء شعيطات في الشمال السوري …

بيان من أبناء شعيطات في الشمال السوري …
sheittat

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

المساخر اليهودية معاناة فلسطينية الانتفاضة الثالثة انتفاضة الكرامة (104)

mostafalidawiيصادف نهاية هذا الأسبوع وفق التقويم العبري القديم عيد المساخر اليهودي، الذي اعتاد اليهود على إحيائه منذ أكثر من ألفي عام، إذ يعتقدون أنهم في هذه الأيام قد أنجاهم الله من الإبادة في عهد الإمبراطورية الفارسية، وأنقذهم من الذبح الذي كان مكتوباً عليهم، ويطلقون عليك اسم “بوريم”، وهو العيد الأكثر شعبية وحيوية بين اليهود، حيث يعتقدون أنهم نجوا فيه جميعاً بأعجوبةٍ كبيرة، بعد أن صدرت الأوامر الإمبراطورية بإبادتهم ذبحاً، ولهذا فإنهم يحتفلون في هذه الأيام بحيويةٍ ونشاطٍ، وحبورٍ فرحٍ، وسعادةٍ وطرب، ويقيمون الولائم ويوزعون الحلوى، ويتبادلون التهاني بالسلامة والنجاة.

ويعتقدون بمناسبة هذا اليوم “بوريم” أن الله قد باركهم وحفظهم، وحقن دماءهم وصان أرواحهم، وأنه قد مكنهم على إمبراطور الفرس فانتصروا عليه وغلبوه من غير قتالٍ، وانتصروا ببركة أطفالهم على الظلم والاستبداد والقهر والذبح والتيه والضياع، ولهذا يأتي أطفالهم وصغارهم وقد تنكروا بأقنعة متنوعة، ولبسوا ملابس مختلفة، ليحيوا ذكرى نجاتهم من استبداد الحاكم الفارسي في ذلك الزمان، الذي أعد العدة لإبادتهم وجهز السيوف لذبحهم، وفي المساء استكمالاً لفرحهم بالحياة واستغراقاً في عيدهم، فإنهم يشربون الخمر حتى يسكروا وتذهب عقولهم، ويوزعون على بعضهم الهدايا وسلال الطعام والحلوى ومعجنات الخشاش المثلثة.

لكن اليهود الذين يحتفلون بالانتصار على الاستبداد، وبالنجاة بأنفسهم من الظلم، وبالخروج من المحنة سالمين غانمين، وبدلاً من شكر الرب على تفضله عليهم وحمايته لهم، فإنهم يمارسون اليوم الظلم بأيديهم، والقهر بأنفسهم، ويعذبون شعباً مظلوماً، ويغتصبون حقه، ويحتلون أرضه، ويطردونه من دياره، وهم الذين يحتفلون بانتصار الحق على الباطل، والضعف على القوة والاستبداد، ويدعون أن الله قد أنجاهم لصدقهم، وأنقذهم لطيبتهم، وخلصهم لبساطتهم، وأن كيد الإمبراطور الفارسي ووزيره الأول قد بطل، وأن سعيهما قد فشل، ومع ذلك فإنهم لا يكفون عن الظلم، ولا يتوقفون عن الاعتداء، ويصرون على استعادة الماضي بعد قلب حقائقه، وتغيير شخوصه، واستبدال معالمه، ثم يدعون أنهم على الحق، وأن الله يبارك عملهم ويحضهم عليه، ومن أحبارهم من يرى أن رضى الرب لا يتحقق بغير قتل الفلسطينيين وإبادتهم.

إنهم اليوم في أرضنا الفلسطينية وفي أوطاننا التاريخية، وبلادنا العزيزة، فلسطين المحتلة المغصوبة، والمستوطنة المنكوبة بهم والمبتلاة بوجودهم، يحتفلون ويرقصون ويغنون، ويفرحون ويبتهجون ويضحكون، ويلعبون ويركضون ويتقافزون، ويأكلون ويشربون ويسكرون، ويحيون أياماً يرونها جميلة، تعيدهم إلى ماضيهم، وتربطهم بتقاليدهم وعاداتهم، وترجعهم إلى أيامٍ كان فيها أنبياؤهم وملوكهم يحيونها ويجمعون شعبهم عليها، ويوحدون أنفسهم تحت راياتها، ويمارسون طقوسهم الدينية التي تعلموها وتوارثوها، ويصرون عليها رغم أنها تفتقر إلى الأدب واللياقة، ويعوزها الخلق والطيبة والسماحة.

إنهم في الوقت الذي يحتفلون فيه بعيدهم في فلسطين المحتلة، فإنهم يضيقون على الفلسطينيين ويغلقون عليهم مناطقهم، ويفرضون عليهم الحصار في مدنهم، ولا يسمحون لهم بحرية التنقل والحركة، إذ ينصبون على مداخل مدنهم وقراهم الحواجز العسكرية، ويمنعونهم من مغادرتها والخروج منها، في الوقت الذي ينشرون فيه آلاف العناصر من الجنود ورجال الشرطة، بعد أن يعلنوا إغلاق المناطق لعدة أيامٍ بسبب العيد.

لا يوجد مكانٌ لا تنتشر فيه قوات جيش الاحتلال الإسرائيلي، فجنودهم ورجال الشرطة ينتشرون في الأماكن العامة، في محطات الحافلات ومواقف السيارات، وأمام المنتزهات وفي الحدائق، وعند المقاهي والمعابد، وعلى كل الطرق والشوارع التي تحاذي القرى والبلدات والمدن الفلسطينية.

أما الحرم الإبراهيمي فإنهم يحيلونه في هذه الأيام كنيساً يهودياً، يمنعون المسلمين من الدخول إليه والصلاة فيه، بل ويمنعونهم من رفع الآذان وإعلان مواقيت الصلاة، بينما تدخل إليه جماعاتٌ يهودية كبيرة، تحيي طقوسها وتعقد احتفالاتها، وتتلو كتابها، وتعلن أن هذا الحرم لهم ولأنبيائهم من قبل، كما أن المدينة قد اشتروها وعاشوا فيها، وعلى أرضها قامت مملكتهم ودفن فيها ملوكهم وأنبياؤهم.

يأتي عيد “البوريم” اليهودي هذا العام في ظل الانتفاضة الفلسطينية الثالثة، التي قتل فيها الإسرائيليون أكثر من مائتي فلسطيني جلهم من الشباب والأطفال، بينما أطفالهم اليوم يلبسون الجديد والغريب، ويضعون على وجوههم المساحيق والألوان، ويحملون الهدايا والأكياس والسلال، ويلعبون ويجرون ويتراكضون، وغيرهم يحتسون الخمر ويحملون الهدايا ويوزعون الحلويات، بينما جيشهم يمعن في قتل الفلسطينيين، ويستهدف أطفالهم ويقتل نساءهم، ويتعمد النيل منهم بقصد اجتثاث وجودهم، وتدمير مستقبلهم، وحرمانهم من حق الحياة، وهم أصحاب الوطن وملاك الأرض، وكأن عيدهم فرحةً لهم ولعنةً علينا، واحتفالاتهم سعادة بينهم وأتراحاً بيننا، وكأن يوم عيدهم حريةً وانطلاقاً وعلى شعبنا قيداً وسجناً وحصاراً وأغلالاً.

لكن يبدو أن هذه هي طبيعتهم، وهذه هي جبلتهم التي فطروا عليها وتربوا ونشأوا في ظلها، فهم يرقصون على جراح غيرهم، ويغنون على آهات سواهم، ويفرحون على معاناة ضحاياهم، ولا يبالون بالآلام التي يقاسيها غيرهم، ويشكوا منها جيرانهم، بل إنهم يستغلون الآخرين ليفرحوا، ويستنزفونهم ليحتفلوا، ويسخرونهم لخدمتهم والسهر على راحتهم، فهذه عاداتٌ قديمة عرفوا بها ونسبت إليهم، وقد عانى منها مسيحيو أوروبا الذين جاوروهم لعقودٍ، وعاشوا في بلادهم ردحاً طويلاً من الزمن، لكنهم اشتكوا من سوء عاداتهم، وقبح تقاليدهم، وفحش معاملاتهم، وهو ما شكا منه الفرس منهم في ظل امبراطوريتهم القديمة، وتسبب في غضبتها عليهم ونقمتها على أتباعهم.

الخرطوم في 24/3/2016

Posted in فكر حر | Leave a comment

من الأكثر رمزية لمعنى الوفاء الانساني … (بنيلوب) اليونانية أم (أم عبدو) قشاش السورية

Abdulrazakeidمن الأكثر رمزية لمعنى الوفاء الانساني … (بنيلوب) اليونانية أم (أم عبدو) قشاش السورية الحلبية ؟؟؟!!! ) تحية للمرأة السورية بمناسبة عيد أمومتها (الخالدة ) …………………….

منذ وفاة أبو عبدو (قشاش ) خلال الشهر الماضي، ولم تتوقف التعليقات عن هذا الرجل العامل القائد النقابي المناضل، الذي عاش عشرات السنوات في سجون (الاحتلال الطائفي الاستيطاني الأسدي)، وكانت إحدى حيثيات حكمه (معاداة للاشتراكية ومصالح العمال والفلاحين ) ، وهذا الحكم استعاره الرعاع الأسديون من الشموليات (السوفيتية والألمانية)، أي من فلسفة القضاء المخابراتي في ألمانيا الشرقية والسوفياتية لقهر القادة الثوريين روحيا ووجدانيا، بأن يحكموا بمعاداة القضية التي كرسوا حياتهم من أجلها.. !!!!

أم عبدو (قشاش) زوجة عمر، التي سجن زوجها لعشرات السنين، وسجن معه ابنهما، وأحرقت ابنتها نفسها في مواجهة المخابرات الأسدية الذين داهموا بيتهم خلال سجن أبيها وأخيها، ومرض أخيها الثاني الطويل المزمن الذي أودى به للوفاة بعد خروج أبيه عمر من السجن بفترة قصيرة ـ فأسميت حينها أبو عبدو بمرثاتي لمأساة (عمر قشاش) بأنه ( مسيح المعارضة السورية !!! ) …

فإذا كان أبو عبدو هو مسيح الحركة الوطنية السورية، فإن زوجته (أم عبدو ) هي بنيلوبها (نسبة لبنيلوب زوجة أوليس حسب ملحمة الأوديسة)، التي تتفوق بصوفية (إخلاصها ووفائها) النبيل إلى ما بعد ( بنيلوب) اليونانية زوجة أوليس، التي غدت رمز الاخلاص النسوي للحب الانساني، حيث تتحدث الأساطير اليونانية، عن أنها أنتظرت عودة أوليس في ( ملحمة الأوديسة ) عشرات السنيين ، وهي ترفض الزواج من فرسان اسبارطة بعد اليأس من عودته، تحت ذريعة أنها لم تنه الثوب الذي كانت تحيكه، حيث كانت كلما اقتربت حياكة الثوب من الاكتمال، تعود لتفكيكه ، لتستمر بالحياكة وفق وعدها لهم، لكنها عكس الجميع، كان (يحدس قلبها المحب) أن أوليس سيعود …وفعلا يعود أوليس ويعود الزوجان المحبان إلى عش حبهما ..

أم عبدو (قشاش ) السورية الحلبية كانت كل اسبوع تذهب إلى دمشق لزيارة زوجها أبو عبدو في السجن، حيث كانت كل مرة تعد له طبخة يحبها وتحملها معها من حلب إلى دمشق ومن ثم إلى السجن،وكانت حراسة السجن تمنع ادخال الطعام وترمي ما تحمله أم عبدو من طبخ في القمامة، لكن (أم عبدو) – مع ذلك- ظلت تحمل لأبو عبدو طبخة في كل زيارة له في السجن خلال عشرات السنين رغم معرفتها أن حراس السجن الأشد استيطانا وعدوانية نحو مسجونيهم من حراس السجون الإسرائيلية، أنهم سيرمون طبختها في القمامة، ورغم شفقة أهالي المساجين الحلبيين المرافقين لها في رحلتها الطويلة إلى دمشق لزيارة أبنائهم وأقاربهم المساجين، وتنبيههم الدائم لها، أنه لا فائدة من تعبها وحملها هذا الوعاء خلال هذه الرحلة الطويلة من حلب إلى دمشق ، ومن ثم إلى السجن …

لكن أم عبدو كانت تصر أن تحمل لأبو عبدو ما يحب من الطعام رغم معرفتها أنه لن يصل ،لكن كانت –فيما يبدو – أنها تريد أن يعرف أبوعبدو أنها حملت له رسالة محبتها مما يحبه من الطعام، وأن السجان منعها من إيصال رسالة الحب والوفاء والاخلاص هذه … مشكلة أم عبدو السورية أنها لم تكن تواجه بإخلاصها ووفائها الزوجي، فرسان اسبارطة كـ(بنيلوب) الذين واجهتهم اختها في انسانية عظمة الوفاء والحب (بنيلوب)، لكي يتفهموا معنى عظمة الحب الانساني وفق منظومة أخلاق الفروسية والفرسان…. بل كانت أم عبدو تواجه خنازير القرداحة الرعاع الأقنان العبيد من الحثالة الأسدية التي تشتري السلطان ببيع الأوطان، عبر البدء من قبل الأب المؤسس ببيع الجولان …!!!.

على الغرب أن يفهم خصوصيتنا في (عنفوانية العواطف والمشاعر …مشاعر الغضب ومشاعر الحب في آن واحد) ، فهم لن يستطيعوا أن يفهموا معنى عبثية أفعال ( أم عبدو) بوعيها وإرادتها من منظورهم العقلاني الوضعي، فلابد من منظور سحرية مخيال وعواطف الشرق المغلف بالميتافيزيق والفانتازيا واللهب الداخلي الذي يعيشه ويعايشه يوميا ..

.فعبثية أفعال أم عبدو في حمل الطعام لرميه عبر عشرات السنين، تتجاوز اسطورة (سيزيف) في درحرجة الصخرة إلى لأعلى ثم عودتها نحو الأسفل من جديد وإلى الأبد ..حيث وفاؤها المتفاني (الصوفي : الحب المطلق بدون برهان ولا فائدة ولا نفع ) ..وحيث أفعالها (العبثية ) لا تقدم إلى من تحب نفعا أو فائدة ، بل تحمل الحب في ذاته كقيمة إنسانية عليا نحو من تحب ومن له تخلص …

هذا المناخ السحري الطقسي الذي يغلف شرقنا بالميتافيزيق والفانتازيا وظلال السحر والرؤيا، لا يولد العنف الارهابي الشيطاني ( داعش البغدادي) فقط، بل يولد الوجه الآخر لمطلق العنف الارهابي الداعشي،… بل يطلق كوامن الروح لدى أناس بسطاء طيبون أنقياء، يتحدون قلبيا مع الله ( الرحمة –الحب –التسامح ) في عروج دائم نحو الملكوت ، لا متلاك سر الحب والوفاء والاخلاص الانساني ، كما جسدته أم عبدو وأبو عبدو (قشاش) …..

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

لن تنعم اوروبا بالسلام و بشار الاسد قابع بقصر المهاجرين بدمشق

assad22-12-15prophetاوروبا و قمع الارهاب
غالبا ما نسمع انه تم اعتقال او محاكمة شخصا اوروبي او مقيم في اوروبا لمجرد انه وضع صورة علم داعش في الفيس بوك ونشر مقالا يؤيد داعش او يمتدح افعالها او وضع صور لجرائمها دون ان يندد بها
و تبرر الحكومات الاوروبية هذه التصرفات بأنها تحارب الفكر المتطرف او المقالات التي تشجع على العنف والارهاب ……حسنا
هل سمعت اوروبا خطاب مفتي النظام السوري عندما اشار الى ان هنالك شباب من سوريا ولبنان جاهزون للتفجير في اوروبا و ينتظرون فقط الضوء الاخضر
اوروبا تتسامح مع هذا الخطاب الرسمي للنظام السوري ولا تتسامح مع مراهق وضع علم داعش على صفحته مبهورا بافعالها كما يفعل المراهقين بصور رامبو
اوروبا تدفن رأسها بالرمل فلتتحمل خوازيق النظام في مؤخرتها
لن تنعم اوروبا بالسلام و بشار الاسد قابع بقصر المهاجرين بدمشق

Posted in فكر حر | Leave a comment

على العرب السلام

salaarabقصيدة للصحفي والشاعر والكاتب عيسى داود العيسى صاحب جريدة “فلسطين” اليافوية.
نشرت في صحيفة فلسطين بتاريخ 16 – 09 – 1949

باعوا المسيح ومهده والمسجد الأقصى الحرام
فتغيرت اوضاعهــا ارض المحبة والوئـام
وبغى على سكانهــا جيش من القوم الطغام
سهروا لنيل مرادهم ورجالنـا عنهـم نيـــام
واحتاط كل امورهم حسن التفاهم والنظـام
وامورنا فوضى تخللـــها التخــرب والخصام
ولقد صبرنا للمكـــــــاره صبــر اقــوام كـرام
فاذا بنا كرة تقاذفـــــــــــــــها زبانيـــة لئــام
او اننا سلع تداولـــــــــــــــها سماسرة لئام
وأحدهم “جون بول” أصل بلائنا “والعم سام”
أين الزعامة ما الذي فعلتــه من عــام لعام
أين الذي جمعته من مـــال لأحداث جســـام
أين الوعود وأين ما كنا نؤمل فــي الختـــام
بل اين جامعة العروبة أين صلصلة الحسام
ما كأن ذلك كلـــه الا كـلامــا فـي كـــــلام
فاذا استمر الحال قل عني على العرب السلام
(ارسلها لي الباحث والمؤرح د. الياس سليمان )

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

DNA 23/03/2016 : خطاب نصرالله..والمشروع السعودي

DNA 23/03/2016 : خطاب نصرالله..والمشروع السعودي
nadimqouteish

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

مريم رجوي تصف هجمات بروكسل الإرهابية جريمة ضد الإنسانية وتدينها بقوة

maryamrajawiأدانت الرئيسة المنتخبة للمقاومة الإيرانية السيدة مريم رجوي بقوه الهجمات الإرهابية في مطار ومترو بروكسل بمثابة جريمة ضد الإنسانية. وعزت السيدة رجوي الشعب والحكومة البلجيكية وعبرت عن صميم القلب عن تعاطفها مع الناجين من ضحايا هذه الجريمة الإرهابية سائلة المولى القدير الشفاء العاجل للجرحى.
إن أبناء الشعب الإيراني الذين يعيشيون منذ 37عاما في ظل النظام الفاشي الديني والإرهابي الظلامي للملالي اي عراب داعش يعرفون خير المعرفة هذه الجرائم وهم يدركون مشاعر الشعب البلجيكي وأوروبا في هذه اللحظات الصعبة.
الرابح الرئيسي من هذه الجرائم اللاإنسانية هو النظام الفاشي الحاكم في إيران والمجموعات الإرهابية تحت يافطة الشيعة او السنة في المنطقة التي بقائها مرتبط بهذا النظام بشكل مباشراوغيرمباشر.
إن التطرف والإرهاب باسم الإسلام قد تحول إلى التهديد العالمي والإقليمي فقط بعد ظهور الديكتاتورية الدينية في إيران وكما حذرت المقاومة الإيرانية منذ ثلاثة عقود مرارا بأن هذه الظاهرة المشؤومة تجتث فقط بالإطاحة بهذا النظام وتحقيق الديمقراطية وسيادة الشعب في إيران.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية-باريس
22آذار/مارس 2016

Posted in فكر حر | Leave a comment

وداعا للفنان، الرسام والمسرحي سهيل ابو نوارة

nabilaudehفجعنا يوم السبت (12-03-2016) برحيل الفنان والكاتب المسرحي سهيل ابو نوارة من الناصرة عن عمر (76) سنة. قلائل جدا من ابناء شعبنا عرفوا أعمال سهيل الفنية خاصة، فهو رسام مبدع له عشرات اللوحات، لكن من المؤلم انه كان يعمل بصمت ولا يلتفت لتسويق نفسه، كان أشبه براهب منعزل في سومعطته ويعطي كل طاقته لفنه، ألوانه وكتاباته.
برز المرحوم سهيل ابو نوارة بعمل مسرحي فريد من نوعه، هو مسرحية “زغرودة الأرض”، التي كتبها ونشرها في اواخر سبعينات القرن الماضي نشرت المسرحية في وقته في مجلة “الجديد” ، وقد اعتبرها الشاعر محمود درويش، الذي كان في تلك السنوات محررا لمجلة “الجديد” الثقافية التي كان لها الدور المصيري والبارز في تطوير الثقافية العربية للمواطنين العرب داخل اسرائيل في سنوات الحصار الثقافي والعسكري على المجتمع العربي، بأنها أبرز عمل مسرحي في ثقافتنا المحلية ، واضيف بدون وجل انه لم تكتب حتى اليوم في ثقافتنا المحلية، أي مسرحية بمستوى “زغرودة الأرض”.
سهيل لم يكتب بعدها أي عمل مسرحي جديد، نشر بعض القصص والقصائد والخواطر، وغرق بالرسم الفني ومن المؤسف انه ظل بعيدا عن الأضواء، وقد تعرفت على لوحاته وقدراته في الدمج بين الألوان منذ زمن بعيد جدا.. وكاد يلفه النسيان. من المعروف ايضا ان والدته كانت رسامة موهوبة ترسم لنفسها وكأني بسهيل قد ورث انعزاله الفني عن والدته.
اليوم نودع هذا الانسان الذي فضل الانعزال والتواضع بدون ان يقلق لمكانته الفنية ، وهو أمر بالغ فيه لدرجة ان معظم الفنانين أيضا بالكاد يعرفون عن إبداعاته الفنية.. وآمل من مؤسسات شعبنا ان تهتم بالكشف عن كنوزه الفنية وإعطائه الاعتبار الفني الذي يستحقه.
سهيل ترك لنا واجبا ، ان نعمل على كشف أعماله الفنية أمام الجمهور، وهي مهمة سأحاول ان أنجزها بالتعاون مع اهل بيته ومؤسسات الناصرة المختصة بالثقافة والفن. وانا على ثقة ان بلدية الناصرة ستعرف كيف تكرم هذا الفنان “الصامت”!!
حين نشر سهيل مسرحيتة “زغرودة الأرض” اثارت موجه واسعة من الاهتمام، وقد أُخرجت المسرحية بعد نشرها (سبعينات القرن الماضي) ولاقت نجاحا منقطع النظير.. وقد كتبت عرضا عن هذا العمل الفني الكبير. وها انا اعيد نشر القسم الأهم عن المسرحية لتذكير ابناء جيلي وابناء الأجيال الجديدة عن ابداعات مهدت الطريق لتطوير ثقافتنا وتعزيز مكانتها على خارطة الثقافة العربية بشكل عام.
ملاحظة: تعرض الكاتب المسرحي والرسام سهيل ابو نوارة، في نيسان (2010) إلى اعتداء آثم، في منزله في الناصرة، من ملثمان بلا أخلاق طعنوه بمختلف أنحاء جسمة طعنات صعبة جدا كان يمكن ان تكون قاتلة وظل يعاني من آثار تلك الطعنات حتى آخر ايامه.
وصف سهيل ابو نوارة الاعتداء عليه بقوله: “كنت اجلس لوحدي في البيت أمارس هوايتي في القراءة. تفاجأت بدخول شابين الى الغرفة احدهما دخل من الشباك والثاني قام بخلع الباب، وقاما بطعني ما أدى الى اختراق احد السكاكين لرئتي اليسرى. “واضاف :”انا شخصيا لا يوجد لدي أي اعداء ولا اشك او اشتبه بأي احد اعرفه. حقيقة ان الحادث غريب ولا اعرف خلفيته وسببه”.
من المؤسف ان الشرطة لم تنجح بالوصول الى المعتديان ولا يوجد بعد أي تفسير لهذا الاعتداء الاجرامي على فنان مسن لم يؤذ بحياته أي شخص!!

زغرودة الأرض- صرخة شعب على المسرح
تمهيد: شهد مجتمعنا العربي نشاطات مسرحية مباركة في سبعينات القرن الماضي ،حيث تشكلت ونشطت فرق مسرحية عديدة، حولت الحياة المسرحية والفنية الى ظاهرة تثقيفية نشيطة ومؤثرة، في الناصرة برزت اعمال “المسرح الناهض” الذي أنشأه المخرج والممثل صبحي داموني وقدم اعمالا مسرحية متنوعة ومختلفة من المسرح الاغريقي والفرنسي والعربي ..ولا يمكن ان انسى اعمال الموسيقار المرحوم مارون أشقر ومسرحياته الغنائية الرائعة القريبة من أسلوب المسرح الغنائي الرحباني ، مارون أشقر كتب نص المسرحيات والأغاني ولحنها واليوم تلف أعماله النسيان. علمت من أقرباء المرحوم ان له الحان مختلفة لأغاني ومسرحية غنائية ملحنة لم تقدم حتى اليوم. وقدم المخرج رياض مصاروة عدد من المسرحيات خاصة المقتبسة من روايات غسان كنفاني، في حيفا برز “المسرح الحر” الى جانب اعمال فنية مسرحية مختلفة وهناك نشاطات أخرى عديدة تحتاج الى جانب ما ذكرته الى دراسة توثيقية”.
مسرحية المرحوم سهيل ابو نوارة، زغرودة الأرض، قدمها “المسرح الحر” بالتعاون مع “المسرح الشعبي” على مسرح قاعة “فرانك سيناترا” (الهستدروت) قي الناصرة وذلك في سبعينيات القرن الماضي. جرى اخراج جديد للمسرحية قبل عدة سنوات ، سبب مواجهة قضائية بين مؤلفها سهيل ابو نوارة و”مسرح الميدان” الذي قدمها عام 2001، اذ ادعي المرحوم سهيل ابو نوارة أن توجيهاته و ملاحظاته المتكررة لطاقم مسرح الميدان جرى تجاهلها وأضرت بالعمل ومؤلفه وتسيء إلى سمعته ككاتب ومؤلف وفنان…
اذكر ان مسرحية قدمت في أواسط السبعينات من القرن الماضي، وها انا انقل بإيجاز للقراء نص ما كتبته وقتها عن هذا العمل المسرحي المميز.
******
لم أكن انتظر عندما ذهبت لمشاهدة مسرحية زغرودة الأرض أن أكون أمام عمل أقل ما يقال عنه انه قنبلة..استطاعت هذه المسرحية ان تحصل على عواصف من التصفيق المتواصل، انها في الواقع أول عمل مسرحي يعالج حياتنا وواقعنا اليومي، وهذا هو “السر” الأول في نجاحها الكبير.
سهيل في مسرحيته ليس مقلدا، بل هو مجدد، قد تبدو المسرحية لمن يقرأها على انها رمزية، لكن الرمز فوق المسرح يتحول الى سكين يفتح جراحنا ومآسينا، رمز يسلط الضوء عليها ليستفزنا ويثير مسؤوليتنا.
الرمز في زغرودة الأرض ليس فكرة ولكنه إطار شفاف، شاعري، يقودنا الى عقدتنا. سهيل نجح بالتكتيك الذي اتبعه في إبراز فكرته وتسليط الضوء عليها في جميع مواقف المسرحية.
استطاع المخرج أنطوان صالح ان ينقل الفكرة بقوتها الكاملة على خشبة المسرح. مشاهد المسرحية يعيش الفكرة بحواسه ويقاسم أبطالها مشاعرهم. صمم الديكور الفنان عبد عابدي وأعطى للمسرحية خلفية مطابقة لروح النص وأجواء الموضوع الذي تطرحه.
تتكون المسرحية من ثماني شخصيات، لكن لو تعمقنا أكثر لوجدنا الشخصية التاسعة وهي الأرض.ان الأرض لا تتكلم لكن لها من يتكلم عنها، الأرض لا تتحرك فوق المسرح لكن لها من يتحرك عنها، الأرض لا تثور لكن لها من يثور عنها، الأرض لا تشيخ بل هي الشباب المتجدد.. هي الحياة، هي الحب الذي يربط الناس مع بعضهم، هي الماضي والحاضر والمستقبل، هي السعادة وهي الشر، اذا لم نعرف كيف نصنع السعادة منها.هي الكلمة وهي الصمت، هي الرمز وهي الحقيقة، هي الدم وهي القلب. الذي يستطيع ان يسلبك أرضك حتى لو لم تزرعها انت، يستطيع ان يسلبك كل شيء، ان لم تستطع الحفاظ بثبات على أرضك، حتى لو كانت تقيد لك أحلامك وتعيق لك مصيرك، فستفقد الحق حتى بالتشرد، يبقى ضياعك عارا وغربتك مذلة ، كما قال الأب: الأرض هي الزغرودة، هي الكرامة والحرية،.. “يبقى الإنسان حرا كريما ما دام له بيت يحق لع الرجوع إليه، ما دامت بقيت له أرض يزرعها ان أراد”.
شخصية الأب (الممثل يوسف فرح)هي الشخصية الأساسية في المسرحية، هو الأرض نفسها، هو الناطق بلسانها، الأرض لا تعطي من يهملها، دور الأب مليء “بالتناقض” ان صح التعبير، مليء بالمواقف المتغيرة بين لحظة وأخرى، هو الأرض وهو الأب، استطاع يوسف فرح ان يتقمص دوره بشكل مدهش. كانت شخصيته مسيطرة على خشبة المسرح، بحث أصبح نجاحه بدوره هو نجاح المسرحية والعكس صحيح. كان بارعا لدرجة السيطرة الكاملة على جميع مشاهد المسرحية.
مشكلة الأب هي ابنه عزيز (الممثل جورج ناصر) الذي علمه وأصبح أستاذا في المدينة ، يتنكر للأرض، للقيم النابعة عنها، يحاول إقناع والده ان يترك الأرض وينتقل للسكن مع العائلة في المدينة.
دفع الأب أولاده لكي يتعلموا.التراب هو الذي علمهم..الأرض هي التي علمتهم..أرادهم ان يعودوا اليها بعلمهم، لكنهم بدلا من ذلك يريدون إنتزاعه منها، ليبقى بلا جذرو، بلا كرامة، بلا حرية، الأرض هي التاريخ،هي تكاتف الناس وتعاضدهم في أفراحهم وأحزانهم، أولاده لا يعرفون الحب الذي تمنحه الأرض، لقد تكسرت أحلام الأب عندما رأى ان أولاده لم يعودوا قطعة من الأرض، لم يعد لهم الحق في التشرد.
من الواضح هنا ان الرمز الأب – الأرض على أنه الوطن… يستصرخ أبنائه ان لا يغادروه، فهو بحاجة الى سواعدهم والى علمهم. السعادة يجدونها إذا أرادوا ذلك، تلك هي المسألة وليس الهرب من الواقع. لذلك ينفجر غضب الأب عندما يجيء عزيز لأخذ أصغر إخوته – آخر أمل للأب بتحقيق حلمه بأن يبقى أحد أولاده مخلصا للأرض، لكي يبقى التجدد…لكنه لا يستطيع ان يفعل شيئا، هكذا الأرض أيضا، الخيار بيد الإنسان، هذا المخلوق الذي يستطيع ان يتجرد من كل القيم، من الماضي، من الروابط، من العلاقات، من المستقبل المرئي، ليتعلق بحبال المستقبل الخيالي، البعيد عن جذور الأرض، الجذور هي الكرامة، هي الحرية، الأب يتحدث بالنيابة عن الأرض، انه لا يستطيع ان يمنع اولاده ولا يستطيع ان يوافق، يحاول أن يقنع أبنائه بأفضلية أرضهم.”فهنا اذا قلت “أخ” يهرع إليك الجميع، اذا زغردت تجد الكل حولك، فما هي قيمة الحياة اذا تجرد الإنسان عن الأقارب والأصدقاء والمعارف .. اذا تجرد من الأرض؟!
ان الأرض ، رغم ان ابنائها يغادرونها تحبهم، فها هو الأب يقول لزوجته (الممثلة بشرى قرمان)ان تزغرد عندما يرقص أولادها في الفرح، لعل المؤلف يريد ان يقول لنا هنا بأن هذه الزغرودة هي زغرودة الوداع الأخير، كالزغرودة للميت مثلا؟ّ!
ان الأرض لن تبقى خالية، سيخرج جيل آخر وآخر.. الذي يترك أرضه (وطنه) لا يخسر الا نفسه ولو ربح مال الدنيا كله.. ها هو الأب يوافق أخيرا على اقتراح زوجة ابنه خليل (بدور الزوجة غادة وهبة وبدور خليل مصلح فرح)بان تجيء بأولادها للسكن معهم- الارتباط بالأرض… والزغرودة هنا تزدوج، فهي تنطلق ترحيبا بالجيل الجديد، ووداعا أخيرا للجاحدين للأرض.
ملاحظة: اسقطت الحديث عن التمثيل وسائر تفاصيل الاخراج . المادة نشرت في كتابي “بين نقد الفكر وفكر النقد”(صفحة 175) الصادر عن دائرة الثقافة العربية – حزيران 2001 !!
nabiloudeh@gmail.com

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

هل نزل العراق الى مابعد الهاوية

rodenyبرز على الفيسبوك كتّاب عراقيين حازوا على احترام القراء خصوصا وانهم شاهد عيان لما يحدث في داخل العراق.
كتبوا بصدق وبوعي حاد ولم يزيفوا الحقائق كما يحدث للكثيرين من طفيلي مواقع الاتصال الاجتماعي.
هناك اسماء عديدة وددت لو اشيد بها في هذه المناسبة ولكني خشيت ان يساء فهمي وتنقلب الآية علي.
من بين هؤلاء كاتب قدير هو الزميل “نجدت محمد” فقد غرّد امس قائلا:
(قبل كم يوم التقيت باحد الاصدقاء ،الرجل مهندس ومن ابناء الجنوب وصادف ان صار مدير مشاريع،تكلم عن بلاوي ومصائب بالمشاريع والمنقصات.
احد هؤلاء “الجلاوزة” اتصل به هاتفيا:انت فلان ومن فلان محافظة اطلع من البصرة وما تقدم على اية مناقصة هاي مالتنة كلها ، ناس تأخذ مناصب حكومية مقابل ارقام فلكية وناس تأخذ عقود بارقام فلكية ايضا وغصبا على اكبر راس. وتلفونات تأمر المدير العام الفلاني باحالة هذا المشروع او ذاك الى فلان وناس تجي بجسكارات ومسلحين،وناس تهدد ناس، وكل واحد يجيب اللي يحميه وجسكارات وحمايات وبلاوي. وناس تخلي الآخر يتكلم ويسجلون كلامه ويبتزوه او يسلموه عند اللي تكلم عليه. وناس يسدون قضايا فساد بارقام فلكية تبدأ من نصف مليون دولار فما فوق).
ولم يتحمل الزميل مهدي ذلك فقد ردّ على نجدت:
(خلي انطيك قصة صارت وياي باعتباري صاحب منظمة تعني بالبيئة، قدّمت على مناقصة تشجير الجزر الوسطى والطرق الخارجية بسعر 5 دولار للخارج و 6.5 للأكينو للجزر وبعد التقديم تلقيت تهديدا مباشرا بترك هذه المناقصة (لأن حياتك مو اغلى منها) تركتها واستلوها جماعة مولاي بسعر 36 دولار للكالبتوز و52 دولار للأكينو ،وهسه الجماعة كلها طالعة بالاعتصام.بركاتك مولانا.
بعض الاولاد الملحة لايصدقون ما يحدث ويتساءلون هل هذا فعلا هو العراق الجديد الذي انتقل من الزيتوني الى اصحاب المحابس واللحى؟.
انهما صورتان توجز بشكل واضح حقيقة ان العراق لم يسقط في الهاوية والتي سقط فيها منذ سنوات فحسب ولكنه الآن ينحدر نحو كهف مظلم تنتظره الافاعي السامة والعقارب صاحبة الانياب القاتلة.
المهم ان اولاد الملحة اجتمعوا امس في مقهى “ابو كاظم” وقرأوا على الفاتحة امام جنازة لفت بقماش كتب عليها بالخط الكوفي “لم يعد هناك عراق فقد رحل عنّا بعيدا”.

Posted in الأدب والفن, كاريكاتور | Leave a comment