ممارسات الطرق الصوفية وتفسيرها الطبي

#كبرياء_الجبال
ممارسات الطرق الصوفية وتفسيرها الطبي من الطعن وإطلاق النار دون ضرر. هذا المقال هو سلسلة من المقالات التي تتناول ممارسات الصوفية من طعن وإطلاق نار وتقطيع وغرس للأسلحة الحادة في مواضع من الجسم.
في الحقيقة، إن الجروح الثقبية البسيطة تنزف بشكل عام أقل بكثير من أنواع الجروح الأخرى، الجروح الجلدية الأكبر تنزف بمقدار أكبر نظراً لفتح الجرح نفسه. والجروح الثقبية هي الجروح الغالبة في ممارسات السيوف والطعن بالأسياخ في جانب البطن. الذي تتركز معظم الممارسات في البطن فيه
أيضاً إلى جانب الجزء الجانبي من البطن هناك من يمرر السيخ في شحم البطن في حال وجود نسبة كافية من الشحوم وجميع هذه الطعنات غير ضارة وغير مؤلمة إلى حد كبير. أما ما يؤلم إلى حد كبير فهو ما يقومون به في الفم كالخدين، اسفل اللسان، تقطيع اللسان وتسبب هذه الممارسات آلامًا شديدة تستمر لأيام بعد الممارسة ويفوق الألم الذي يحدث لاحقاً الألم الذي يشعرون به عند إدخال السيخ او القطعة المعدنية(هذا بسبب وجود الكثير من النهايات العصبية في هذه الأجزاء من الجسم).
في تشريح جسم الإنسان تتكون جدران البطن (من السطح إلى العمق) من: الجلد، الأنسجة تحت الجلد
وتتكون الأخيرة من الطبقات الآتية مثل * اللفافة وتشمل: لفافة كامبر أو الطبقة الدهنية تحت الجلد
لفافة سكاربا أو الطبقة الليفية العميقة
* العضلات وتشمل: العضلة المنحرفة الخارجية العضلة المنحرفة الداخلية ، العضلة المستقيمة البطنية العضلة المستعرضة البطنية وأخيراً العضلة الهرمية
* اللفافة المستعرضة وتقع تحت العضلات وفوق البريتون وهي طبقة رقيقة جداً.
* البريتون وهو غشاء البطن الداخلي الذي يغلِّف الأحشاء ويثبتها في أماكنها التشريحية.
التأثيرات النفسية على أحاسيس الألم
العوامل النفسية تعد أمراً محورياً بالنسبة للشعور بالألم وعلى تأثير مسكنات الآلام الفعالة للآلام المزمنه دراسات عديدة أكدت علاقة اليقظة بالألم مما يُعزز أمرين لهما صلة بممارسات المتصوفة في الطعن وغيرها وهما: تأكيد أهمية التأثير النفسي من جهة (الجمهور والهتافات… إلخ)، وتأكيد أهمية أجواء عدم التركيز وعدم الانتباه على تقليل الشعور بالألم من جهة ثانية (نتيجة تشجيع الحشود). يُذكرنا أمر اليقظة بدراسة أخرى وجدت أن الذين يمشون أثناء النوم في الفترة التي يشكون فيها من آلام معينة لا يعانون من تلك الآلام وهم في فترة يقظتهم الجزئية أثناء المشي خلال النوم دراسات مشابهة وجدت من يهوِّلون ما يعانون منه من آلام يتأثرون أكثر. هذه الدراسات تقيس مدى عجز المرضى إثر شكواهم من الألم واستعانتهم بالكوادر الطبية واستهلاكهم لمسكنات الآلام.
كشفت الدراسات أيضاً أن هؤلاء الذين يقومون بفعل معين أثناء معاناتهم من الألم يقل تأثير الألم أكبر عليهم وكذلك هؤلاء الذين يعتقدون بسيطرتهم على الألم (نتيجة تشتيت الانتباه أو نتيجة عوامل أخرى كالإيمان). معرفة وقت انتهاء الألم هو عامل آخر يساعد على التحكم بالألم كما أثبتت إحدى الدراسات التي وجدت أن معرفة المصاب معلومات عن إصابته أو مصدر ألمه لن يساعد لكن معرفة وقت انتهاء الألم يُساعد.
أما الخوف فله تأثير واضح في تقليل الألم ولعل الخوف في محل كلامنا هنا ليس مؤثراً بشدة لكون ممارسي الطقوس قد لا يُعانون من الخوف خصوصاً المتمرسين منهم لكن من الضروري ذكره ونحن نتحدث عن التأثيرات النفسية على الألم

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

ساحة إسبانيا

تأليف: أَرْتُورُو بَارِيَّا أُوغَاثُونْ*
ترجمة: الدكتور لحسن الكيري**

توجد في مدريد ساحة إسبانيا و في هذه الساحة هناك نصب تذكاري لضون كيخوتي. ضون كيخوتي فوق فرسه و سانتشو فوق حماره. يتواجدان أمام نصب عمودي يعلو الكرة الأرضية. ضون كيخوتي و سانتشو ينظران إلى المنزل البدوي و ممر سان بثينتي و الذي عبْر تلِّه عبَر مغاربةُ شمال إفريقيا و الدبابات الألمانية في أحد أيام نونبر من سنة 1936. لم يُجاوزوا التلَّ و أُجبروا على التراجع حتى المنزل البدوي حيث توجد الجبهة اليوم.
إن ساحة إسبانيا بتمثالي ضون كيخوتي و سانتشو هي اليوم منطقة حرب في مدريد.
ما الذي يهمني أن تكون من البرونز أنتَ و حامل سلاحك و حماره و فرسك؟ ألصقَ بك أبناء جنسي عبقريةً. منحوك حياةً من نسج الخيال حيويةً جدا و قوية فتحولتَ إلى واقع. يعرفك العالم عبر جميع البحار و أنت تمشي ملتصقا جدا باسم وطني الذي ذوبك في البرونز لأنه و فقط في ساحة إسبانيا بمدريد كان عليك أن تكون. أنت و سانتشو، حامل سلاحك.
أنت توجد هاهنا أفضل من أي يوم آخر. تأمل، أنت وحيدٌ. ساحة إسبانية خاوية على عروشها. الأشرار و الأوغاد يطلقون الكثير من القنابل و أنت بقيت لوحدك ها هنا. وحيدا، بلى رفقةَ سانتشو. لقد وضعوا بعض الأكياس من التراب عند رجليك. ما أنت بحاجة إلى ذلك. أما بالنسبة لسانتشو فهي عزاء لكنه يفكر في أن وجهك القوي الذي يتوسط بينه هو و الجبهة سيحميه. لقد مددت يدًا احتوت الغازي أمامك في تلِّ سان بثينتي و أنت لا تزال منتصبا و وجهك هادئٌ في غمرة القتال.
من وضعك هنا و هكذا لم يكن يعرف ما كان يفعل. لكن اليوم كل شيء أصبح واضحا. أمامك يوجد الغزو و يدكُ الماهرة مرفوعة من أجل تسديد الضربة. ينتصب خلفك نصب عمودي يعلو الكرة الأرضية. بين العالم و البرابرة تحشر وجهك و وجه سانتشو.
سانتشو، أيها الصديق، لا تقلق. أنت داهية و هادئ. تحمل كيسي السفر مليئين بالزاد كما القربة بالخمر. يعجبك أن تأخذ قيلولة مع ألضونثا. أنت تمشي خلف المجنون النبيل و هو يزمجر خلف مغامراته الحربية. أنت تخاف لكنك لا تفارقه. تسير خلف المثل الأعلى. فضلا عن أحلام الربح، الإرث، مناطق نفوذك الباراطارية فإن الفارس ذا الوجه الحزين هو إلهك و أنت تتبعه و تضمد جراحه و تساعده. و هو مسوطٌ و مرجومٌ و محتقرٌ من طرف الريفيين و السادة، فأنت تتبعه يا سانتشو و تساعده و تضميد جراحه. عندما مات ألونسو كيخانو اعترف الجميع بما في ذلك هو نفسه بجنونه إلا أنت. لأنه بالنسبة إليك لم يكن كذلك قط. لقد كان نبيلا. فوق فرسه الحزين ذي الأذنين المتدليتين يسير ضون كيخوتي كي يفتح السبل و يجبر خاطر المظلومين. يرفع يده و يوقف الجحافل. خلفه يرفع الحمار أذنيه الذكيتين و يسير ببطء. و سانتشو فوقه يتأمل بهدوء قشتالةَ.
تنتصب الظلال البرونزية الأربعة، التي تشكل خلاصة مجملة لإسبانيا، و الكرة الأرضية خلفها محمية من طرفها. يتقدمون من دون خوف و لا نقص أمام الغازي. هنا في ساحة إسبانيا المسقية بمدافع الهاوتزر، قد بقيا لوحدهما. ضون كيخوتي و سانتشو بانثا. لقد أتيت هذه العشية كي أتكلم معهما. أنا ها هنا في ساحة إسبانيا. و خلفي توجد الكرة الأرضية التي تثق بي، كإسباني، عبارة عن مزيج من ضون كيخوتي و سانتشو.
أحس بأنني قد قُدِدْتُ من البرونز!
*القصة في الأصل الإسباني:

Plaza de España
Existe en Madrid una plaza de España y en la plaza un monumento a don Quijote. Don Quijote sobre Rocinante y Sancho sobre Rucio, se encuentran delante de un obelisco que remata la bola del mundo. Don Quijote y Sancho dan cara a la Casa de Campo; al paseo de San Vicente por cuya cuesta un día de noviembre de 1936 subieron los moros y los tanques alemanes. No remataron la cuesta y tuvieron que retroceder hasta la Casa de Campo, donde hoy está el frente.
La plaza de España con la estatua de don Quijote y la de Sancho es hoy zona de guerra de Madrid.
¿Qué me importa que seas de bronce, tú, y lo sea tu escudero y lo sean su burro y tu caballo? Plasmó en ti, un genio, la raza mía. Te dio vida de ficción tan viva y tan fuerte que te convertiste en realidad. Te conocen en el mundo a través de todos los mares y vas tan unido al nombre de mi Patria que te fundieron en bronce, porque en la plaza de España, en Madrid, sólo tú debías estar. Tú y Sancho, tu escudero.
Nunca mejor que hoy estás aquí. Fíjate: solo. La plaza de España está desierta. Los “follones y los malandrines” tiran tantas bombas que te has quedado aquí, solo en la plaza de España. Solo, no, con Sancho. Os han puesto unos sacos terreros a los pies. Tú no los precisas. A Sancho le sirven de consuelo, pero piensa más en que tu recia figura que se interpone entre él y el frente le servirá de protección. Has extendido una mano que ha contenido al invasor frente a ti, en la cuesta de San Vicente y sigues enhiesto y sereno de cara a la lucha.
Quien te colocó aquí y así no supo lo que hacía. Pero hoy se ve claro. Frente a ti está la invasión y tu mano diestra alzada para el golpe. Detrás de ti se eleva un obelisco que remata el globo terráqueo. Entre el mundo y los bárbaros, interpones tu figura y la de Sancho.
Sancho, amigo; no te enfades. Eres socarrón y cómodo. Llevas las alforjas repletas y la bota llena. Te gusta sestear con Aldonza. Detrás del Loco Sublime, marchas regruñendo contra sus aventuras bélicas. Tienes miedo. Pero no le abandonas. Vas detrás del ideal. Por encima de tus sueños de lucro, de tus herencias, de ínsulas Baratarias, el Caballero de la Triste Figura es tu Dios y le sigues, y le curas, y le ayudas. Apaleado, apedreado, escarnecido por rústicos y por señores, Sancho, le sigues, le ayudas y le curas. Cuando muere Alonso Quijano, todos, hasta él mismo, reconocen su locura. Menos tú. Porque para ti nunca fue loco. Fue sublime. Sobre Rocinante triste, con orejas gachas, va don Quijote a conquistar rutas y desfacer entuertos. Alza su mano y detiene las hordas. Detrás, Rucio levanta sus orejas filosóficas y marcha lentamente. Sancho encima contempla tranquilo Castilla.
Y las cuatro sombras de bronce, síntesis de España, se yerguen con la bola del mundo detrás, amparada por ellos. Avanzan sin miedo y sin tacha de frente al invasor. Aquí en la plaza de España, regada de obuses se han quedado solos. Don Qujote y Sancho Panza. Yo he venido esta tarde a hablar con ellos. Estoy en la plaza de España. Detrás tengo la bola de mundo que confía en mí,español, mezcla de Quijote y Sancho.
¡Y me siento de bronce!

*كاتب إسباني متميز. ازداد بمدينة باداخوس في 20 من شتنبر من سنة 1897. انضم إلى الجمهوريين إبان الحرب الأهلية الإسبانية و بعد نهايتها تم نفيه إلى إنجلترا. هو زوج الصحافية النمساوية المسماة إيلز كولكسار و التي ستكون المترجمة الأولى لأعماله إلى اللغة الإنجليزية. و نذكر من أعماله مجموعتيه القصصيتين الموسومتين بالعنوانين التاليين “شجاعة و خوف” الصادرة سنة 1938 و “قارعة الطريقة” الصادرة سنة 1960. لكن العمل الذي جلب له شهرة كبيرة هو سيرته الذاتية الثلاثية الأجزاء والحاملة لعنوان “تشكل ثائر” و الصادرة سنة 1951، بحيث تعتبر من أشهر الأعمال السردية في مجال أدب المنفى. هذا و قد اعتبرها الراحل غابرييل غارثيا ماركيث من بين أحسن عشرة كتب في إسبانيا بعد الحرب الأهلية. توفي بإنجلترا في 24 من دجنبر من سنة 1957.

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

هل يمكن أسلمة أوروبا؟

لو نجح عبد الرحمن الغافقي بفتح فرنسا في القرون الوسطى العربية، لكانت أوروبا اليوم تصوم رمضان. وتصلي الصلوات الخمس. وترفل مارين لوبين تحت النقاب. وتزور الناخبين بيتاً بيتاً، داعية إلى السماح لها بأن تخلف الرئيس فرنسوا هولاند.
لا أظن أن هناك قرابة عائلية بين هولندا والرئيس هولاند. لكن أعرف وأتابع هذا البلد الأوروبي ذا الأرض الواطئة، والأخلاق الراقية، وهو يخوض تجربة تعايش سلمية وحضارية بين الإسلام والمسيحية، على الرغم من أن غيرت فيلدرز أساء إلى سمعة بلده في العالم. فخاض الانتخابات التشريعية، متعهداً بأن يغلق حزبه (الحرية) المساجد. ويمنع وصول المهاجرين من مائة بلد في العالم، لها جاليات مقيمة في هولندا. وتحمل الجنسية الهولندية. وبينها أكبر الجاليات. وهي التركية التي تضم 400 ألف تركي/ هولندي.
يعيش 17 مليون هولندي تحت مستوى البحر. بينهم أكثر من تسعة ملايين ناخب مخولين بانتخاب برلمان يضم 150 نائباً فقط. ونجح حزب رئيس الحكومة مارك روتي غير الراضي عن كثافة وجود المهاجرين، بالاحتفاظ لحزبه بالمركز الانتخابي الأول، مع خسارة عدد قليل من المقاعد. فقد قام بمناورة انتخابية بارعة، مانعاً وزراء الرئيس التركي رجب طيب إردوغان من زيارة الجالية التركية الضخمة، لحثها على التصويت لهذا الطيب الراغب في أن يصبح رئيساً لتركيا بسلطات وصلاحيات مطلقة.
المدهش أن بلداً أوروبياً كهولندا يفخر بعرقه الأبيض. وتقاليد جنسه الآري الذي يحزم وسط أوروبا. وتختلف تقاليده عن تقاليد البلدان التي صدَّرت مهاجرين إليه، يسمح بانتخاب عربي رئيساً لمجلس النواب. واختيار عربي آخر عمدة لروتردام ثاني أكبر مدينة هولندية، بحيث يباهي بديمقراطيته المستقرة منذ أكثر من مائة عام.
وفي هولندا، رجال مال وأعمال عرب يعملون في القطاع الاقتصادي/ التجاري. ويلتزمون بالتقاليد الهولندية العريقة. ويتكلمون الهولندية بطلاقة. وفيها أيضاً عمال عرب يجدون عملاً. ولا يتعرضون للحصار. والكآبة. والبطالة في ضواحي المدن، لمجرد كونهم عرباً أو مسلمين.
وصلت الجالية الإسلامية الأولى في بدايات القرن العشرين، من إندونيسيا؛ البلد الإسلامي الأكبر في العالم (حالياً 249 مليوناً). وكانت تحكمه هولندا؛ الدولة «الاستعمارية» التي لا يزيد عدد سكانها آنذاك على ثمانية ملايين إنسان. ثم توالى وصول المسلمين. فجاء العرب المغاربة والأتراك، كعمال في الخمسينات والستينات، في فورة الازدهار الاقتصادي في أوروبا.
وفي القرن الحادي والعشرين، وصل جيل جديد من بلدان المشرق والمغرب العربيين. لكن الأحزاب الشعبوية والعنصرية الهولندية تزعم أن شباب هذا الجيل يرتكب جرائم. ولا ينسجم مع التقاليد. والتعايش بين الهولنديين والمهاجرين. وهناك هيئة اجتماعية في الشرطة الهولندية تدرب أفرادها على التعامل بلطف مع المهاجرين العرب الجدد. ويتسامح الهولنديون مع السوريين. ويدركون مأساتهم. ويمارسون غضبهم على النظام الذي يقتل ويبيد شعبه.
ليس هناك إرهاب ديني في هولندا، لعدم قدرته على العيش، في ظروف التعايش السلمي المشترك. ولتحسن الوضع المعيش لدى العرب. والأتراك. لكن العنف الديني العابر تمكن من اغتيال زعيم حزب عنصري اسمه بيم فورتين الشبيه للسياسي الحالي غيرت فيلدرز زعيم حزب «الحرية» العنصري الذي يصبغ شعره بصباغ ذهبي، ليخفي أصوله الإندونيسية التي يتحدر منها.
كما اغتيل أيضاً المخرج السينمائي تيو فان غوخ الذي أخرج أفلاماً زعم فيها أنه يدافع عن المرأة العربية والمسلمة. فينتقد جرائم الثأر والشرف. وزواج الفتيات المراهقات بالإكراه. والتقاليد الشرقية والدينية المحافظة.
الظاهرة الشعبوية المزدهرة في الولايات المتحدة عبرت الأطلسي سباحةً إلى أوروبا، لتخترق الليبرالية السياسية. والاقتصادية. والعولمة. هذه الظاهرة شجعت العنصريين والشعبويين الأوروبيين على الضيق بعرب أوروبا ومسلميها البالغ عددهم نحو 30 مليون مسلم. فلم تعد إقامة العرب في أوروبا ظاهرة رومانسية. فالشوارع، والأندية تغص بالعرب. وتستطيع أن تسمع اللهجات العربية كلها حيثما توجهت.
ينفرد عرب هولندا ومسلموها عن معظم عرب ومسلمي أوروبا، بعدم الانغلاق. وبعدم العيش في «غيتوهات» العزلة. والكراهية. والحقد. فهم مقبلون على الحياة. والتعايش. لكن ما زالوا متهمين بعدم الاندماج، بما فيه الكفاية، لقاء سخاء التقديمات الاجتماعية التي يحصلون عليها.
الحوار السياسي والاجتماعي في هولندا يدور حالياً حول هذا الاتهام. غير أن هناك في الطيات الاجتماعية للعرب والمسلمين المقيمين إرهاصات للإسلاميين المتزمتين (الظاهرة معروفة لدى الإسلاميين المتزمتين في بلدان أخرى في غرب أوروبا) عن إمكانية أسلمة أوروبا، استغلالاً لهذه الهجمة العربية والمتأسلمة للوصول علناً وخفية لأوروبا، هرباً من الأوضاع الدموية والبائسة في المجتمعات الإسلامية.
هل يمكن حقاً أسلمة أوروبا وتعريبها؟ على العكس، هناك في المقابل رفض أوروبي للوجود العربي والإسلامي في أوروبا، ينمو مع الظاهرة الشعبوية والعنصرية. لكن حلم الأسلمة يراود «غيتوهات» المتزمتين من المسلمين. والأحزاب. والتنظيمات الدينية المنغلقة، بما فيها الإسلام التركي في أوروبا.
هل في طموح الرئيس إردوغان أسلمة أوروبا؟! بالطبع، إردوغان لا يقول ولا يتصرف على هذا الأساس. كل ما يريده نيل أصوات نحو أربعة ملايين تركي يقيمون في ألمانيا. وهولندا. وسائر أوروبا، لتأمين الأغلبية المطلقة، الضرورية لتعديل الدستور التركي. وتحويله من «برلماني» إلى «رئاسي». إردوغان يريد ضبط الداخل التركي ضد ظاهرة الانشقاق الكردية. والنشاطات الدينية المتزمتة للإسلامي المقيم في الولايات المتحدة فتح الله غولن. والعمليات الانتحارية «الداعشية».
أخيراً، نعم هناك تفكك سياسي واجتماعي في القارة الأوروبية العجوز. لكن أوروبا ليست قطيعاً من الماشية صالحاً للاستهلاك والالتهام، كما يحب ترمب أو إردوغان. أوروبا تاريخ. وفكر. وثقافة، ازدهرت خارج «الغيتو» الديني والكنسي أو «اليهودي» في القرون الوسطى. وهي في عصر التنوير، تعتذر شيئاً فشيئاً عن حروبها الصليبية واستعمارها اللذين حاولت فرضهما على العرب والمسلمين والعالم، منذ نحو مائتي عام.
يبقى، في ظني، على إردوغان أن يغامر بتتريك ثلاثة ملايين لاجئ سوري لديه مستعدين لمبايعته، إذا ما وزع عليهم بطاقات الجنسية.

* نقلاً عن “الشرق الأوسط”

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

شاهد الحويني الداعية الإسلامي يقول بأن: الجنة تحت اقدام الامهات.. حديث لا أصل له

كل عام وكل الأمهات في العالم بألف خير … الجنة تحت اقدام الامهات … حديث لا أصل له … #بعل_العلي

Posted in فكر حر, يوتيوب | Leave a comment

DNA – 21/03/2017 الرد السوري يُربِك دمشق!!!

DNA – 21/03/2017 الرد السوري يُربِك دمشق!!!

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

شاهد قصة ايزيدية سبيت على يد “تنظيم الدولة الإسلامية” في دنيانا

بيعت بيفرين وهي ايزيدية من كاجو شمال العراق ثلاث مرات خلال سبيها على يد تنظيم ما يسمى تنظيم الدولة الإسلامية لعامين، واغتُصبت وضُربت ثم هَربت ولجأت لعائلة في الموصل باعتها لعائلتها! كان عمرها ستة عشر عاما. سُبيت أمها ايضاً، وأختاها. تتحدث بيفرين في دينانا عن تجربتها في حلقة تشارك فيها أيضا آمنة خولاني اللاجئة السورية والمعتقلة السابقة في السجون السورية، وأرضية المتوكل من اليمن مؤسسة جمعية مواطنة وابنة محمد عبدالملك المتوكل الذي اغتيل في صنعاء عام ٢٠١٤. يشارك في الحلقة ايضا عم بيفيرن “كدجي عمو” الذي سبيت زوجته وتوفي ابنه الرضيع، شهران، موتا من العطش والجوع عند حصار جبال سنجار…. نزكي لكم ايضا مشاهدة: فيديو مؤلم جداُ إيزيدية تروي قصة اغتصابها كسبية عند داعش

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

شاهدوا حسن نصرالله يحاضرنا بالدين بدل المماتعة: لا للمثلية ونعم للزواج المبكر الذي شرعه الله

اتخذ الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله موقفا ضد الجهود الرامية إلى إضفاء الشرعية على زواج المثليين في لبنان، قائلا إن المثلية “تتحدى المنطق والطبيعة البشرية والعقل البشري”. وانتقد نصر الله في خطابه الذي ألقاه يوم 18 مارس “يوم المرأة المسلمة”، من على تلفزيون المنار، “ثقافة المعارضة للزواج المبكر”، قائلا إن معارضي الزواج المبكر  يخدمون الشيطان دون علم ولا احد يعرف اكثر من الله الذي شرع الزواج المبكر.  “يجب أن يكون الرد بنشر ثقافة الزواج المبكر”.

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

پوسيدون Poseidon…

پوسيدون Poseidon…

ذكرني صديق مؤخراً بأساطير اليونان، وورد فيما أرسل لي إسم الإلٓه الإغريقي پوسيدون المكنّى لدى الرومان” نپتون “.

تعتبر الأسطورة پوسيدون ثاني الآلهة اليونانية من حيث المقام فهو يلي كبير الآلهة ” زوس ” مباشرة ويعتبر إلٓه البحار.

عصبي المزاج، مشاكس وعدواني أحياناً وفِي نزاع مستمر مع معظم الآلهة، ويستخدم رمحاً ثلاثي الرؤوس يسبب به الزلازل عندما يغرسه في الأرض.

لكن پوسيدون إشتهى مرة إلٓهة الزراعة والحصاد ” ديميتر”  وأرادت صدَّه فاشترطت عليه
أن يخلق حيواناً هو أجمل ما يمكن أن تقع عليه العين.

أمضى پوسيدون الشهور والسنين وهو يخلق حيوانات متعددة إلى أن وصل به السعي إلى الكمال إلى خلق ‘الحصان’ …

لكن الزمن الطويل الذي إستغرقه ذلك وصعوبة المهمة التي شغلته، جعلت رغبته في ديميتر تخبو وتضمحل.

عسى أن تخبو رغبة آلهة الصراع في بلادي في شهوة القتل والتدمير، ويسمحوا لرياح السلام أن تغمر الوطن.

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

شاهد تصريح المجرم بشار الأسد لوسائل إعلام روسية 20\3\2016

شاهد تصريح المجرم بشار الأسد لوسائل إعلام روسية 20\3\2016

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

شاهد لماذا هذا المعلم العراقي يعلم طلابه 2+2=5

دخل حميد جحجيح غرفة الصف الخامس في المدرسة التي يديرها في مدينة الحلة بالعراق، ليعطي تلاميذه درس رياضيات. كتب على السبورة “2+2=5″ طالبا منهم أن يرددوا ما كتب، ففعلوا رغم استهجانهم الأمر. لم يدم السكوت طويلا حتى دخل التلاميذ في جدل مع أستاذهم، فما كُتب على السبورة يجانب الصواب. رد الأستاذ قائلا ” أنا أستاذكم وأعرف أكثر منكم”، ليرد تلميذ بالقول “أستاذ أنت أحسن مني.. لكن 2+2=4”. أراد جحجيح لتلاميذه أن يتعلموا درسا في حرية التعبير، والتحليل وعدم التسليم بأن المسؤول لا يخطئ

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | Leave a comment