قال رئيس النيابة بنيابة المحرق في #البحرين،عامر العامر، إن النيابة العامة قد باشرت التحقيق فيما تضمنه مقطع الفيديو (شاهد الفيديو اسفلاً ) الذي تم تداوله مؤخرا في مواقع التواصل الاجتماعي من الاعتداء بالضرب على عاملة منزل إثيوبية, وأن النيابة العامة استمعت إلى أقوال المجني عليها التي أفادت بأن ابنة كفيلتها قد انهالت عليها ضربا على نحو ما ظهر في الفيديو.
وبناء على ذلك، أمرت النيابة العامة بضبط وإحضار
شاهد لطمية مع هز الوسط بحضور الولي الفقيه الإيراني
کاردانەوەی سزاکانی ئەمریکا لەسەر ئێران ? pic.twitter.com/zNDQP3Mu6b
— Dilzar Haje Salam (@DilzarSalam) August 12, 2018
ولاية بطيخ :
جاء هذا المثل نتيجة التصرفات المغلوطة اللا معقولة والمزاجية الكيفية لرجل كان اسمه ( بطيخ )، وكان رئيساً لعشيرة المجاملة التابعة لعشيرة ( شمر طوگة ) الذين كانوا يسكنون مقاطعة الشاعورة الملاصقة لمقاطعة الدبوني في ناحية العزيزية. وكان بطيخ هذا ظالماً وطاغية أمتد نفوذه الى إيران من جهة البدرة. ولهذا راح العراقيين يُشبِهون كل ولاية فيها فوضى وظلم وشغب بولاية بطيخ !.
وبطيخ هذا هو جد الأشقياء (كامل بطيخ ) الذي كان يقوم بأعمال السلب والقتل في المنطقة المحصورة بين بغداد والكوت، وقد تم القبض عليه ومحاكمته وإعدامه في زمن العشرينات .
الجرخجية :
وهم حراس الليل ( البصوانية أو البصونجية ) وكانوا في بغداد على وجبتين، وجبة الصباح ويُسَمون (المصبحجية)، ووجبة المساء والليل ويُسَمون ( الخجمجية ) وهي مشتقة من ( أقشام ) والتي تعني المساء في اللغة التركية .
الدولمة :
Yahya Fawakherji
من رامي العاشق
إلى سمر سامي…
وأنتِ تفتحين الصفحةَ الأخيرةَ من دمشق
وتقرئينَ وجوهَنا التي رحلتْ منها المياهُ
وتغنّينَ أغنياتِكِ التي لا تدمّرها الحربُ
لننامَ…
لا تتركي الصمتَ يُغمض عينيه عليها
وغنّي، كما كنتِ تغنّينَ
واغسلي بدمعكِ الحنينَ عن وجوهِنا
أو اغسلي وجوهَنا منها..
المدنُ التي تشربُ ماءنا
تعطش من الوحدة
دعكِ من دمشقَ أو… الشامِ
ولنتحدّث عن الشامة فوق شفتك
الشامة التي تضيءُ حقولاً من الوحشةِ
وبساتينَ من الوحدة
وطرقًا طويلة لا يقطعها أحدٌ
الشامةُ لا تتغيّر
نص آسر يخفق بصدورنا مع دقات قلوبنا
نبيل عودة
“من أجل عينيكِ الحياة أبيعها”، فورا أدخلني الشاعر المهجري د. جميل الدويهي الى نوسطالجيا ايام الشباب، طبعا لن نبيع الحياة، لكنه تعبير عن الشوق لحسناء سحرته، ربما شابا، وظل سحرها ينمو بين اضلاعه حتى تفجرت مثل هذه القصيدة الإنسانية في مضامينها، بصورها الشعرية الآسرة والمثيرة لكل واحد منا عايش أجمل سنوات الشباب، حرا مثل نحلة تحط على الأزهار .. ما أكثر الأزهار ويا حيرة لم تنته، ونفس لم ترتو من ظمأ الحب، بل ظلت خفقاته خالدة في أرواحنا .. رغم اننا عبرنا جيل الشباب، الى جيل ملعون يجعلنا ملك الرصانة، وروحنا منها براء.
الحنين حين يتدفق شعرا او نثرا يكشف اوراقنا العتيقة، ويغرقنا بنوسطالجيا (حنين) الى متعها التي لا تفارق مشاعرنا، رغم الجيل الذي فرض علينا رصانة واتزانا .. لكن الحنين يتفجر بين فينة وأخرى، بشكل قصة، او قصيدة .. والله لولا الذاكرة لما استحقت الحياة ان نبقى بها لحظة واحدة.
قرأت هذه القصيدة مرات كثيرة، وكلما قراتها اثارت في نفسي العديد من الذكريات والصور التي لا تغيب عن الذاكرة:
جذلانةً ً تمْشي كعزف ربابةٍ
وبنظرةٍ من عينها تغتالُ؟
تذكرني بجرير الذي اشتكى:
إنّ العُيُونَ التي في طَرْفِها حَوَرٌ، قتلننا ثمَّ لمْ يحيينَ قتلانا
هل أنصفت المسيحية المرأة ؟ و ما الفرق بين المرأة الحرة و العبدة ؟ #ماغي_خزام … المرأة ، النقاب ، الميراث في المسيحية و أسرار تسمعها للمرة الاولى
شاهد لماذا ستغتصب زوجتك إذا لم تدعم الليرة التركية لخليفة الإخوان أردوغان ..الإعلامى الإخوانى صابر مشهور يهدد المسلمين لو سقطت الليرة التركية ستغتصب زوجاتكم أمامكم
Nedal Malouf
يمثل حيدرة بهجت سليمان فرصة نادرة لكي نتعرف على جوهر نظام الاسد ( شاهد الفيديو هنا: شاهد: أوعاكون حدا يعتقد انّو بشار اذكى من حيدورة الاجدب !!! ) .. ويمكن اعتماده كدليل للذي تختلط عليه الامور يوما او تنجح البروباغندا في تضليله وتسويق النظام على انه نظام حداثي مدني راق .. فيعود لهذا الفيديو، وان اتكلم بكل جدية ، ليتعرف على داخل النظام وطريقة تفكيره وكيفية ادارته للبلد والافراد .. حيدرة هو شخص مسكين معنف ربما تعرض مئات المرات للاهانة والاذلال مثله مثل كل
في هذا الفيديو اسفلاً, تشاهدون 
شابة #سورية مقيمة في #السويد تقوم بتحويل مبلغ 5000 كرون من مصروفها الشخصي الى الليرة التركية دعماً للإقتصاد التركي. .. وهذا يعني حسب علم الاقتصاد بأنها سرقت من المساعدات التي تمنحها أيها الحكومة السويدية وضختها في السوق لكي تزيد كمية العملة السويدية في السوق وبالتالي ترخيص قيمتها حسب قانون العرض والطلب المعروف, ومن جهة ثانية سحبت الليرة التركية من السوق لتزيد من قيمتها حسب نفس القانون للعرض والطلب … طبعا الكمية قليلة ولن يلحظها احد بالسوق ولكن اذا قام آلاف الناس بنفس العمل فهذا سيضر الاقتصاد السويدي, وهي بالنهاية تصبح بمثابة سرقة من اهل
الشرق الاوسط اللندنية
إياد أبو شقرا
منذ البداية، في مارس (آذار) 2011، اختارت القيادة الروسية تعريفها لانتفاضة الشعب السوري والتزمت به.
منذ البداية، اعتبرت أن المسألة برمّتها مؤامرة «أصولية» و«إرهابية» على نظام آل الأسد. ثم بعدما تحرّك بعض العرب وبعض العالم على وقع القمع الدموي للانتفاضة، أضافت موسكو عنصراً جديداً إلى تعريفها هو «رفض التدخل الأجنبي في الشؤون الداخلية لدولة مستقلة».
لم يتأثر هذا التعريف لا بتزايد القمع ولا تكرار المجازر، ولا استخدام الأسلحة الكيماوية والبراميل المتفجرة… بل، ولا حتى عمليات التطهير العرقي والطائفي الممنهج، المنتهي أخيراً باستخدام الحافلات الخضراء.
إطلاقاً، واصلت روسيا – ومعها الصين – الدفاع عن القمع والتهجير… سياسياً عبر «الفيتوهات» في الأمم المتحدة وإجهاض «مبادرة جنيف» الدولية، ثم عسكرياً، بدءاً بالجسر التسليحي الجوي… وانتهاء بالتدخل المباشر دعماً للنظام على الأرض.
وكما نتذكر، بعد «عسكرة» الانتفاضة الشعبية… ولاحقاً، وسط تبدّل مُريب في الأدوار، تراجعت الجهود الدولية بالتوازي مع نكوص موقف واشنطن عن دعم الانتفاضة الشعبية السورية. ثم، مع التفاف موسكو على «مبادرة جنيف» بابتكارها «مسار آستانة»، تحقّق للقيادة الروسية هدفان مهمّان:
