الأسد واستقلالية الدروز

عمر قدور: المدن

عندما تدخل جرمانا الملاصقة لدمشق، وهي المركز الدرزي الأضخم خارج محافظة السويداء، ستكون الساحة الأبرز التي تصادفها أولاً باسم “ساحة الرئيس” وفيها تمثال حافظ الأسد، يتفرع عنها يميناً شارع الباسل، والباسل كانت قد أصبحت التسمية المعتمدة في عموم سوريا اختصاراً لباسل الأسد. عليك أن تمضي في الشارع العام قبل أن تنحرف يساراً في ما يُسمى شارع الروضة، وبعد أن تقطع الساحة التي تحمل الاسم نفسه قد لا تنتبه إلى لوحة معدنية كُتب عليها: شارع الشهيد كمال جنبلاط. في مسافة قصيرة مشياً تكون قد مررت باسم القاتل وابنه، ثم اسم القتيل، وإذ يعكس وجود الاسمين الأولين ثقل السلطة الجاثم فإن وجود اسم الشهيد القتيل يعكس ذلك الوجدان المجبر على التواري.

في لعبة الساحات والتسميات أيضاً؛ يُذكر أن حافظ الأسد كان قد أمر بإنشاء صرح تذكاري لشهداء الثورة السورية ضد الفرنسيين، ليضم رفات القائد العام لها في بلدته القريّا. النصب التذكاري دُشّن في مناسبة عيد الجلاء عام 2010، أي بعد نحو ثلاثة عقود من وفاة سلطان باشا الأطرش وعقد من وفاة حافظ الأسد، في وقت كانت فيه تماثيل حافظ وابنه باسل تغزو المدن والبلدات والقرى مثل الجراد، وتُنجز بسرعة مدهشة أحياناً. حافظ الأسد نفسه كان عليه انتظار وفاة السلطان حتى يقوم بزيارة السويداء، وربما كان إلقاؤه نظرة الوداع على جثمانه نوعاً من التأكد الذي طالما تمناه من غياب الشخصية السورية الوحيدة الباقية على قيد الحياة في سوريا، وهي تحمل إرثاً رمزياً ضخماً لا يمكن مقارعته. في تعبير عما يكنه الأسد من امتعاض تجاه الفقيد لم تذكر صحيفة البعث آنذاك لقب قائد الثورة السورية، واكتفت بوصفه بالرمز الكبير من رموز الكفاح الوطني.

Continue reading

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

عندما اغتصبت المخابرات السورية بنات من التيار العوني في لبنان

Maha Aoun*

أنا بعرف بنات لبنانيات من التيار العوني تم اغتصابهم بعد توقيفهم في السجن بعد تظاهرة 7 آب للتيار العوني من قبل أجهزة النظام المخابراتي السوري المسيطر حينها في لبنان
هلق جماعة التيار العوني على أحسن حال مع هالنظام الفاجر السفاح ووفود من الزائرين رايحين جايين لعند الحيوان وأجهزته ونسيوا طبعا القتلة اللي أكلوها ب 7 آب وماشي التنسيق والغزل مع النظام السوري من فج وغميق

Continue reading

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

موسكو: الأسد إلى الأبد : بقلم ميشيل كيلو

العربي الجديد

ترد في تصريحٍ لبطريرك روسيا الأرثوذكسي معلوماتٌ مفاجئةٌ، تلقي أضواء على أحد مسوّغات الحرب التي شنتها روسيا ضد شعب سورية، تحت شعارٍ لطالما اعتقدنا أنه من ابتداع المخابرات السورية، وها هو البطريرك يخبرنا أن جيش روسيا اعتمده مع شيءٍ من التصحيح، فلم يعد “الأسد أو نحرق البلد”، بل “الأسد ونحرق البلد”.
يقول البطريرك إن علاقات الكنيسة الروسية مع آل الأسد قديمة، وإنهم كانوا حلفاء للبيزنطيين وقفوا إلى جانبهم في الصراع على المشرق وسورية. يضيف البطريرك إنه هو من أنقذ بشار الأسد وليس بوتين، وهو من أقنع الرئيس الروسي بالتدخل عسكريا في سورية، ولذلك أصدرعام 2015 بيانا أيّد شن غارات جوية في سورية، واعتبرها جزءا من “معركة مقدّسة”.
بصراحة، كنت أستخفّ شخصيا بترّهات البطريرك، وأرى فيه شخصا يعيش في الحقبة السابقة للعصر الوسيط، وأن مواقفه تفسّر بغربته المرضية عن العالم، وتخلفه الذهني الذي تمليه في العادة معتقداته الدينية المتطرّفة، والتي تحدّد مواقفه السياسية بما تسبّبه من كوارث “مقدّسة” بين البشر، لكنني أميل اليوم إلى قراءة تصريحاته باعتبارها جزءا تكوينيا من خيارات روسيا الرسمية التي يخالطها ضربٌ من هوس ديني، يجعل الأسد مركز “معركة مقدسة “في سورية، وقضية كنسية روسية تتجسّد فيه شخصيا، يضمن وحده، من دون بقية خلق الله، بقاء سورية “بؤرة جيوسياسية روسية”، حسب قول أحد كبار قادة الجيش الروسي: الجنرال فيدوروف الذي تحدّث عن وضع خاص، يجب أن تأخذه روسيا بالاعتبار، يرتبط باختيار الرئيس السوري من “المجلس العلوي الأعلى في الساحل”.

Continue reading

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

لماذا تخلفنا؟


الشرق الاوسط اللندنية

مأمون فندي

هناك نظريات كثيرة تحاول تفسير تخلفنا عن الأمم بعضها ثقافي في المقام الأول. وربما كان أهمها نظرية المرحوم هشام شرابي عن المجتمع الأبوي
patriarchal society
وفِي هذا الكتاب عزا شرابي أسباب التخلف في العالم العربي إلى سيادة القيم الأبوية، التي انعكست على النظام الاجتماعي والسياسي لتصل بِنَا إلى حالة الـ
patrimonial society
أو مجتمع الكفيل، والمجتمع الذي تكون فيه الدولة أو النظام، الحكم كله كما الأب في المنزل حاكماً ومعطلاً للمبادرات الفردية خالقاً حالة من الانسداد الاجتماعي والسياسي.

وكان هشام شرابي يرى أن ذكوريّة المجتمع العربي هي بنية كامنة ولا بد من تفكيكها لفتح مسار آخر تتحرر فيه المرأة وننتقل إلى المجتمع الحديث.
كنت مع هشام شرابي قبل وفاته بعام تقريباً في مطعم في جورج تاون وكنا زملاء في الجامعة ذاتها لمدة ستة أعوام، حينها ولما جلسنا في المطعم نظر حوله ووجد سيدة وبناتها يتناولن طعام الغداء ولا رجل معهن، كما أن أحداً من الرجال في المطعم لم يزعجهن بنظرة أو تعليق رغم أن الأم وبناتها اللاتي كن طالبات بالجامعة على قدرٍ عالٍ من الحسن. نظر إلي شرابي وقال: «تعرف أن العالم العربي بدأ في التحسن عندما ترى امرأة وبناتها يتناولن الغداء في مطعم في القاهرة أو عمان دونما إزعاج ذكوري».

Continue reading

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

شاهد أسرة خليجية تعتدي بوحشية على عاملة منزلية

قال رئيس النيابة بنيابة المحرق في #البحرين،عامر العامر، إن النيابة العامة قد باشرت التحقيق فيما تضمنه مقطع الفيديو (شاهد الفيديو اسفلاً ) الذي تم تداوله مؤخرا في مواقع التواصل الاجتماعي من الاعتداء بالضرب على عاملة منزل إثيوبية, وأن النيابة العامة استمعت إلى أقوال المجني عليها التي أفادت بأن ابنة كفيلتها قد انهالت عليها ضربا على نحو ما ظهر في الفيديو.
وبناء على ذلك، أمرت النيابة العامة بضبط وإحضار

Continue reading

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | Leave a comment

شاهد لطمية مع هز الوسط بحضور الولي الفقيه الإيراني

شاهد لطمية مع هز الوسط بحضور الولي الفقيه الإيراني

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | Leave a comment

بعض المصطلحات العراقية، تفسيرها ومن أين أتت !.

ولاية بطيخ :
جاء هذا المثل نتيجة التصرفات المغلوطة اللا معقولة والمزاجية الكيفية لرجل كان اسمه ( بطيخ )، وكان رئيساً لعشيرة المجاملة التابعة لعشيرة ( شمر طوگة ) الذين كانوا يسكنون مقاطعة الشاعورة الملاصقة لمقاطعة الدبوني في ناحية العزيزية. وكان بطيخ هذا ظالماً وطاغية أمتد نفوذه الى إيران من جهة البدرة. ولهذا راح العراقيين يُشبِهون كل ولاية فيها فوضى وظلم وشغب بولاية بطيخ !.
وبطيخ هذا هو جد الأشقياء (كامل بطيخ ) الذي كان يقوم بأعمال السلب والقتل في المنطقة المحصورة بين بغداد والكوت، وقد تم القبض عليه ومحاكمته وإعدامه في زمن العشرينات .
الجرخجية :
وهم حراس الليل ( البصوانية أو البصونجية ) وكانوا في بغداد على وجبتين، وجبة الصباح ويُسَمون (المصبحجية)، ووجبة المساء والليل ويُسَمون ( الخجمجية ) وهي مشتقة من ( أقشام ) والتي تعني المساء في اللغة التركية .
الدولمة :

Continue reading

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

أنتِ أجمل من مونيكا بيلوتشي

Yahya Fawakherji
من رامي العاشق
إلى سمر سامي…

وأنتِ تفتحين الصفحةَ الأخيرةَ من دمشق
وتقرئينَ وجوهَنا التي رحلتْ منها المياهُ
وتغنّينَ أغنياتِكِ التي لا تدمّرها الحربُ
لننامَ…
لا تتركي الصمتَ يُغمض عينيه عليها
وغنّي، كما كنتِ تغنّينَ
واغسلي بدمعكِ الحنينَ عن وجوهِنا
أو اغسلي وجوهَنا منها..
المدنُ التي تشربُ ماءنا
تعطش من الوحدة

دعكِ من دمشقَ أو… الشامِ
ولنتحدّث عن الشامة فوق شفتك
الشامة التي تضيءُ حقولاً من الوحشةِ
وبساتينَ من الوحدة
وطرقًا طويلة لا يقطعها أحدٌ
الشامةُ لا تتغيّر

Continue reading

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

د. جميل الدويهي في رائعته: “من اجل عينيك الحياة ابيعها”

نص آسر يخفق بصدورنا مع دقات قلوبنا
نبيل عودة
“من أجل عينيكِ الحياة أبيعها”، فورا أدخلني الشاعر المهجري د. جميل الدويهي الى نوسطالجيا ايام الشباب، طبعا لن نبيع الحياة، لكنه تعبير عن الشوق لحسناء سحرته، ربما شابا، وظل سحرها ينمو بين اضلاعه حتى تفجرت مثل هذه القصيدة الإنسانية في مضامينها، بصورها الشعرية الآسرة والمثيرة لكل واحد منا عايش أجمل سنوات الشباب، حرا مثل نحلة تحط على الأزهار .. ما أكثر الأزهار ويا حيرة لم تنته، ونفس لم ترتو من ظمأ الحب، بل ظلت خفقاته خالدة في أرواحنا .. رغم اننا عبرنا جيل الشباب، الى جيل ملعون يجعلنا ملك الرصانة، وروحنا منها براء.
الحنين حين يتدفق شعرا او نثرا يكشف اوراقنا العتيقة، ويغرقنا بنوسطالجيا (حنين) الى متعها التي لا تفارق مشاعرنا، رغم الجيل الذي فرض علينا رصانة واتزانا .. لكن الحنين يتفجر بين فينة وأخرى، بشكل قصة، او قصيدة .. والله لولا الذاكرة لما استحقت الحياة ان نبقى بها لحظة واحدة.
قرأت هذه القصيدة مرات كثيرة، وكلما قراتها اثارت في نفسي العديد من الذكريات والصور التي لا تغيب عن الذاكرة:
جذلانةً ً تمْشي كعزف ربابةٍ
وبنظرةٍ من عينها تغتالُ؟
تذكرني بجرير الذي اشتكى:
إنّ العُيُونَ التي في طَرْفِها حَوَرٌ، قتلننا ثمَّ لمْ يحيينَ قتلانا

Continue reading

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

شاهد #ماغي_خزام: هل أنصفت المسيحية المرأة ؟ و ما الفرق بين المرأة الحرة و العبدة ؟

هل أنصفت المسيحية المرأة ؟ و ما الفرق بين المرأة الحرة و العبدة ؟ #ماغي_خزام … المرأة ، النقاب ، الميراث في المسيحية و أسرار تسمعها للمرة الاولى

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, يوتيوب | Leave a comment