الباحث محمد المسيح يصحح خطأ في سورة التوبة من القرآن الكريم

وصلني سؤال آخر من السيدة بشرى من المغرب تقول:”مساء الخير أستاذنا العزيز أولا أشكرك على تقديم الكثير من الإجابات على أسئلتنا رغم وقتك الضيق، ثانياً أطلب منك أن لا تردّ على بعض المعتوهين الذين يريدون التشويش على المستفيدين من هذه الصفحة وأخص بالذكر الصلاعمة الذين لا يروا سوى وجهة نظرهم البئيسة، سؤالي لك أستاذي هو:
في سورة التوبة توجد آية تقول ” وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ” السؤال المطروح:
يخوضون في ماذا؟
فحرف الواو قبل كلمة “نلعب ” تفيد أن المنافقين كانوا يخوضون في شيء آخر بجوار اللعب. فما هو ياترى؟
أم هو خطأ في التنقيط كما رأينا في العديد من الكلمات؟
وشكرًا أستاذي الغالي.”
الجواب
أشكر الأستاذة بشرى على السؤال، وأتمنى أن لا نقدح في المختلفيين عنا بكلمات قد تجرح الكثيرين ككلمة “الصلاعمة” و”المعتوهين” وغيرها .
عبارة ” كُنَّا نَخُوضُ ” فعلا تحتاج إلى بيان؛ فالخوض يكون في شيء معين! وكما جاء سؤالك “يخوضون في ماذا؟” هل في الكلام؟ هل في المؤامرات؟ هل هل هل؟؟؟

Continue reading

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

صباحية : هجرة الغرانيق العُلى !


كانت عبادة الاله الأنثى منتشرة في الجاهلية
وكان أهمها (اللَّات والعزى ومناة الثالثة الاخرى ).
مع سيطرة الاله الذكر مع الأديان السماوية هاجرت الغرانيق باتجاه بلاد الرافدين والشام وهناك بدلت أسماءها وغيرت أصول عبادتها.
اللَّات اختارت في بلاد الرافدين اسم ليلى واختبات في الخمر المعتق فكانت سلافته وصارت اسما للخمر الأصيل .
مع الزمن تحولت الى اسم علم لأحلى صبايا
العراق ومع انتشارها هناك صارت ليلى هي العراق ووزعت حبها عليه فاذا مرضت مرض العراق معها( يقولون ليلى في العراق مريضة
فيا ليتني كنت الطبيب المداويا) .!
العزى هاجرت الى الشام واختبات في صبية سمراء اسمها هند كانت قادمة على طريق الحرير من الهند كان اسمها يعني في لغة الهند الشمس ومنها أخذت الغضب ثم انتشر الاسم في بلاد الشام فصارت هند هي الشام وغناها الشعراء في قدود أمين الجندي :
أقسمت بهند أعينها وشقيق محياها القمري
مرت والعنبر يسبقها كنسيم مر على نهر
ومناة الثالثة الاخرى غرقت في نهر العاصي

Continue reading

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

شاهد المشهد مع النائبة فيان دخيل – العراق

قصص الإيزيديات تحت سيطرة ما يسمى بالدولة الاسلامية ترويها عضو مجلس النواب العراقي عن المكوّن الايزيدي فيان دخيل.
ذبح، سبي وانتهاكات انسانية متعددة شهدت عليها دخيل منذ أن أطلقت صرختها الشهيرة في البرلمان العراقي عام ٢٠١٤. يومها قالت ”أهلنا يذبحون تحت راية لا اله الا الله… نساؤنا تُسبى وتُباع في سوق الرق… أنقذونا“، أبرز المشاهد التي ترجمت واقعا انسانياً عايشه الإيزيديون مع مواجهتهم الحملة التي شنّت عليهم من قبل ما يسمى بالدولة الاسلامية ب“الابادة الجماعية“ بحسب منظمات دولية.

Continue reading

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

كنت متزوجة

اعترافات شخصية

أنا كنت متزوجة وأعشق زوجي لحد الجنون, تعلقت فيه هو الوحيد في حياتي اخذني وأنا صغيرة وحبني ودللني وصار رقم “1” بحياتي بس مع الأسف الله ما رزقني بأطفال وتزوج علي ووافقت بس الغيرة أذبحتني يوم زفافه أثر فيني بكيت بكاءا لما جفت عيوني من الدموع  وبعد فترة حملت وانطعنت وجاه مولود وفرحو فيه وطار هو بالام وولدها وبدأ يهملني انقهرت وجاتني حالة نفسية بس ابكي لوحد اهملني دلع ولده وزوجته وانا اموت قهر يسميها أم عيالي وأنا زي الجدار بينهم صارت هي المهمة واذا صار جمعة تسمعني أبو فلان وأبو فلان وانا ام فلان انجرحت وانكسرت وطلبت الطلاق  واللي

Continue reading

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

شاهد المشهد: جيزال خوري مع ابراهيم معلوف

سيرة موسيقية حافلة نكتشفها مع العازف والمؤلف اللبناني إبراهيم معلوف.
مشاهد من طفولة قضى خلالها معلوف عطلته الصيفية في حرب لبنان، ومن المنزل الموسيقي الذي كان له دور كبير في شخصية معلوف واحترافه آلة الترومبيت.

عودة إلى الهجوم الإرهابي الذي استهدف باريس، خاصة حادثة “الباتاكلان” وكيف أثرت على إبراهيم معلوف. لماذا تمّ توقيفه من قبل الأمن؟ وكيف يتذكر عزفه على مسرح الباتاكلان لأول مرة بعد حادثة القتل؟

Continue reading

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | Leave a comment

مزايدة بحر خزر (قزوين) ضد المصالح الوطنية لحفظ أمن وبقاء حكم الملالي

ألف مليار دولار من الخسارة في الحرب الخيانية ضد الوطن، وتدمير البيئة وتجفيف مياه البلاد، ونهب الموارد الوطنية، وتبديد ثروة الشعب الإيراني في تصدير الإرهاب والحروب، والمشاريع النووية والصاروخية هي طريقة معروفة لحكم الملالي الذي أعلن الحفاظ على الملكية المطلقة للولي الفقيه أوجب الواجبات.
والآن جاء دور بحر خزر (قزوين) أحد أكبر ثروات الشعب الإيراني، حيث وضعه الملالي المتاجرون بالوطن والمعادون لإيران، في مزايدة علنية للحفاظ على أمنهم وبقائهم في سلطتهم البغيضة.
الطبخة التي أعدّها هذه المرة روحاني وظريف بأمر من خامنئي، مالحة إلى درجة، حيث حتى خبراء وممثلين للنظام من مختلف العصابات يصفونها بأنه معاهدة تركمان شاي أخرى. وهي معاهدة مخزية في التاريخ الإيراني. وقال نائب في مجلس شورى النظام بهذا الصدد: «بسبب الوضع الزمني والظروف السياسية المحددة السائدة فان التفاوض بشأن نصيبنا من بحر خزر (قزوين) وقضايا مشابهة أخرى غير مقبول في هذه الظروف». وتساءل نائب آخر في مجلس الملالي: «ذهب روحاني إلى كازاخستان في حين أن أحكام الاتفاقات بشأن النظام القانوني لبحر قزوين هي في حالة من الغموض. هل صحيح أن حصة إيران 50٪ تنخفض إلى 11٪؟ هل هناك معاهدة تركمانشاي أخرى في الطريق؟» (صحيفة اعتماد الحكومية – 12 آب2018).
وكتبت الصحيفة نفسها، في 13 أغسطس / آب ، أنه لو كنا نذهب إلى محكمة العدل الدولية، فإن نصيب إيران كان سيزيد بنسبة 20٪ (ولكن) مع التقسيم الحالي حصة إيران أصبحت 12٪.
ودافعت قوات الحرس التي هي شريكة في بيع الوطن مع روحاني، عن رئيس جمهورية الملالي في صحيفة «جوان» وكتبت تقول: «توقع إحقاق الحقوق، بما في ذلك الحق في الانتفاع أو استغلال موارد بحر قزوين في «ترسيم الحدود» و«تحديد خط المصدر» بالشكل المطلوب إنه بعيد من العقل» (صحيفة جوان 13 آب2008).

Continue reading

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

في قطاع غزة وحدةٌ في الميدان وتوافقٌ في السياسةِ

بقلم د. مصطفى يوسف اللداوي
أثبتت الأحداث الجارية في قطاع غزة خصوصاً وفي فلسطين عموماً، سواءً في هذه الأيام حيث يجري الحديث عن هدنةٍ مع العدو الإسرائيلي، أو في الأيام والسنين التي سبقتها خلال الحروب الثلاثة الماضية وما بعدها، وأثناء الحصار الظالم والتجويع المقصود، وفي ظل سياسة الاغتيالات وعمليات التصفية والاستهداف، أن قوى المقاومة الفلسطينية متجانسة ومتناغمة، ومتعاونة ومتفاهمة، وديناميكية ومرنة، وأنها تعي المرحلة وتدرك خطورتها، وتقدر الأزمة وتسعى للخروج منها، وأنها تتأقلم مع الظروف وتنسجم مع الواقع، وتنتصر بوحدتها على ظروفها الصعبة وتتحدى أزماتها الخانقة، وأن حالة التنسيق فيما بينها هي في أعلى درجاتها، وأن تفاهماتها البينية قوية ومتينة، وحواراتها الثنائية والعامة دائمة ومستمرة، وهي تتبادل المعلومات، وتنسق المواقف، وتوزع الأدوار، تصغي لنفسها وتعذر بعضها، وتتجاوز فيما بينها الهفوات والسقطات، والهنات والزلات، وهي تأخذ بيد بعضها وتتعاون فيما بينها.
قد يرى البعض أن ما ذكرت ليس حقيقةً ولا واقعاً، وإنما هو خيالٌ وأوهامٌ وسرابٌ، أو هو ضحكٌ على العقول وذرٌ للرماد في العيون، أو هو من باب الأماني والأحلام، والآمال والتطلعات، فالقوى الفلسطينية متنافسة سلبياً، ومتناقضة فكرياً، وغير منسجمة سياسياً، ومتصادمة عسكرياً، وأن حالة التنافر بينها كبيرة، وفرص اللقاء بينها قليلة، وأنها لا تتحد في موقفٍ، ولا تلتقي في سياسة، وأن الخلافات فيما بينها قد تنفجر في أي لحظة، فما يوجد بينها من تناقضاتٍ خفيةٍ كفيلٌ بأن يدمر مشروعهم، ويفسد نضالهم، ويمكن العدو منهم، ولا يوجد من يتوسط بينهم، ويسيطر على خلافاتهم أو يضبطها أو يحكمها، كما لا يوجد من يسعى للتوفيق فيما بينها، وجمع صفها وتوحيد كلماتها، أو التقريب بين وجهات نظرها.

Continue reading

Posted in فكر حر | Leave a comment

اطبخ للغرباء ألذ وأشهى الأطباق وأبنائي يأكلون الزعتر

Salwa Zakzak

تنظم الساعة دقاتها على توقيت عودتهن..إنها الرابعة مساء ،تعدن إلى بيوتهن متعبات ،غافيات في مقاعدهن بالسرفيس ، يهتز بيدون الماء البلاستيكي ، الذي يبدو كغنيمة تمنحها صاحبة البيت للعاملة التي تفرح بابخس الأشياء وإن كانت مجرد نفاية نكراء، يهتز حين تتراخى اليد المتعبة، يرن جوال السيدة الثانية فتجيب( كلوا شو ماكان بين ما اجي).تقول لي : اطبخ للغرباء ألذ وأشهى الأطباق وأبنائي يأكلون الزعتر..
في المقعد الثاني تجلس عاملتان منزليتان أيضا..روائح الكلور تفوح من أيديهن وأجسادهن.تشتكي إحداهن من ألم بالرأس والرقبة..لا كلمات للتعاطف فالحال من بعضه كما يقولون..شقاء وانتظار للفرج..

Continue reading

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

لماذا انحدرت الأخلاق لدى العرب


وصلني هذا التعليق من الفاضلة الكريمة
Oula Hiba
وأرى به حلولا استراتيجية وتعبوية لمشاكلنا الاجتماعية والاقتصادية والعلمية….وإليكم نص التعليق:
عندما يربى الطفل على الحقد والكراهية والسب والقذف فلا الدين ولا القانون يمكن أن يقوّم سلوكياته،،
هذا الإنحراف النفسي هو البناء السائد في التربية عند العرب فهم لا يفقهون مفهوم التربية والأخلاق عند الطفل لكن يربونه على الخوف من الله ومن الجحيم والضرب لأداء الصلاة وقيام الليل ،،هذا العنف المترسب يولد شخصية منحرفة تجنح إلى العنف الإرادي وهذا هو الخطير في هؤلاء،لأنهم يقتلون من أجل أفكارهم ولم يربوا على الحوار في صغرهم،،،،
إننا نعيش في مجتمع مريض، لن ينفع الدين في تخليقه بل سيوظف الدين لإبراز العنف المترسب في لا وعيه،،
هذه الأمة تحتضر بفساد أخلاقها،وما القتل والتكفير إلا نتيجة بنيتها الفكرية المتطرفة القائمة على فقه متصهين ينفي الآخر ولا يعترف بالتعددية الفكرية،،،انتهى التعليق.
ألا يمكن إعادة صياغة التربية الدينية بيحل حب الله بدلا عن الخوف منه.
ألا يمكن اجترام إنسانية الصغار وحاجتهم للعب حال تكليفهم بواجبات استذكار دروسهم أو أداء فرائض العبادات…ألا يمكن منع سياسة الضرب لأداء الصلاة لمن بلغوا السابعة من العمر…هل لابد أن يكون حديثا مقدسا مقرر علينا!!؟.
ألا يمكن احترام فكر الأجيال الحديثة ووقف سياسة ونهج القل عن الأقدمين وتقديسهم؟.
هل لابد أن نتوعد كل الإناث غير المحجبات بالنار والعذاب….هل لابد من توعد المتنمصات منهن بلعنة الله ….هل لابد من دخولهن الناؤ لأنهن يكفرن العشير [كما يزعم الحديث] …هل لابد من تلك الملائكة المخصصة للعنة من تتأبى وترفض فراش زوجها لليلة واحدة أو ليلتان؟.

Continue reading

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

ما سر احتفاء الفصائل المسلحة في سوريا بكتاب “الحوالي”؟

المصدر: الرياض – هدى الصالح : العربية نت

تزامناً مع مناخ الحرب القائمة في شمال غرب سوريا والمساعي الروسية – الإيرانية – التركية للوصول إلى خارطة تفاهمات تفرضها على الأرض السورية، التي تعج بالفصائل “الجهادية” المسلحة التابعة لجماعة الإخوان المسلمين وجناحه “السروري”، كان البحث عن مصادر ذات رمزية لاستنهاض الخطاب الثوري – الصحوي، وتوظيف جديد لدعاة الصحوة، بغرض تعبئة الأنصار، والمراهنة في ذلك تكمن في هدفين أحدهما استثمار داخلي في “السعودية” وآخر خارجي في “أرض الملاحم” الشام، ينشد “الخلافة الإسلامية”.

لتحقيق ذلك، اتجهت البوصلة إلى “إنعاش” الرمز #السروري القعيد على فراش المرض “سفر الحوالي”، فبحسب أماني وتخيلات التنظيم الدولي لجماعة #الإخوان_المسلمين، فمجرد اسم “الحوالي” سيكون كفيلاً في استنهاض قاعدة اجتماعية وسياسية أكثر عنفاً تخرج من بين صفوف الجمهور السروري لـ”سفر”، مستثيرة بذلك أية خلايا نائمة “قاعدية” أو “داعشية”.

موضوع يهمك ? نشر الباحث الشرعي السعودي الشيخ نايف العساكر بحثاً مفصلاً، تحت عنوان “نتاج الأفكار العوالي في كشف ما لفقه وافتراه…باحث سعودي يرد على سفر الحوالي ويكشف “سر التوقيت” السعودية
على الصعيد المقابل، لا يمكن قراءة توقيت الخروج بالكتاب وما تضمنه بمعزل عن المعطيات في الشمال الشرقي السوري “حلب وحماة وإدلب”، التي باتت مهبط وملاذ مشروع “الإسلام السياسي”، وهو ما بشر به سفر “الحوالي” بنفسه في الكتاب.

وكما جاء في كتابه: “وستبقى أرضى الشام قلعة للإسلام مهما حاول الروم وأعداء الله جميعاً وهي أرض الملاحم مع الروم (…) ومن مميزات أهل الشام عامة وقطاع غزة خاصة بإذن الله هو النواة لقيام الخلافة الراشدة على منهاج النبوة، إذ فيه يجتمع كلا جانبي الحل لأزمة هذا العصر “الزهد والجهاد”.

ولأجل استكمال المشروع التركي في دمج الفصائل المسلحة “الجهادية” تحت مظلة “أحرار الشام”، كانت مناشدات “الحوالي” بالاجتماع تحت كلمة واحدة، قائلا: “لا يصح التعصب لحزب أو فئة أو حركة أو حكومة، بل يجب أن يعامل كل أحد بحسب قربه أو بعده من الكتاب والسنة، وأن نكرم المتقين من أي فئة كانوا ونبعد المجرمين من أي فئة كانوا أيضا” (صفحة 2651)

Continue reading

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment