المحامي ادوار حشوة : المنافقون و خوري القرية ؟!

 النفاق ظاهرة خطيرة اذا ضربت دولة تدمرها وتنشر في قادتها مرض النرجسية(حب الذات ) وتحذف كل الكفاءات والشرفاء ليحل المنافقون في كل مفاصل الدولة .

المنافقون يتكاثرون وينتشرون حول سلطة قوية ومستبدة تفرح بالمدح النفاقي وتقربهم على حساب كل كفء ونظيف ووطني.

المنافقون يبدلون مواقعهم حين يشعرون بان المستبد الذي ينافقون له ويردحون ويرقصون قد قارب على السقوط فتجدهم فجاة في احضان معارضيه يتابعون النفاق.

اخطر ما في النفاق انه يبعد الشرفاء والناصحين وفِي غياب حرية الرأي. يصبح هؤلاء قادة الفكر الهجين يبيعون ويشترون ويشاركون كل فاسد ووحش لكي يستمروا.

و لخطر النفاق خصهم القران الكريم ب٣٠٠ أية في حين لم يذكر المشركين بأكثر من ١٤ أية مما يدل على كفرهم وضلالهم لذلك منع الصلاة عليهم والسير في جنازاتهم وجعلهم في جهنم خالدين .

والشيء بالشيء يذكر فقد كان الرسول قد استودع احد الصحابة اسماء ١٤ منافقا بعد معركة احد فحاول عمر الخطاب عبثا ان يحصل من الصحابي بعد وفاة الرسول على أسمائهم وكانوا من علية القوم في القبائل خوفا من ان يقتلهم عمر وقال له لا اعطيك اسما استودعني عليه رسول الله
.
فكان اذا توفي شخص يسال عمر الصحابي هل ترافقني في السير بجنازته فإذا قال لا يعرف عمر انه احد ال١٤ منافقا فيمتنع هو أيضا .

من القصص التراثية ان قرية مسيحية كان الخوري فيها فاجرا ونهابا ويجلدهم فشكوه ولكن لم يعزل فقرروا ان يسلموا خلاصا منه واسلموا وفِي اول يوم جمعة ذهبوا فيها الى المسجد وجدوا الخوري قد سبقهم الى الاسلام ووقف يصلي بهم
؟!
مثل هذه الظاهرة بشكليها النفاقي والانتهازي تتكرر الْيَوْمَ ونشهد بعض فصولها في المسالة السورية حيث نشهد عددا كبيرا من انتهازي النظام ومنافقيه صاروا في المعارضة ليحصلوا على بطاقة في قطار الحل السياسي أو غير السياسي ليتابعوا مسيرتهم الانتهازية والإنفاقية .
المدهش ان نرى بينهم بين المسلحين والسياسيين من يشبه خوري القرية وهذه هي الكارثة
وهذا هو السؤال .

١٨-٧-٢٠١٧

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

العلويون والتدخلات الإيرانية

 مصطفى فحص

 في تاريخ الثامن من يوليو (تموز) الحالي أفادت صفحة موقع «جبلة وكالة إخبارية» على «فيسبوك» المؤيدة لنظام الأسد، التي تغطي أخبار الساحل السوري أو ما يعرف بالمناطق العلوية، بأن وزارة الأوقاف السورية قررت إغلاق الثانويات الشرعية التي تدرس مذهب أهل البيت في عدة مناطق وهي «مدرسة عين شقاق، ورأس العين، والقرداحة، وكرسانا، واسطامو، والثانوية المركزية»، وقد بررت الوزارة قرارها بأن هذه المدارس والثانويات التي تم إغلاقها لم تحصل على تراخيص من الجهات المختصة، وهي غير مسجلة في الأوقاف، وتعمل بطريقة غير شرعية.

يعود انتشار المدارس التي تدرس المذهب الجعفري في مناطق العلويين إلى ما بعد سنة 2011، عندما أصدر رأس نظام البعث بشار الأسد في الأول من يناير (كانون الثاني) مرسوماً بتأسيس معهد الشام العالي لعلوم الشريعة واللغة العربية والدراسات الإسلامية الذي يتكون من 3 فروع (مجمع الفتح الإسلامي، ومجمع الشيخ أحمد كفتارو، ومجمع السيدة رقية)، وقد حصل معهد السيدة رقية على دعم كبير من وجهاء الطائفة العلوية ومثقفيها، بداية ظناً منهم أن هذا المعهد سيشكل جسراً يعزز الروابط الإيمانية والفكرية بين العرفان العلوي والفقه الشيعي، إلا أن العلويين الذين رحبوا بالوجود الإيراني في مناطقهم، فوجئوا بأنه تجاوز فكرة حماية مناطقهم من التهديدات الأمنية والعسكرية، بعد أن تسللوا إلى داخل النسيج الاجتماعي لدى العلويين، واستغلوا حضورهم الكبير مادياً وعسكرياً ودعوياً، بهدف نشر التشيع، ولتنفيذ مشروعهم قاموا ببناء مسجد الرسول الأعظم في اللاذقية، ومن ثم افتتحوا فرعاً لمعهد السيدة رقية ومقره داخل بناء المسجد، وهذا الفرع غير قانوني أيضاً، وأوكلت إمامة المسجد وإدارة المعهد إلى رجل دين راديكالي درس في الحوزة العلمية في قم، يعاونه في المهمة مجموعة من رجال الدين الذين يغلب عليهم الطابع الفقهي الراديكالي الجامد، الذي يصعب عليه تقبل أو التعايش مع فكرة العرفان أو فلسفة التصوف عند العلويين، التي تشكل جزءاً أساسياً من عقائدهم، وقد اختار الإيرانيون لهذه المهمة رجال دين شيعة من سوريا ولبنان والعراق، وحتى بعض المغاربة المتشيعين، رافضين حتى التعاون مع رجال الدين العلويين، حتى الذين درسوا في الحوزات والجامعات الإيرانية، وقد أدى قرار استبعاد العلويين إلى ردة فعل سلبية بين الأوساط العلوية المؤثرة، التي عبرت علناً عن هواجسها جراء عملية التهميش الممنهج التي تنفذها جماعات إيرانية اختارت التعامل مع وجوه غير معروفة مهمشة اجتماعياً، ومن دون أي تأثير، وفي الأغلب استغل الإيرانيون رغبة هؤلاء في النفوذ، فتم توفير الإمكانيات لهم، وذلك في إطار المواجهة التي لم تعد خفية بين دعاة تشيع العلويين والنخب العلوية الاجتماعية والثقافية المتمسكة بالتراث العرفاني للعلويين وتناضل من أجل حماية خصوصياتها، وقد جاء القرار الإيراني باستبعاد هذه النخب عن مراكز القرار العلمي والإداري في هذه المؤسسات تدبيراً عقابياً لها على موقفها العقائدي، الأمر الذي مكن القيمين على إدارة مسجد الرسول الأعظم من فتح ثانويات شرعية غير مرخصة في المدن والقرى العلوية، والعمل بشكل غير مباشر للاستيلاء على مساجد العلويين وتعيين خطبائها، الأمر الذي فتح الأبواب أمام حركة الاستبصار التي أدت إلى حدوث شرخ اجتماعي وعقائدي داخل المجتمع العلوي من خلال آليات تصنيف اجتماعية وعقائدية جديدة، حيث بات الفرز بين علوي ومستبصر.
تمكن الإيراني في بداية الأحداث عندما كان لوحده في موقع المدافع عسكرياً عن النظام من استثمار خوف العلويين وقلقهم الوجودي، فلجأ إلى استغلال العواطف الدينية التي يزداد تأثيرها في زمن الأزمات، من أجل تمرير مشروعه التوسعي حتى يضمن لنفسه إقامة طويلة الأمد في مناطقهم، وفي التزامن مع وجوده العسكري والريعي عمل على تكوين شريحة علوية تكون مخلصة له عقائدياً، فاندفع في فكرة تشييع العلويين ودعوتهم إلى اعتناق المذهب الجعفري، الأمر الذي شهد رفضاً علوياً برز أكثر مع دخول الروس القوي في الحرب السورية ولعبهم دور الحامي الأول للأقليات، وخصوصاً العلويين الذين استغلوا الروس، من أجل الابتعاد التدريجي عن المشروع الإيراني الذي تجاوز السياسة والاستراتيجية وبدأ يتدخل في شؤونهم الخاصة.
فشلت طهران جراء استعانتها براديكاليين يصعب عليهم فهم المجتمع العلوي نشأة وصيرورة، على الرغم من أنهم تيار عرفاني فلسفي منشؤه وتكوينه في تاريخ الإمامية، هذا الفشل هو العلامة الأبرز الآن في مستقبل علاقتها مع العلويين الذين فشلوا في فك ارتباطهم مع النظام، فدفعوا تكلفة عالية تتجاوز 155 ألف قتيل معظمهم من الشباب، وهم في أغلب الظن على قناعة أنهم سيدفعون مستقبلاً ثمن ما ورطتهم فيه إيران وجعلتهم معادين لمحيطهم كما فعلت بغيرهم من الفرق الشيعية.

المصدر الشرق الاوسط

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

بعض الأبيات مِن ملحمتى الشعرية القصصية ..(فضائيّة)

بعض الأبيات مِن ملحمتى الشعرية القصصية ..(فضائيّة)
على ووزن بحر الكامل ..
ويٌد حريرية الصبا رقراقة
وأنامل خُلقت ُتشد قِشاباٌ
وخطوط راحة ساعد تستقرأ
فيها أمانينا ولن نُرتابا
بأنامل اليدِّ تخطُّ طيوب أق
دارٍ تُراسلنا صبىً وشبابًا
قلمٌ يحبّر استضاءً للدجى
وغزا الأديب فتىً يخطُّ كتاباً
فى راحتيْها أنبياء يُنادوا
هيّا إلى النعماء وءاتوا باباً
أهلاً فضا ئيَتى على قلبٍ صبا
أهلاً بأُنسٍ داعباً وهّاباً
أهلا فراديسى وسهلاً بالقرى
خضّرتِ أرضًا وابتنيتِ شِعاباً
جهّز فؤادى موكب العرس القصىْ
عطّرْ بريق لعابها الأعصابا
سعّرْ لهيب القلب فى أحضانه
شمّرْ لباسك وافتح الأبوابا
أهلًاً بآفاق الفضاء وكله
وتحية منّا ولن نُعتابا
من نطمى :إبراهيم امين مؤمن

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

الإبن ستمية مليون كلب اللي عم يسب عالمهجرين اللي رجعوا لحضن بشار

 الإبن ستمية مليون كلب اللي عم يسب عالمهجرين اللي رجعوا لحضن بشار ، اسماع ولاااااك ..!!

خطيتون برقبتك انته وياه يا علاكين ..!
وين كنتوا عنون وهنن عم ينهانوا وينضربوا ويعتقلوا ويتشحشطوا بالمخيمات يا سرسرية ..؟!!
هلئ صار فيكون شرف ياقليلين الشرف ..!
لك استحوووووووا الحيا من الله مو من البشر ..!!

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

كل علاقة هي مرآة قد تظهر بعضا من جوانب شخصيتك

 تابعت ثلاث دراسات أُجريت حول مفهوم السعادة، وما هي العوامل التي تجعل الإنسان سعيدا. وجدت أن لكل دراسة نتائجها، ولكن اتفقت تلك الدراسات الثلاث على بضع عوامل، ألا وهي: البساطة، الحياة الإجتماعية، الروحانية، والصيغة الوراثية!

……
يهمني اليوم الحياة الاجتماعية وهي تعني تحديدا علاقتك بالمحيطين بك، وأهمية الصداقة بالنسبة لك، وتفاعلك مع أصدقائك!
علما بأنك لا تستطيع أن تفصل بين “البساطة” كعامل من عوامل السعادة، والـ “صداقة” كعامل آخر.
العلاقات البشرية معقدة جدا، وأبسطها على الإطلاق يُفترض أن تكون علاقات الصداقة، فالصداقات مالم تتسم ببساطتها وبعدها عن التعقيد لا يمكن أن تكون صداقات حقيقية! أنت تختار فلانا من الناس صديقا، لأنك تشعر بأنه ملجأك الآمن الذي تلوذ إليه عندما يداهمك قلق الحياة، ولا يستطيع هذا الفلان أن يكون ملجأك إن كان معقدا وعصيّا على الفهم وعسيرا على الهضم!
…..
احتفلت هذا العام بعيد ميلادي الستين، علمتني السنوات الستون التي عشتها، أهمية الصداقة في حياتي، وكيف يجب أن أختار هؤلاء الأصدقاء.
وصلت إلى مرحلة من حياتي لم أعد قادرة على أن أضيع لحظة واحدة في محاولة بلع مالا أستطيع بلعه، عندما يتعلق الأمر بالناس الذين يعيشون في دائرتي الضيقة! بعض الأنواع من البشر ترهقني وتستنزف طاقتي ووقتي، ولذلك اُسقطهم وبشجاعة ـمن حساباتي، أو أتعامل معهم بحذر وبذكاء:
ـ نوع يتصيد أخطائك وأخطاء الآخرين، ويركز عليها بطريقة تصبح محور اهتمامه. هذا النوع ليس قادرا على اكتشاف مكامن الجمال حتى في أجلّ صوره، ناهيك على أن يكون قادرا على الاستمتاع به… هو نقاق، ومن خلال نقه تكره الحياة ومن فيها!
ـ نوع يعرف العصب الذي يوجعك فينقر عليه. على سبيل المثال، يعرف أن موضوعا ما يزعجك وتتجنب التطرق له، فيلجأ إلى الحديث عنه بمناسبة وبغير مناسبة، وقس على ذلك! ـ نوع ينقل لك ما يقوله الآخرون عنك بالسوء، مدّعيا أنه استبسل في الدفاع عنك، ومن خلال تفصيلاته الدقيقة عما قالوه تدرك حقيقة مشاعره، وتعرف أنه يقصد أن يهبط بك!
…..
ونوع آخر وهو الأسوأ: لا يتفاعل معك عاطفيا، بل تشعر معه أنك تتعامل مع آلة. لم أكن يوما ممن يهتم بقراءة أصدقائي فكريا وبحرفية، بل على الأغلب أستمتع بقراءتهم عاطفيا! ليس كل أصدقائي يشاركونني مستوى ونوعية تفكيري، فلديّ أصدقاء حميمون لم ينالوا من العلم إلا قليله، ولكنني أتفاعل وأتحاور معهم عاطفيا!ليست العواطف السلبية التي يظهرها الناس هي ما تحجبني عنهم، على العكس تماما، فأنا مشدودة ومنذ نعومة أظفاري إلى الناس القادرين على التعبير عن عواطفهم بسهولة (سلبية كانت أم ايجابية)، بشرط أن لا تكون عواطفهم السلبية طريقة حياة بالنسبة لهم، وإنما مرحلة يمرون بها وردة فعل لأمر ما! مشكلتي هي مع الناس الذين لا يبالون، ولا تهتز لهم شعرة أمام قول ما أو حدث ما! ليس الكره هو عكس الحب، أبدا…
بل اللامبالاة والموت العاطفي هو عكس كل عاطفة جميلة! هذا النوع يجفلني ويرعبني فاسقطه، وإن لم أستطع اسقاطه أتحاشاه!
……
بالمقابل هناك نوع يجسد كل الصفات الجميلة، وهو النوع الذي أتمسك به بكل قوتي: نوع سهل المراس، مرن، لين الطبع، يشده الجميل أكثر بكثير مما يستهويه تصيد الأخطاء، يشاركك فرحك وليس فقط يتظاهر بتألمه على حزنك! هذا النوع تسهل قراءته عاطفيا، وجهه كتاب مفتوح لا تحتاج إلى قواميس لتفهم سيماته! يقول ما يعنيه ويعني ما يقوله بلا لف ودوران…
يعبر عن عواطفه بسلاسة، ويرتكس لأبسط الأشياء لأنه كميزان الذهب حساس جدا حتى لأخف الأوزان، فيقيسها بدقة عاطفية لا يشوبها غش أو خبث! هذا النوع لا أخافه ولا أتوقع منه شرا، ولذلك تسهل علي صداقته، وأقدّر تلك الصداقة!
….
لذلك أختار أصدقائي بدقة، وأميّز بين الأصدقاء والمعارف، فالمعارف هم من تفرضهم الحياة عليك لسبب أو لآخر، ولست ملزما أن تحولهم إلى أصدقاء! ليس هذا وحسب، بل ثق تماما أن من تختاره صديقا هو مرآة لنفسك، وهو يعكس بدقة متناهية جهازك القيمي والأخلاقي!
على حد تعبير الطبيب الأمريكي الهندي الأصل، والعالم الروحاني
Deepak Chopra،
في كتابه:
Grow Younger, Live Longer
Every relationship is a mirror that can show some aspect of yourself
(كل علاقة هي مرآة قد تظهر بعضا من جوانب شخصيتك) أما أنا فأقول: تظهرها كلها!

أعتبر نفسي انسانة سعيدة، وأنا مدينة بجزء كبير من سعادتي إلى الأصدقاء الذين يجملون حياتي، وما أكثرهم!

Posted in الأدب والفن, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

إكتشاف مؤلم …

 مهندس شرق أوسطي يسأل مهندساً يابانياً:

كيف اصبحتم كلكم أذكياء وتطورت لديكم الادارات والخدمات ؟

أجاب الياباني: انتم اذكى منا !
– قال الأول: كيف ؟

أجاب الياباني: من كل 10 يابانيين يوجد ذكيٌ واحد !
بينما عندكم من كل 10 يوجد 9 أذكياء وغبيٌ واحد ..!!

نحن نختارالذكي الواحد لقيادة الادارات والمؤسسات و ال 9 الباقين يساعدوه ..

أما انتم فتختارون الغبي الواحد لقياده الادارات والمؤسسات وتتركون ال 9 الاذكياء يساعدوه أو بدون عمل !!

ولهذا ترونا كلنا أذكياء !
لا تقلدونا فسيطرتنا على العالم تتطلب وجودكم …

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

قلتولي قطعة سما لكن !!!!

 تفرّجت على فيديو من شوي لمجموعة ضباع لبنانيين عم يستأسدوا على مواطن سوري مسكين و يمارسوا عليه اقسى صنوف الاذلال و التعذيب و الاهانة ..

بكل مرّة بقول ما رح عمم و احكي عن اللبنانيين ، بس بيطلعلي فيديو ما بيتركلي مجال لحتّى دافع عنهون و استثنيهون من التعميم ..

خلاصة المشهد ..
في فريق لبناني مسلّح حاضنتو الشعبية بتشكّل تلت الشعب اللبناني عم يشارك من ست سنين بتهجير و قتل السوريين ..
و فريق اخر بيشكّل التلت التاني من الشعب اللبناني و حاضنتو الاجتماعية و ارتباطاتو السياسية متحالفة مع الفريق الاول لأسباب انتخابية و محاصاصتية و طائفية من مبدأ تحالف الأقليات ..
و فريق ثالث بيشكّل التلت الأخير من الشعب اللبناني ، منقسم بين متفرّج على ما يقوم به ابناء الفئتين الاوليين و عم يقول ما دخلني، و قسم على قهاوي الارجيلة ما عارف الله وين شالحو ، و قسم مقضّيها قراءات و تحليلات و شرح من دون البحث عن إيجاد حلول..

انا ما بدّي عمم ، بس اذا كلكون أربعة مليون شخص منتمين لأحد الفئات السابقة ، من وين بدّي جيب لبناني يخليني ابتعد عن التعميم !!!

بالمناسبة .. تذكّروا انّو متل هالأيام من عشر سنين كانوا اللبنانيين ضيوف في بيوتنا و عاملناهم كما لم يكونوا لاجئين بل اصحاب بيوت..
قلتولي قطعة سما لكن !!!!

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

DNA – 18/07/2017 حماية عرسال فوق كل اعتبار

DNA – 18/07/2017 حماية عرسال فوق كل اعتبار

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

شاهد بعد القرم بوتين يحتل جزء آخر من أوكرانيا

في هذا الفيديو اسفلا, يعلن عميل المخابرات الروسية في اوكرانيا منطقة دونيتسك ” ألكسندر زاخارتشينكو” نفسه رئيس جمهورية دونيتسك الشعبية التى أعلنت استقلالها  بنفسها, بإنشاء دولة جديدة فى أراضي أوكرانيا لا تشمل المناطق التى تسيطر عليها قوات الدفاع الشعبية فحسب، بل أفادت التقارير بانها ستضن 19 منطقة من بينها شبه جزيرة القرم.  وذلك خلال بيان صحفى من دونيتسك اليوم الثلاثاء. 

طبعا هذه الخطوة البوتينية ستعقد الأمور كثيرا بالعلاقات بين روسيا وكل من اميركا واوروبا, وحتما سيكون لها أثر كبير على الوضع في سوريا. بأنتظار رد الغرب واميركا على هذه الخطوة.

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

أيوب البار وجراد البوق الخامس رؤ9

  – سمح الرب الإله للشيطان أن يجرب إيوب البار.فإذا هو يبدأ ضرباته المتوالية بالتدريج هادفاً إلى القضاء على كمال هذا البار.قضى بضربته الأولى على الأتن ثم فى الضربة الثانية قضى على الغنم التى منها يقدم أيوب ذبائحه اليومية ثم الضربة الثالثة التى قضى فيها على الجِمال و إذ رأى أمانة أيوب قال فى نفسه أنه يجدف لو أمات أولاده العشرة فقام بضربته الرابعة وقتل جميع أبناءه ولكن أيوب المتمسك بثقته فى الله إحتفظ بكماله فعاد إبليس مغلوباً بعد الأربعة ضربات و طلب تصريحاً بالضربة الخامسة والأخيرة ليمد يده إلى جسد ايوب نفسه لأنه قال في نفسه أن كل الضربات السابقة كانت خارجة عن أيوب فاحتملها.كان إبليس يعمل ضد أيوب لكن من بعيد.لم يواجهه أما هذه الضربة الأخيرة فهى تحد واضح وجهاً لوجه مع أيوب الصديق أو بالأدق مع إله أيوب البار.ضربة إستهدفت حياة ايوب نفسه. هذا شبيه بما سيحدث في البوق الخامس أن الناس سيشتهون الموت و لا يجدونه.ضربة تجعل الموت أهون من الحياة .لكننا رأينا صبر ايوب و علمنا مكافأة الرب لعبده الأمين.أى1و2

– كانت الأبواق الأربعة الأولى ضربات بدون مواجهة مثل الضربات الأربعة الأولي لأيوب البار(الأتن-الغنم-الإبل-الأبناء). ضربات تفسد البيئة المحيطة بالإنسان (البرد و الدم و النار و البحر و الأنهار,الكواكب و الشمس و القمر و النجوم) .أما الأبواق الثلاثة الأخيرة فهي كالضربة الأخيرة لأيوب البار مواجهة مباشرة بين البشر و قوات الشر الروحية لهذا سماها الملاك الطائر الويلات.من أجل هذا يراقب الروحانيون الطبيعة و يحتاطون لأبديتهم فالله يخاطبنا بالطبيعة و كلامه عن مبتدأ الأوجاع يؤكد ذلك مت24.
– البوق الخامس هو الويل الأول, الوحى الإلهي لم يستخدم كلمة ويل في العهد الجديد إلا نادراً .كانت تستخدم للتعبير عن الغضب الإلهي على أشخاص بعينهم (الكتبة و الفريسين- يهوذا- من تأتي من جهته العثرات) أما الويلات الثلاثة القادمة فهى لأول مرة تستخدم ضد كل شعوب الأرض ما عدا المؤمنين بخلاص و قدرة إلهنا.هذه علامة الإرتداد عن الرب أن البشر إستحقوا الويل. الخلاص قدامهم لكنهم رفضوه..إبليس هو الكوكب الساقط من السماء الذى يظهر في هذا البوق.و مع أن إبليس سقط من السماء قبل خلقة الإنسان لكن محبة الرب لخلاص النفوس كررت قدام الناس على الأرض مشهداً حدث قبل أن يوجدوا.ليروا كيف سقط إبليس من السماء و كيف صارت هيئته الساقطة الكريهة.لعلهم يكفوا عن سقوطهم و يروا نتيجة فقدان المسيح فيتوبون..
– الويل الأول لأن إبليس قد فُك سجنه و تحلل من قيوده .حين يعطه الرب مفتاح بئر الهاوية فهذا يعنى أنه يعطه السماح بالخروج من الهاوية مكان سجنه منذ هزيمته عند الصليب.إذا كنا نري الملائكة تصحبها البخور و صلوات القديسين فالشيطان يصحبه الجراد و الدخان الخارج من الهاوية يعمي الأبصار و القلوب.الجراد الطبيعى يموت من الدخان, يأكل الأخضر و يستوطن الأشجار لا يأكل الناس و لا يلدغهم.هذا هو جراد الأرض لكن جراد الهاوية ليس مثل الجراد الذى نعرفه بل هم جنود إبليس الساقطين مثله .لذلك لم يمسوا النباتات و الأشجار فجراد الهاوية عدو للإنسان وحده .سميت الشياطين هنا جراداً لأن الجراد يقضي علي الكل الأخضر و اليابس بغير شفقة .إذا أغار على مكان إلتهم كل ما فيه و تركه عارياً خالياً من الحياة . خرج إبليس و جنوده يريدون أن يفسدوا كل الناس وأثمارهم لكي يتعروا من كل صلاح و بر حتى يحرموهم من الحياة الأبدية. الدخان المرافق للأرواح الشريرة يجعل العيون تدمع لكنه لا يجعل القلوب تخشع. فدموع الدخان كاذبة و الندم من غير الروح القدس باطل.
– خرج الجراد:ظهر الشر بغير ستار.أخذ إذناً أن يضر الناس دون أن يقتلهم.نفس الإذن الذى أخذه إبليس فى تجربة أيوب الصديق.الرب ضمن للناس الحياة مع أنهم أشرار لعلهم يغتنمون الفرصة و يتوبون. حتي لو طلبوا الموت لن يجدوه لأنه لا يشاء موت الخاطئ مثلما يرجع و تحيا نفسه.لذلك كم من مرة يرفض الله طلبة اليائسين إذ يقولون كيونان النبي (موتي خير من حياتى) يونان 4.الجراد الشيطانى وضع سمومه فى دم الناس كما تفعل العقارب إذا لدغت.تشل حركة الإنسان. الجراد الشيطانى إذا وقف على رأس الإنسان أوقف تفكيره و أفقده إرادته لئلا ينتبه و يتوب هذا سم الأرواح الشريرة لمن لا يحتمون بالمسيح الحى.
– أولاد الله و جراد الهاوية:خيل الحروب سريعة.و إنتشار الخطية مثله.جنود إبليس كالخيول.لا تتراجع بل تندفع نحو الموت دون تردد لأنها لأجل الموت خرجت.أما أولاد الله فيهربون من الموت إلى المسيح.المسيح هو الحياة لنا و هو الموت لجراد الهاوية.أولاد الله لا يسابقون الجراد لأنهم يسيرون فى طريق أخرى كالمجوس الساجدين لملك الملوك حين إبتعدوا عن السير فى طريق هيرودس القاتل.الذى على رؤوس الجراد ليس إكليلاً و الإكليل الذى يلمع فوق رؤوسهم ليس ذهباً.الشيطان يغير شكله إلى شبه ملاك من نور 2 كو11: 14 لكن لا هذا إكليل من ذهب و لا هذا ملاك.هذا خداع الأرواح للأرواح يفلت منه المتضعون.إذا جاء الجراد يتخايل بعظمة كاذبة كأنك ترى رؤيا فإهرب لإسم المسيح تجده يتبدد كالدخان الصاعد من بئر الهاوية.أكاليل الجراد ليست ذهباً لأن الجراد هو الخاسر و هو الخسارة ذاتها فكيف يقتني ذهباً. الذهب عند أولاد الله هو كلمة الخلاص و محبة الأخوة من القلب. الذهب يجمع الأخوة معاً و الدخان يفرق الشعوب.إقتن كلمة الله ذهب المسيح فيضمك في حضنه لأنه الحياة و الخلاص العظيم.
-دائما يغير شكله لأنه قبيح . مرة يجعل الجراد نفسه شبه ملاك بإكليل زائف و مرة يجعل نفسه إنسان بشعر زائف.شعر النساء طويل وإبليس طويل البال لا يهدأ حتي يقضى علي خصمه أو يقضى عليه الخصم.شعر النساء كثيف و حيل إبليس متعددة.ليس الكلام هنا عن مقارنة بين النساء و إبليس لأن النساء هن إناء الله للمجد لكن الوصف يأتي مما يصور الشيطان نفسه كى نحتاط منه و نتحصن بالمسيح يسوع.شعر النساء يظهر جمالها و الجراد القبيح يتجمل بشعر النساء و يجمل أفكاره و مقترحاته من الخارج و هي كالقبور من الداخل. و كما إستخدم إبليس حواء ليسقط آدم و إستخدم زوجة ايوب ليسقط ايوب فى التجديف هكذا يبدو الجراد كأن له شعر النساء لكي يستغل عاطفة الرجال فى إسقاطهم.فى العبادة تغطى المرأة شعرها الذى هو مجد المرأة لأنها تستبدل مجدها بمجد المسيح فيختفي شعرها و يظهر مجد المسيح فيها .كشعر النساء المختفي هكذا الجراد الشيطاني يخفى أكاذيبه و حيله بتبريرات عديدة تنتهى بالهلاك إذ ليس فوق شعر الجراد مجد المسيح بل ظلمة الموت.
– جراد الهاوية مخرب كجراد الأرض. يعيش ليخرب أي مكان يعيش فيه.ها هو الشيطان يظهرعلى حقيقته وحشاً يكشر عن أنيابه..أسنان الجراد وسيلته الوحيدة للحياة فمتى تهشمت مات. لكن أبو الكذاب ينتحل أسنان الأسود وقد فعل هذا مع أيوب البار الذى وصف زيفه بإظهار دائرة فكه و اسنانه المرعبة. أى41: 14. ما أجمل تسبيح أيوب البار لله قائلاً : هشمت أضراس الظالم و من بين أسنانه خطفت الفريسة أى29: 17. أولاد الله لا ترعبهم الأسنان الظاهرة و لا الأضراس الخفية لجراد الهاوية بل يتلذذون بدهسه بإسم المسيح و يعظم إنتصارنا بالذى أحبنا.الجراد رغم كل قوته مغلوب كثعبان منزوع السم .
– لإبليس دروع كأنها من حديد لكنها ليست حديد و هى تتحلل كالماء بإسم المسيح.للجراد دروع تدارى قباحته و ما فى قلبه ضدنا من خصومة و كراهية.مع أن أولاد الله لا يجهلون حيل إبليس و يعرفون تماماً ما في قلبه.الدروع الكاذبة لا تخفى القلوب الفاسدة.
– صوت أجنحتها كصوت مركبات خيل مقاتلة.الصوت زائف.الأجنحة مقصوصة.فقد إبليس مكانه فوق و صار مسكنه الهاوية تحت. الهاوية لا تحتاج أجنحة.فلا تصدق إبليس.إن هاج ألجمه بالصليب و إن خادع إفضحه بالروح القدس .إن صمت إطرده عنك و إن تكلم فإنتهره كما فعل المسيح ربنا.كل المشورات الفاسدة و الكذب الرخيص و الرياء,كل المظاهر الكذابة و الكلمات الملتوية.كل فساد الضمير.هذا هو صوت أجنحة الجراد و أولاد الله بسلطان الله يدوسون الجراد و العقارب و كل قوة العدو.
– هذا المهزوم بصليب ربنا يسوع لن يتجاسر علينا.ألم يتجاسر جليات فهزمه الصبي داود بإسم الرب.فإذا كان جليات مثل إبليس فكلنا داود.إبليس له إسم بالعبرية أبدون أي الخراب و باليونانية إسمه أبوليون أى المهلك .هذه أسماءه لأن ليس كالمسيح يكتبون فوق رأسه عند الصليب بالعبرية و اليونانية و الرومانية هذا هو ملك اليهود .إبليس ليس ملكاً لأحد و لا لشيء هو مخرب الممالك كلها.و نحن معنا رب الجنود فمن علينا. كلمة فمه تخرج كالنار و تحرق أعدائنا. و كما إختفي تماماً يوحنا الرائي وقت هذا البوق سيختفي أولاد الله من قدام أعين إبليس و جراده لأنه لا سلطان على أولاد الله إلا سلطان إبن الله.الجراد ينتشر بسرعة و لكنه يندهس بسرعة أيضاً .الويل فقط لمن يتكل على ذاته و يهاجم الجراد من غير مسيح.الويل لمن ينخدع بمظهر الجراد و يصدق صوته.فلنمتلأ بالروح لأن نور الثالوث الأقدس يسكننا و يقهر ظلمة إبليس و جراد الهاوية.هذا درس البوق الخامس فلنصلي لنفهم البوق السادس.
#Oliver_the_writer

Posted in فكر حر | Leave a comment