السـقـوط الـقـريب

إله عائلة الأسد

المحامي عبدالمجيد محمد

هناك نمط معروف في نظام ولاية الفقيه بزعامة علي خامنئي في الرد على المواضيع السياسية المهمة و الحاسمة ببطأ و تأخير مبالغ فيه. وعندما يکون قد فكر بالموضوع بما فيه الكفاية وعزم على الرد أو أرغم عليه، يحضر عادة في جلسة قلما تحضر فيها الشخصيات الحكومية أو من له مسؤولية في الحكم أو منصب ما ، وإنما يحضر في جمع يتشكل من الأشخاص المجهولين دون أي منصب أو توجه فكري معين حيث يتمكن أن يقول ما يهوي و لا يهمه مايسمع الحضور منه لكن في وسائل الإعلام يعبر عنهم بالأشخاص النخبة و الشريحة الممتازة و ما إلى ذلك لتشجيعهم على هذا الحضور .
وعلى غرار ما أسلفنا آنفا حضر خامنئي يوم 18/أكتوبر –تشرين الأول في جمع من هؤلاء المجهولين وعموما من الشباب من كل أرجاء إيران و بعد 5 أيام من التأخر عن الرد على إعلان استراتيجية الولايات المتحدة الجديدة وتسمية الحرس الإيراني بالإرهاب، بدأ بالرد والنفث في العقد وکأنه عويل قائلا :
”لا نريد تضييع وقتنا في الرد على الرئيس الأميركي“.

ناهيك عن إن استخدام عبارة ”لانريد نضيع وقتنا ..“ يتناقض مع إطالة كلمته بحيث يثير ضحك السامع أو الناظر و يتساءل كيف نجمع عدم رغبتك بعدم تضييع الوقت و هذا الاطناب الممل في إرسال الکلام على عواهنه ؟؟
كان واضحا بأن خامنئي وعلى عكس ما كان يقول ، قد أمضى وقتا طويلا للرد و كان تخوفه واضحا و مکشوفا في أداء كلمته التي كانت تضمن 7محاور و كان يسميها ” نقطة “ وحاول أن يعبرها بمزيج من الشتائم لكتمان خوفه من جهة و من جهة أخرى لرفع معنويات قواته غير المرموقين بأن يطمئنهم بعدم وقوع الحرب.
بالنسبة للموقف الأوربي تجاه الاتفاق النووي، تطرق خامنئي في رده للولايات المتحدة ولخوفه من العزلة في مقابل الاجماع الدولي والذي يؤثر لامحالة داخليا على توسيع نطاق المقاومة و الإنتفاضة الشعبية ضد نظامه، و بلهجة أذبه ماتکون بتخويف الطفل من قبل والديه قال : « هناك تأكيد من جانب البلدان الأوربية على الاتفاق النووي، لكن هذا لايكفي .. طبعا ما دام لم يمزق الطرف المقابل (الولايات المتحدة ) الاتفاق النووي ، فإننا لن نمزقه لكن عندما يمزقه فإننا سنفتته أيضا.. فعلى أوروبا أن تقف أمام إجراءات الولايات المتحدة ..».
و قبل أن يدلي خامنئي بخزعبلاته هذه، سبق أن قال أحد أزلام خامنئي ، ”حسين شريعتمداري“ في جريدة كيهان الحكومية في 14/ أكتوبر – تشرين الأول 2017في لقاء أجرته معه وكالة فارس للأنباء التابعة للحرس : «إن أكثر الردود تأثيرا من جانبنا يمكن ويجب أن يكون بإسدال الستار على صواريخنا البالستية العابرة للقارات لكونها ”کعب آخيل الولايات المتحدة“ واليوم وبشکل خاص، فإن الولايات المتحدة أضحت بجوارنا لوجود 50قاعدة وحضور عشرات الآلاف من قواتها العسكرية ».
لاشك أن ما قاله خامنئي وسائر أزلام نظامه خير دليل على تخوفه من عواقب سياسة الولايات المتحدة الجديدة حيث قال : «لا يجوز الغفلة عن العدو، لايجوز اعتبار العدو حقيرا ومسكينا، على الجميع أن يکونوا في حيطة و حذر و على أهبة الاستعداد و حاضرين في الساحة ، لن تقع الحرب، لكن هناك أشياء لاتكون أهميتها أقل من الحرب ، يجب أن نراقب الأوضاع لنرى ما ذا سيفعل العدو، و ما ذا يريد أن يقوم به مستقبلا …» .
… وعلى هذا النمط من الخوف و التوجس، هناك إلحاح من قبل النظام الإيراني برمته و خامنئي بالذات على مواصلة مشاريعه في تصنيع الصواريخ و التدخلات الإقليمية كطريق حل وحيد لديمومة النظام كما إنه يعتبر التنازل عن هذا الموقف سيؤدي حتماإلى سقوطه.
كما وقدسبق أن قال الملا حسن روحاني في 23/أكتوبر: الموضوع الأول هو الثقة بين الشعب والحكم . لا تسمحوا بأن تتعرض الثقة للمساس . الحكومة والسلطة التشريعية والسلطة القضائية والقوات المسلحة وعلى رأسها القيادة كلنا نعتبر سلطة في هذا النظام . لا تظنوا أن المساس بجزء من هذا النظام من شأنه أن يعزز الجزء الآخر.. لا.. بل ينهار كل النظام واذا لا نتوحد ونشد أيدي بعضنا البعض واذا لم نقف جنبا لجنب ، فان الرصيد الاجتماعي سيتعرض للمساس فلا تسمحوا بذلك و اذا كان هناك اشكالية صغيرة فلا تضخموها…».
عندما نضيف هذه التخوفات التي أسلفناها آنفا، بجانب كلمة ”نيوت غنغريتش“ في ندوة المنتدى الوطني للصحافة في واشنطن يوم 20/ أكتوبر- تشرين الأول ، والتي أقيمت من قبل منظمة الجمعيات الإيرانيين أنصار المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية في الولايات المتحدة الأميركية، سنستوعب ونعثر على عمق غضب وخوف خامنئي وأزلامه أكثر فأكثر .
وأكد نيوت غنغريتش قائلا:
أتصور أن ما قام به الرئيس ترامپ في قراره ، يعتبر لحظه مهمة جدا لإدارته … إنه سافر إلى الأمم المتحدة وألقى كلمة هناك … وكانت كلمته قوية جدا… هي كلمة قوية وملفتة جدا… مازال يستطيع (النظام الإيراني) تصديرالإرهاب إلى أرجاء العالم سيكون هذا خطر مهلك للولايات المتحدة كما يكون أمرا مخيفا للشعب الإيراني أيضا… فأنا متفائل استراتيجيا ، هناك أمر عظيم وطارئ أمامنا لكن و في نفس الوقت أعتقد قابل للتطبيق إذ فإن سيرالتاريخ باتجاه الحرية ولا باتجاه الدكتاتورية ، فعليه ورغم العراقيل الموجودة أحيانا أمام الطريق، لكن أنا اعتقد أننا سنقوى في المدى البعيدة وهم سيضعفون أكثر من ذي قبل لامحالة…أنا أتصور أن المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية له قوة عظيمة مستقبلا وأود أن أؤكد على ما قامت به السيدة مريم رجوي بأنه كان مثيرا للعجب في زعامة منظمة طيلة فترة طويلة جدا وبتحمل كل الصعوبات . وأعتقد أنها أحدى النماذج والمثل في المقاومة بوجه الدكتاتورية حيث ستؤثر بشكل عظيم على كل إيران بالذات ».
.. هل توافقون معي بأن لخامنئي حق أن يتخوف ؟ هو ونظامه برمته ؟ نعم إنهم يرون السقوط في الأفق القريب ويثيرهم الرجفة ، هذا ما يكتمه خامنئي متعمدا.
Abl.majeed.m@gmail.com

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

  الإمارات تعتذر لإسرائيل عن عدم المصافحة وفقا للاعراف الرياضية الدولية

‎إسرائيل تتكلم بالعربية‎

  الإمارات تعتذر لإسرائيل عن عدم المصافحة وفقا للأعراف الرياضية الدولية

قدم رئيس اتحاد فريق الجودو الإماراتي محمد الدرية اعتذارا عن عدم مصافحة الخاسرين من الإمارات في مباريات الجودو العالمية امام أعضاء منتخب الجودو الإسرائيلي الذين حصدوا 5 مداليات بضمنها مدالية ذهبية. ونقلت صحيفة “يديعوت أحرنوت” أنّ دولة الإمارات تعهدت برفع العلم الإسرائيلي خلال مباريات الجودو العالمية المقامة على أراضيها العام المقبل.
وذكرت الصحيفة انّ التعهد جاء في ختام اجتماع جرى السبت بحضور مدير اتحاد الجودو الإسرائيلي “موشي فونتي”، ورئيس اتحاد الجودو الإماراتي محمد الدرية، بالإضافة لمدير عام اتحاد الجودو المحلي ناصر التميمي الذي قدم اعتذارا رسميا لنظيره الإسرائيلي في تلك الجلسة.
 

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

الى رجال المجمع المسكوني و بطاركة و اساقفة و رجال دين الطوائف المسيحية

الى رجال المجمع المسكوني و بطاركة و اساقفة و رجال دين الطوائف المسيحية الكاثوليكية و المارونية و الارثوذكسية و الانجيلية :
انا بتحاسب انسانياً و اخلاقياً عكل كلمة بتطلع مني اما تعليقات الناس فطبيعي ما اقدر احظر 2000 تعليق مسيء ولا حتى بلحق اقراهن
فما بتقدر اذا ما لقطت غلط عليي انك تحاسبني عتعليقات فيسبوكيين
اما مطلب بطركية الروم الارثوذكس او المجمع المسكوني انه ارفعلهن كتاب رسمي بالفروقات فبعتذر منكن انا امرأة متزوجة و ام و عندي شغلي و حياتي و ما عندي للاسف وقت لطابق كتاب عهد قديم و جديد مؤلف من 2000 صفحة لقدملكن التزوير بدقة .. بعتذر سلف عجرأتي بس هي شغلة الكهنة هن عم ياخدوا معاشات و سكن و بدل سيارات .
انا كإعلامية مسيحية ضويت النور على خطأ و صرخت بأعلى الصوت ليسمعوا النايمين و قلت كلمة (( احرقوا )) و شو صعب لفظها عليي لما بيتبعها جملة كتاب مقدس .. بس اضطريت .. لانه الشعب المسيحي مارح يهتم بالكتاب المقدس الا اذا استعملت مصطلح صدمة ..
اما متابعة لجان و رفع مطالب وفروقات مو شغلتي .
و لانه بعرف هيجان الرعية عليكن بسببي فالحل هو كالتالي :
ان كنت انا كذابة يطلع كاهن و يواجهني من الكتاب المقدس .
و ان كنتو بتعرفوا اني على حق ( و حكماً البطاركة و المطارنة بيعرفوا ) انه الترجمة المشتركة ملعوب فيها لصالح الدين الاسلامي فبتمنى عليكن امام ربنا انه تاخدوا موقف متل الكنيسة القبطية لانه اتباع الكاثوليك و الارثوذكس و الانجيليين حوالي مليارين حول العالم و حرام ملايين البشر يخسروا خلاصهم بسبب بعض رجال الدين ممن باعوا المسيح برخيص .
علماً اني بعرف تماماً انه لا انا و لا انتو رح تقدروا تسحبوا الكتب من السوق لانه المخطط الماسوني لوحدة الاديان و الطوائف بلش ومافيكن للاسف توقفوا بوجهه .
محبتي و احترامي فقط لكل أب كاهن (( مُعين من الله لا من أشخاص او افرع امنية )) و حقك انت فقط عراسي اذا سمعت كلمة زعجتك من متابعيني بالغلط .
هذا آخر ما اكتب بخصوص الكتاب المقدس و سامحوني عالاطالة .

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

شاهد شيخ يغسل ذنوب النساء كما تغسل اوساخ السيارات

اللي حابة تغسل ذنوبها تتواصل مع الشيخ: شاهد شيخ يغسل ذنوب النساء كما تغسل اوساخ السيارات! فما العلاقة بين ذنوب النساء واوساخ السيارات؟؟ وما العلاقة بين السيارات والنساء؟ هل حسب معتقد الشيخ بان السيارة والمرآة هي للركوب مثلاً؟

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | Leave a comment

ليُرتاح ضميره الديني دون ان يشعر بعقدة الذنب؟

  صديق وزميل عمل يقضي إجازته في هولندا ، بيده الكأس والأخرى حشيش وينتقد الذين يتمسحون بالصليب وتمثال المسيح المتصوب بوسط ساحة كبرى وبعد أن وعظ المتابعين السنابيين وذكرهم بنعمة الإسلام والتوحيد ، اتّجه إلى البار ليعاقر الخمر ويرقص مع العاهرة ويصور مؤخرتها التي لا تبعد عن وجهه أقل من ٥٠سم! .
هذا التناقض ليس غريباً ولكن الغريب انّه يتمنى من العاهرة الهداية للإسلام لأنّه يكرّم المرأة!
لو كنت مكانها لقلت قبل أن تحاول جرّي للدخول بحظيرة الإسلام لأنّة دين تكريم المرأة لماذا لا تقوم انتّ بالإهتداء وتحفظ كرامتك وتطبّق تعاليمة؟
والسؤال الذي خطر علي لو اهتدت للإسلام هل سينام معها؟ أم يرغب بأن يتزوحها زواحاً سياحيّا ليُرتاح ضميره الديني دون ان يشعر بعقدة الذنب؟

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

 كيف سيقضي تيلرسون على «أسرة الأسد» ؟

الحياة اللندنية: الياس حرفوش

كانت مفاجئة تصريحات ريكس تيلرسون وزير الخارجية الأميركي بخصوص مصير بشار الأسد، بعد لقائه في جنيف مع المبعوث الدولي الخاص إلى سورية ستيفان دي ميستورا. بعبارات بالغة الوضوح، قال تيلرسون: عهد أسرة الأسد يقترب من نهايته. والقضية الوحيدة هي كيفية تحقيق ذلك. الولايات المتحدة تريد سورية كاملة وموحدة ولا دور لبشار الأسد في حكمها.

ليست العبارات مفاجئة، لأننا لم نسمعها من قبل. على العكس، بل هي مفاجئة لأننا سمعنا الكثير منها منذ عام 2011 على لسان باراك أوباما ووزير خارجيته جون كيري، كما على لسان فرنسوا هولاند رئيس فرنسا السابق ودايفيد كامرون الذي كان يوماً رئيساً لحكومة بريطانيا. وكانت هناك فرص لإسقاط النظام في لحظات ضعفه أكثر مما هي متوافرة اليوم. مثلما كانت هناك فرص لتطبيق قرارات مجلس الأمن، خصوصاً «بيان جنيف» الصادر عن «مجموعة العمل الدولية من أجل سورية» في حزيران (يونيو) 2012 الذي تمت الموافقة عليه من الولايات المتحدة وروسيا وأعضاء مجلس الأمن الآخرين، والذي نص على قيام «هيئة حكم انتقالية تتولى كامل السلطة التنفيذية».

وعبارات تيلرسون مفاجئة أيضاً لأنه يطلقها في الوقت الذي تشير المواقف الدولية إلى أن هناك خطة لإعادة تأهيل نظام الأسد، ترعاها روسيا، انطلاقاً من الزعم أن البديل غير موجود، وأن هذا النظام هو الوحيد القادر على الحفاظ على «سورية الموحدة»، فيما الكل يعرف أن أجزاء الخريطة السورية أصبحت ممزقة الآن، يمسك بها نافذون محليون وخارجيون، يتوزعون بين روسيا وإيران وتركيا، فيما أن ما يدعى النظام السوري هو الأضعف بين هؤلاء.

هو الأضعف نفوذاً على الأرض، لكنه لا يزال، إلى جانب التنظيمات الإرهابية، الأقدر على ارتكاب المجازر بحق السوريين. والصور المريعة المقبلة من غوطة دمشق للهياكل العظمية المسماة بشراً، والغارة الكيماوية على خان شيخون، وسواهما من المجازر السابقة التي تقصر الذاكرة والمساحة عن تعدادها كلها، تكفي دليلاً لمن لا يزال يبحث عن دليل، على أن نظاماً كهذا لا يستحق البقاء في الحكم بعد كل ما فعله بشعبه.

تصريحات تيلرسون مفاجئة أيضاً، لأنها لا تتفق مع السياسة التي أعلنها رئيسه دونالد ترامب أكثر من مرة، والتي تعتبر أن الحرب على «داعش»، وليس تغيير النظام السوري، هي التي يجب أن تحتل الأولوية بالنسبة إلى الولايات المتحدة، فضلاً عن أن ترامب لا يبدو مستعداً لمواجهة نظام يتمتع بالدعم الروسي الكامل، كما هي حال النظام السوري.

بل إن تصريحات تيلرسون تختلف مع مواقف سابقة له من الوضع في سورية. مثلاً، خلال لقاء له مع الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش في وزارة الخارجية بواشنطن في حزيران الماضي، نقلت تفاصيله مجلة «فورين بوليسي» آنذاك عن ثلاثة مصادر، أبلغ تيلرسون الأمين العام بأن حكومته تترك مصير الأسد في أيدي الروس ليقرروا ما يفعلون به، وأن أولويتها في سورية تنحصر في القضاء على «داعش». كما قال لغوتيريش أن هدف العمليات العسكرية الأميركية في سورية محصور بمنع النظام من استخدام أسلحة كيماوية وحماية القوات الأميركية التي تحارب «داعش».

يقول تيلرسون أن المشكلة الوحيدة التي تحول دون إنهاء حكم «أسرة الأسد» هي «كيف تحقيق ذلك». مع أن تيلرسون يدرك، أو أنه يستطيع أن يعرف من المسؤولين في وزارته، أنه كانت هناك طريقة لمواجهة نظام الأسد وصولاً إلى إسقاطه، قبل أن تهب موسكو وطهران لإنقاذه. غير أن الإدارة الحالية، كما السابقة تخلت عن ذلك، وأوقفت دعم المعارضة التي كانت العمود الفقري للانتفاضات التي انطلقت في ربيع 2011.

من المستبعد أن تثير تصريحات تيلرسون قلقاً لدى النظام السوري أو بين أفراد «أسرة الأسد» الذين سمعوا الكثير من هذه التهديدات خلال السنوات الماضية، وما زالوا ينامون في أسرّتهم الوثيرة مطمئنين إلى أنها تهديدات جوفاء. مثلما هو مستبعد أن ترفع هذه التصريحات من معنويات المعارضة أو أن تعزز ثقتها في المواقف الأميركية والدولية. لقد غابت من زمن بعيد ثقة المعارضين في الأخلاق الدولية، وبالحرص على وقف شريعة الغاب التي تتيح لأنظمة مثل النظام السوري أن ترتكب بحق شعبها ما يرتكبه بشار الأسد.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

شاهد: شغلت منى برنس الرأي العام المصري… ما السبب؟

شغلت منى برنس الرأي العام المصري بآرائها ومواقفها التي تسعى من خلالها لكسر قيود المجتمع وتجاوز التقاليد الموروثة في مخيّلة الناس و تحولت الى حديث الساعة على مواقع السوشيال ميديا بعد أن نشرت مقطعا مصورا لها عبر صفحتها الشخصية على فيسبوك و هي ترقص

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

شاهد من يعيد إعمار الرقة؟ وكيف تحكم؟

نطل على لحظة الحقيقة… وسؤال من يعيد إعمار الرقة؟ وكيف تحكم؟ وما هي فرص تحقيق تقدم في اتجاه تسوية سياسية اذا كانت المفاوضات تتعثر حول مصير الرئيس السوري بشار الاسد؟ ينضم إلينا من واشنطن الكاتب في واشنطن إكزامينر-جويل غيركي

الرقة عاصمة داعش


Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

ثقافة الحذاء المقدسة

منى فياض المصدر: “النهار”

 طبعاً للأحذية حيز أساسي في حياة البشر. حتى الآن كان أول حذاء اسطوري يتعرف إليه الطفل او الطفلة وتحلم به هو حذاء سندريللا.

بالطبع في ثقافات اخرى قد يرمز الحذاء الى الحظ السعيد او السلطة ففي العصر الانجلو ساكسوني كان والد العروس يقدم لعريس ابنته في حفل الزفاف فردة حذاء ابنته للدلالة على انتقال السلطة اليه.

ولطالما شكّل الحذاء موضوعاً تشكيلياً بامتياز ووجد من يرسمه في مختلف حالاته ومن قبل فنانين كبار منهم: فان غوخ، سلفادور دالي، ماجريت، أندي وارهول… وغيرهم كثر. رسومات فان غوخ اهتمت بتجسيد أحد الوان الشقاء من خلال رسمه الأحذية المتهالكة وفي اوضاع مختلفة مثل كائن له عالمه الخاص ومكانه وعمره. الأحذية التي رسمها فان غوخ تجعلك تفكر بلابسها، ربما يكون محاربا تركه جانبا ليستريح… وهذا يأخذني الى ما قرأته عن المقاوم الجنوبي – في حقبة المقاومة الغابرة – الذي ظل مرتدياً حذاءه لمدة شهر خوفاً من أن يفاجأ بهجوم خلال الحرب الأخيرة التي شنتها إسرائيل ولا يجد الوقت لانتعاله فأصيب بالغرغرينا من جراء ذلك.

لكن ثقافية الاحذية اتسعت مؤخراً وازدهرت وصار لدينا على الصعيد الوطني حذاء اضافياً يتصف بالقداسة ينافس حذاء سندريللا وجميع الاحذية ذات الحيثية التي سبقته، ويمتاز عنها انه من النوع الذي يحضن ويقبّل.

فبعدما ضرب العراقيون تمثال صدام حسين بأحذيتهم بعد سقوط بغداد؛ برز الصحافي العراقي الزيدي والذي شطر بفعلته العالم العربي – مرة إضافية – الى معسكرين: واحد مع الحذاء والآخر ضد الحذاء. بدأ الضرب بالحذاء في العراق وفي المرتين فعل رمزي يمثل أقصى الإهانة للشخص الموجّهة الضربات اليه: صدام وبوش. يضاف الى لائحة المثاقفة الحذائية هذه البشير الذي هدد أمام الآلاف محكمة الجنايات الدولية لإصدارها مذكرة توقيف: “قولوا لهم أن محكمة الجنايات الدولية وقضاتها ومدعيها وكل من يدعمها تحت جزمتي هذه”.

الحذاء يتربّع عرش السياسة في بلادنا، ومع أن الشيوعية لم تستطع أن تثبت نفسها في عالمنا العربي إلا أن هناك نوعاً من التواصل “الفكري” بين المنظومتين فلقد كان حذاء خروتشوف هو الآخر واحد من أهم وأشهر الاحذية لأنه أول من استخدمه للتعبير السياسي في المرحلة الحديثة من خلال وضعه على منصة مجلس الأمن لجعل رأيه أكثر وضوحاً. ففي أوائل الستينات من القرن الماضي واثناء اجتماعات الجمعية العامة للامم المتحدة خلع خروتشوف حذاءه وأخذ يدق به فوق الطاولة امامه وهو يصرخ بالمندوب الاميركي في المنظمة الدولية: سندفنكم. يبدو أن السياسة الأميركية هي أكثر من يستحق سياسة الحذاء ليس في بلادنا فحسب بل في ديار أخرى ايضا.

واذا كان سبب تكريم حذاء الزيدي أهمية الهدف الذي كاد أن يصيبه فلقد سبق أن حصل أمراً مشابهاً في البرلمان المصري حيث استخدم الحذاء من أجل التعبير عن رأي سياسي. ويبدو أن مصر “أم الدنيا” كانت السبّاقة في هذا المجال الابتكاري، ووفق كتب التاريخ فإن الحذاء في الحياة السياسية استخدم في بداية العصر المملوكي عندما اغتيلت شجرة الدر في القرن الثالث عشر رمياً بالقباقيب حتى الموت فيما هي في الحمام على أيدي “أم علي” زوجة السلطان عزالدين ايبك وضرة شجرة الدر انتقاما لمقتله لذلك جرى قتلها بهذه الطريقة المهينة.

وهكذا نجد أن لثقافة الاحذية في بلادنا تاريخ متنوع فمن استخدامها للاهانة والسحق؛ساد مؤخراً طقس استخدامها في تقبيل صبابيط وبساطير الضباط والعساكر.

لكن بعد أحداث حي السلم برز المنافس الذي لا يضاهى ليتفوق على التكريم غير المسبوق الذي حظي به حذاء الزيدي، الصحافي المغمور الذي كان رميه لبوش بهذا الحذاء هو أهم ما “وقّعه” في حياته؛ جاء ليزيحه عن عرشه: حذاء او نعل السيد، على لسان النائب علي عمار، ليدخل موضوعاً جديداً الى عالم القدسية الالهية: وظهر ان فعل تقبيل نعل السيد او حذاءه، الذي هو “هبوط” الى أسفل، له هنا مفعول عكسي لأنه يحمل الفاعل الى فوق، من عالم السكنوت الى عالم اللاهوت اللامتناهي.

وبعد ان حمدنا الله على ازالة المنحوتة الضخمة التي أنجزت لحذاء الزيدي في بغداد تعبيراً عن اعتماد لغة الاحذية في الحقبة العربية التي نعيشها؛ صرنا نخشى ان يخطر ببال أحدهم انجاز منحوتة للنعل المقدسة وجعلها مزاراً وطنياً مقدساً مستجداً مخافة ان تجرنا الى حرب أهلية جديدة تحت شعار نعم او لا لتقديس النعل؛ اذا لم تتحول الى حرب بين الكفر والايمان.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

جمر تحت الرماد أو الوصية

“رواية قصيرة”
فى مستشفى الرماد بمصر الجديدة ,حجرة العناية المركزة ,دخل والد إحسان إثر سكتة دماغية,أخذته عربة الإسعاف من فيلته بمصرالجديدة وسط صراخ وخوف وبكاء طفلته الوحيدة إحسان التى تبلغ من العمر 4سنوات.
على الفور أُجريتْ له الفحوصات اللازمة وتيقن الوالد بوفاته اثر سماعه لأحد الممرضات من خلف الباب تقول ” يا عينى عليه الدكتور بيقول عنده سكتة دماغية أدتْ إلى تلف خلايا المخ بالكامل والشفاء له معجزة ومش هيعيش”.
وجاءه الطبيب يقول له يا … فلم يمهله والد إحسان وطلب منه بصوت متحشرج يكاد لا يخرج من حلقه وممسكاً رأسه التى كادتْ أن تنفجر أن يتصل له بصديق عمره عبد التواب.
قال الطبيب له بصوت حزين ملبياً :حاضر حاضر , واتصل فحضر عبد التواب على الفور.
أجلسه بجانبه ولكى يبلُغ صوته أُذُن عبد التواب إستقربه وقال له بعبارات متهدجة بلغتْ صوت غرغرة الموت التى تدقُّ حلقه “هذا تنازل منى عن ثروتى لحين أنْ تكبر ابنتى فارعها ورد إليها أموالها إذا آنستَ منها رُشداً,”عااااا “فلم يكمل كلمة عاهدنى وفارق الحياة.
ونادى عبد التواب على الطبيب فدخلت الممرضة وجست عنقه وأمسكتْ بيده وتفحّصت حدقة عينيه وقالت “الباقى فى حياتكم “
أقبلتْ إحسان على عبد التواب وقالتْ له “بابا هيروح عند ربنا يا عمو؟ ” فانهمردمعه و تهدج صوته حتى خنّ كل الخنين.
*************
مرت أيام حتى إذا ما برد الحزن فى قلب عبد التواب,بدأتْ تتجسد له نفسه الأمارة بالسوء ويوسوس له شيطانه أن يستحوذ على الثروة و يرعى الطفلة, فباع كل شئ وحوّل المال إلى بنوك سويسرا,وأخذ إحسان وسافر بها الى أمريكا حتى لا تشبّ وتترعرع وسط المعارف فيعلموها بحقيقة الأمر ,هرب من نفسه الطامعة التى تحدثه بمعاملة روضة معاملة الإبنة الوريثة الشرعية له هو بعد مماته ليلبسها لباس النفس المثابة التى من حقها هذا المال مقابل رعايته لها.
لقد سيقتْ له ثروة صديقه فرآها فى عينيه حلوة نضرة تدعو إلى الطمع و الملك فامتلكها , نفسه التى أُبتليتْ بالمال فلم يستطع ردها عن غوايتها إلا أن يمتلكها فى حياة إحسان وترثه بعد مماته, هذه هى الوصاية فى دأب النفس الشقية وفى دأبه,هذا هو الضمير الذى يحاول عبد التواب رشوته لكى يَرضى فيسكن فى جسده ولا يؤنبه.
ورغم ذلك فكان كثيرا ما يتململ فى فراشه ويطارده الماضى فى أحلامه الذى سعى بكل قوة فى طرده ولكنه يعود ليطرق مسرح حاضره ليفزعه .
ترعرتْ روضة وشبتْ عن الطوق فى كنفه,ولم تدرك إحسان حقيقة الأمر خلال كل هذه السنين ,فكل الذى تعلمه أن عبد التواب صاحب هذه الثروة .
حصلت على بكالوريس الطب بتفوق ودرّست فى الجامعة .
و كانت تري فى عبد التواب صورة أبيها و صاحب فضل عليها,وهو يرى فيها رسالة الخلاص له من تأنيب الضمير بتربيتها ثم الزواج بها ,لم يجد غضاضة فى الزواج بها فوجهها مشرق وجسدها فائر متفجر يكاد يقفز من بين ملابسها.
وظلتْ تحمل له تلك المشاعر الأبوية النبيلة التى ملأتْ وجدانها حتى فاتحها عبد التواب برغبته فى الزواج منها .
نزلتْ رغبة عبد التواب فى قلبها نزول الصاعقة ,وجثم على صدرها وفائه لأبيها وحسن تربيته لها حتى ما استطاعت الخلاص من ذاك الجثوم إلا بالموافقة والرضا.
وهكذا فبعد ان سلب مالها سلب شبابها .
والناربداخله لم تخمد بل زاد تسارعها وغيظها , نارٌشبتْ وازدات بعد الزواج بها .
واصبح ضميره اشد ضراوة وبأساٌ وتنكيلاٌ به .
مرتْ عشر سنوات على الزواج بها ,وبعدها اصبح عبد التواب لا مأرب له فى المضاجعة حيث انقطع به السبيل مع طعنه فى السن فقد ناهز السبعين عاماً.
آثرت إحسان ان تعيش فى بلدها مصر فقررتْ العودة وشراء مستشفى هناك,فاتحته فرفض,رفض العودة ولم يعترض على شراء المستشفى,قال لها اشترِ أى مستشفى فى أى ولاية.فرفضتْ وقالتْ أحب أن أعيش فى بلدى
و أمام رغبتها وإصرارها مع حبه إياها لم يجد بُدّاً من تلبية رغبتها .. وعادا إلى مصر

************
بدأت إحسان فى البحث والتقصّى ومقارنة العروض والبحث عن مزادات لشراء مستشفى .
وبدأت تستعين بذوى الخبرة فى هذا المجال حتى استقر الرأى على مستشفين أحدهما تسمى السلام بالحى اللاتينى-اسكندرية, والثانية تسمى الرماد بمصر الجديدة .
وسافرت إلى اسكندرية أولاً وقابلتْ صاحبها وتفحصتْ المستشفى فوجدتْ أن السعر إزاء ما رأتْ مغرٍ جداً ولكنها أجلّت قرار الموافقة حتى تذهب إلى مستشفى الرماد .
وذهبتْ إليها وقابلتْ مالكها وصاحبَها إلى كل الأقسام ,وبعد المعاينة عنّ لها الأمر ,السلام والرماد متساويان فى الإمكانات ولكن فى الرماد يطلب مالكها مبلغاً كبيراً.

هناك شئ يجرفها نحو شراء الرماد , يدفعها ويختلج صدرها ,لا تدرى بالضبط ,شئ نفسي يستنفرها على شراء الرماد,تشعر بأنَسَةٍ وكأنها أقامت فيها من قبل أو كأنها رأتها فى أحلامها , فقررتْ رفع الستار عن ذاك المجهول وضحتْ بالمال فى سبيل ذلك, واشترتها .
ذهبتْ إلى البيت وكلمتْ زوجها فى الأمر لإحضار المبلغ المطلوب والذهاب معها لتنفيذ إجراءات الدفع والتسليم ونقل الملكية وخلافه فقال لها حاضر,أين هذه المستشفى؟
قالت :مستشفى الرماد بمصر الجديدة .
فلما سمع الإسم تسمرتْ قدماه حيث يقف ودبّ فى قلبه الخوف وامتقع وجهه ,وعندما حاول أن يتكلم أحس بصعوبة وكأنّ أحداً ممسكٌ بطرف لسانه ثم فغر فاه مندفعاً وأطلق قذيفته مقتلعاً لسانه من سقف حلقه وقال حانقاً ريثما تمالك نفسه , إشمعنى مستشفى الرماد ؟ هو مين اللى قالك عليها؟ أكيد كدّاب.
قالت متعجبة: إهدأ إهدأ هو مين اللى كداب! أنا استريحتُ لها وعجبنى نظامها!!
ثم حرك قدماه الثقيلتين وجلس ثم حدث نفسه قائلاً:إلى متى يا عبد التواب يظل يطاردك المطرود ؟ لقد حاولتَ مراراً أن تُفرغ مسرح حياتك من الماضى ولكنه يطاردك فى الأحلام واليقظة وها هو الأن قد دنا منك أكثر واكتنفكَ والتفَّ حول رقبتك صباح مساء.
ثم التفتَ اليها وقال متوسلاً,عشان خاطرى إختارى غيرها.
قالت :لا أجد مبرراً لرفضك يا حبيبي ,عشان خاطرى وافق.
ولم يجد عبد التواب بُداً من ذلك فوافق أمام إصرارها الممزوج باستجلاب عطفه وحبه .
فلمّا وافقتُ قالتْ شكراً يا أعز الحبابيب ثم رقصتْ وأخذتْ بيدي لأرقص معها ولكنى ما أستطيع مجاراتها فهى لم تتجاوز الأربعين بعد وأنا ناهزتُ السبعين عاماً.

************
واشترتها وقررتْ عمل صيدلية مجانية فيها بالبدروم بعد إفراغه من المكاتب الإدارية والكافيتريا .
جلستْ إحسان تفكر فى إيجاد مدير أدارى للمستشفى فدلها أحد المتخصصين على بروفيسور ثائرعبد القوى .
إتصلتْ به فحضر وما إن قابلها انتابته رعدة الشهوة ,فعلاوة على شهوته الجامحة نحو النساء يجد أمامه إمراة بارعة الشكل والقوام.
وجه صبوح وجسم فائر وبشرة ملساء واهتزاز فى مؤخرتها ونهديها أثناء السير والكلام.
عرضتْ إحسان عرضها له ولكنه تائه فى ملكوت آخر,ملكوت مضاجعتها.
لم يسمع ثائر من عرضها شئ إذ أنه كان تائهاً فى ملكوت من أل “آآآآآآآآه ” التى تُصيب المرأه عند بلوغ ذروة الشهوة تحت تأثير عملية الإيلاج والمضاجعة.
إنه يضاجع النساء دائماً لأنه مريض بداء الجنس ولا يستريح إلا بعد ان يسمع صراخهن.
وأخرجته إحسان من غفواته الشهوانية بتكرار كلمة دكتور ؟ أستاذ ثائر موافق ..دكتور دكتور
فقال لها بصوت مضطرب وعينه تحدّقٍ فى ثديها : أيوه يا دكتورة طبعاً موافق طبعاً .
ترك ثائر المستشفى عازماً على الإيقاع بها بكل السبل وظل يفكر فى إيجاد مدخل يدخل منه اليها .
بدأ ثائر فى المواظبة على أعمال المستشفى مع محاولة منه للإحتكاك بإحسان كلما سنحتْ له الفرصة , كثيرا ما كان يحاول الخروج بها من جو العمل وجرها إلى الكلام عن الامور الشخصية والصداقة والحب والكره والمجتمع ..الخ. ولم تر إحسان مانعاً فى ذلك حتى بدأ الاثنان بالفعل الحديث سوياً فى بعض القضايا الإجتماعية والسياسية التى تجتاح مصر والعالم هذه الأيام .
حاول ذات مرة جرها إلى أدق الأمور العائلية الخاصة بها فقلت له ببسطة الحمد لله كل شئ على ما يرام ,
و لم تبادله نفس الشعور فى محاولة اقتحام خصوصياته أو ايلاج الباب له أمام خصوصياتها.
وفى يوم أجازتها استاذنتْ عبد التواب للذهاب إلى المستشفى حتى تعمل جرد للصيدلية بالبدروم,ومن عادتها أنها تقفل الصيدلية فى هذا اليوم وتمنح أجازة للصيدليين فيها .
وبينما ثائر يسير لتفحص حال المستشفى رأها خارجة من حجرتها مرتدية زى العمل فناداها
دكتورة دكتورة فلبته وقالت صباح الخير دكتور ثائر أنا نازلة الصيدلية عايز حاجة؟ قال لا
فتركته وظلّ مضطرباً يذهب ويجئ واضعاً سبّابته وإبهامه أسفل شفّته السفلى يحاول ان يتمالك فكره ليأخذ قراراً صائباً آمناًً , ولكن ّ الشهوة أعمته فاتخذ قرار الحمقى بعد أن داعب قضيبه .
أسرع بالنزول إلى البدروم .
فنزل وطرق الباب ودخل فقال لها آتى أساعدك فوافقتْ بالطبع لإن ذلك سيسرع من إنجاز الأمر ونجاحه.
وبدءا عملية الجرد فبينما هى تحملق فى الأدوية وتحصيها إذا به يحملق فى جسدها الفائر ,وجسده يرتعش وينساب والغريزة تتوثب و تجرى فى عروقه ,وبعد برهة قال لها بصوت رخيم مكير, ما رأيك نستريح؟ فوافقتْ.

**************
شعر عبد التواب ببعض الشك فى قلبه إذ هى أول مرة تذهب للعمل فى أجازتها فذهب لأول مرة إلى المستشفى وسأل عنها فدلوه فنزل إليها فوجد المفاجأة .
وجدها بصدر عارٍ تماماً وبنطلونها مُلقىً على الارض غير أن كلوتها فى منتصف ساقها , وتلفتتْ نحو الداخل فإذا به هو عبد التواب فرفعتْ كلوتها وقالت فى رِعدة ممزوجة بالدمع عبد التواب!!!!
ااانا , “ثائر ” قل له أنت الذى (……. ), فلم يعبأ ثائر بقولها ثم قرر الإنسحاب إذ علم أن هذا الرجل أبوها (هو ظن ثائر) وخرج من الصيدلية غير عابئ باستغاثتها له ومضى.
نظر إليها وقال لها يا خائنة وهمّ بقتلها ولكنها استطاعتْ الهرب .
سار متسنداً على جدار الحائط حتى جلس على أقرب كرسٍ مهدود البدن ذليل النفس منكّس الرأس دامع العين.
ونظر فى يده التى فارقها الكولاجين فمقتها, ونزلَ من شعره شعرة بيضاء على يده المجعّدة فرماها لاعناً .
ذله هرمه واسترجع السنين السوالف حيث كان يرقد لا ناقة له ولا جمل فى المضاجعة , نائم بجانبها فى جنح الليالى لا حراك,وهى ترتعش بجانبه , تأخذها غريزتها المتوثبة المرتعشة وتسوقها فى لهفة وجنون الى تقبيله وملاعبته بيد أن الشهوة بداخله قد فارقته منذ سنين طوال.(بينام جنبها زى حتة خشبة).

***************
وبينما هو شارد الفكر يسترجع شريط حياته مع أبيها ومعها ,لعن اليوم الذى ذهب فيه إلى الرماد يوم دعاه أبوها وهو على فراش الموت,ولعن اليوم الذى سلب فيه مالها واليوم الذى تزوجها فيه .
تتنازعه الخواطر والأفكار ,مرة يجد فى سلبها ما يشفى امتعاضه وغليله على ما ارتكبتْ فى حقه من خيانة ولا يجد جرماً أفظع مما اقترفتْ فالخيانة طوفان متعفن والتوبه فيها خرساء لا تتكلم , ومرة يجد فى خيانتها عقاباً له من ربه فأكل مال اليتيم نار تتأجج فى بطون آكليها.
بينما هو على ذلك إذ وجد أمامه ظل ضوء خافِت ,لم يلمحه إلا لمّا رفع رأسه فتلاقتْ الأشعة بعينه,إنه ضوء كاميرا المراقبة معلقه فى سقف الصيدلية, فمد يده يريد أن يري خيانتها ليطفئ نار أكل مالِها بجُرم خيانتها .
وكانت المفاجأة…
المفاجأة : هو مشهد مغاير تماماً لمَا كان يعتقده , دنا منها من الخلف ووضع يده على مؤخرتها حيث كانت تُحصى أدوية إحدى الفتارين فقالت إيه ده يا دكتورإنتَ مش صغير على الكلام ده عيب,إنتَ شارب حاجة ولا إيه؟
قال وعينيه تدور ودقات قلبه تتسارع ولسانه يمسح به شفتيه ,عايز أشْرَبِك وأكولكِ.
قالت: إبتعد وإلا هصرخ وافضحك و …
قال:مش هتقدرى عشان إنتِ صاحبة المستشفى وكمان هتجنّى عليكِ واقول حاجات مش كويسة, أومال إنتِ جيتى فى يوم أجازتك ليه؟
قالت :خلاص أنا هسامحك بس إبعد ,قال:أبعد بعد ما مسكت القمر!
ودنا ثائر أكثر ونزع حمالة الصدر وهى تدفعه وما ان خلع البنطلون ثم نزع الكلوت حتى تدافعا معاً نحو الفاترينة فانكسرتْ فأمسكتْ بشريحة زجاج وكف يدها يقطر دماً ثم انزوتْ بعيدة وأخذتْ تهدده بطعنه وهى ترفع الكلوت حتى بلغ منتصف ساقيها وهو يقول وانا احب اموت شهيد غرامك تعالِ يا حُلوة.
وحتى هذه اللحظة ظهر عبد التواب فى الكاميرا وظهر بقية المشهد المذكور آنفاً .
تفحص عبد التواب بنظره إلى الفاترينة فوجد الزجاج المكسور ثم نهض ناحية المكان الذى انزوتْ فيه فوجد قطرات الدم ما زالت سائلة لم تتجلط.,وعندئذ تيقن بصحة التصوير وتأكد من براءتها.
فتجسد له قبح غدره رغم وفائها ,وذبول هرمه رغم نضارة شبابها ,وأنانيته المفرطة إزاء عطائها .
تكتلتْ كل هذه المشاعرثم انفجرتْ فى أعماق قلبه فحس ,حس بأكبر عملية غبن عرفها التاريخ “عبد التواب يغبن إحسان”
أخذ مالها وأعطاها رعايته,وسلب شبابها وأعطاها هرمه
وطعنها فى شرفها وهى حافظة له مستقتلة عليه علاوة على العزم على قتلها لظنه بخيانتها .
عندئذ ٍ قرر الخلاص .
أصدر صرخة الخلاص وقال آاااه يا عبد التواب ما عندك شئ تعطيها غير السلب والنهب,حتى رعايتك لها كان قتلك إياها.
وقرر أن يمضى ويترك كل شئ, مالها وشبابها الذى على شفا الإنهيار فهذا أقل ما يقدمه لها ,وترك المستشفى تاركاً جواله خلفه ومرسل عليه رسالة “انى راحل ولن اعود فلا تبحثى عنى” ,وأنزل كاميرا المراقبة عامداً ليعلمها أيضاً أنه عَلِم براءتها , وخرج وأقفل الصيدلية وكتب عليه “لا يفتحها إلا صاحبتها.. إمضاء عبد التواب “فترك المستشفى ومضى .

***************
خرجتْ إحسان من الصيدلية تجرى وتبكى حتى وصلتْ سيارتها فركبتْ ومضتْ .
ومن هول الواقعة تجسدتْ أمامها وارتكزتْ فى مخيلتها طول فترة قيادتها للسيارة ,وخاصة الفاترينة التى كُسرت ثم فرملتْ ْالسيارة فجأة كأنها تفادتْ حادثة اصطدام إنسان وقالت: الفاترينة الفاترينة .. الكاميرا كانت موجهة بالخصوص على الفتارين .. الكاميرا , الكاميرا , الكاميرا لابد أن أرجع قبل أن يرجع ثائر ويسرقها ليشاهد جسدى فيها وتضيع برائتى إلى الأبد ,أدارتْ السيارة واتجهتْ الى المستشفى وأمسكتْ جوالها لتتصل بعبد التواب فوجدتْ رسالته “إنى راحل ولن أعود فلا تبحثى عنى”قرءتها ثم اتصلتْ ولكنه لم يرد , طول الطريق تقود بسرعة جنونية وتتصل حتى وصلتْ فوجدتْ الصيدلية مغلقة ومكتوب عليها “”لا يفتحها إلا صاحبتها.. إمضاء عبد التواب ” ففتحتها دون تفكير ووجدت الكاميرا على الأرض وعليها مشهد المراودة كله ,ثم وجدتْ الجوال بجانبه 47 مكالمة لم يرد عليها .
قفلتْ الصيدلية وحملتْ كاميرا المراقبة فى السيارة وأدارتها متجهة الى البيت ونادتْ ..عبد التواب عبد التواب …لاحياة لمن تنادى..
ترددتْ على أماكن تواجده فلم تجده ,كثّفتْ البحث حتى بحثتْ عنه فى الطرقات والأقسام والمستشفيات فلم تجده , بلّغتْ البوليس للبحث عنه وأخيرا إتصلتْ بثائر تهدده وتتوعده بخطف زوجها وأنه هو الذى أجبره على كتابة رسالته الأخيرة اليها لتنساه ويخلو له الجو , فلما أنكر قدّمت بلاغاً تتهمه فيه بخطف زوجها ولكن النيابة أخلت سبيله على الفور اذ لم تجد اى دليل يدينه.
وبمزيد من التفكير والإستنتاج تيقنت إحسان من براءته ليس لإخلاء النيابة سبيله , بل لمّا تذكرتْ وجود الكاميرا بالأرض والتى تثبت براءتها فضلاً عن قفله الصيدلية بعد كلمته “لا يفتحها إلا صاحبتها”والجوال بداخلها.

***************
خرج هائماً على وجهه سائراً حيث لا يعلم , المهم أن يسير بلا توقف ,الى المجهول اى مجهول,يسير حتى تزلَّ قدماه ,حتى يفرّغ من قلبه وحشاً ظل جاثماً عبر كل هذه السنين,وحش قبيح المِرآة التهم صديقه وابنته وآن له ألان ان يُطرد .
واستطرد فى حديثه لنفسه قائلاً:
ما نِعمتَ يا عبد التواب فى حياتك لحظة واحدة ,أطفاتَ الناريوم كانت الوريثة الوحيدة لك وأصبحتْ رماداً ولكنك ما استطعتْ ان تطفئ الجمرات تحتها, فسلْبكَ هو الجمر ولا سبيل لإطفائه إلا بالخلاص ورد الأمانة إلى أصحابها.
البست َالباطلَ لباسَ الحق فانسلخ الحقُّ عنه وجرى وانتصب الباطل أمامك ولكنك كنتَ تتجاهله وتعاود الكرة وتلبسه لباساً جديداً.
لا سبيل لإلباس الباطل يا عبد التواب إلا ان تلبسه أكفان القبر.
ألان اطفاتُ الجمر تحت الرماد ,فى البدروم أسفل الرماد أطفئتُ النارلحظة ان إنتويت الرحيل ,آن لك اليوم ان تستريح,فطبب حريق قلبك الذى أحرقته نار الأطماع.
وظل هائماً يحدّث نفسه حتى ثقُلت قدماه فبدأ يجرجرها, وما انْ عجزتْ عن حمله إرتكز على سور الحديد الحاجز لكورنيش النيل وجلس على مقعدته,وما إن جلس حتى سمع صوت حشرجة عن يمينه فالتفتَ فإذا به ماسح أحذية يلفظ أنفاسه الأخيرة ,فقال له ما لك يا رجل؟
قال الماسح وهو واضع يديه على رأسه من شدة الألم:أوصيك بأطفالى فهم جياع وهذا تيلفون أمى فاتتتت … ما استطاع أن يكمل كلمته “فاتصل “
مات الماسح بعد وصيته له مما أثار دهشة عبد التواب,وصية فى الشباب ووصية فى الهرم !!!
وقال لنفسه فأوفِ فى هِرمكَ علّه يصلح ما أفسدتَ فى شبابك ,وشعر أن هذه فرصته ليكفّر عن خطاياه بالإحسان ,وظل عبد التواب يقلبه حتى يعرف عنوانه أو رقم تيلفون أحد معارفه أو زوجته او … الخ.
قلّب فى الجوال فوجد كلمة “ست الحبايب ” فعلم أنها أمه واتصل فكلمته وقالت له إنتَ فين يا ابن الجزمة “كانت تداعبه بذلك” تعال ان شاالله تجيب عيش حاف,ورغم أنها كانت تداعبه إلا أنها تلك المرة كانت توبخه على صراخ أطفاله الذى طال.
قال عبد التواب :أنا صاحْبه إنتِ ساكنة فين يا سيدتى .. فأخبرته فقرر الذهاب إليها بالطعام كما قرر وبصفة نهائية قضاء ما تبقى من عمره بجانب هؤلاء الأطفال يطعمهم ويرعاهم ليكفّر عما اجترحه فى حق صديقه وابنته.

****************
قرر ان يعمل ماسح أحذية فقد كبر سنه,حتى التلميع مسألة شاقة له ,وفكرة ذهابه الى إحسان ومصارحتها بالحقيقة وأخْذْ بعضٍ من مالها ليعول الأطفال لم تراوده قط ,فإحسان بالنسبة له آخر من يقصدها ,بل إنه يدبّر فى نفسه كيف يواجهها بالحقيقة فما زال كل شئ مِلْكه وما زالت زوجته ولكن ذنبه عظم فى نفسه ففتت عزيمته فى المواجهة .
سار عبد التواب بعدة تلميع الأحذية ومسح أول حذاء فى حياته ثم ذهب به إلى العنوان الذى أخبرته به السيدة وقرع الباب ودخل.
فوجد أمه تجلس على كرسٍ متحرك بسبب شللها والأطفال ينادونها “يا ستى يا ستى بابا قالك هيجى إمتى”
فذرف من عينيه دمع ساخن وناولهم الطعام .
كلمته السيدة إبنى مات ازاى يا افندى؟ فين ابنى دلوقتى يا افندى؟
فأخبرها بالواقعة كلها .
وتعجب من العجوزة إذ أنها لم تصرخ ولم تتفاجئ وهزّتْ رأسها يميناً ويساراً وفوقاً وتحتاً وقالت بحزن والدمع على الخد , يا حبيبي يا راضى كنتُ حاسة إنك مش هتيجى النهاردة,لكن ربنا موجود .. ربنا راضى عنك, ربنا راضى عنك يا حبيبي فى أمان الله ثم أردفت :كان بيقطع نفسه عشان يعالجنى ويأكل أولاده لكن كل حاجة غليت فى البلد دية إلا احنا يا جدع,الكبار أكلوها ولعة وتركونا ناكل فى بعض,ثم أطرقت ْبرأسها وأسدلتْ جفونها وسكنتْ.

****************

رقد عبد التواب مكان راضى “ماسح الأحذية “حتى إذا انبلج الصبح حمل أدوات العمل خلف ظهره ومضى لا يدرى أين يجلس.
وما إن وجد مكاناً خالياً جلس فيه غير انه لم يمر به أحد ,فنهض وبحث عن مكان آخر فوجد فيه ماسحاً يثرثر ويصفق وينادى “تلميع تلميع “بعد أن أسقط نقوداً فضية فى حصالة صاج وشخللها بعد ان قربها إلى أذنه , أخذها من زبون منذ لحظات.
فأنزل رَحْلِه من فوق كتفه وجلس ,وسرعان ما قام إليه الرجل يضجره قائلاً :أنت جاى علىّ بروح أمك امش ِ ياض من هنا.
مشى عبد التواب حتى ابتعد عنه مسافة كافية وجلس, بينما الرجل يرمقه حتى يطمئن أنه ابتعد و ترك منطقته.
وقف عند عبد التواب رجل يتكلم فى الجوال غاضباً متأففاً صلفاً يتوعد بملاحقة الخلايا الإرهابية وإبادتهم عن آخرهم ويقول لمحدثه “بشرف أمى لأبيدهم عن إخرهم أولئك الملاعين واقصقص دقونهم واعملها مقشات أكنس بيها الزبالة ,وبعد أن أنهى مكالمته ناوله قدمه ,فبدأ يلمّع ونظر إليه الرجل يحملق في يديه الناعمة ووجهه الذى يبدو عليه مخايل الأرستقراطيين الأثرياء ثم أدار بصره فى الحذاء الذى لم يحسن تلميعه و نهره صلفا متوعدا :انت منين يا شوال عضم انتَ
لمّع كويس ولا اخلعها ونزّلها على دماغك ,هى نقصاك أنت كمان .
كظم عبد التواب غيظه حتى أنهى عمله ومضى الرجل,وقال فى نفسه الأن عرفت كيف مات اضى “ماسح الأحذية “

******************
مرتْ شهور وعبد التواب على حاله تلك , وكانت تراوده دائماً فكرة الذهاب الى مستشفاها ورؤيتها من بعيد , بل تراوده فكرة ملاقتها ليقول لها حقيقة الوصية ويرد لها مالها ويحررها.
ولكنه اختار الطريق السهل وهو رؤيتها من بعيد وأرجأ أمر الوصية إلى حين.
, فقرر أن يقترب منها دون أن تراه ,فيأخذ عدته ويذهب كل يوم إلى المستشفى ليلقى عليها نظرة خلسة .
ورضى بحياته تلك إلى أن جاء يوم وهو أمام المشفى ففاجأته دوخة ودوار حال دخول إحسان مستشفاها وسقط مغشياً عليه ,فتسوره الناس وحملقوا فيه وكانت رءوسهم مشرأبة وعيونهم مستطلعة واسترجعوا واستشهدوا , وقالوا الدنيا مفهاش خير فين أهل الراجل ده عشان يسبوه يمشى فى الشارع فى الحر ده بالعدة دية ,وآخر يقول :تلقى ولاده رموه فى الشارع يا عينى ,فالتفتت إحسان إلى الناس وهم يضجّون وهرعتْ لترى ما حدث فرأته وقالت :
عبد التواب حبيبي إيديكو معايا يا ناس وكاد قلبها ان ينخلع وهى تستغيث وتصيح .
قامتْ إحسان بعمل فحوصات له وتبين أنه مصاب بسكتة دماغية فصُدمت وضَربتْ بيدها على صدرها وقالت يا خبر اسود ,عينى عليك يا حبيبي يابابايا ,أنا السبب أنا السبب.

****************
جلستْ بجانبه فى حسرة تغمغم وتتأوه حيث أنها تفقد اليوم الحبيب والأب,علاوة على ظنه فيها بالخيانة .
بينما يديها تتخلل لحيته البيضاء ثم تتحسس ملامح وجهه العجوز وتصفف شعره بقايا شعره الأصلع وتهذبه وتمسح عرق جبينه إذا به يستيقظ .
نظرتْ إليه بوجه ممتقع وعين سرعان ما ذرفتْ الدمع حال يقظته إذ به ينفجر فى البكاء رغم الصداع المميت فاحتضنته وقالت
معلش شدة وتزول .
تأمل فى الحجرة ودموعه تبلل وجنتيه والعرق يتصبب من جبينه حتى السرير نظرإليه يتأمله,هو نفس السرير الذى مات فيه أبوها ومن الصداع علم انه هو نفس المرض فقال فى نفسه “جزاء وفِاقاً يا عبد التواب “.
ونصب وجهه تجاهها وقال مكسور النفس :نفس المكان يا إحسان , نفس المكان .
قالت أى مكان … قال:الجريمة ,الوصية.
فتعجبتْ قائلة جريمة ,وصية .. ما لك حبيبي؟
ألان أزيح من صدرى الهم الجاثم عليه منذ أربعين سنة.
ألان أطفئ الجمرات وأخمد النيران التى ظننتُ أنى حولتها إلى رماد.
أبوكِ كان هنا فى هذه المستشفى وهذا السرير ومات بنفس المرض الذى سأموت به ألان كان هنا من أربعين سنة.
وقص لها الحقيقة كلها مروراً بوصية أبيها والسفر إلى أمريكا ورفضه شراء المستشفى ورؤيته لكاميرا المراقبة دليل براءتها.
ذُهلت ولكنها سرعان ما تمالكت نفسها فقالت له : المهم تقوم بالسلامة يا حبيبي
فتقطع صوته من كثرة الدمع فاحتضنته ,وقال لها مسمحانى يا إحسان ,, قالت وهى تضمه إلى صدرها بقوة والدمع ينفجر من عينيها : مسمحاك يا حبيبي.
إحسان , الوصية , أوصيكِ بأطفال وسيدة عجوز فاحضريهم واجعليهم أهلاً لكِ,قالت هم أهلى وسنرعاهم معاً
وأعطاها العنوان ورقم التيلفون وقال ألان يحسن المنزل ويطيب الفراش و تهدأ العيون من السهر ويستكين الضمير
ثم شهق شهقة الموت .
ضممته الى صدرها وصرخت صرخة العزاء

*****************
انتهت بحمد الله فى اكتوبر 2017 : ابراهيم امين مؤمن
ملحوظات :
1- اذا اراد احد العاملين بالمجال الروائى والفنى الرواية باحداثها التفصيليلة فليراسلنى عبر البريد.
2-للقارئ الكريم : ممكن تقرأها على مراحل وقد حددتُ لك فواصل تلوين كل فقرة بلون
3- للمواقع : ارجو الالتزام بتنسيق الرواية: الوانها وفواصلها وخلافه

Posted in الأدب والفن | Leave a comment