من الممكن إنهاء أزمة السكن العراقية بزمن قياسي

من الممكن إنهاء أزمة السكن العراقية بزمن قياسي
حوار حول أزمة السكن في العراق
مع الدكتور عادل ياسر ناصر

حاوره/ اسعد عبدالله عبدعلي
تعتبر أزمة السكن من أكثر الأزمات تأثيرا بالمجتمع العراقي, وهي تمثل تحد كبير فشلت فيه الحكومات المتتابعة من نظام الدكتاتورية الى نظام الديمقراطية, وهي في اتساع كبير, والى ألان الطبقة السياسية تتجاهل عن عمد مجرد النطق بعنوان هذه الأزمة لأنها إعلان صريح بفشلهم جميعا, والأغرب أن يسكت الشعب العراقي عن حقه في الحصول على سكن,ويرتضي ما تفعلها الطبقة الحاكمة من تجاهل تام لازمة السكن.
والحقيقة أن أزمة السكن هي الشغل الشاغل لأغلبية فاقدة لحقوقها, أجيال تتبعها أجيال وهم يتوارثون بيوت الإيجار وحلم بيت ملك.
التقينا بالدكتور عادل ياسر ناصر الأستاذ الجامعي في الجامعة المستنصرية- كلية العلوم السياسية, للحوار معه حول أزمة السكن لنتعرف عن الأسباب والعوائق والحلول الممكنة, فكانت هذه السطور:

 1-ما هي أسباب أزمة السكن في العراق
 ◄ أولا يجب أن أشير الى مسالة في غاية الأهمية, وهي أن السكن يمثل حاجة أساسية في حاجات الإنسان, فهو ليس مجرد ملاذا يقي الإنسان من قسوة الطبيعة فحسب, لكن يعطيه الطمائنينة  والاستقرار, وقد لجأ الإنسان القديم الى الكهوف للبحث عن الملاذ الأمن وحياة الاستقرار, مما يبين أهمية السكن للإنسان, وقد بقيت مشكلة السكن من المشكلات العالمية, حيث تشير التقارير الصادرة عن منظمة الأمم المتحدة الى مشكلة النقص في الإسكان, في اغلب بلدان العالم, ونحن نتمنى أن تزول هذه المعاناة الإنسانية عن كل بلدان العالم الغنية والفقيرة,ولكنها في البلدان النامية أكثر بروزا من خلال ضعف الإمكانيات غياب التخطيط, لكن مع ذلك نسمع أن بعض هذه البلدان وعت المشكلة وتحاول تجاوزها.
أما أزمة السكن في العراق فهي أزمة متأصلة منذ نشأة هذه الدولة,  وقد عانى الإنسان العراقي من هذه الأزمة, ليس فقط في المناطق الحضرية, وإنما حتى المناطق الريفية.

2-وما هي الأسباب برأيك؟
◄ويرجع هذا لعدد من الأسباب, وهي:
أولا: إهمال الحكومات المتعاقبة لازمة السكن وعدم تقديمها للحلول الناجحة لها. وضعف الإمكانيات والتخطيط الحضري, وعدم وجود مؤسسات أو وزارات كفوءة قادرة على الخروج من هذه الأزمة, بالرغم من توفر الأراضي الواسعة في العراق لهذا الغرض?
ثانيا: تغيرات الهجرة من الريف الى المدينة, والضغط على الأماكن الحضرية, لأسباب عدم وجود عمل البطالة أو الرغبة في السكن في المناطق الحضرية.
ثالثا: وجود الخدمات العامة من الطرق والإنارة والنظافة وأماكن الترفيه والعمل في المناطق الحضرية خصوصا العاصمة بغداد التي شهدت ضغطا سكانيا عاليا.
رابعا: عدم الاهتمام بموضوع الإسكان في خطط التنمية, على افتراض أن النمو الاقتصادي يوازي بمرور الزمن الحلول المناسبة لمشكلة السكن.
خامسا: الزيادة السكانية التي زادت معدلاتها في العراق, مع انخفاض الوفيات وغياب التنمية.

3-هل أن أزمة السكن وليدة الحاضر أم هي نتاج تراكمات الماضي؟
◄كما أسلفت أن أزمة السكن لم تكن وليدة الحاضر في العراق, وإنما هي أزمة قديمة مع قدم تشكل الدولة العراقية, ومع الأسف الشديد استمرت هذه الأزمة بفضل التوسع السكاني, والهجرة الى المدينة, وعدم وجود رؤية حقيقية من قبل الحكومات المتعاقبة لحل هذه الأزمة .
أنا لا أنكر وجود بعض المحاولات لحل هذه الأزمة في منتصف السبعينات وبداية الثمانينات من القرن الماضي, سواء عن طريق تحديث الحضري, كما الحال في شوارع حيفا, حيث بنيت العديد من العمارات السكنية, أو في بعض المناطق كما هو الحال في ناحية الراشدية, ومجمعات القدس والتي بنيت عن طريق العمل الشعبي.
وبعد 2003 كان هناك محاولات شبه جادة, لاحتواء الأزمة مثل مشروع البسماية
وهو مشروع عصري كبير, لكن تعتبر هذه المحاولات فقيرة أمام حجم هذه المشكلة الهائل.

4-لماذا أسعار العقارات مرتفعة في العراق، إذا ما قورنت بأسعار العقارات في دول الجوار؟
◄ حقيقة الأمر هذا الشيء متوقع خصوصا في المناطق الحضرية, وهي تختلف من منطقة الى أخرى خصوصا في بغداد, والأسباب تعود الى قلت المعروض من العقارات, وارتفاع أسعار البناء وأجور العمل, فضلا عن أن الدولة لم تقم بمشاريع سكنية عملاقة, ولم توفر مواد البناء محليا, ولم تقم بتوزيع ارض على الموظفين أو منتسبي الدفاع  الداخلية, مما جعل الارتفاع بالأسعار مستمر?
بالاضافة الى أن العراقيين لهم نزعة في السكن في المناطق الحضرية, لتوفر الخدمات والحياة العصرية, وليس لدينا رغبة للعيش في المناطق الريفية, لذلك يصبح الضغط على العقارات في المناطق الحضرية, وهذا الأمر أسهم إسهاما كبيرا في ارتفاع أسهم العقارات في المناطق الحضرية, مع الإخلال في منظومة العرض والطلب.
إما سبب انخفاض أسعار العقارات في دول الجوار فلأنها تملك خطط وبرامج للقضايا السكن, مما جعلها بعيدة عن مشاكل السكن.

5-هل فشلت الحكومات المتعاقبة بحل أزمة السكن؟
◄نحن نقول أن ما دام أزمة السكن مستمرة, وهناك معاناة في الحصول على مساكن كافية, يعني خلل في عمل الحكومات, نعم هي فشلت في الحد من الأزمة, ولم تكن لها حلول حقيقة لتخفيف المعاناة, والغريب أنها حتى لم تضع دراسات ناضجة وممكنة التفعيل حول هذه الأزمة, وعلى رغم من وجود وزارة للإسكان والتي لديها مراكز بحثية وإحصائية تستطيع من خلالها الوقوف على الأزمة ومعالجتها, حتى لو كانت على شكل مراحل عبر خطط خمسية مثلا, لكن لم يحصل شيء مما يجعل يثير تساؤلات عن دور هذه الوزارة, وكان يمكن الاستفادة من تجارب الدول الأخرى في حل أزمة السكن, لكن كل هذا لم يحصل من الحكومات المتعاقبة, مما يعني فشل فاضح.

6-ما هو الحل برأيك؟
◄ إن الحلول المطروحة ألان تبدو جيدة نوعا ما, إذ من شأنها تقليل الأزمة نوعا ما، على سبيل المثال مشروع البسماية, أو إقراض الموظفين قرض الخمسين راتب, أو ما يقوم به مصرف الإسكان في إقراض المواطنين, لكن كل هذه المبادرات تبدو خجولة, ولا تسعف الأزمة الحالية, ويغلب عليها طابع الفوضوية, إذ إن الخمسون مليون لا تعطي إمكانية شراء عقار أو ارض مع البناء, في خضم ارتفاع الأسعار الجنوني, كما أن هذه القروض  تشكل عبئ لاحق على المواطن, لان تكون اغلبها على عشر سنوات فقط,  مع فوائد كبيرة.
على هذا فأننا نقترح قيام الدولة بإنشاء شركة لبناء المنازل, وتقوم بتخصيص الأراضي لذلك, على أن تكون في إطراف بغداد للقطاع الخاص,  وداخل بغداد للقطاع العام والموظفين المرتبطين بدوائر الدولة, لتسهيل الوصول الى إعمالهم ومثال على ذلك لنفترض ارض مائة متر سعرها السوقي 10 مليون وتكلفة بناءها 50 مليون فيكون سعر المنزل 60 مليون, فتكون الدولة استفادة عشر ملايين من قيمة الأرض, وهكذا يتاح لبعض الأسر امتلاك سكن ملائم للمرة الأولى بحياتهم, على أن يشترط في البناء أن يكون عصريا.
كما أن يتم تقسيط المبلغ على المواطن بإقساط مناسبة, وهكذا يحد من مشكلة السكن, ويمكن تخصيص مبلغ 10 مليارات دولار من الميزانية العامة,  وتعاد الى خزينة الدولة بعد عشر سنوات.
نتذكر جيدا أن قدمت الدولة العديد من الاستثمارات في القطاع التجاري, بإنشاء مولات وأسواق, وتحقق نجاح كبير في هذا المجال, فنرى أن تكون الاستثمارات القادمة في مجال السكن حصرا وفق أسس وقواعد الاستثمار, فلو تعط لشركة رصينة بناء مائة عمارة سكنية في بغداد, وكل عمارة سكنية تحوي عشر شقق, لامكن الحد من أزمة السكن, وبغداد لديها امتدادات في الأراضي غير مستغلة, كما يمكن أن يتم إنشاء هذه الشقق والمساكن في بابل وكربلاء والكوت, مما يخفض الرقم السكاني لبغداد, فيكون الموظفين والعاملين في بغداد من سكنة محافظات قريبة, مثل باريس فكل صباح يدخلها 3 ملايين من الموظفين والعاملين فيها, لكن مع نهاية الدوام الرسمي تقل بنفس العدد, وهذا يتطلب لنا أيجاد وسائل نقل سريعة كالمترو أو القطارات الحديثة, وهذا الأمر يقلل من الضغط السكاني ويخفف من أزمة السكن بصورة واضحة.

7-ما إمكانية تحقيق الحل وما هو سقفه الزمني
◄أن الحلول المقدمة للقضاء على أزمة السكن عديدة ومتنوعة, وأنا اعتقد انه عندما يتوفر الإرادة الوطنية والنية الصادقة, للعمل من اجل الشعب, بالإمكان أن تحقق ما تريد وبمدة زمنية قصيرة,وعندما يرتفع الاهتمام الحكومي  بخطط التنمية فان الحياة تشهد زوال الأزمات, بصورة واقعية يمكن الحل خلال خمس سنوات على الأقل, لو تم تفعيل ما اقترحتاه, عندها نصبح على يوم يكون العراق لا يعاني من هذه أزمة السكن.

8- ما هي ابرز المعوقات المتوقعة أنها ستواجه مشروع حل أزمة السكن؟
◄ احد المشاكل التي نتجت عن أزمة السكن وهو انتشار السكن العشوائي وقيام بعض المواطنين بالتجاوز عل  ارض الدولة فانتشرت تجمعات سكانية عشوائية في معسكرات الجيش السابقة وفي مقرات الدوائر الحكومية وهو ما يطلق عليه بالإسكان السرطاني, وهو سكن مشوه لا يحمل ادني مواصفات البسيطة للسكن ولا يقتصر على تشويه جماليات المكان, وقضية الخلاص من هذا السكن العشوائي من المعوقات الكبيرة إمام الحكومة.
اعتقد إن ابرز المعوقات التي ستواجه المشروع هو عدم أيمان البعض, بحل هذه الأزمة, أنا لا اطرح هذا الحل أو الرأي بصفة الإلزام, لكن بصفة المساهمة في طرح حلول للازمة التي يعاني منها المجتمع العراقي، ألان مشكلة السكن تعمل على زعزعة الاستقرار الاجتماعي, مما ولد العديد من المشكلات الاجتماعية ليس اقلها الا الانحرافات الاجتماعية, والاحتقان السكاني, والتسرب المدرسي, الى جانب انه يؤدي الى خلق توتر نفسي, خاصة لدى الشباب الذي يتميز بالديناميكية.

8 – كلمة أخيرة تود أن تقولها؟

◄ أتمنى حل مشكلة السكن في العراق الى الأبد, لينعم المواطن العراقي بالاستقرار والطمائنية.

Posted in فكر حر | Leave a comment

وفد من قيادة المعارضة السورية يلتقي بوفد من المقاومة الإيرانية بواشنطن

وفد من قيادة المعارضة السورية يلتقي بوفد من المقاومة الإيرانية بواشنطن
  ويطالب بطرد الحرس الثوري الإيراني ووكلائه من سوريا

واشنطن العاصمة، 24 أكتوبر 2017 – وفد كبير من الائتلاف الديمقراطي السوري المعارض يضمّ الدكتور نصر الحريري، رئيس وفد المعارضة، الدكتور جواد أبو حطب، رئيس الحكومة المؤقتة السورية، والسيد عبد الإله فهد  الأمين العام السابق لائتلاف المعارضة السورية، مع مسؤولين من المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية في واشنطن، برئاسة السيدة سونا صمصامي، ممثلة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية في واشنطن.
وندّد الجانبان بالتدخل الواسع النطاق الذي يقوم به النظام الإيراني في سوريا، بما في ذلك تسليحه وتدريبه وتمويله لقوات نظام بشار الأسد الإجرامي وإرساله ما يصل إلى 100 ألف من الحرس الثوري الإسلامي والمرتزقة الأفغانية، والعراقية والميليشيات الباكستانية، فضلا عن مجموعة حزب الله الموالية لها والميليشيات من دول أخرى، لمنع الشعب السوري المضطهد والمعارضة الديمقراطية من إسقاط النظام القاتل.
كما أعربوا عن استيائهم من تقاعس المجتمع الدولي عن التعامل بحزم مع تدخل النظام الإيراني في سوريا، وعدم مساءلة نظام الأسد عن الجرائم التي لا حصر لها والتي ارتكبها ضد الشعب السوري، بما في ذلك قتل مئات الآلاف من الأبرياء والنساء والأطفال، وتشريد ملايين آخرين.
ورحب الجانبان بتسمية الإدارة الأمريكية للحرس الثوري الإيراني على انه من الإرهابيين العالميين المعينين بشكل خاص، الأمر الذى يعرّضه لمزيد من العقوبات على أنشطته الإرهابية فى جميع أنحاء المنطقة.
كما أشاد الجانبان بالمقاومة البطولية التي أظهرتها قوى المعارضة الديمقراطية السورية وشعب سوريا في كفاحهم المستمر منذ ست سنوات من أجل الحرية ضد النظام السوري وداعمه النظام الإيراني والداعمين الدوليين له من جهة، ومقاومة الشعب الإيراني ومعارضته المنظمة لإقامة جمهورية حرّة، علمانية، غير نووية، تسعى إلى تحقيق السلام في إيران، من جهة أخرى.

ودعا الوفد السوري والمجلس الوطني للمقاومة الإيرانية إلى:
1.       طرد قوات الحرس الثوري الإيراني وميليشيات النظام الإيراني من سوريا، المسؤولة عن موت مئات الآلاف وتشريد الملايين من الناس.
2.      منع دخول أي قوات وأسلحة إلى سوريا من قبل النظام الإيراني والحرس الثوري الإيراني.
3.      طرد حزب الله الإرهابي من سوريا، وهو أهم آلة للنظام الإيراني لتنفيذ سياساته في ذلك البلد

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

الآشوريون والغزاة العرب المسلمين

الآشوريون والغزاة العرب المسلمين: ربما ، السريان (الآشوريون) في بعض المناطق رحبوا بالغزو العربي الاسلامي لبلاد ما بين النهرين وسوريا الكبرى حيث كانت محتلة من قبل الرومان والفرس. بيد أن هذا الترحيب لم يكن بينة استبدال “المستعمر الروماني” و “المستعمر الفارسي” بـ”المستعمر العربي الاسلامي” ، وإنما كان السريان الآشوريون يتأملون تحرير أوطانهم التاريخية . في هذا السياق ، تؤكد العديد من المصادر التاريخية، بأن (الكنائس السورية) عرضت مبالغ مالية كبيرة على قادة الجيوش العربية الاسلامية، لقاء طردهم لجيوش الرومان والكنائس طلبت عودة الجيوش العربية الاسلامية الغازية الى من حيث أتت(الى جزيرتهم) وترك (السريان الآشوريين) يديرون شؤونهم ويحكمون مناطقهم . لكن الغزاة الجدد (العرب المسلمين) رفضوا طلب الكنائس. لأن مشروعهم كان الاستيطان في هذه المناطق وتعريبها واسلمتها وضمها الى مشروع “الدولة الاسلامية”. تماماً ، كما فعل تنظيم الدولة الاسلامية- داعش، حين غز هذه المناطق 2014!!
سليمان يوسف

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

المحامي ادوار حشوة : حميميم والحوار الداخلي.

لا اعرف لماذا خطر لي وانا اسمع عن تجمع في مطار حميميم لممثلين وقيادات من الداخل السوري يضم ٧٠٠ شخص ان استعيد ذكرى اللقاء التشاوري الذي دعا اليه النظام قبل انتفاضة 2011 والذي تولى ادارته السيد فاروق الشرع. كنت قد دعيت الى اللقاء ولكن حين وجدت ان عدد المدعوين راد على ٢٠٠ وأكثرهم ليس من القيادات والنخب السياسة وفيهم موظفون واعلاميون وغابت عنه الأحزاب, يومها اعتذرت لان العدد الكبير غير معقول لكي يبحث في الإصلاح السياسي الذي يحتاج لعدد محدود وقيادي ثم لان اللقاء سيكون فاشلا وطبخة إعلامية للاستهلاك الداخلي. وقلت ان البلد بحاجة لعشرة من العاقلين يبحثون عن حل للازمة ولا حاجة لمسيرة بهذا الحجم ولا بهذه النوعية ومهما تحدث بعضهم فلن يحاورهم احد وسيكون السيد الشرع مستمعا يسجل الاقوال ليرفعها الى صاحب القرار وبالتالي لا تشكل هذه المسيرة هامش حرية ولا بحثا عن حل لانها تفتقد الحوار حول قضايا الأزمة .
وقلت في تبرير اعتذاري انني مستعد للحوار مع مخولين بالرد لا مع سعاة بريد,  ولان من يحاور غير صاحب قرار يكون كمن يرسل مكتوبا الى عنوان غير صحيح وطبعا فشل اللقاء ونتج عنه فقط اعتقال بعض من تحدثوا بأكثر مما هو مسموح به ..
تذكرت دلك اللقاء حين علمت بان التجمع سيكون في حدود ال٧٠٠. وانه سيمثل ( الشعوب السورية ) فصرت على قناعة ان نفس العقلية التي برمجت هذا التجمع شبيهة الى حد كبير بعقلية من اخترع اللقاء التشاوري ليدعي انه جاد في اجراء الإصلاحات التي يطلبها الشعب والتي أنتجت صفرا كبيرا مع الفرق ان هذا التصرف جاء من دولة عظمى كروسيا لديها خبرة وكفاءات عاقلة تعرف بالتأكيد ان هذا العدد لا يستطيع ان يصنع دستورا ولا ان يقود حوارا اليه ولكن بالتأكيد يستطيع ان يبعث رسالة تأييد للاحتلال الروسي مع موافقة على الدستور الذي صاغته روسيا لسوريا ورفضته المعارضة وقد يقترح تعديلا عليه فبقلبه النظام وفق ما قال الروس بان النظام مستعد لإصلاحات دستورية ومهمة هذا الإصلاح هو افشال مباحثات جنيف في ٢٨ من الشهر القادم. والمخصصة للدستور والمعتقلين .!
وربما ان الروس يريدون منها ان تكون بديلا عن شرعية جنيف أو لإزعاجها أو ارغامها على تقديم تنازلات احداها اشراك بعضهم وحشرهم في وفد المعارضة في جنيف .
ما راد في الطنبور نغما ان تركيا سربت للمعارضة اقتراحا بضرورة إرسال وفد منها الى حميميم والمشاركة الكبيرة فيه بدلا من رفضه وفتح القنوات مع الروس كقوات ردع مكلفة بجزء من السيطرة والنفوذ .
عند هذه النقطة أتوقف. لان شروط المشاركة غير متوفرة فكيف يمكن لمعارضين محكومين من محاكم النظام ومطلوبين من اجهزتها ان يحضروا وهل هناك عاقل منهم سيقبل بالمجازفة معتمدا على تعهد روسي شهدنا كيف مرارا في استانا كيف يخترقه حرب الله والنظام ؟
منت قد دعوت الى مؤتمر في الداخل السوري تسبقه اجراءات تتضمن اطلاق سراح المعتقلين وإصدار عفو عام عن كافة جراىم الأحداث حينها يعود المعارضون من الخارج ويتحرر ون من سيطرة وتدخل الخارج ويكون للمؤتمر معنى سياسيا
ويتضمن حوارا جادا ومشاريع حل وطني
اما هذه المسيرة بدون إجراءات. بناء الثقة فليسمح لنا الأتراك بان نقول لهم اذا لم يكن عندكم خطة حل سياسي فالافضل ان تبيعونا سكوتكم وأما النظام اذا كان جادا ومعه الروس ننتظر إجراءات بناء الثقة والعفو العام اولا
وهذا هو السؤال
٢٩-١٠-٢٠١٧

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

طه حسين وتفسير «الإسلام دين الدولة» 

مدونة الدكتور خالد منتصر

ما أشبه الليلة بالبارحة، طه حسين ينتقد موقف رجال الدين من دستور 23 وفهمهم لمادة «الإسلام دين الدولة»! نفس الأجواء ونفس المخاوف وكأننا فى مصر نجتر قضايانا، ونعيش نفس اللحظة بأكثر من سيناريو، ونجرى بسرعة ولكن فى نفس المكان، وأحياناً إلى الخلف! ونحن نعيش رحاب ذكرى عميد الأدب العربى طه حسين أدعوكم لقراءة كتاب «من بعيد» الذى يحتوى على مقال فى غاية الأهمية حول فهم تيار الاستنارة المصرى لمادة «الإسلام دين الدولة» مقابل فهم الشيوخ حينذاك، سأقتبس لكم بعض ما كتبه طه حسين فى هذا الكتاب الذى كُتب فى العشرينات والذى أعتقد أنه لو كان موجوداً يكتب الآن فى ظل تربص المؤسسة الدينية بالمثقفين لكان مصيره الإعدام فى ميدان عام بتهمة ازدراء الأديان! يقول طه حسين: «الشيوخ فهموا هذا النص فهماً آخر أو قل إنهم فهموه كما فهمه غيرهم ولكنهم تكلفوا أن يُظهروا أنهم يفهمونه فهماً آخر واتخذوه تكأة وتعلة يعتمدون عليها فى تحقيق ضروب من المطامع والأغراض السياسية وغير السياسية، فهموا أن الإسلام دين الدولة، أى أن الدولة يجب أن تكون دولة إسلامية بالمعنى القديم حقاً، أى أن الدولة يجب أن تتكلف واجبات ما كانت لتتكلفها من قبل.. فكتبوا يطلبون ألا يصدر الدستور لأن المسلمين ليسوا فى حاجة إلى دستور وضعى ومعهم كتاب الله وسنة رسوله، وذهب بعضهم إلى أن طلب إلى لجنة الدستور أن تنص أن المسلم لا يكلَّف القيام بالواجبات الوطنية إذا كانت هذه الواجبات معارضة للإسلام، وفسروا ذلك بأن المسلم يجب أن يكون فى حل من رفض الخدمة العسكرية حين يكلَّف الوقوف فى وجه أمة مسلمة كالأمة التركية مثلاً»! أما كيف استغل الشيوخ هذه المادة بعد صدورها حسب فهمهم الخاص فى كتاب «الإسلام وأصول الحكم» وكتاب «الشعر الجاهلى»، فيقول طه حسين: «إليك نظرية الشيوخ فى استغلال هذا النص الذى ما كان يفكر واحد من أعضاء لجنة الدستور فى أنه سيُستغل وسيخلق فى مصر حزباً خطراً على الحرية بل على الحياة السياسية فى مصر كلها، يقول الشيوخ إن الدستور قد نص أن الإسلام دين الدولة، ومعنى ذلك أن الدولة مكلفة بحكم الدستور حماية الإسلام من كل ما يمسه أو يعرضه للخطر، ومعنى ذلك أن الدولة مكلفة أن تضرب على أيدى الملحدين.. ومعنى ذلك أن الدولة مكلفة أن تمحو حرية الرأى محواً فى كل ما من شأنه أن يمس الإسلام من قريب أو بعيد، ومعنى ذلك أن الدولة مكلفة بحكم الدستور أن تسمع ما يقوله الشيوخ فى هذا الباب، فإذا أعلن أحد رأياً أو ألف كتاباً أو نشر فصلاً أو اتخذ زياً، ورأى الشيوخ فى هذا كله مخالفة للدين ونبهوا الحكومة إلى ذلك، فعلى الحكومة بحكم الدستور أن تسمع لهم وتعاقب من يخالف الدين بالطرد ثم القضاء ثم إعدام جسم الجريمة». ويخلص طه حسين إلى نتيجة أنه قد تكوّن فى مصر حزب رجعى يناهض الحرية والرقىّ ويتخذ الدين ورجال الدين تكأة يُعتمد عليها فى الوصول إلى هذه الغاية. المقال كبير وثرى بالأفكار ويحتاج إلى قراءة متمعنة.. وفى النهاية أقول لطه حسين ما قاله نزار قبانى: ما أنت بأعمى ولكننا جوقة العميان.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

في ماء زمزم لعلاج العقم !

حامد عبد الله حامد
 خدعوك فقالوا !
الخدعة السادسة والاربعون !!
اعجاز الوهم بدلا من انجاز العلم
في ماء زمزم لعلاج العقم !

فوجئت كما فوجئ الاف الاطباء والطبيبات ومعنا الاف من المريضات بخبر عجيب في معظم الجرائد والمجلات بطله الدكتور علي فريد استاذ امراض النساء والتوليد المتفرغ بطب عين شمس عن اكتشافه الفريد الذي قام فيه بعلاج المريضات بمأساة الاجهاض المتكرر بحقن الرحم بماء زمزم ! فلما تصدي له مشكورا الدكتور خالد منتصر (للمزيد هنا: ياجماعه كفايه اعجاز الناس بتضحك على خيبتنا بره) بأدلة علمية وعقلية واخلاقية تفند ذلك الزعم قام الدكتور علي فريد بإرسال رده الي الاستاذ محمود مسلم رئيس تحرير جريدة الوطن وبه الكثير من المغالطات والاتهامات التي وجدت ان من واجبي نشرها والرد عليها حرصا علي عدم العبث بآلام وآمال المرضي والمريضات وبقواعد وعلوم الطب واخلاقياته او الهبوط بمقام الدين المقدس الثابت الي مقام الطب المتغير غير المقدس !
١. ابدأ بأن اضرب صفحا عن الاخطاء اللغوية والاملائية الرهيبة في رد الدكتور علي فريد وساكتفي فقط بذكر امثلة بسيطة : (انت تعرف سيادتكم ) ! … (الوقت الذي يأخذ…) ! (ايذاء اصرار …. بدلا من ازاء اصرار ) ! (فإنني بادرة بالرد …) !
٢.وندخل الآن في موضوع رد الدكتور علي فريد الذي بدأه بالخروج عن اي موضوع! واللجوء الي الاتهامات المسيئة الجزافية بدون دليل حيث ذكر بالنص ان ماكتبه الدكتور خالد منتصر كان مدفوعا اليه ومشحونا من قبل زملاء للدكتور علي فريد ! هكذا ! ولا ادري ولا اصدق كيف انحدر الدكتور علي وهو الاستاذ الكبير عمرا ومقاما الي ذلك المستوي المتدني من اتهام مزدوج الاول في ذمة وامانة زملاء له في كلية طب عين شمس اقدم واهم كلية طب في الشرق الاوسط بعد كلية طب قصر العيني جامعة القاهرة وكلية طب الاسكندرية والثاني في حق الدكتور خالد منتصر انه يكتب بوازع غير ضميره واخلاقه وعلمه وطبعا الدكتور خالد اقدر علي تفنيد ذلك والدفاع عن نفسه وخلفه عدة كتب طبعت عدة مرات ومئات المقالات التي فازت بجوائز دولية حاملا دون يأس مصباح التنوير بدلا من الاكتفاء بلعن الظلام الجاثم علي شعوبنا المبتلاة بالجهل الطبي والطب الوهمي والدجل بإسم الدين !
٣. والآن الي فقرة صدق او لاتصدق في الرد ! ان الدكتور يتحدث عن استخدام ماء زمزم في الطب ! هكذا ! بعد بحث (اجاره) يقصد (اجراه) ! الحائز علي جائزة نوبل في الفسيولوجي ! هكذا ! ولكن ذلك الحائز لايتمتع مثل باقي البشر بأي اسم ! ولا بسنة الحصول علي جائزة نوبل ! ويبدو ان الدكتور علي فريد نسي بقية السيناريو حيث ان ذلك العالم المجهول والحاصل في سنة مجهولة علي جائزة نوبل في خصائص زمزم المجهولة قد خر بعدها راكعا وناطقا بالشهادتين وسط تكبير علماء نوبل وذهولهم ولكنه رغم ذلك مازال مجهولا حتي اليوم !
٤. ومازلنا نتابع فقرات صدق او لاتصدق فأبحاث الدكتور علي فريد عن حقن ارحام النساء بماء زمزم منشورة في المجلة الدولية للابحاث العالمية ولا تسل عن غرابة اسم المجلة ومدي علاقته بماء زمزم او بتخصص امراض النساء او حتي الرجال !
٥. ومن الفقرات التي تنتمي الي صدق والافضل الاتصدق ان الدكتور علي فريد ذكر للتأكيد وافحام الخصوم انه القي بحثه الفريد في محاضرة في عام ٢٠٠٨ قبل نشره كما ذكر هو نفسه في عام ٢٠١٧ ! وسنحاول ان نصدق انه لاول واخر مرة في التاريخ يتم القاء البحث في صورة محاضرة قبل اجرائه اصلا بأحد عشرة عاما ! ولكن لا اعتقد ان احدا ممكن ان يتقبل القاء محاضرة لااستاذ كبير في طب عين شمس عن ماء زمزم في جمع من المواطنين المصريين في مركز ثقافي بالسعودية لان ذلك قد يتنافي مع الطب والاستاذية معا !
٦. ومع تصديقنا لكل مالايصدق اجد لزاما علي وعلي زملائي وزميلاتي ان نسأل الاستاذ الكبير سؤالا اجباريا عن التعريف العلمي الدقيق لماء زمزم في المجلات الطبية التي نشر بها ابحاثه غير انه ماء مستخرج من احد الابار في صحراء السعودية !؟ وماهي المواد الفعالة به التي تحقن داخل الرحم لعلاج الاجهاض المتكرر !؟وايضا وهو سيد العارفين بوجود عشرات الاسباب في الزوجة والزوج فأي سبب فيهم !؟ وكيف تم تشخيصه!؟ وكيف ضمن ثبات مكونات المياة !؟ وكيف تنقل من السعودية !؟ وكيف يتم تعقيمها قبل حقنها داخل الرحم !؟ وهل اخذ الاقرار المكتوب النافي للجهالة من السيدة وزوجها ان تلك مجرد تجربة ؟ ام تراه الغي العلم والطب و استخدم امام المحكمين من كبار علماء العالم التعريف الشرعي المبني علي حديث الرسول عن ان ماء زمزم لما شرب له !؟ وهو مايكفي لاستبعاده نهائيا من قوائم الابحاث والعلماء !
لقد بدا الدكتور الكبير ومازال منذ سنوات بعلاج آلاف الازواج والزوجات بوخز النحل واللسعات ! فمااسفر ذلك عن بنين ولابنات ! والان يحقن بماء زمزم ارحام الزوجات ! وقبل ان يزايد المزايدون والمزايدات اذكرهم ونفسي ان القران ذكر العسل ولم يذكر اللسعات ! والرسول ذكر ان الشرب فقط لماء زمزم به الخير والبركات فيااحبتي الاطباء والطبيبات ! كفي مابالمرضي من الام ! فلاتزيدوها بالكذب والاوهام ! ووخز الاجسام وحقن ماء البئر في الارحام ! ارحموا من في الارض يرحمكم رب الآنام !

Posted in فكر حر | 3 Comments

الكُرد ليسوا إنفصاليين الكُرد شركائكم لا تشتموهم

Samir Matini
 أين الذين صدعوا رؤوسنا بكذبهم وتضليلهم للرأي العام لسنوات واتهموا القوات الكُردية بالتحالف مع الأسد !؟
ها نحن نسمع اليوم وعلى لسان وكالة الأناضول وباقي منابر ما تسمى معارضة وصفحات مشاهير” الإعلام ” المعارض بأن الأسد يتوسط روسيا مع الكُرد ويرسل وفود رفيعة المستوى للتفاوض مع القوات الكُردية لتسليمه الرقة وريفها مقابل منح الكُرد حكم ذاتي ” لو كان الكرد حلفاء الأسد لماذا يرسل الوفود ويتوسط روسيا “!؟بالمناسية القوات الكُردية شددت على النظام الفيدرالي في سوريا ولن تمر علينا زعبرات البعث والقومجيين .
هنا نسأل هل اقتنعتم اليوم يا فسابكة المعارضجية بأن القوات الكُرد ية ليسوا حلفاء للأسد وكنتم ” جميعاً ” ضحية آلة إعلامية معارضة تعمل على تقسيم مكونات الشعب السوري وتكيل التهم للكرد من منطلقات قومية تركية مأجورة .
سنوات وأنا اقول لكم لا تنساقوا وراء الاعلام المضلل وصبيته وما تسمى بقنوات ” معارضة ” وباقي الأبواق المستتركة .
سنوات وأنا أقول لكم الكُرد ليسوا إنفصاليين الكُرد شركائكم لا تشتموهم افتحوا بينكم وبينهم قنوات الحوار الوطني لا تستمعوا للمأجورين وقدمت لكم المبادرات لتتوحدوا معهم لتبنوا معاً سوريا الجديدة , وأنت تكيلون لنا الاتهامات وتفبركون وتشوهون وتشبحون علينا صبح مساء !!!
اشربوا واحصدوا ما زرعتموه بالأمس أيها الحمقى …

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

 كم يضحكون علينا لفرط سذاجتنا

الشعوب العربية شعوب بسيطة ومتواضعة الإدراك مهما كان مستوى تعليم الفرد بها، ونحن شعوب تتأثر عاطفيا ويمكن التلاعب بها بسهولة، بينما لا نعمل عقولنا أبدا إلا نادرا ولا نفكر إلا قليلا، وإن قمنا بالتفكير فإننا نفكر من خلال الشرة الخارجية للأمور.
ولأثبت لكم ذلك فقد حدث بهذا الأسبوع أمران جماهيريان …الأول منهما هو قرار الملك سلمان بإنشاء مركز بالمدينة المنورة لتنقية استخدامات السنة……فهللت الجماهير وصاحت بالفرحة على أن الملك أمر بتنقية السنة، وهذا امر لم يحدث، بل هو قد أمر بتنقية استخداماتها وليس تنقيتها هي.
يعني لا نستخدم حديث [أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ألا إله إلا الله…..] لكن يبقى الحديث مبجلا ومقررا على المسلمين….لكن عدم استخدامه يكون لإرضاء طغاة أمريكا واليهود.
ولا نستخدم حديث [من بدل دينه فاقتلوه]….لكن يبقى الحديث مقررا فقهيا بقتل المرند…..وهكذا…….فهل يفهم العرب ويفهم الإعلاميين؟.
والأمر الثاني هو الحكم الصادر بشأن الباحث/إسلام بحيري…فقد طنطن له الناس وهم يتصورون بأن إسلام قد انتصر، بينما أراها جريمة في حق التنوير.
فلقد حكم الحكم بوقف برنامج إسلام بحيري [مع إسلام] ومنع عرضه وإعادة بثه….وهذا يعني بأن إسلام كان مخرفا وكان مخطئا بهذا البرنامج.
ويعني منع إعادة عرض البرنامج أو بيعه
ويعني أن الأزهر كان على حق حين سعى لحبس إسلام بحيري.
ويعني بأن تخاريف العمائم بشأن وطء البهائم ومضاجعة الوداع وإرضاع الكبير وما شابه ذلك هي التي تنشر ويعاد إذاعتها لكن برنامج إسلام بحيري أشد خطرا على الأمة من هذه الخرافات.
ورفض الحكم طلب الأزهر منع إسلام من الظهور بالفضائيات وهو أيضا ما طنطن له الناس……فهل الشيخ محمد عبد الله نصر والمسجون حاليا لمدة 13 سنة..ممنوع من الظهور إعلاميا حتى نحسب بأن إسلام قد انتصر لأنه سيظهر بالإعلام؟.
وهل رفض مطلب الأزهر في هذا الشأن يقلل من انتصاره على إسلام بحيري وبرنامجه الذي تم حبسه من أجله وتم وقف إعادة عرضه؟.
فقط أردت أن أضع النقاط على الحروف بدلا من احتساب نقاط نصر زائف لشعوب مضحوك عليها.
مستشار/أحمد عبده ماهر
محام بالنقض وباحث إسلامي

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, دراسات علمية, فلسفية, تاريخية, ربيع سوريا | Leave a comment

Box of Islam 110: حوار مع رجل شرطة بلجيكي مسلم عن أسباب الإرهاب في بلجيكا

Box of Islam 110: حوار مع رجل شرطة بلجيكي مسلم عن أسباب الإرهاب في بلجيكا: حامد عبد الصمد يجري حوارا مع رجل شرطة بلجيكي من أصل جزائري عن أسباب الإرهاب في بلجيكا ويقوم معه بجولة في حي المسلمين في بروكسل

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

الايرانيون يحتفلون بيوم اسطوانة كور ش والملالي يشددون اجراءات المنع والقمع

الايرانيون يحتفلون بيوم اسطوانة كور ش والملالي يشددون اجراءات المنع والقمع
صافي الياسري 1-2
واسطوانة كورش هي الصك الذي امضاه كورش الكبير كسرى الفرس في القرن السادس قبل الميلاد يعد اقدم اعلان عالمي لحقوق الانسان
،واحتفال الايرانيين بهذا اليوم الذي يصادف التاسع والعشرين من اوكتوبر في حقيقته يجري نكاية بالملالي وانتهاكاتهم لحقوق الانسان ،ويتخذ الملالي الاسلام ذريعة لمنع الاحتفال بالمناسبات القومية التاريخية الفارسية بذريعة انها تتعارض وشرعة الاسلام ونهج ال البيت ،بينما يذكر لنا التاريخ رسالة الامام علي بن ابي طالب ( ع) الى  مالك بن الاشتر واليه على مصر والتي اضافتها الامم المتحدة نصا عادلا وقانونا انسانيا في المساواة بين البشر واحترام حقوق الانسان وهو ما دفع الامم المتحدة لتشخيص الامام علي بن ابي طالب (ع) كاعدل حاكم على امتداد تاريخ البشرية ،وكان المصريون يحتفلون بيوم شم النسيم وهو عيد فرعوني ،فراجع الاشتر فيه الامام (ع) فمنعه من ان يتعرض لهم واباح لهم الاحتفال بهذا العيد .

فاين علي ونهجه الانساني واحترامه حقوق الانسان من جور الملالي الذين يدعون باطلا تمسكهم وسيرهم على نهجه ؟؟

 ومنذ ثلاثة ايام وقوافل الايرانيين الذاهبين الى زيارة قبر كورش للاحتفال بصكه تترى بينما يسعى الملالي سعيهم الحثيث لمنعهم بالقوة من الوصول الى القبر والاحتفال عنده  ويقع قبر كورش الكبير في باسارغاد القريبة من مدينة شيراز (جنوب ايران)

، حيث أعلن أن جميع البشر متساوون، وأطلق سراح الالاف من العبيد.

ويشير بعض العلماء إلى اسطوانة كورش على أنها أول ميثاق لحقوق الإنسان في العالم، كما أنها مكتوبة بالحروف المسمارية، وتشجع على حرية العبادة في جميع أنحاء الامبراطورية الفارسية، وتسمح للسكان الذين تم تهجيرهم بالعودة إلى أوطانهم.

وكانت هذه الاسطوانة المصنوعة من الصلصال على شكل برميل قد دفنت في مدينة بابل بعد أن استولى كورش على المدينة، وأعيد اكتشاف الاسطوانة عام 1879 في العراق على يد عالم الآثار والدبلوماسي البريطاني هورموزد راسام.

وتصف النقوش المسمارية المدونة على الاسطونة كيف قام كورش بالدخول الى مدينة بابل بدعوة من الإله البابلي ماردوخ، كما تذكر أيضا كيف حرر كورش الأمم التي استعبدها البابليون، وأعاد آلهتهم العديدة إلى أماكنها المقدسة.
وكورش الكبير من أشهر ملوك فارس (560 – 529 ق م) واسمه كورش بن كمبوجية بن كورش بن جيشبيش بن هخامنش، أحد أعظم ملوك الفرس الأخمينية، استولى على آسيا الصغرى وبابل وميديا، حكم من (550-529) ق.م. وقتل في ماساجت ودفن في باسارغاد.

ويرى البعض ان كورش الكبير هو “ذو القرنين” الذي ورد ذكره في القرآن في سورة الكهف، ويذكر البعض بانه كان مؤمناً بالله وباليوم الآخر، يدل على ذلك ما في كتب العهد العتيق ككتاب عزرا، الإصحاح 1 وكتاب دانيال، (الإصحاح 6) وكتاب أشعياء، (الإصحاح 44 و 45) من تجليله وتقديسه حتى سماه في كتاب أشعياء راعي الرب، وقال في الإصحاح الخامس والأربعين: “هكذا يقول الرب لمسيحه لكورش

 أنا أسير قدامك والهضاب أمهد أكسر مصراعي النحاس ومغاليق الحديد أقصف.. وأعطيك ذخائر الظلمة وكنوز المخابي. لكي تعرف أني أنا الرب الذي يدعوك باسمك. لقبتك وأنت لست تعرفني “

وقد ورد في القرآن ان ذا القرنين كان ملكاً صالحاً، آمن بالله، فمكّن الله له في الأرض، وقوّى ملكه. ولقد بدأ ذو القرنين التجوال بجيشه في الأرض، داعياً إلى الله.. فاتجه غربا، حتى وصل للمكان الذي تغيب فيه الشمس او تخرج منه (وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ) وعين حمئة تعني ماء حار.. وقول فأوحى إليه أنه مالك أمر القوم الذين يسكنون هذه الديار، فإما أن يعظهم أو أن يحسن إليهم فأعلن أنه سيعاقب المعتدين الظالمين في الدنيا، ثم حسابهم على الله يوم القيامة.

ثم توجه للشرق.. فوصل لمنطقة وقت طلوع الشمس، فحكم ذو القرنين في المشرق بنفس حكمه في المغرب، ثم انطلق.. ووصل ذو القرنين في رحلته، لقوم يعيشون بين جبلين أو سدّين بينهما فجوة.. وكانوا يتحدثون بلغتهم التي يصعب فهمها.. وعندما وجدوه ملكاً قويا طلبوا منه أن يساعدهم في صد يأجوج ومأجوج بأن يبني لهم سدا لهذه الفجوة على ان يدفعوا له خراجاً

باسارغاد شرارة قومية ترعب الملالي فيقابلونها بالقمع والمنع بالقوة

صافي الياسري -2- 2

 الحاقا مقالنا حول اول اعلان عالمي لحقوق الانسان اصدره كورش الكبير وفيه اتاح حرية العبادة واطلق سراح العبيد ومنع استغلال البشرالمسمى باسطوانة كورش نبين هنا موقف الملالي من احتفالات الشعب الايراني بيوم 29 اوكتوبر بيوم الاسطوانة في التاسع والعشرين من اوكتوبر عند قبر كورش الكبير في باسارغاد .وخوفا من اندلاع تظاهرة وتجمع شعبي كبير في باسارغاد في ذكرى ميلاد كوروش الكبير كما ورد في بيان للمقاومة الايرانية بهذا الشان بادر نظام الملالي اللاإنساني والمعادي لإيران إجراء مناورات قمعية واسعة في مختلف المدن في محافظة فارس لاسيما المدن والمناطق المحيطة بـ «باسارغاد».

وفعلا فرضت قوات الحرس وقوى الأمن الداخلي  في باسارغاد والمدن المحيطة حكما عرفيا حيث أغلقوا كل الطرقات والشوارع الرئيسية والفرعية المنتهية إلى الموقع حتى الطرقات الريفية وتمنع حركة العجلات نحو باسارغاد وتجبرها على العودة.

وتطلب القوات القمعية من العجلات التي تريد السفر من شيراز إلى طهران أو اصفهان أن تواصل سفرها من الطريق القديم.

كما توزع قوات الحرس بلاغات بين كل العجلات والمواطنين الراجلين العازمين الوصول إلى باسارغاد كتب فيها «تيار معادي للنظام خارج البلاد برمج التجمع غير الشرعي في باسارغاد في يوم وهمي 29 اكتوبر ويتم التعامل مع المتجاوزين تعاملا قانونيا وقضائيا».

من جانبه أصدر محافظ اقليم فارس وخوفا من تجمع المواطنين في باسارغاد، بلاغا يخاطب كل المديرين العامين في دوائر المحافظة ويقضي بالغاء كل اجازات الموظفين الحكوميين ليوم الأحد في هذه المحافظة.

ولكن رغم كل هذه الإجراءات والتمهيدات القمعية، يتوجه المواطنون في مجموعات كبيرة سواء راجلين مشاة على أقدامهم أو راكبين سيارات ومن الطرقات المحيطة بالموقع في سعي منهم للوصول إلى باسارغاد بحيث حصل ازدحام مروري ضخم في هذه المناطق.

بوابة قران في مدينة شيراز والمتنزهات المحيطة بها مكتظة بالجماهير التي تريد الوصول إلى باسارغاد. وتحاول قوى الأمن الحؤول دون تجمع المواطنين.

وفي بيان اخر للمقاومة الايرانية جرى الحديث عن إقامة مئات من نقاط التفتيش في الطرقات الرئيسية والفرعية لباسارغاد واعتقال عدد كبير من المواطنين

وتحديا لنظام الملالي ولغرض استعراض الوحدة الوطنية ضد نظام ولاية الفقيه المعادي لإيران والوطن، انطلق مواطنون من مختلف المدن الإيرانية  منذ يوم الجمعة 27 اكتوبر باتجاه باسارغاد لتخليد ذكرى ميلاد كوروش الكبير. وخوفا من تحول هذا التجمع إلى انتفاضة ضد نظام الملالي، اتخذ النظام منذ أسابيع سلسلة تدابير قمعية واسعه للحؤول دون اندلاع هذه الحركة الاحتجاجية. وزادت وتيرة هذه الإجراءات الأمنية المشددة منذ الاسبوع الماضي لاسيما خلال الأيام الثلاثة الماضية:

1.     لمنع وصول المواطنين إلى موقع باسارغاد، تدفقت قوات الحرس والبسيج وقوى الأمن الداخلي وعناصر الأمن المتنكرة من المحافظات والمدن المجاورة لمحافظة فارس، الى المحافظة والمدن والمناطق المحيطة بموقع باسارغاد وفرضت سيطرة شديدة على الطرقات المنتهية بالمدن القريبة بباسارغاد بحيث تسبب في اكتظاظ المواطنين عند نقاط التفتيش المختلفة.

2.     بعض من هذه القوات تتجول في المنطقة بعجلات دورية أسود اللون دون لوحات. كل الطرقات ومواقف السيارات في باسارغاد وأطرافه مليئة بالعناصر القمعية.

3.     قوات الحرس وعناصر قوى الأمن تقوم بطلعات جوية بالهليكوبتر على سماء باسارغاد والمناطق المحيطة به.

4.     قوات الحرس تقوم بنزع وأخذ لوحات العجلات السائرة في الطرقات المنتهية إلى باسارغاد أو المتوقفة أطراف الطريق السريع حتى شعاع 20 كيلومتر.

5.     في محطة البنزين في موقع باسارغاد قطعوا خدمة الصراف الآلي المتنقل حتى لا يستطيع أحد استلام نقود منه.

6.     تم قطع خط الانترنت في باسارغاد والمناطق المحيطة به.

7.     منذ صباح يوم الجمعة 27 اكتوبر، تقوم عناصر قوى الأمن الداخلي وقوات مكافحة الشغب تشمل عناصر من الحرسيات وعناصر البسيج، بتفتيش العجلات في الطرقات المنتهية إلى مدينة شيراز وتعيد كل عجلة ليست لوحاتها صادرة عن محافظة فارس.  

8.     تم غلق مساحات من طريق اصفهان – شيراز من قبل الدائرة العامة للطرق وبناء المدن بذريعة التصليح.

9.     في الساعة السابعة من مساء الجمعة، قام عدد من عناصر الحرس في ساحة المساحة الخضراء في سعادت شهر (الواقعة على بعد25 كيلومترمن باسارغاد) باجبار المواطنين على الركوب بالسيارات وارغامهم على الخروج من المدينة. وتم اعتقال عدد من المواطنين في المنطقة.

10.  في طريق «مرودشت» إلى باسارغاد، اقيمت نقاط تفتيش في كل 20 كيلومتر. وتحاول عناصر النظام توقيف العجلات بذريعة نواقص في مستمسكات العجلات ومنعها من مواصلة السير نحو باسارغاد.

11.  قامت عناصر قوى الأمن باخافة العوائل التي كانت في تنزه في المتنزه الهامشي في شارع جمران بمدينة شيراز وكسر النارجيلات ومصادرة هوافتهم النقالة أو كسرها.

وفي بيانها الثالث بشان ما يجري في باسارغاد والطرق اليها قالت المقاومة الايرانية

خوف الملالي من التجمع الحاشد للمواطنين في باسارغاد وإجراءات قمعية واسعة لمنعهم

جعلت جهود المواطنين الأبطال للتجمع يوم 29 اكتوبر في باسارغاد (مقبرة كوروش الكبير)، النظام الفاشي الديني الحاكم باسم الدين في إيران يصاب بخوف ورعب شديد ولذلك قام منذ مدة بوضع قواته في حالة التأهب والتحشيد لمواجهة ذلك.

وأفاد تقرير لوكالة أنباء مهر الحكومية أن «مصدرا أمنيا» للنظام كشف يوم 26 اكتوبر عن برنامج «لزمرة المنافقين ( المقصود منظمة مجاهدي خلق ) وعناصر مشاغبة معادية للثورة لإثارة الفوضى والشغب في الاسبوع المقبل لمناسبة الاحتفاء بيوم كوروش الكبير» وقال «إن حثّ الأنصار على المشاركة في هذا الحفل، ومواجهة قوى الأمن الداخلي وتصوير فيديو والتقاط صور لنشرها في إعلام [مجاهدي خلق] وكذلك إلاعلان الكاذب عن سقوط قتلى في هذه المواجهات المزعومة، ستكون من المحاور المبرمجة الأخرى للمجموعات المعادية للثورة في هذا اليوم». وأضاف المصدر الأمني: «تنظيم تجمعات احتجاجية ضد المفاسد والمشكلات الاقتصادية في البلاد ثم قيادة هذه التجمعات إلى أغراض خاصة بطرح شعارات ضد النظام والمقدسات الاسلامية هي من البرامج الرئيسية لهذه المجموعات».

وتمهيدا للإجراءات القمعية، قامت الجهات المعنية بأعمال القمع منذ نحو شهر بنصب أسيجة بمسافة ثلاثة كيلومترات من مقبرة كوروش من كل صوب وبطول ثمانية كيلومترات ووضعت حواجز في مسير العجلات إلى باسارغاد بالاضافة إلى نصب كاميرات مراقبة قوية في كل 50 مترا.

كما ألغى النظام الجولات السياحية إلى باسارغاد واستأجر قبل أسابيع المنازل المحيطة بالموقع ومارس التهديد ضد الأهالي بإخلاء منازلهم اعتبارا من يوم 27 اكتوبر ومنع الأهالي من عرض منازلهم للتأجير للآخرين. كما يحظر التجوال إلى هذا الموقع ويسمح للمرضى والموظفين بالذهاب إلى منازلهم فقط من خلال تقديم بطاقات جواز تصدرها لهم قوات الحرس. كما أجبر النظام أصحاب المحلات على اغلاق محلاتهم في يوم 29 اكتوبر.

واستقرت وحدة مكافحة الشغب منذ الاسبوع الماضي في حسينية المنطقة كما احتلت عناصر الحرس القادمة لقمع التظاهرات إلى الموقع، مسجد المنطقة أيضا.

دائرة «حماية المعلومات» وعبر دائرة الاتصالات اتصلت بالعديد ممن زارو العام الماضي باسارغاد وأبلغتهم في محاولة لتهديدهم منعهم من زيارة باسارغاد هذا العام.

وأما مديرية الوقاية من الجرائم، فأرسلت رسالة صوتية للمواطنين تقول «انكم شاركتم في التجمع غير القانوني في 29 اكتوبر 2016 في باسارغاد، فيما التجمع غير القانوني هو عمل إجرامي. ولذلك ومنعا من الملاحقة القضائية وتسجيل سابقة جرمية عليكم وحرمانكم من الحقوق الاجتماعية فتجنبوا المشاركة من جديد في الموقع يوم 29 اكتوبر 2017. مديرية الوقاية من الجرائم».

من جهتها أصدرت حراسة شركة «فجر جم» لتصفية الغاز بيانا يخاطب موظفيها أعلنت فيه انه  سيتم التعامل مع كل من يشارك في التجمع يوم 29 اكتوبر تعاملا صارما.

هذا هو تعامل ملالي ايران مع حقوق الانسان الايراني بيوم حقوقه التاريخي الذي يعد اقدم اعلان عالمي لحقوق الانسان .

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment