أزمة السكن والأفكار

حل البرد فجأة على بغداد في منتصف كانون الثاني فلا يجد البغداديون خيرا من المقاهي للاحتماء من البرد فالشاي الساخن يبدد الجليد, فقررت أن أسرع نحو مقهى أبو علي, لجلوس في مكاننا الأثير منه, في زاويته البعيدة عن ضوضاء مشجعي الكرة وهواة السياسة, وشاهدت أبو نجم وسيد راضي وحسن الرصافي وجمع من الأصدقاء, فسلمت عليهم وجلست ودار الحديث عن صديقنا أبو فاطمة المتعب ماديا, فقال أو نجم:
– الحقيقة اتصلت بكل من نعرف, فنحن نريد أن نساعد صديقنا أبو فاطمة فهو بالكاد يعيش براتبه الحكومي, وهو يسكن مثل اغلب الموظفين الشرفاء في بيت مؤجر, وهذا الشهر ارتفعت الاستقطاعات الحكومية من راتبه, حيث جاءت فاتورة الكهرباء كبيرة! مع انه لا يملك أجهزة كهربائية كثيرة, وقد تمرضت ابنته الصغيرة فاضطر أن يصرف على علاجها مائة إلف دينار, مما جعله يتعسر في تسديد الإيجار, وهنا جمعتكم كي نساعد صديقنا.
صمت أبو نجم ثم التفت ألينا ليقول:
– أنا لا أجبركم على شيء أريد المساعدة برضاكم.

فقمنا بجمع المبلغ كلا حسب قدرته وبرضا الكل, وجلسنا نتناقش حول أزمة السكن, فقال أبو نجم ليفكر كل واحد بفكرة لحل أزمة السكن, فهل يا ترى سنحصل على أفكار تفوق فكر أحزاب السلطة؟

●توزيع قطع أراضي

كان أول المتحدثين سيد راضي فقال:
– اعتقد يمكن حل أزمة السكن وبوقت قياسي لو تقوم الحكومة بتوزيع قطع أراضي على الموظفين والعسكريين, فعندها تهبط أسعار العقارات,وتحصل حركة بناء, نعم يجب توفير شركات بناء حكومية تتولى البناء وفق تصاميم مناسبة مع دفع مبالغ البناء بالإقساط المناسبة, وبهذا يحصل المواطن على بيت مناسب وأيضا تجعل أسعار العقارات مناسبة بدل ارتفاعها الجنوني الحالي, وأيضا ستتحرك الأيدي العاملة بسبب ثورة البناء التي ستحصل, فالفكرة مفيدة من أكثر من جانب.
باركنا للسيد راضي فكرته والتي نتعجب أن تغيب عن قادة الكتل وكبار الساسة! أما سيد راضي الإنسان البسيط الذي يسترزق من بيع الفلافل, فتحضر عنده الأفكار الكبيرة!

●أبراج سكنية

ثم تحدث حجي جبر عن فكرته, فقال:
– أنا اعتقد يمكن حل أزمة السكن عبر التزام الحكومة ببناء أبراج سكنية في مختلف مناطق بغداد, أي تبني برج سكني في كل فراغ ارضي متوفر, مثلا برج سكني في حي أور وأخر في الحبيبية وثالث في شارع فلسطين ورابع قرب حي ألعبيدي وخامس في المنصور, وهكذا تحصل ثورة في البناء والعمل , ويتم اشتراط أن تكون الشقق مرفهة ولا تختلف في مستوى التصميم والحجم وتكون بكامل الخدمات, وتوزع على الموظفين بالإقساط, وهكذا يحل جزء كبير من الأزمة, ويمكن تنفيذها في المحافظات فيكون لكل محافظة أبراجها السكنية.
أعجب الحضور بفكرة حجي جبر ووجدوها مناسبة وممكنة, بشرط تواجد حكومة شريفة وهذا ما لم نملكه لحد ألان.

●الوزارات وبناء مجمعات سكنية
ثم طلب الأستاذ كرم من الحضور الإنصات لفكرته فقال:
– فكرتي تتمحور في جانب مهم,وهو أن تقوم كل وزارة ببناء مجمعات سكنية للموظفين, كل وزارة تتعاقد مع شركة بإشراف البرلمان لبناء مجمعات سكنية, بحيث تكون الشقق مرفهة وبمواصفات عالية وبخدمات متكاملة, لتوزع على الموظفين, حيث يحصل كل موظف على شقة من الوزارة, مقابل استقطاع شهري بسيط من راتبه, وهكذا تضمحل أزمة السكن وتنتهي محنة الحاضر ويستشعر المواطن أن الدولة في خدمته.
أعجب الحضور بفكرة الأستاذ, وهي لو تم تطبيقها منذ سنوات لكانت الأزمة بحدود اقل, لكن يبدوان وزرائنا والطبقة السياسية نائمة في العسل ولا تفكر بالشعب ومحنته.

●أذن لماذا يغيب الحل عن الساسة
تساءل الحضور من اتساع الأزمة وغياب الحلول مع أننا في جلسة بمقهى أبو علي خرجنا بأفكار يسيرة وممكنة وناجحة جدا فقال أبو نجم:
– يا أخوتي لقد ابتلى العراق بأحزاب لا تفكر بمشاكل الشعب, بل همها مكاسبها الخاصة, فالمصيبة العظيمة هي هذه الطبقة السياسية النتنة التي تحكم العراق وتتصارع على المكاسب, فالحلول لكل مشاكل العراق ممكنة وكانت لتنجز لو تواجد الشرفاء في الحكم, لكن الحكم بيد الدواعر واللصوص من عهد حكم الطاغية صدام والى ألان والبلد يسير بنفس النهج ألظلامي, حيث عملية سحق مستمرة للفقراء ومحدودي الدخل,واعتبارهم مجرد يد عاملة عليها أن تعمل وترضى بالمقسوم ولا تجادل ولا تفكر ولا تفهم, مع تعظيم أملاك الطبقة البرجوازية.

شعر الحضور بحزن كبير ويأس مخيف وقد ارتسم على الوجوه, فلا مستقبل ينتظرهم مع بقاء حلف الأحزاب بالسلطة, فقط قد فرح الأصدقاء بتجميع المبلغ المطلوب لصديقهم المسكين أبو فاطمة.

Posted in الأدب والفن | Leave a comment

في مقابلة حصرية مع الحرة، داعشي تائب من ألمانيا يروي قصة التحاقه بالتنظيم في سورية ومرارة ندمه

في مقابلة حصرية مع الحرة، داعشي تائب من ألمانيا يروي قصة التحاقه بالتنظيم في سورية ومرارة ندمه

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

DNA: هزيمة المشروع الأميركي في سوريا

DNA: هزيمة المشروع الأميركي في سوريا

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

شاهد الناشطة جود عقاد والحرب التركية مع الاكراد

شاهد الناشطة جود عقاد والحرب التركية مع الاكراد

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

سوتشي والانجازات العشر للوريث الأسد

1 _ قتل أكثر من 500 ألف سوري وإعاقة ضعفهم ونزوح وتهجير نصف سكان سوريا .
2_ خلق أجيال تحمل الثأرية والانتقامية وتسعى، بطريقة أو أخرى للقصاص .
3_ تجهيل السوريين وابعاد أكثر من مليون طفل سوري عن مقاعد الدراسة .
4_ خسارة الشباب والمهنيين وأصحاب الشهادات والرساميل، اثر هروبهم وتهجيرهم، وعلى الأرجح لن يعودوا .
5_الاستعانة بالخارج للاستقواء على السوريين، ما خلق محتلين قد لا ينجلون لعقود طويلة .
6_ تأهب سوريا للتقسيم والشرذمة، وربما الفيدرالية كأسهل الحلول الممكنة .
7_تهديم البنى والهياكل والمؤسسات لدرجة زيادة الخسائر عن خسائر الحرب العالمية الثانية، 250 مليار دولار كأقل تقدير .
8_ ايقاع سوريا بمطب الديون والتبعية وبالتالي انجرار واختلاط وارتهان الثروات والمقدرات ..
9_ تفشي عادات غريبة، أو قليلة الانتشار بالمجتمع السوري، التآمر والكراهية والانحلال الأخلاقي، بعضها .
وربما الأخطر بحرب الأسد على الثورة والسوريين، كرمى للحفاظ على عدم زعل خالته وارضاء غطرسة خاله وأولاد خاله، أن النظرة للسوريين باتت دونية وصار السوري، بالداخل وبكل دول العالم، كالدودة الحمرا بالطبيخ .
بمنتهى الهدوء والعقلانية، نذل ويفتقر لأدنى درجات الشرف والوطنية، كل من يهادن ويسعى لسوتشي ومن في حكمه من مؤتمرات اعادة انتاج الاسد وتكريس المحتلين…إذ كم مرة يجب أن يعدم الأسد وعصابته ليعود ولو بعض الحق للسوريين .
Adnan Abdelrazak

Posted in ربيع سوريا, فكر حر | Leave a comment

المحامي ادوار حشوة : الموجز في تاريخ الصابئة في العراق

ورد ذكر الصابئة في القرآن الكريم في ثلاث آيات اعتبرتهم من اهل الكتاب ولانهم استوطنوا في ارض العراق وبجوار انهاره ولا يمكن تجاوز وجودهم كبشر وكفكر في تاريخ العراق لذلك ولان كثيرين يجهلون الصابئة كدين قديم فانني اعتمدت في البحث على مصادر عديدة اهمها كتاب المختصر في اخبار البشر لابي الفداء ملك حماة
الصابئة كدين ينتمي الى الشجرة الابراهيمية وربما هو الاقدم بين اديانها الموحدة والدين الاسلامي هو الاقرب للصابئة من اي دين ابراهيمي آخر كما سنفصل لاحقاً .
الصابئة انتشروا في بلاد الرافدين وما زالوا موجودين في العراق وفي الاحواز التي اغتصبها الايرانيون
ويسكنون بجوار الانهار تحديدا من بغداد وسامراء من ناحية دجلة اي في وسط العراق وفي البصرة
هم شعب آرامي عراقي قديم جدا ولغته هي اللغة الارامية الشرقية التي تأثرت باللغة الاكادية وتعرضوا
للاضطهاد في العصر الساساني
يتبع الصابئة انبياء الله وهم آدم -شيت-ادريس- نوح-سام- يحيى ابن زكريا ( وهو يوحنا المعمدان في
المسيحية والمدفون في الجامع الاموي بدمشق ) .
تدعو الصابئة للايمان بالله ووحدانيته لاشريك له وله من الاسماء والصفات الكثير وهي
تقترب في المعنى والعدد من الاسماء الحسنى لدى المسلمين وهناك تطابق مدهش .
الاسماء الحسنى والصفات عند الصابئة ( الحي- العظيم- الازلي- المزكي- المهيمن- الرحيم – الغفور-
البصير- القدير- العليم- السميع- البصير –الحكيم—الشفاء- البصر- الظفر-القوة –الثبات- العزيز- التواب
الحنان- المعظم – الموقر – السامي- المجيب- الخ
والله عندهم انبعث من ذاته اي انه غير مخلوق وبامره وكلمته تكونت جميع المخلوقات والملائكة وبامره خلق ادم وحواء من الصلصال وامر ادم بتعليم هذا الدين لذريته وللعالم فهي ديانة اممية لكل الناس
مثل الاسلام وعلى خلاف اليهودية الخاصة باليهود
الدين الصابئي يشمل الدين والدنيا (كالاسلام ) وهو مكون من شريعة للحياة اضافة للايمان التوحيدي المطلق
يؤمن الصابئيون بان القدرة الالهية الغيبية هي التي تحدد سلوك الانسان وتصرفاته وهم في ذلك يقتربون من مذهب القدرية في الاسلام
اعترف الاسلام بالصابئة كاهل كتاب لان لديهم كتاب ولم تحدث اي حروب او صدامات بين المسلمين والصابئة وما عدا الاضطهاد الفارسي فانهم عاشوا في العراق بامان ويعزو البعض ان السلام الصابئي جاء نتيجة للسلوك الديني غير الصدامي ففيه ( لا تقربوا الملوك والسلاطين والمردة في هذا العالم ولا تثقوا بهم لا باسلحتهم ولا بحشودهم ولا تعترضوا على امر ربكم وكونوا صالحين متواضعين)
الطاعة للحكام هي جزء من ارادة الله لذلك لم يستهدفهم اي حاكم لانهم لن يكونوا لاسباب دينية مصدر
قلق او ازعاج فهم خير الرعايا على امتداد تاريخهم
اسم الصابئة جاء من الفعل صبا اي غطس او اغتسل او تعمد وهم يعتبرون الا غتسال بالماء
كما في الوضوء جزءا من العبادة ولكن بتفصيل اكثر ولذلك يختارون السكن قرب الانهار
لتسهل لهم الاغتسال في كل مناسبة دينية والغطس في النهر
كتاب الصابئة هو (جنزاربا) او الكنز العظيم
يعتبرون ان الله انزله على انبيائه ادم و وشيت ونوح وسام ويحيى بن زكريا وهو مكتوب على ورق البردى على شكل لفافات و يتكون من عدة اجزاء الاولى تتعلق بالتعاليم الدينية كالتوحيد وجدل الخلق
وهي تشبه الايات المكية في حين ان المجموعة الثانية تتعلق بشؤون الدنيا وتشبه الايات المدنية
اي ان الجزء الاول هوالدين والجزء الثاني هو الشريعة
الجزء الثالث ويتعلق باصول الاغتسال او التعميد و يتعلق بتحديد اوقات الشر وبعض الاحداث الفلكية
وجزء عن الصوم وشروطه
اركان الديانة
ترتكز الديانة على خمسة اركان هي التوحيد (الايمان بالله) و الشهادة ( الاعتراف با لله خالق الكون واحد احد لا شريك له ) الله مبعوث من ذاته ليس له اب يكبره سنا و رفضوا التسبيح للشمس والقمر والاصنام ولا تسجدوا للشيطان والصباغة اي التعميد وهو فرض عين واجب ويرمز الى الارتباط الروحي بين العالم المادي والعالم الرباني و يغسل الذنوب
الصبغة يجب ان تتم في المياه الجارية الحية لانها ترمز للنور الالهي ويمارس الاغتسال في ايام الاحاد وفي المناسبات الدينية وعند الولادة والزواج وعند المسيحين ان يحيى بن زكريا (يوحنا المعمدان )عمد المسيح بمياه نهر الاردن

الصلاة عند الصابئة قريبة جدا من الصلاة الاسلامية ثلاث مرات صباحا وظهرا وعصرا وهي فردية
ولا يوجد عندهم صلاة الجماعة ويجب ان يسبق الصلاة الوضوء وهي غسل اليدين والوجه والجبين والاذنين والانف والفم والركبتين والساقين والقدمين ويرافق كل مرحلة ادعية دينية فمثلا عند غسل الفم يقولون ( ليمتلئ فمي بالصلوات والتسبيحات )
الصلاة ركن اساسي ( مع انفلاق الفجر تنهضون والى الصلاة تتوجهون وبالصلاة تتطهر القلوب
الصدقة عندهم وهي تقابل الزكاة عند الاسلام ومن شروطها السر لان اعلانها يفقدها الثواب( اعطوا الصدقات للفقراء واشبعوا الجائعين واسقوا الظمآن واكسوا العراة فان وهبتم بيمينكم لا فلا تخبروا شمالكم ومن وهب صدقة وتحدث عنها فهو كافر لا ثواب له) .
الصيام
هو الركن الخامس ويرون ان الله شرع الصوم ليهذب النفس
الصوم عندهم مقصور على عدم تناول اللحوم لمدة 33 يوما موزعة على اشهر السنة في شهر شباط 15 يوما في اذار يوم واحد وفي شهر ايار اربعة ايام وفي تموز 3 ايام وفي ايلول5 ايام وكانون الاول يوم واحد وقبل العيد الكبير يومان
يرافق الصوم عن اللحوم صوم معنوي هو الامتناع عن الفواحش وما يسيئ الى الانسان وربه طيلة حياته
(ولا تنظروا الى الشر ولا تفعلوا الباطل ولا تسمعو ا الزيف زلاتقربوه وامسكوا قلوبكم عن الضغينة وايديكم عن القتل والسرقة والسنتكم عن الكذب وامسكوا اجسادكم عن معاشرة غير ازواجكم وامسكوا ركبكم عن السجود للشسيطان وللاصنام
يتوجهون بالصلاة نحو الشمال وهو قبلتهم ويعتقدون ان عالم الانوار يقيم هناك حيث الجنة و حيث الملائكة ويستدلون عليه بالنجم القطبي
المحرمات
التجديف وعدم اداء الفروض الدينية والارتداد عن الدين
لاتحبوا الاثم ولا الباطل وارتكاب الزنى الى النار السرقة والكذب وشهادة الزور وخيانة الامانة والعهد والحسد والنميمة وعبادة الشهوات والشعوذة والسحر وقد حرموا الختان لانه تغيير فيما خلقه الله
كاملا لا يجوز تغييره لاي سبب
التوبة موجودة عندهم ( من اخطأ ثم تاب فان الله رحيم غفور وهو التواب الكريم )
شرب الخمر والسكر لا تقربوه انه من رجس الشيطان فتجنبوه ( في القرآن وانما الخمر والميسر من رجس الشيطان فاجتنبوه) وهم يشربون الخمر ويحرمون السكر
ويحرمون البكاء على الموتى ولبس السواد ويحرمون اكل الميت من الحيوان والدم والطير الجارح
والطلاق عندهم جائز في ظروف خاصة دقيقة

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

شاهد.. لماذا زوج البابا فرنسيس مضيفَين بطائرته البابوية!

قال شاب وفتاة من مضيفي الطائرة البابوية للبابا فرنسيس خلال رحلة إن عرسهما كان محجوزاً في الكنيسة قبل ضرب الهزة الأرضية في تشيلي عام 2010، ودمرت الهزة الأرضية الكنيسة التي كانوا سيحيون عرسهما فيها. فتزوجا زواجاً مدنياً، لكنهم لم يتمكنوا قط من إحياء مراسم الزواج أمام قس في الكنيسة. فزوجهما البابا مباشرة وعلى الطائرة

Posted in الأدب والفن, يوتيوب | Leave a comment

شاهد كيف احتفل المجرم بوتين بعيد الغطاس؟ ولن يقبل الله من الدجالين

المجرم بوتين يستغل عيد الغطاس لكي يعرض عضلاته ويظهر تقربه من رجال الدين,عند بحيرة سيليغر في مقاطعة تفير شمالي موسكو, تماماً كما يفعل الطغاة العرب مع رجال دينهم من اجل تلميع صورتهم البشعة وإظهار انفسهم اتقياء ابرار يخافون الله, ولن يقبل الله من قاتل السوريين ومدمر مدنهم وحامي المجرم بشار الأسد

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

عبد الله

Bassam Yousef

أختي، التي تكبرني بسنتين اصطحبتني إلى المدرسة في أول يوم من أيام عالم الدراسة، ولقد كنت أرتدي ثياباً جديدة؛ لأن أبي الذي قبض تعويضاً عن إصابته في الحرب، قد صار قادراً على أن يشتري لنا ثياباً جديدة … وعندما قرع الجرس تركتني أختي؛ لتقف حيث يقف طلاب الصف الثالث. أما أنا فقد وقفت مع الطلبة الجدد…لم تكن المدرسة بناء واحداً… كانت غرفاً متفرّقة، قديمة، مستأجرة … أدخلونا إلى إحداها، كانت ترابية ومعتمة، فتكدّسنا فوق مقاعدها، ولم يطل بنا الأمر، حتى دخل مدرس متجهم، أعاد ترتيب أماكن جلوسنا بحسب أطوال قاماتنا…
كنت في صف المقاعد الثاني، وبجانبي كان عبد الله، وبجانبه كان محمود. عبد الله كان أصغر أخوته، وكان نحيلاً، وكان يرتدي دائماً ثياباً لابد أنها لأحد أخوته الأكبر منه؛ فيغدو بجسده الناحل وثيابه الواسعة أقرب مايكون إلى الفزاعات التي ينصبها أهلنا لإخافة العصافير … وكان صامتاً وخجولاً وغير مجتهد، لكنه طيب ومسالم .
في ذلك العام نفسه، وفي أحد أيامه التي هي أحد أيام كانون الثاني شديدة البرودة، وصل عبد الله إلى المدرسة، وهو يرتجف، كانت أسنانه تصطك بقوة، وجسده يرتعش، ولم نكن نجرؤ على أن نخبر المدرس بالأمر …
في ذلك اليوم، باءت بالفشل كل محاولاتنا في إشعال مدفأة الحطب داخل الصف، كان الخشب مبلولاً، والهواء الذي كان شديداً يومها، كان يدفع كل الدخان المنبعث من احتراق الخشب الرطب إلى داخل غرفة الصف، مما اضطر المدرس إلى إيقاف المحاولة، وغادر الصف إلى الإدارة…
بعدما غادر المدرس الصف، استسلم عبد الله لألمه، وما كان يخفيه خوفاً من المدرس، لم يعد مضطراً إلى إخفائه… فتكوّر فوق المقعد، وراح يرتجف بعنف… وكنت أرى قدمي عبد الله الظاهرتين من أسفل حذائه المهترئ، كانتا زرقاوين… ولم يكن يرتدي أي شيء يحميهما به … ثم ذهب عريف الصف إلى الإدارة ليقول للمدير: إن عبد الله يموت. وهكذا جاء المدير ومعه الآذن، واصطحبوا عبد الله إلى غرفة الإدارة، وبعدها أرسل المدير في طلب والده، فذهب عبد الله إلى بيته.
ولم يأت عبد الله في اليوم الثاني إلى المدرسة. ولأنني جار عبد الله في المقعد؛ فقد سألني الأستاذ عنه، فقلت له: إنه غائب. لا أدري يومها لماذا اهتم المدرس بعبد الله، فقال لي مهدداً:
– كل يوم، بعد انتهاء المدرسة بتروح لعند عبد الله، وبتقرا إنت وياه كل الدروس التي سنأخذها … بسلخ جلدك إذا مارحت . فوافقت.
ولقد أخبرت أمي عن المهمة التي كلفني بها المدرس، فوافقت على مضض. وهكذا، بعد أن استمعت إلى سلسلة التعليمات: بعدم الاقتراب من عبد الله، وعدم الأكل معه؛ لأنه قد يكون مصاباً بالتيفود ( التيفوئيد ) و…و… حملت محفظتي، وتوجهت إلى بيت عبد الله.
هبطت الزاروب المتعرج المفضي إلى بيت عبد الله، كان البرد شديداً، والسماء تمتلئ بغيوم سوداء ورياح مجنونة تصفر في شجرات السنديان، انعطفت أمام بيت عبد الله الترابي. لم يكن أحد هناك ، ترددت قبل أن أعبر الباب المفتوح. مددت رأسي إلى الداخل. لم يكن ضوء النهار قادراً على تبديد الظلمة الشفيفة التي تربض داخل البيت الغارق بالصمت، عبرت الباب. لم يكن أحد في البيت (فكرت أن عبد الله لا بد أن يكون نائماً في العرزال)، لكن صوته جاءني من الجهة الأخرى، صوت واهن ممزوج برنة فرح:
– ـ أنا هنا، تعال.
– مشيت فوق الأرض الترابية المرصوصة بقوة. كان يستلقي فوق فراش رقيق مفروش بجانب النافذة الضيقة، كان رأسه يخرج من تحت ركام الأغطية التي تغلفه. وجلست بجانبه، كانت بقايا حطبة لاتزال تتوهج في الحفرة التي تتوسط مكان المعيشة وتقوم مقام المدفأة. كان صوت تنفسه المتلاحق يمتزج بأنة خفيضة، والضوء الذي يعبر النافذة يسقط فوق وجهه وأغطيته. وكان وجهه شديد الحمرة.
أنا قلت لأمي أن تضعني هنا، هناك في العرزال عتمة شديدة، قال عبد الله وهو ينظر عبر النافذة.
– أنظر فأرى الغيوم تملأ فسحة الزجاج، غيوم عابسة قاتمة. أقول متحسراً:
لن نرى الشمس اليوم …
قلت لعبد الله عمّا طلب مني المدرس. ولم أدر كيف سأشرح له ما أخذناه من دروس؛ فصمتنا. بعد قليل نهضت، قال وهو يستند على مرفقيه ساحباً جسده إلى الأعلى:
لاتذهب … لقد ضجرت، منذ الصباح وأنا لوحدي، ذهب أبي وأمي إلى بيت أختي التي تلد … وأخوتي تركوني، وذهبوا.
ثلاثة أيام غابها عبد الله عن المدرسة، كنت خلالها أزوره يومياً. منذ ذلك اليوم أصبح عبد الله رفيقي الدائم، استطعت أن أقنع أمي أن تعطيني جورباً وكنزة صوفية كي أعطيهما له، ترددت أمي؛ فأنا أكبر أخوتي، والثياب التي أرتديها لاتزال أمامها مهام كثيرة، فهي ستواصل انتقالها من أخ إلى آخر حتى تهترئ تماماً. لكنها وافقت.
لم يكن قد مضى إلا بضعة أشهر من وجودنا في الأول الثانوي، عندما أخبرني عبد الله أنه سيترك المدرسة، وأنه سيتطوع في “سرايا الدفاع”. ودعته في ذلك اليوم، وفي صيف ذلك العام جاء في أول إجازة له، كان قد مضى ستة أشهر على ذهابه، وكان قد جاء إلى زيارتنا ببدلته العسكرية المرقطة، وكان لايزال خجولاً. وضع جانباً كيساً بلاستيكياً، وعندما خرجت أمي لتحضر لنا الشاي، ضحك قائلاً:
– هناك حسنات بعشرة أمثالها، وهناك حسنات بمثلها… ثم أخرج من الكيس رزمة من الجوارب قائلاً: هذه من نوع الحسنة بعشرة، ثم أخرج كنزة، وقال: هذه من نوع الحسنة بمثلها…
لم أر عبد الله بعدها، فقد انتقلنا في بداية العام الدراسي إلى اللاذقية. كنت أحيانا أرسل إليه سلاماً مع أحد أخوته، وكان يصلني منه سلاماً مع أحد ما.
بعدما فشلت محاولة انقلاب رفعت الأسد على أخيه، ففشل في انتزاع السلطة في 1984، تقرر حل سرايا الدفاع. وهكذا، انتقل عبد الله، بعد وساطة من أحد ما، إلى شعبة المخابرات العسكرية.
في فرع فلسطين، في إحدى جولات التعذيب، سأصرخ مستغيثاً بجدي “عبد الله الدالية “… هكذا يستغيث كل أبناء قريتي عندما يقعون في مشكلة ما. وسيتوقف من يجلدني عن جلدي، فجأة. ثم وبما يشبه الجنون يندفع إلي، وينزع الطميشة عن وجهي… ونظر إليّ، وسألني – من أنت … ؟؟.
سكتّ، فقد كان ممنوعاً علينا أن نذكر أسماءنا… فصرخ بي بانفعال: ولك هل اسمك بسام؟.
هززت برأسي موافقاً… فأدار وجهه جانباً … ودار في غرفة التحقيق بعد أن أغلق بابها… وكان يدور ويدور… ولم يعد ينظر باتجاهي، ثم فجأة التفت إليّ، كانت عيناه مليئتين بالدمع … فتمعّن بي، ثم سألني: ما عرفتني…!!
لم أكن قد رأيته منذ عشر سنوات… كان قد تغير كثيراً…هززت رأسي نافياً، فسكت … ثم أطرق برأسه، ثم تنهد قائلاً: أنا عبد الله …
لم يستطع عبد الله أن يفعل شيئاً لأجلي… كان يشتمني قائلاً: ليش عملت هيك… منذ أن سمعت باعتقالك، وأنا أخاف هذه اللحظة. قلت له: يجب أن تسأل نفسك لماذا انت هنا…
كان يدور مثل قط حبيس … فجأة فتح باب غرفة التعذيب، ثم غادر، بعد قليل نقلوني إلى غرفة تعذيب أخرى.
كل ما استطاع عبد الله أن يفعله، هو أنه- في أحد الأيام- بعد انتهاء فترة التحقيق، وكنت قد انتقلت إلى السجن في قبو فرع فلسطين، تم استدعائي إلى غرفة السجانين، وقد كانت هناك مجموعة من الأشياء التي أشار إليها السجان قائلاً: هذه الأغراض أرسلها إليك أهلك .
حملت الأغراض وخرجت، ثم في المهجع تفحصنا الكنز القادم، كان: بطانية زرقاء بخطوط سوداء، وكروز دخان حمراء طويلة، وعلبة حلاوة، وغيارين داخليين .
يومها، لا أدري لماذا توقعت أن عبد الله هو من أرسلها.
التقيت عبد الله مرة أخيرة في دمشق، كنت أعبر ساحة الحجاز عندما استوقفني شخص بلباس مدني وبكرش ضخم … كان ذلك بعد خروجي من السجن بسنة تقريباً … عانقني، وهنأني بخروجي، وعندما أحس أنني مرتبك نظر إليّ صارخاً بي :
– ولك ماعرفتني… لحظتها عرفته؛ فتعانقنا مرة أخرى، وفي مقهى الحجاز جلسنا طويلاً، وسألته عن البطانية الزرقاء؛ فضحك وقال مازحاً: هي أنا بدي ياها بعشرة أمثالها…
كان قد تزوج، وأنجب أربعة أولاد …
خسر عبد الله ابنه الأول في درعا… كنت لا أزال في سوريا يومها، لم أتصل به؛ لأعزيه. تحاشيت كثيراً طقوس العزاء التي كثرت بعد أن زج آل الأسد الجيش السوري في مواجهة مع الشعب السوري دفاعاً عن كرسي السلطة. بعد أيام هو من اتصل بي، وعاتبني على عدم تعزيته، قال لي: دائماً تعزي بمن يقتلون في الجهة الأخرى، لماذا لاتعزي بمن يقتلون بالجهة المقابلة…؟قلت له: لأنني ببساطة مقتنع أن من في جهتكم هم في موقع المعتدي والظالم، وأن الآخرين هم في موقع الضحية والمظلوم.
صمت قليلاً، ثم قال : وهل تفرح لموتنا…؟؟
قلت له: بالتأكيد لا، يحزنني جداً، وربما أنا أشد حزناً عليهم من كثيرين قدموا للتعزية بهم، لا تصدق أن سورياً يريد سوريا وطناً يفرح بموت سوري آخر …
غادرت سوريا … وفي ال2014 كنت قد وصلت تركيا بعد محطة مصر … رنّ هاتفي من رقم لا أعرفه.
– سألني المتصل إن كنت أنا بسام، فأجبته بالإيجاب، وعندما سألته: من أنت؟ ضحك، وقال:
– شخص له بذمتك بطانية زرقاء…
ثم قال لي بعد سلام سريع: اسمع هل يمكنك مساعدتي؟
قلت له: أنت تعرف أنني لن أتوانى لحظة واحدة عن مساعدتك إن كان بإمكاني المساعدة.
قال: ابني الثاني سيهرب من الجيش… هل يمكنك مساعدته؟
قلت له: إنني مستعد لمساعدته فور خروجه من سوريا، داخل سوريا لايمكنني فعل أي شيء من أجله. صمت قليلاً، ثم قال بماذا تنصحني؟؟
ما أصعب هذا السؤال الذي واجهته مرات عديدة… سألته: إن كان قادراً على أن يضمن سلامته هو وباقي أفراد أسرته في حال هروب ابنه، لقد كان حائراً… صمت قليلاً، ثم ودعني، وقبل أن أرد عليه أغلق الخط.
بعد عدة أشهر علمت أن ابنه الثاني قتل في حلب.

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

شاهد كيف يمكن لروبوت استبدال ركبة؟ شاهد ما فعله جراحون في دبي

كيف يمكن للروبوتات مساعدة الأطباء في المنطقة؟ وهل تكفي المواهب الطبية المتوفرة حالياً للتعامل مع تكنولوجيا متطوّرة ببرمجيات الذكاء الاصطناعي؟ حاولنا البحث عن إجابات لهذه الأسئلة خلال إعلان دبي عن أول جراحة روبوتية لاستبدال ركبة في منطقة الشرق الأوسط.

Posted in اعتني بصحتك, تكنولوجيا | Leave a comment