Freethinker مفكر حر

عرف لبنان في نهايات القرن الماضي محاولات للبحث في أصول الإسلام العقائديّة. وتصدّى لهذه المحاولات لاهوتيّون مسيحيّون، وعلماني مسلم شيعي، بلغة لا تخلو من تعصّب. وهكذا، برز إلى العلن مجموعة أعمال أهمها قس ونبي: القس هو ورقة بن نوفل، والنبي هو محمد.
كان جوهر تلك الأعمال هو مقولة أن الإسلام هو النصرانيّة أو الإبيونيّة بلغة عربيّة. وطبعاً لم يأت ذلك الطرح من فراغ: ثمة مسألتان هامتان يمكن أخذهما بعين الاعتبار – الأولى، هي أن التسمية مسيحيين لم ترد قط في النصوص الإسلاميّة المقدّسة، بل نصارى. ونصارى التي يستخدمها اليهود حتى اليوم، ليس دون مبرّر، كانت التسمية التي أطلقت على من اعتبر من اليهود أن يسوع ابن مريم هو المسيح المنتظر. وحين يقبل اليهود بالتسمية ” مسيحيين “، فهم بالتالي يقبلون بأن يسوع هو المسيح، وأتباعه مسيحيّون. وفي اعتقادنا أن اعتماد أتباع يسوع التسمية مسيحيين، كما ورد في سفر الأعمال، هو الخطوة الحاسمة التي ميّزت الانشقاق المسيحي المطلق، على يد بولس، عن اليهوديّة. الغريب أن الإسلام، رغم إيمانه بأن يسوع [ عيسى ] هو المسيح، يرفض ذلك ضمنيّاً حين يتبنى المصطلح اليهودي الذي ينكر على يسوع أنه المسيح. يبقى السؤال: من أين أخذ المسلمون الاسم ” نصارى “؟ وهل كان ثمة احتكاك مباشر بين الإسلام الأولي والنصرانيّة؟ من ناحية أخرى، فإن أخبار النصارى تختفي من القرن الخامس وما بعد، ونحن نعرف أن النصارى كانوا محاطين باليهود الأعداء من الغرب، وبالمسيحيين الرافضين لهم من الشمال والشرق – فهل أن اختفاءهم يعني أنهم انتقلوا، مع عقائدهم وأناجيلهم، إلى الجنوب، أي إلى جزيرة العرب؟
الحقيقة التي لا ريب فيها أن معرفتنا بالنصارى ومن ثم الإبيونيين هي معرفة غير مباشرة، جاءت كلها من أعدائهم. كذلك فهي معرفة محط شك لأنها متشظيّة، تفتقد أدنى أشكال التواصليّة. بالمقابل، فإن التاريخ الإسلامي يفتقد بالمطلق إلى أية إشارة إلى الإبيونيين، بما في ذلك التسمية. ونحن بالتالي لا نستطيع اعتبار أن ورقة بن نوفل كان قس الإبيونيين في مكّة؛ ونقيم على تلك الحبّة قبّة من أساطير. ولأننا قدّمنا قبل سنوات كتاباً كاملاً عن النصارى، لا بأس اليوم من اجتزاء بعض معلومات منه حول الإبيونيين، في محاولة جديدة للدخول إلى تلك الحلقات المفرغة من تاريخ الشرق الأوسط.
إبيوني: الاسم
” أبيوني ” أو ” أفيوني ” אביוני تعني بالعبريّة: ” فقير، محتاج، بائس، متسوّل، أو معدم ” ( קוגמאן٠מלון עברי־ערבי ). وهكذا، فإن معنى ” أبيونيين ” أو بالعبريّة ” أفيونيم אביונים “، الناس الفقراء. وقد قال أحد المراجع إن أصل التسمية ” سامي ” [ مع تحفظنا على التسمية ]، دون تحديد لأي فرع من فروع الساميّة ترجع أصول الكلمة.
كان أوّل من استعمل هذه الكلمة أسقف ليون المسيحي، إريناوس، الذي عاش في مدينة ليون، في بلاد الغال الفرنسيّة، وذلك في عمله الضخم،

Continue reading →

ايليا الطائي
تكلمت المصادر الإسلامية عن طائفة الحشاشين بابشع الاوصاف ، ولكن ان الرواية الإسلامية التي نراها هي الاصح تعطي لهم الحق بما فعلوه على الرغم من ان كل ما ذكر عنهم جاء من رواية منحولة متأخرة .
مؤسس هذه الطائفة هو حسن الصباح ، وزعيمهم يدعى شيخ الجبل ، وموطنهم في ايران بالقرب من بحر قزوين في قلعة الموت في اعالي الجبال ، وتسميتهم بالحشاشين ، ظهروا في القرن الحادي عشر الميلادي ، وانشقوا عن الدولة الفاطمية الاسماعيلية ، وصفت استراتيجتهم العسكرية بانها قائمة على الاغتيالات للخلفاء والامراء والقادة ، وقتلوا الكثير منهم من امثال الخليفة العباسي المسترشد بالله ، واول من اطلق عليهم هذه التسمية هو الخليفة الفاطمي الآمر باحكام الله في القرن الثاني عشر الميلادي في احدى رسائله ودون سبب واضح لتلك التسمية ، وكذلك عرفوا بالملاحدة والباطنية ، لم يستطع العباسيين ولا الفاطميين من القضاء عليهم ، ولم ينهاروا الا مع هجوم المغول عليهم عام 1256م بقيادة هولاكو الذي دمر قلاعهم ، اما اتباعهم في الشام فقد قضى عليهم المملوكي الظاهر بيبرس .
وتكلم عنهم الرحالة الايطالي ماركو بولو ووصف قلعتهم بانها كانت مليئة بالحدائق وجدول تفيض بالخمر واللبن والماء وبها كل المباهج الخلابة والجواري الحسان ، ويذكر ايضاً ان الاعضاء الجدد كان يتم اعطائهم مخدر الحشيش ثم يحملون الى تلك الحدائق بعد فقدانهم الوعي ، وبذلك يوهمهم شيخ الجبل بأنه ارسلهم الى الجنة ثم يطلب منهم تنفيذ الاغتيالات ، لكن يوجد الكثير من الشكوك في تلك الروايات ، فماركو بولو ولد قبل سنتين فقط من تدمير المغول لقلعة الموت اضافة الى ان الطبيعة الجبلية الثلجية لا تسمح بزراة تلك الحدائق .

Continue reading →

-١- بعد سقوط الدولة العثمانية وبموجب معاهدة سفير بين الحلفاء عام ١٩٢٠, تم انشاء دولة سوريا وتم انتداب فرنسا عليها وبإشراف الامم المتحدة. كانت الغاية من الانتداب كما ورد في المعاهدة الدولية وقرار الامم المتحدة هي لتدريب السورين على حكم أنفسهم بعد الغربة الطويلة في ظل الحكم العثماني وهو مرتبط بهذه الغاية وليس استعمارا .

حدود هذه الدولة في الشمال مع تركيا كانت تضم شريطا طويلا تعارفوا على تسميته ب ( كيليكيا ) وكان تعدديا في سكانه من اشورين وكلدان وسريان واكراد ومسيحيين وعلوين وسنه من العرب وكان الأتراك في هذا الشريط اقلية .! هذه المتطقة تضم اضنه ومرسين وطرسوس وعينتاب وكلس ومرعش واورفه وحران وديار بكروماردين ونصيبين وجزيرة ابن عمر ولواء إسكندرون .
واجه الاحتلال الفرنسي ثورة مضادة بقيادة ابراهيم هنانو وأربكت فرنسا التي تكبدت خسارات ولم تستطع قمعها ولا السيادة عليها لان الأتراك امدوا الثورة ودعموها فسعت فرنسا للاتفاق و المصالحة مع الاتراك انتهت في معاهدة لوزان عام ١٩٢٣ الى ضم جميع هذه المدن والشريط الى تركيا خلافا لصك الانتداب ودون تفويض من الامم المتحدة .وظنت فرنسا انها ارتاحت من الثورة التي توقفت جزىيا في الشريط وبقيت في لواء الاسكندرون حيث العرب اكثرية مطلقة فيه أكثرهم من العلوين والمسيحين والأكراد الذين وقفوا مع الثورة.

تحت الضغط التركي ومع تصاعد الثورة وخلافا لقرارات اللجان الدولية التي تحققت من تعداد السكان تم ضم لواء إسكندرون الى تركيا جبرا عام ١٩٣٩ ورافق ذلك هجرة عربية منه ضمت مسيحين وعلوين استقروا في الساحل السوري وفِي حلب وريفها .!
بموجب صفقة لواء إسكندرون تم وقف اَي مساعدات علنية او سرية لثورةًهنانو بل ذهبوا لقمعها وسلموا فرنسا الثوار وقتلوا بعضهم .!

Continue reading →

بقلم توفيق حميد/
مات العالم والأسطورة ستيفن هوكينغ، وانبرت أقلام الملايين تذكر إضافاته للعلم وللإنسانية. كانت رحلة حياته مزيجا من الألم والتحدي وصناعة المستحيل لرجل أصيب بشلل كامل ومرض عضال منذ أن كان شابا حتى توفي في السبعينات من عمره.
وللأسف الشديد بعد موته مباشرة، وفي حين كانت الملايين حول العالم تنعي ثراه، انطلقت أقلام المئات ـ إن لم يكن الآلاف ـ من الإسلاميين لتسخر من الرجل وتتوعده بشتى أنواع العذاب في الآخرة.
وبأمانة شديدة لم أكن أعرف أن ضمير الإنسان قد يموت تماما ـ بل وقد يتعفن ـ حتى قرأت تعليقات الكثير من هؤلاء الذين لم تمنعهم لحظات الموت وآلام غيرهم من البشر من التهجم على العالم الجليل ستيفن هوكينغ بكلمات يعف اللسان عن قولها ويتمنع القلم عن كتابتها.
ولهؤلاء “الضباع” الذين سخروا من الرجل وتهكموا عليه بعد موته ـ وأعتذر للضباع لأني شبهت هؤلاء بهم ـ أطرح سؤالا في صميم عقيدتهم التي يبرأ منها الله ورسول.
البشر أيا كانوا ليس لهم الحق في حساب غيرهم من الناس، وليس لديهم أي حق في نعتهم بأنهم من أهل الجنة أو من أهل النار
والسؤال هو إن كان هؤلاء قد أعطوا أنفسهم الحق في الحكم على مصير ستيفن هوكينغ، والحكم بأنه من أهل النار، فهل يا ترى يستطيعون أن يخبرونا بيقين هل الشيخ الشعراوي سيدخل الجنة أم النار؟
وأكاد أرى أن البعض بعد قراءة هذا السؤال يستعيذ بالله من مجرد طرح الفكرة، ففي نظر الكثيرين فإن دخول الشعراوي الجنة أمر مفروغ منه وغير قابل للمناقشة.
اقرأ للكاتب أيضا: هل الحجاب فريضة؟
والآن دعوني أطرح رد القرآن على هذا السؤال وهو الآية الكريمة “وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ”. أي أن الرسول نفسه ـ تبعا للقرآن ـ لا يدري ماذا سيفعل به شخصيا.

Continue reading →